1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
قال قوته وحوله ومدده من المرحلة المتعلقة بالدعوة السرية. وهذه المرحلة الموفقة اللي ربنا سبحانه وتعالى وفق فيها النبي جدا وبدأت فعلا الدعوة الى الاسلام تنتشر في ربوع مكة. وبدأ بالفعل الدعوة بفضل الله تنتشر في كل

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
قبور مكة بل وبدأ الناس من خارج مكة آآ يسمعوا في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم او يسمعوا بدعوة النبي وصلى الله عليه وسلم. وبدأت الناس تقبل على هذا الدين من كل مكان. حتى اصبح ان كل بطن من بطون

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
مكة وكل قبيلة من قبائل مكة بدأت بفضل الله عز وجل يدخل ناس منها في الاسلام. مثلا قبيلة غفار اللي هي تعتبر من اكبر واعظم القبائل اللي كانت موجودة عند العرب في الجاهلية. بدأوا يسمعوا

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
النبي صلى الله عليه وسلم وكان من اوائل الناس اسلاما من هذه القبيلة سيدنا ابو ذر رضي الله عنه. يقول ابن عباس لما بلغ ابو ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم قال لاخيه اركب الى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
الذي يزعم انه نبي ويأتيه الخبر من السماء. واسمع من قوله ثم ائتني. فانطلق هذا اخ وسمع من قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى ابي ذر فابو ذر بيقول لاخوه

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
باي شيء يأمر هذا الرجل؟ فقالت والله لقد رأيته يأمر بمكارم الاخلاق ودي اللي احنا دايما عايزين نقف معها يا اخوانا والله. دي اللي عايزين دايما نقف معها ونخبط عليها دايما. فقال انه يأمر بمكارم الاخلاق

7
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
وله كلام ما هو بالشعر. هو قريب من الشعر باسم الشعر. فقال له ابو ذر والله ما شفيتني. انت ما قروتش غليلي من الحديث عن هذا الرجل. فتذود فتزوج ابو ذر رضي الله عنه حتى قدم مكة. انا عايز بقى اسمع وداني. فاتى المسجد فالتمس رسول الله صلى

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
الله عليه وسلم وهو لا يعرفه. وكره ان يسأل عنه حتى ادركه بعض الليل فرآه علي رضي الله عنه ابو ذر دخل قعد عند المسجد وفضل قاعد لحد الليل. سيدنا علي خارج بالليل فشاف ابو ذر ابا ذر رضي الله عنه

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
فعلم انه غريب. فلما رآه تبعه فلم يسأل واحد منهم صاحبه عن شيء حتى اصبح. آآ طبعا كان من ضمن المكارم اللي النبي يأمر بها اكرام الضيف. وده واحد غريب فعلي رضي الله عنه اخذ ابا ذر الى بيته

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
حتى اصبح فلما اصبح قام واحتمل قربته وزاده الى المسجد. وظل ذلك اليوم فضل قاعد طول النهار عند الكعبة. ولا يراه النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرى هو النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
فرآه علي فاخذه لليوم الثاني. وبات ابو ذر رضي الله عنه عند علي. فلما كان اليوم الثالث قال علي رضي الله عنه يا ابا ذر الا تحدثني ما الذي اقدمك

12
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
الى بلادنا انت جاي البلاد دي ليه؟ جاي مكة ليه؟ فقال ان اعطيتني عهدا وميثاقا اخبرته قال ففعلت. سيدنا علي النبي عهد ميثاق. فقال جئت اسمع عن هذا الرجل الذي يقول انه يأتيه خبر من السماء. فقال علي رضي الله عنه هو رسول الله. انت بتسأل على رسول الله صلى الله

13
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني. فاني ان رأيت شيئا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي. ففعل فانطلق يغفو حتى وصل ابي ذر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
سمع منه الاسلام فاسلم. الشاهد ان قبيلة غثار بدأت تسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقبيلة تانية اللي هي قبيلة اسدشنوقة قبيلة برضو تانية بدأت تسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم القبيلة دي اللي منها ضمام الازدي رضي الله عنه بيقول قدمت مكة

15
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
وكنت القي في الجاهلية كان واحد بيرقي من الجن وغير ذلك. فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقلت لارين هذا الرجل لعل الله عز وجل يشفيه على على يديه

16
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي. ولعل الله عز وجل يشفيك على يدي. فهل لك هل لك ان انا ارقيك؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم نظر اليه وقال ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه

17
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد وان محمدا عبده ورسوله. فقال جنام يا محمد اعد علي هذه الكلمات

18
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
قل الكلمات دي تاني. فاعاده النبي صلى الله عليه وسلم. فقال والله يا محمد لقد سمعت قول الكهف سلام وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت بمثل كلماتك هذه. انا عمري ما سمعت كلام زي اللي انت بتقوله ده

19
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
هات يدك ابي يحكي عن الاسلام. هات ايدك. انت فعلا رسول من عند الله. يا اخوانا مقدمة الخطبة اللي احنا بنسمعها كل جمعة احنا بنسمعها كل جمعة. بعض الناس يقول لك هو الشيخ ما عندوش الا المقدمة دي؟ الكلمات دي اسلم ضنان بسببها

20
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
هات يدك ابايعك على الاسلام فبايعه على الاسلام. ثم بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى قومه ليدعوهم الى الاسلام. عمرو بن عبسة رضي الله عنه بيقول كنت انا في الجاهلية اظن ان الناس في جاهلية

21
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
ما كنتش راضي ابدا عن احوالنا في الجاهلية. وكنت اوقن انهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الاوثان. ايه اللي يقول ناس ده حجر اعمله بايدي وبعد كده اسجد له بايدي بنفسي. ازاي يعني؟ وحضر اعمله ابن العجوة ولو جوعت اكله وحجر تاني

22
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
اجيب شوية رمل واحلب الشاي عليها واعمل تمسال! ايه الكلام ده! وحجر تالت ادور لو لقيت وانا مسافر حجر شكله حلو اعبده. ولو ولقيت حجر اجمل منه ارمي الاولاني واعبد التاني. انا ما كنتش مصاحب مقتنع باللي الناس عليه في الجاهلية. فسمعت برجل في مكة يخبر

23
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
واخبارا فقلت والله لاذهبن اليه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم. فلما دخلت مكة قلت له من انت؟ انت مين فقال انا نبي فقلت له ومن ارسلك؟ قال ارسلني الله

24
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
قلت وبأي شيء ارسلك؟ ربنا ده ارسلك بايه؟ فقال ارسلني بان يعبد بصوا بقى الترتيب. ارسلني بصلة الارحام. وبكثر الاوثان. وان يعبد الله سبحانه وتعالى هذا ولا يشرك به شيئا. ارسلني بايه؟ فين في زمنا؟ ما انا قلت لكم السيرة نتعلم منها اخلاق. والسيرة نتعلم منها اداب

25
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
والسيرة نتعلم منها ازاي ندعوا الناس. اول كلمة النبي يقولها له لما قال له بما ارسلك؟ قال له ارسلني بايه؟ بصلة الرحم قبل ما يقول له ارسلني بان يعبد الله ولا يشرك بي شيئا؟ قال له ارسلني بصلة الارحام. وبكسر الاوثان وان يعبد الله ولا يشرك به شيئا

26
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
لما النبي يقدم عندنا صلة الرحم على صلة الرحم على العبادة. لا حط بقى صلة الرحم عندك بمنزلة عالية جدا قلت فمن معك على هذا الامر؟ فقال حر وعبد. حر وعبد. يعني

27
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
ابو بكر وبلال طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم هنا بقى ما قالوش؟ ده انا معي فلان وفلان وفلان وفلان. النبي عايز يحافظ على سرية الدعوة عايز يأمن على اصحابه. لان النبي كان خايف. خايف على اصحابه من بطش قريش. فقلت له

28
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
اني متبعك. فقال انك لا تستطيع ذلك اليوم. النهاردة انت ما تقدرش تصلح ان انت اتبعتني. اتبعتني لكن ارجع الى اهلك. ارجع يا عمر يا ابن عبس الى اهلك. فادعهم الى الله. اول حاجة اعمل معهم ايه؟ ادعهم الى الله

29
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
واذا رأيت امري قد ظهر فالحقني. ولو لقيت في يوم من الايام امري ظهر تعال الحق بي. بدأ الامر فعلا دايرة الدعوة تتسع. وزي ما انتم شايفين ان الناس كانت كارهة اصلا وضع الجاهلية

30
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
الناس كانت كلها اصلا سوء الخلق اللي عليه الجاهلية. كره قطيعة الارحام وسوء الجوار وعبادة الاوثان. والناس في زماننا فوالله كرهوا الفحش والتفحش. ولكن هيبقى شيء واحد ان كل واحد فيكم يبقى عمرو ابن عبسة. وكل واحد

31
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
فيكم يبقى ابي ذر وكل واحد فيكم يبقى ضلال من ازدي. ان كل واحد فينا يقوم بتعاليم الاسلام في الدايرة اللي هو عايش فيها الناس كارهة الفحش. الناس كارهة التفحش. الناس كارهة سوء الخلق. اللي وصل اليه المجتمع الان. واحنا محتاجين من جديد

32
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
نكون الاشخاص والافراد دول اللي بدأوا ينطلقوا ويتغلغلوا وسط الناس علشان يبلغوهم مكارم الاخلاق ويبلغوهم بعبادة الله سبحانه وتعالى بدأت الدواير بتاعة الاسلام تتسع وبدأ الناس يدخلوا في دين الله عز وجل افواجا

33
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
في هذا الوقت اعطى الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم امرا بدعوة الناس الى الاسلام. ولكن اخرج يا محمد من دائرة الاصرار الى دائرة الاعلان. لازم تجهر يا محمد بهذه الدعوة. وبالفعل

34
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
بعد ما انزل الله عز وجل قوله على نبيه وانذر عشيرتك الاقربين النبي صلى الله عليه وسلم خد هذه الاية كما في الصحيح من حديث ابن عباس لما نزلت وانزل عشيرتك الاقربين ورهقك منهم المخلصين

35
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
ورهطك منهم المخلصين. دي كانت اية في القرآن سم نسخت. رفعت رفعت هذه الاية. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا. فنادى في الناس يا بني كعب بن لؤي

36
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
يا بني عبدشمس يا بني عبدمناف يا بني عبد المطلب حتى اجتمع الناس اليه من كل مكان الناس اتجمعوا عليه من كل مكان. قال لهم لو اخبرتكم انه تخيلوا خلف هذا الوادي تريد ان تغير عليكم. اكنتم مصدقي؟ قالوا نعم يا محمد فوالله

37
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
والله ما ما جربنا عليك كذبا قط. فقال لهم فاني لكم نذير بين يدي عذاب اليم بدأ بمقدمة مهمة جدا. انتم بتسقوا في بتثقوا في صدق وتثقوا في امانتي؟ ايوة

38
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
قال فاني لكم رسول من عند الله سبحانه. ارأيتم ان اخبرتكم ان خيرا تخرج من سفع هذا الجبل؟ اكنتم مصدقين؟ قالوا ما صبنا عليك كذب قط. قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب عظيم. فقال ابو لهب تبا لك

39
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
تبا لك ما جمعتنا الا لهذا انت ما جمعتناش الا لده ما جمعتنا الا لهذا فنزل قول الله الله سبحانه وتعالى تبت يدا ابي لهب وتب. وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين

40
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
سعى رسول الله قريشا فاجتمعوا فعم وخص وقال يا بني كعب ابن لؤي انقذوا انفسكم من النار. يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا

41
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
في عبدمناف انقذوا انفسكم من النار. يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار. يا صفية انقذي نفسك من فاني لا املك لكم من الله شيئا. غير ان لكم رحما سابلها ببلالها. ساصل هذه الرحم وادعوك

42
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
الى الله واكون حريص عليكم حتى لا تهوا في النار يوم القيامة. ومن هذه اللحظة بدأت مكة تعادي رسول الله صلى الله عليه وسلم. التلات سنين اللي فاتوا كنا بنشوفك تطلع تصلي ما تكلمكش

43
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
لان الامر خاص واحد او اتنين. ان ما امرك هيتسع وهتعمل دعوة مع الناس كلها لا. هنضيق عليك ونخنقك ومش هنخليك تبلغ هذا الدين ابدا. كنت عايز اسأل سؤال هي

44
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
عارفة ان النبي صادق ولا طب وعارفة ان هو امين ولا لأ؟ طيب مكة عارفة ان لهذا الكون اله اسمه الله ولا لا؟ ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن

45
00:15:30.050 --> 00:16:00.050
هم ليه عارضوه؟ وليه عاندوه؟ وليه كفروا به؟ وليه حاربوه بيضربوا شتموه واهانوه. ليه؟ ليه احبابي الكرام الله يفتح عليك. طيب انا هاجي الاجابة على هذا السؤال. لبعد ما نتكلم عن الاساليب اللي بدأت قريش تحارب بها النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
وبعد ما نذكر هذه الاساليب هسألكم سؤال تاني طب هم ليه عملوا كده مع النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بدأت قريش بمجرد ما النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم الى الله سبحانه وتعالى استخدمت معه اساليب كتير جدا لوقف

47
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
والويفي انتشار هذا الدين الجديد بين الناس. اول اسلوب من الاساليب اللي استخدموه مع النبي صلى الله عليه وسلم بدأوا الاول بالمرحلة السلمية. راحوا لعم النبي صلى الله عليه وسلم. وامروه انه يسكت النبي صلى الله عليه

48
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
ولا يتكلم. كما يقول عقيل ابن ابي طالب جاءت قريش الى رسول الله الى ابي طالب. فقالوا ان ابن هذا قد اذانا في انديتنا. وفي مسجدنا. فانه عنا. فقال ابو طالب يا

49
00:17:00.050 --> 00:17:30.050
فقيل انطلق الى محمد فاتن به. قال فلما اتاهم قال ابو طالب يا محمد ان بني عمك هؤلاء زعموا انك تؤذيهم في انديتهم وفي مسجدهم. فانتهي عن اذاهم فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم البصر الى السماء. ثم قال اترون هذه

50
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
الشمس شايفين هذه الشمس؟ قالوا نعم. قال ما انا باقدر ان ادع ذلك منكم على ان تشعلوا منها شعلة. لو انتم في يوم من الايام خدتوا شعلة نار وطلعتوا ولعتوها من الشمس

51
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
انا ما اقدرش اسيب الدعوة. وما اقدرش اتوقف عن الدعوة. لان ده امر من ربنا لي. وفي رواية والله ما انا باقدر ان ادعم ما بعثت به من ان يشعل احد من هذه شمس شعلة من نار. فقال ابو طالب والله

52
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
فيما كذب ابن اخي قط فارجعوا راشدين. اللي يقول هذا الكلام بهذه الثقة مش كذاب. ابن اخويا صادق فارجعوا راشدين. تمر الايام ويروحوه تاني. بس المرة دي مش بيقولوا له ابن اخوك اذانا والكلام ده. المرة دي

53
00:18:30.050 --> 00:19:00.050
رايحين بطريق تهديد ووعيد. قالوا يا ابا طالب المرة التانية ان لك فينا سنا وشرفا ومنزلة. وانا قد استنهيناك من ابن اخيك ام تنهه ونحن نقسم بالله لن نصبر على افعاله بعد ذلك

54
00:19:00.050 --> 00:19:30.050
اما ان تكفنا محمد واما ان ننازلك اياه في ذلك. ساعتها انت كلنا انت حطيت ابن اخوك في كفة وحطيتنا كلنا في كفة سنعاديك. حتى يهلك احد الفريقين هنولعها ناس يا تسكته عن الدعوة يا هنرفع سلاح الحرب نحاربك لحد ما حد فينا

55
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
عند هذا عظموا على ابي طالب فراق قومه صعب جدا ان هو قوم يفارقوه بهذه الصورة صعب على ابن ابي طالب عداوة قوم لوط بهذه الصورة. وفي نفس الوقت لم يطب نفسا لم يطب نفسا انه يسلم رسول الله

56
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
صلى الله عليه وسلم اليهم فبدأ ابو طالب يضغط على النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يضغط على النبي صلى الله عليه وسلم. ففي رواية قال يا عم بعد ما كلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عم

57
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر لن اتركه حتى يظهره الله عز وجل او اهلك فيه. مش هينفع اسيب دعوتي. ثم بكى رسول الله صلى الله

58
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
عليه وسلم امام الضغط ده بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام من عند عمه فلما ولى ناداه عنه وقال قل يا ابن اخي تعال يا محمد. فلما اقبل قال اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت. فوالله لن

59
00:20:50.050 --> 00:21:20.050
انا وانت في كفة وهقف قصادهم في كفة حتى لو هربت. لو انا هلكت انا ما عنديش مشكلة لن اسلمك لهم يا محمد. سبحان الله! وجدت قريش ان اسلوب من ابي طالب لم يجدي ولن يجدي. فلجأوا الى الاسلوب الثاني علشان النبي يوقف دعوته. ايه الاسلوب

60
00:21:20.050 --> 00:21:50.050
والتاني على طول زي ما احنا عارفين التهم المعلبة. انه يجهز شوية تهم محترمة كده علشان يخش يضرب في الدعوة دي. فاتهموه صلى الله عليه وسلم بالجنون. وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك المجنون. على طول لازم يجهزوا تهم. العالم الغربي الان بينظر الى الاسلام

61
00:21:50.050 --> 00:22:30.050
فيقول لاهله دول ارهابيين اصوليين اصوليين متشددين متعصبين سفاحين قتلة سفاكي دماء على طول التهم المعلبة للاسلام جاهزة اتهموه بالجنون. وربنا ينزل اية ما انت بنعمة ربك بمجنون. ويقولون هنا انه لمجنون. اتهموه بالسحر. وعجبوا ان جاءهم منذر منهم. وقال الكافرون

62
00:22:30.050 --> 00:23:00.050
فهذا ساحر كذاب. ان تتبعون الا رجلا مسحورا. اتهموه بالكذب. وقال الكافرون هذا سحر كذاب اتهموه بانه يأتي باساطير الاولين وقالوا اساطير الاولين اتتوها. واتهموه بانه على ضلالة واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون. فضلوا يطلعوا التهم على النبي صلى الله عليه وسلم. ويشيلوا

63
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
كانوا يقعدوا مع بعض ويقولوا احنا عايزين كده ايه نختار تهمة كده نرميه بها. اصل لو واحد قال مجنون وواحد قال ساحر طب ازاي مجنون وساحر فهنكذب يقول الوليد بن المغيرة شوفوا عداوة الاسلام كانت ماشية ازاي؟ يقول وليد ابن النغيرة بعدما جلس مع سراديق قريش

64
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
بعد ما دخل موسم الحج. طبعا العرب كانت بتحج حج ابراهيم. مع بعض التحريف اللي حصل فيه. فقال للمشرك في مكة ان وفود العرب ستقدم عليكم. وقد سمعوا بصاحبكم. العرب كلها سمعت بالنبي

65
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
بعث فيكم فاجمعوا فيه رأيا واحدا. ولا تختلفوا. فيكذب بعضكم بعضا. فيكذب بعضكم بعضا وقولوا فيه قولا واحدا حتى لا ينقض بعضكم كلام بعض. يا نهار ابيض! ده قاعدين بيتفقوا

66
00:24:00.050 --> 00:24:30.050
هم اللي هيقولوها على النبي ايه؟ فقال احدهم نقول كاهن فقال الوليد بن المغيرة لقد رأينا الكهان وسمعنا كلامهم فما كلامه بزمزمة الكهان؟ فقام واحد وقال اذا نقول مجنون. فقال لقد رأينا المجانين. فوالله ما هذا بخنق المجنون ولا وسواسة

67
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
الكلام اللي بيقوله ده مش كلام مجانين. ده كلام ناس عقلاء مش كلام مجانين ابدا. فقال اخر اذا نقول قالوا لقد سمعنا الشعر وعلمنا الشعراء فما هو والله برجزه ولا هزجه ولا مقبوضه ولا مبسوط

68
00:24:50.050 --> 00:25:20.050
ما هو بشاعر دي الاوزان بتاعة الشعر. اللي بنتعلمها في علم العروض. قالوا اذا نقول ساحر فقال لقد رأينا السحر فما كلامه بنفس الشعراء ولا عقدهم من شر النفاثات في الايد في العقد. السحرة كانوا بيعملوا عقدة كده وينفثوا فيها. يقول لهم لا ده ده مش نفس السحرة ولا عقد السحرة. قالوا

69
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
اذا يا ابا الوليد ما نقول؟ قال ان اقرب ما نقول عليه ان اقرب ما نقوله على هذا الرجل انه ساحر يفرق بين الرجل وامرأته وبين الرجل وابيه وبين الرجل وولده

70
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
وبين الرجل واخيه. قاعدين بيجهزوا تهم للنبي صلى الله عليه وسلم. مش كده وبس. لقوا ان ده لقوا ان الاسلوب ده لا يجدي. الاسلوب ده مش نافع. الناس بالفعل نيجي نقول لهم ده مجنون وساحر ومش

71
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
مش عارف ايه وايه وايه وايه. الناس بتبقى متلهفة ان هي تسمع منه اكتر. احنا عايزين نستخدم اسلوب جديد. ايه الاسلوب الجديد؟ قال له خلاص. اكتر حاجة تدمر ونفسية الانسان وتخليه يتوقف عن العمل بتاعه نبدأ في السخرية به والاستهزاء به ونضحك ونغمز ونعمل حاجات كده

72
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
نضحك بها عليه عفوا. طب نعمل ايه؟ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الى ليصلي عند بيت الله الحرام. وكان اهل مكة قد اجتمعوا في ناديهم. فقال ابو جهل

73
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
وكان في جمل اتدبح. ايكم يذهب الى سلا جزور بني فلان. فيأتي به فيضعه على ظهر محمد الله بعد ما بندبح البقرة كده بنشق بطنها فبينزل ايه الامعاء بقى وما في الامعاء من فرز ودم وغير ذلك

74
00:27:00.050 --> 00:27:20.050
احنا عايزين حد فيكم فلان كان دابح جامد النهاردة يجيب اللي كان في بطنه ويرميه على ظهر محمد. علشان كدا يا اخواننا مش هنحب النبي ابدا. غير بعد ما نعرف هو عانى قد ايه علشانا. عانى قد ايه علشان الدين ده يوصل لنا

75
00:27:20.050 --> 00:27:50.050
صلى الله عليه وسلم. فانبعث اشقى القوم عقبة بن ابي معيط. فجاء بفرثها الغائط بتاعها. فجاء ودمها ووضعها على ظهر رسول الله وهو ساجد بين يدي ربه. ياه ايه ده؟ ولما وضعوها اخذوا يضحكون ويميلوا بعضهم على بعض

76
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
قعدوا يضحكوا وبدأ يميل بعضهم على بعض كده سخرية واستهزاء. قالوا ده السلاح المجدي علشان يدمر نفسيته نسخر منه ونضحك عليه علشان كده عرفتم ليه اوروبا اصلا لما حبت تسخر من الاسلام وتسخر من النبي سخرت

77
00:28:10.050 --> 00:28:40.050
الرسامين بتوع الكاريكاتير اهو ده بالزبط. سخرية واستهزاء. مش كده وبس جلسوا ذات يوم عند الكعبة فقال بعضهم لبعض ما رأينا والله مثل ما صبرنا عليه من امر هذا الرجل. احنا اكتر حاجة صابرين عليها امر الرجل اللي خرج فينا ده. سفه احلامنا

78
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
وشتم ابائنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا. فبينما هم كذلك اذ خرج رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم ليصلي بدأ النبي صلى الله عليه وسلم الطواف بدأ يطوف. اخذوا يتغامزون

79
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
يخبزوه ببعض القوم ويصبوه ويسخروا منه ويستهزئوا به والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت. تخيل يطوف في النبي صلى الله عليه وسلم حوالين بيت الله الحرام. الشرط الاول يسخروا به ويغمزوه بالقول. يسكت النبي حتى

80
00:29:20.050 --> 00:29:50.050
اذا كان الشوط الثاني يغمزوه ويسخروا به ويستهزئوا به ويغمزوه ببعض القول والنبي صادق والشرط التالت والرابع ايه ده ايه ده ايه ده! سبحان الله! بل النبي صلى الله عليه وسلم يحيي ذكرهم بالله يقول لهم انا نزيد خايف عليك وعذاب اليم والله انا خايف عليكم

81
00:29:50.050 --> 00:30:10.050
سؤال واحبابي خايف عليكم ان انتم تعذبوا يوم القيامة لو فضلتم على هذا الشرك فيتمايلوا ويتضاحكوا ويقوموا واحد منهم وهو ابو جهل يقوم ويقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء اوتنا بعذاب اليم

82
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
ويتمايلوا ويضحكوا ويستهزأوا بالنبي. يا الله! يا الله! وتيجي واحدة حتى نساء مكة حتى المشركات عمالين يستهزؤا به في فترة فتور الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. تأتي امرأة كما

83
00:30:30.050 --> 00:30:50.050
البخاري وتقول لرسوله صلى الله عليه وسلم وهي ساخرة منه اني لارجو ان يكون شيطانك قد هجرك وقلاك انا ارجو كده ان يكون الشيطان اللي انت اللي بيجي لك ده يكون تركك وقلاك

84
00:30:50.050 --> 00:31:10.050
سبحان الله سخرية واستهزاء. ايه ده! ليه كده! قالوا ده الاسلوب الامثل ان احنا نوقف النبي صلى الله عليه وسلم عن دعوته ما نفعش الاسلوب ده. ما نفعش الاسلوب ده مع النبي صلى الله عليه وسلم. لجأوا للاسلوب الرابع

85
00:31:10.050 --> 00:31:30.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم كلامه ما يوصلش لحد. ما ينفعش كلام النبي يوصل لحد. هل لكم ان تتخيلوا ان هم يضربوا حصار على النبي صلى الله عليه وسلم. فلا يخرج رسول الله الا مكان. الا وواحد من مشركي مكة

86
00:31:30.050 --> 00:31:50.050
يتناوبوا عليه سابوا تجارتهم سابوا حياتهم سابوا اهلهم سابوا دنيتهم كلها. ليه؟ علشان يفضل واحد وراه ما يتسبش محمد لازم واحد يفضل وراه يشوش عليه. علشان ما حدش يسمع منه. يقول ربيعة بن عباد والحديث عند احمد والحاكم

87
00:31:50.050 --> 00:32:10.050
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز. وهو يقول يا ايها الناس النبي راح لهم في اسوأهم. يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قولوا الكلمة دي وربنا يرزقكم الفلاح في الدنيا والاخرة. قال يرددها النبي مرارا

88
00:32:10.050 --> 00:32:40.050
والناس مجتمعون حول الناس متجمعة عايزة تسمع منه. ومن ورائه رجل احول ذو غديرتين عامل شعره ضفايف مضيء الوجه يقول كذاب كان ساحر لا تصدقوه ويأتي بالتراب من الارض ويضعه على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم. لهذا الحد. فربيعة ابن عباس

89
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
حد بيسأل مين ده؟ بصوا بقى الكلمة اللي هتتقال لكم دلوقتي هتعرفوا بقدر المعاناة واللي وقع فيكم تحت ظلم حد من اقرب الناس اليه. او وقع تحت ظلم انسان في يوم

90
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
بسم الله انا احسنت اليه. هو اللي هيشعر قيمة الكلمة دي. فقال ربيعة ابن عباس فقلت من هذا؟ مين ده فقالوا هذا عمه ابو لهب. عم النبي اللي المفترض يكون في ضهره بيحميه وبينصره

91
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
هو اللي عمال يشتمه وبيتتبعه وعمال يرمي عليه التراب اه هو عم النبي. انا ممكن اتحمل الظلم من اي احد والله اتحمل الظلم من اي احد. انما لما الظلم اللي يجي لي يجي لي من اقرب الناس لي كان الشاعر يقول

92
00:33:40.050 --> 00:34:00.050
وظلم ذوي القرابة اشد مضادة من ضرب الحسام المهند. الظلم لما يكون جاي من حد قريب بيبقى مر صعب كضرب الحسين المهندي. صعب على النفس. تخيل النبي بيقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. واحد وراه عمال

93
00:34:00.050 --> 00:34:20.050
يرمي عليه التراب على وشه وعلى وجهه وعلى رأسه ويقول كداب ساحر مجنون مسحور لا تصدقوه. يا الله! ورسول الله قادس علشان الدين يوصل لنا. علشان الدين يوصل لنا. ويقول طارق بن عبدالله المحاربي رأيت رسول

94
00:34:20.050 --> 00:34:40.050
الله صلى الله عليه وسلم في مكة يدعو الناس ومن ورائه رجل يضربه بالحجارة. حتى دميت قدمه صلى الله عليه وسلم فقلت من هذا؟ قالوا هذا ابو جهل. دول كبار يا اخواننا. الناس الكبيرة

95
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
مش هو النبي بالصورة دي؟ ليه؟ ليه يعامل النبي بهذه الصورة؟ ويعامل بهذه الصورة علشان يشوشوا عليه ما حدش يسمع له. قال الله سبحانه وتعالى حكاية عن هذا الاسلوب اللي استخدمته قريش. اسلوب التشويش على النبي صلى الله

96
00:35:00.050 --> 00:35:20.050
صلى الله عليه وسلم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن وايه؟ والغوا فيه. قال قتادة والغو فيه اي بالمكاء تصدير اول ما النبي يخرج ويبدأ يقرأ القرآن ها تسقيف تسقيف سقف كتير يا الله

97
00:35:20.050 --> 00:35:40.050
تسقيف وتصفير وغناء ليه كل ده؟ ليه كل ده؟ سبحانك يا رب. لما وجدوا ان الاسلوب ده مش نافع مع النبي لجأوا للاسلوب السادس. كل دي اساليب كل يوم. قاعدين مع بعض بيخترعوا اساليب جديدة نوقف الدعوة دي ازاي

98
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
قال له خلاص. مش هو رسول؟ تعال بقى احنا نجمع مكة كلها تعال لنا يا حبيبي. هنطلب منك بقى ايات ومعجزات. طيب هتطلبوا بقى من النبي ايه؟ مش هو رسول

99
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
اوه ربنا اللي بعته؟ اه طب احنا عايزين نطلب منك بس شوية معجزات كده. طيب يا جماعة عايزين ايه المعجزات اللي انتم عايزينها؟ شقوا لنا شق لنا القمر. طيب شق الله عز وجل القمر. قالوا لا لا لا لا مش عايزين دي

100
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
انت سحرتنا انت ضحكت علينا بسحرك. بصوا بقى بصوا اجتمعوا حوالين النبي صلى الله عليه وسلم. وواقفين يا محمد اسألك ايات ان اتيت بها فانت نبي مبعوث من عند الله. طيب عايزين ايه؟ آآ لن نؤمن لك حتى تفجر ولنا من الارض ينبوعا

101
00:36:40.050 --> 00:37:00.050
واحد قام قال لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ايه؟ لا لا لا قام واحد تاني قال له لا لا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فلتفجر الانهار خلالها تفجيرا. لا لا لا لا لا واحد تالت او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا. لا لا لا لا

102
00:37:00.050 --> 00:37:20.050
او تأتي بالله او الملائكة ايه؟ قبيلة. لا لا لا. او يكون لك بيت من زخرف؟ لا لا لا لا. او ترقى في السماء ولن نؤمن لنقي فيك حتى تنزل علينا كتابا وقوما. قل سبحان ربي هل

103
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
الا بشر رسولا كل واحد بيطلب طلب بل وعند احمد في مسنده من حديث ابن عباس رضي الله عنه بل عند احمد في مسنده من حديث ابن عباس سأل اهل مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم

104
00:37:40.050 --> 00:38:10.050
ان يجعل لهم الصفا ذهبا. وطلبوا منه ان ينحي عنهم الجبال مكة زمان مكة كانت في نص في مكة كانت في الوادي. وحواليها جبال من كل حتة طلبوا من النبي قالوا له بص احنا عايزين منك شوية حاجات. واحد خلي لنا الصفا دهب. اتنين الجبال اللي حوالين مكة دي يشيلها علشان نقدر نزرع اه مكانها

105
00:38:10.050 --> 00:38:40.050
شو قلنا الامر؟ شق الامر اعمل لنا كزا هعمل لكم كزا. وفضل النبي صلى الله عليه وسلم ينفذ مهما طلبوا. ومع زلك ازدادوا على العناد. ازدادوا على الاسراف. وجدوا ان العمر ده مش نافع. وبخاصة بعد مسألة انشقاق القمر اللي كل العرب شافوها

106
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
واهل من كشفوها. واللي اهل مكة اللي كانوا جايين من الشام في السفر شافوا انشقاق القمر وقفوا بقى قصة الايات اصل احنا لو كل شوية سألناه اية وعملها زي انشقاق القمر ده هيخلي ايه؟ احنا كده مش

107
00:39:00.050 --> 00:39:20.050
وده احنا كده بنايه ده احنا بنسبته اكتر وبنساعده اكتر واكتر. هو زات نفسه معنوياته هترتفع وبخاصة بعد انشقاق القمر له فمعنوياته هترتفع الحاجة التانية ان الناس ضعاف الايمان. ضعاف الايمان اللي هو طبعا مش شريكي مكة يعني. لما يشوفوا الايات دي هيعملوا ايه؟ هيسلموا

108
00:39:20.050 --> 00:39:40.050
لا الموضوع ده مش نافع. طب نعمل ايه؟ طب ما تيجي نسوي. احنا ليه واخدين الامر على عصابنا كده؟ طب ما تيجي طب نساومه على ايه؟ كان اول نوع من انواع المساومة قالوا له نقول لك ايه يا محمد؟ عليه

109
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
ايه رأيك تعبد الالهة بتاعتنا يوم ونعبد الهك يوم؟ صح؟ وبعد كده اول ما النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ في عبادة الاصنام يقولوا بس يبقى مين اللي على الحق؟ احنا

110
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
قالوا يا محمد اعبد الهتنا يوما ابدأ امتى. ونعبد الهك يوما. والنبي صلى الله عليه وسلم ينزل على صلى الله عليه وسلم قل يا ايها الكافرون لا تعبد ما تعبدون. خلاص احنا هندي لك عمارة ابن الوليد ابن المغيرة

111
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
خدوا مكان محمد وسلم لنا محمد. شفتم المساومات وصلت لاي حد؟ احنا هنقتله وخد ابننا مكانه يعني اي غباء ده ومين اصلا غبي ممكن يقبل حاجة زي كده. ان انا ادي لكم ابني تدبحوه واخد ابنكم علشان اربيه

112
00:40:40.050 --> 00:41:00.050
بس ربنا يعافيكم مكة كانت في قلق من النبي. فبتدي اي حاجة وهي مش مش مقدرة للكلام اللي بتقوله بل سبحان الله ارسلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت

113
00:41:00.050 --> 00:41:20.050
انهم ارسلوا الوليد ابن المغيرة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد شوفوا المستوى مات. ان اردت الملك ها ملكناك علينا بس تسكت عايز ملك نديك ملك وعلى فكرة نقطة مهمة جدا حطها

114
00:41:20.050 --> 00:41:40.050
اهو قدامكم الدعاة الى الله في كل زمان ومكان لا يبحسون على الرأس انه يبقى ملك او يبقى رئيس او يبقى الدعاء الى الله دائما عينيهم مش على النقطة بتاعة راس المسلس. عينيهم على الايه؟ على القاعدة. عنيهم

115
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
على الناس احنا بندور على ملك ولا بندور على جهل ولا بندور على شهرة ولا بندور على فلوس ولا الكلام ده خالص. النبي مش عيب على الرأس فوق اللي هو عبارة عن نقطة. النبي عينيه على القاعدة. انا عايز الناس دي تتأسلم. انا عايز الناس دي تلتزم بمكارم الاخلاق. انا عايز الناس دي تعبد الله سبحانه

116
00:42:00.050 --> 00:42:20.050
سبحانه وتعالى ان اردت الملك ها ملكناك علينا. طيب وان اردت المكانة ولو عايز مكانة عظيمة بينا والله يا محمد لن نقطع امرا دونك. تكون واحد من الكبار كده. طيب وازا اردت المال

117
00:42:20.050 --> 00:42:40.050
ابل بقر غنم شف انت عايز ايه؟ جمعنا لك ما شئت. اسمع اللي جاية دي. ويا محمد وان اردت النساء باجمل نساء العرب. ويا محمد ان كان الذي ياتيك رئيا مرض جن شيطان

118
00:42:40.050 --> 00:43:10.050
جئناك بامهر اطباء العرب. والنبي قعد يسمع يسمع يسمع. لحد ما في الاخر قال له خلصت اللي عندك. شفت المساومات؟ النبي الان ساوموه على الملك. سموه يبقى رئيس جمهورية مكة. قال لهم انا عيني مش على الرئاسة. ولا على الملك. انا عيني ان انا انقذ الناس من النار

119
00:43:10.050 --> 00:43:30.050
عيني ان انا ادل الناس على ربنا. ده هدفي في الحياة. سبحان الله! وجدوا ان اسلوب الصوم اللي نفع مع النبي ولا نفع مع عم النبي. طب يلا ندور على اسلوب تاني. كمان يا جماعة اهدوا شوية. يا جماعة مكة كلها بتفكر ازاي تد

120
00:43:30.050 --> 00:44:00.050
دعوة الاسلام اوروبا احصائياتهم لسه شايف فيلم وثائقي احصائياتهم بتقول الفين خمسين الديانة الاولى في اوروبا الاسلام. من حيس عدد الناس عدد آآ عدد. جن جنونهم ازاي؟ الفين وخمسين؟ يعني كمان اربعة وتلاتين سنة. يبقى الاسلام هو الديانة الاولى في اوروبا؟ اه

121
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
اه بدأوا يعني انا كل شوية عمال اتابع الافكار اللي هم بيعملوها يعني اخرهم جمعوا اشهر لعيبة الكورة واشهر ممسلين واشهر مش عارف ايه واشهر ايه واشهر ايه. اشهر الكتاب والصحفيين والممسلين والمغنيين وجمعوهم في قطار. انتم عارفين هناك اوروبا

122
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
ما فيش تأشيرة ما بين البلاد بعضها وبعض. المفترض يكون في بلاد المسلمين. هناك الاتحاد الاوروبي انا كان كنت مسافر المانيا كان جاي لي سفر فكانت التأشيرة اتأخرت شوية فبسأل الاخ اللي كان باعت لي من هناك الدعوة فبقول له طب هي التأشيرة اتأخرت ليه

123
00:44:40.050 --> 00:45:00.050
قال يا شيخ انت مش جاي لالمانيا وهتقعد في المانيا وتمشي. التأشيرة اللي معك بتخش بها كل دول اوروبا. كل دول الاتحاد الاوروبي. انت بالقطر بتعدي في اوروبا كلها ما حدش بيوقفك ويقول لك الجوازات. فلازم تتأخر شوية. الشاهد اللي انا عايز اوصل له ان آآ عمل

124
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
جمعوا فيه اشهر الممسلين والفنانين والناس دي. وبدأوا يطوفوا على مدينة مدينة مدينة في اوروبا. والقطر مكتوب عليه اوقفوا المد الاسلامي في اوروبا. عمالين يفكروا كل يوم ازاي نشوه صورة الاسلام. ينفقوا ملايين مملينة لتشويه صورة الاسلام

125
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
ده اللي مكة بتعمله. ده اللي مكة بتعمله وعملته زمان. قال له خلاص احنا نلجأ لاسلوب تاني. ايه الاسلوب احنا للاسف ما عندناش علم. لان احنا ما عندناش كتاب. طب ايه رأيكم نجيب له شوية اسئلة

126
00:45:40.050 --> 00:46:00.050
بها نجيب له اسئلة نعجزه بها وآآ طب الاسئلة اللي هنعجزه بها دي هنجيبها منين يلا يا جماعة جهزوا وفد كده من اهل مكة. يطلع على المدينة. المدينة فيها يهود كتير. يسأل المدينة يسأل يهود المدينة على شوية

127
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
اللي نعجز بها الراجل ده. يا نهار ابيض! انتم عارفين بين مكة والمدينة كم كيلو؟ مكة المدينة كم كيلو؟ ربعمية وتمانين كيلو مش هناخدها في اتوبيس. ده احنا هناخدها ايه على دماغ. انتم سهل عليكم انكم تبذلوا من وقتكم

128
00:46:20.050 --> 00:46:40.050
ومجهودكم وفلوسكم وناس تطلع واعمالكم اللي وقفت وعطلت. ده كله ليه؟ وقف الراجل ده ووقف الدعوة دي هنعمل اي حاجة بحيس نسكته. اطلع يا عم طلع وفد رفيع المستوى لليهود في المدينة يقولوا لنا شوية اسئلة

129
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
اوفدت قريشا نفرا من آآ آآ منهم الى المدينة على رأسهم. اسمع الاسماء. عايزكم بس تسمعوا الاسماء. ان نضرب واحد من الكبار السبعة التمانية في مكة. اتنين عقبة بن ابي معيط. الاسم ده اللي انا ذكرته دلوقتي كان في ايه

130
00:47:00.050 --> 00:47:20.050
سل الجزور الجمل لما اتدبح اللي قال جاب الفرط قدامه ورماه على النبي. ثم ذهبوا الى يهود المدينة ليسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن اشياء تعجزه. جم يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم روحوا لليهود وقعدوا معه وقالوا له ده جنة واحد بيقول كزا وكزا وكزا. واحنا عايزين قوات

131
00:47:20.050 --> 00:47:40.050
ادونا شوية اسئلة كده تعجزوا. قالوا له خلاص. روحوا له واسألوه تلات اسئلة. اسألوه عن قصة اصحاب الكهف. واسألوه قضي القرنين واسألوه عن الروح. النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف شيء عن هذه الامور. فينزل الله سبحانه وتعالى

132
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
قال سورة كاملة وضع الله فيها التفاصيل المتعلقة اهل الكهف مكة اهل مكة بقى جمعوا جمعوا اهل مكة. تخيل بقى اللقاء العظيم بقى. اللقاء العظيم واهل مكة واقفين. وآآ وآآ مجمعين اهل مكة وجابوا النبي. ها يا

133
00:48:00.050 --> 00:48:20.050
محمد حدثنا عن اصحاب الكهف. حدثنا محمد عن ذي القرنين. حدثنا يا محمد عن رح فالنبي قال لهم ايه؟ بكرة اقول لكم الوحي ييجي للنبي صلى الله عليه وسلم ويخبره

134
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
النبي ما قلش ان شاء الله. طب بس ربنا سبحانه وتعالى مش آآ مش هيسيب النبي يعني. لا لا لا انقطع الوحي لأ مش هنا مش في الوقت ده. مش في الوقت ده الوحي ينقطع. مش وقته خالص. ده النبي واقف امام

135
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
تعجيزية من الناس دي الواحد ييجي بكرة ان شاء الله. آآ آآ النبي يقول لهم ان شاء الله النبي يقول لهم اخبركم غدا. فانقطع تحية عن النبي صلى الله عليه وسلم. طب الناس دي هتقول ان الناس دي مش صادق. لا لأ ما هي دي من تربية ربنا سبحانه وتعالى للنبي. ومن تأديب ربنا سبحانه وتعالى للنبي

136
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
فربنا ينزل في سورة الكهف ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا اوعى تزن في يوم من الايام انك تقدر تعمل حاجة لا يا محمد طب يا يا رب ده ده الموطن حرج جدا لأ التأديب والتربية والعناية وتولية الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم لازم

137
00:49:20.050 --> 00:49:40.050
زي ما ربنا عمل مع سيدنا موسى آآ يا موسى هل هناك احد اعلم منك؟ قال لهم لا انا اعلم اهل الارض. طيب بقى اتعلم من مين؟ من الخبر. ثم بعد ذلك نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم

138
00:49:40.050 --> 00:50:00.050
شوفوا وهنا بقى بنرد دايما بالكلام ده على المستشرقين وعلى الناس اللي بيطعنوا في الدين. نقول لهم لو كان النبي صلى الله عليه وسلم رجلا كاذب من وحاشاه صلى الله عليه وسلم كان تاني يوم قال لهم ايه؟ دا القصة كزا وكزا وكزا وكزا وكزا. فيه حاجات في السيرة كده سبحان الله

139
00:50:00.050 --> 00:50:20.050
بتلجم هؤلاء اه في مستشرقة المانية كانت معروفة ببغضها للدين. تربية النبي وتلبية ربنا سبحانه وتعالى للنبي دفعت كتير من المستشرقين واحنا بندرس زمان في الازهر وجدنا ان كتير منهم اسلم بسبب مواقف السيرة كده

140
00:50:20.050 --> 00:50:40.050
فيها مسلا كان النبي يحرص الصحابة كانوا بيحرسوا النبي صلى الله عليه وسلم واقفين حوالين بيته. يحموه حتى نزل قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله ايه؟ يعصبك من الناس. قل للناس

141
00:50:40.050 --> 00:51:00.050
تحرسك ما حدش يعدي يقف قدام البيت تاني كله يرجع. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا احرص بعد الليلة. المستشرقة دي وقفت قدام الموقف ده وقالت ايه؟ فعلا الراجل ده صادق. جابتها منين

142
00:51:00.050 --> 00:51:20.050
اه اصل مش هيخدع نفسه مش هيكزب على نفسه في حاجة هو محتاجها. والله يعصمك من الناس. يبقى اذا ربنا هيعصني ما حدش يحميني خلاص. واسلمت. ربنا يا رب يحفظها ويبارك فيها

143
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
ان شاء الله. آآ لجأت قريش لاسلوب الاسئلة التعجيزية. وجدت ان الاسئلة التعجيزية جابت رد فعل ايه عكسي لان النبي قال لهم قصة ذي القرنين واحد اتنين تلاتة والرحلات بتاعته وفي مشرق الشمس عمل ايه؟ مطلع الشمس عمل ايه؟ ومغرب الشمس

144
00:51:40.050 --> 00:52:00.050
عمل ايه وعند السد عمل ايه وعمله ازاي وعمل ايه وسوى ايه. اوه صدمة. انا متخيل بقى كده مشركة مكة واقفين والنبي عمالين يحكوا عليه كده. او والنبي بيحكي لهم قصة بقى اصحاب الكهف خرجوا ازاي وعملوا ايه وقعدوا في الكهف قد ايه

145
00:52:00.050 --> 00:52:20.050
وربنا يعني حفظهم داخل الكهف قد ايه؟ قاموا عاملين كده. بقت مشكلة. قال له خلاص. احنا لازم نلجأ لاسلوب جديد. ايه الاسلوب الجديد؟ اسلوب جديد بقى. ما عدش ينفع الاسلوب

146
00:52:20.050 --> 00:52:50.050
اللي احنا كنا بنعمله زمان ده احنا لازم نلجأ لاسلوب جديد مع هذا النبي ومع اتباعه باسلوب جديد احنا لازم نضرب ونقتل ونهين ونضيق اكتر واكتر ونحبس ونعذب وهتبهدل الدنيا. وده الاسلوب اللي انا هتكلم عنه بكرة ان شاء الله تبارك وتعالى. وهو اسلوب الاعتداء الجسدي

147
00:52:50.050 --> 00:53:10.050
الذي لم يعني لم ينجو احد من اهل مكة منهم ممن اسلموا. وهنشوف زي زي قريش زي ما كانت في اساليبها في وقف دعوة النبي. هنشوف برضو ازاي قريش هتتفنن في الايذاء البدني لدرجة اذكر لكم بس صورة واحدة تشويه

148
00:53:10.050 --> 00:53:30.050
قام بقى لبكرة عشان اقول لك هم عملوا ايه مع الصحابة؟ واقول لك قد ايه الصحابة كانوا بيحبوا الدين؟ اه ابن مسعود بيقول قلت ان اول من اظهر اسلامه سبعة سبعة اول من اظهروا اسلامهم. ويذكر ان اربعة منهم

149
00:53:30.050 --> 00:54:00.050
تلاتة منهم ربنا حماهم باهلهم. واربعة منهم جاءت بهم قريش. فالبستهم دروع الحديد. يعني الحديد لا مش انتم عارفين البدلة الحديد كلها كلها بدلة حديد. ايدين ورجلين وصاب الضهر كلها حديد فالبسوهم دروع الحديد وصهروهم في الشمس. متخيل

150
00:54:00.050 --> 00:54:30.050
انت متخيل؟ انت مقدر الاسلوب عامل ازاي؟ مقدر ان خباب. مش كانوا بيضربوه بالصوت لأ ده كانوا يجيبوا الكرباج ويعلقوا فيه خطاطيف. ويعلقوا فيه ايه؟ خطاطيف ويقوموا جايين ضاربينه ولما يضربوه الخطاطيف تقوم لابسة فين؟ ماسكة فين؟ يقوموا ساحبينه مرة واحدة واول ما يسحبوه تلاقي الجسم ايه

151
00:54:30.050 --> 00:54:50.050
بتقطع. بعد كده كانوا يجيبوا عواميد الحديد ويحطوها في المكان اللي اتقطع ده. ويلفوها على جسم الانسان ويسيبوه. فاللحم لما يطلع يطلع ملحوم على الايه؟ على العيدان اللي هم حطوها في جسم الانسان دي. بعد فترة لما اللحم يلتئم

152
00:54:50.050 --> 00:55:10.050
على الحديد ده يبقوا جايين عاملين ايه؟ نازعين الحديد يقوم الضهر متقطع. وده اللي كان عمر رضي الله عنه يوم ما شاف ضهر خباب بعد كم سنة عشر سنين في في في مدينة وسبع سنين في مكة ادي سبعتاشر وتلات سنين خلافة الصديق

153
00:55:10.050 --> 00:55:30.050
ادي عشرين قل سنتين اتخزعوا بعد اتنين وعشرين سنة. بعد اتنين وعشرين سنة سيدنا خباب رضي الله عنه قاعد مع عمر في مجلس بيتزاكروا اللي كان بيحصل فيهم زمان ايام مكة. فخباب قال لهم انا بقى مش هتكلم انا كان بيتعامل في ايه. انا حاجة واحدة هاوريها لكم. فكشف عن ظهره فخر عمر

154
00:55:30.050 --> 00:55:50.050
اول ما شاف ضهر سيدنا حبابة شفتم الدين كان عندهم غالي ازاي؟ شفتم الدين عندهم كان عظيم ازاي هنتكلم بكرة ان شاء الله عن الاعتداء الجسدي اللي قامت به قريش على النبي صلى الله عليه وسلم اولا على النبي اولا. وعلى الصحابة وعن

155
00:55:50.050 --> 00:56:00.050
تفنن وتنوع طرق التعذيب استخدمتها قريش مع النبي صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم