1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان. بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.050 --> 00:01:04.250
للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب على مين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:01:05.400 --> 00:01:25.200
بعد عام الحزن بعد موت من سخره الله تعالى لحماية نبيه عليه الصلاة والسلام والدفاع عنه وبعد موت خديجة امنا ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها كان على النبي صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:25.700 --> 00:01:51.400
ان يبحث عن ملجأ امن وكان صلى الله عليه واله وسلم منذ بداية الدعوة الجهرية يستخدم الوسائل المتعددة يقرع جميع الابواب المتاحة وهذا درس لنا في ان لا نعتمد على شيء واحد

5
00:01:51.800 --> 00:02:12.800
بل نتخذ الاسباب الموجودة والمتاحة وكان صلى الله عليه واله وسلم يعرض نفسه على القبائل لكن في بداية الدعوة الجهرية لم يكن دعاؤه لهذه القبائل بذات القوة والوتيرة بعد عام الحزن

6
00:02:13.600 --> 00:02:37.300
الرسول عليه الصلاة والسلام رأى ان يذهب الى مكان اخر عشر سنوات وانت في نفس البيئة في نفس المجتمع تدعوهم الى الله عز وجل ولم يستجب لدعوتك الا اناس قليلون

7
00:02:38.100 --> 00:03:00.750
والمشكلة انك تدعو لله عز وجل لا للشهرة ولا للانتشار لكن بهذه الوتيرة الدين لن ينتشر لابد من قرع جميع الابواب المتاحة وهذا درس للدعاة لا تقتصر فقط في دعوتك

8
00:03:00.950 --> 00:03:21.550
على الدعوة في المسجد على الرغم من ان الدعوة في بيت الله عز وجل لا يعادلها شيء فيها خير عظيم فيها علم نافع فيها بركة فيها نزول الملائكة وغشيان السكينة

9
00:03:22.100 --> 00:03:47.800
فيها اجر ما يقارن بشيء لكن لا تنسى نصيبك ايضا من وسائل الاعلام من كتابة في الصحف من وسائل التواصل الاجتماعي غير ونوع في اساليب الدعوة فانك لا تدري كم من القلوب يفتحها الله عز وجل ويشرحها

10
00:03:48.000 --> 00:04:04.000
لكلمة ربما قلتها ولم تلقي لها بالا هي من رضوان الله عز وجل فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يدعو القبائل لكن بعد عام الحزن نحى منحى اخر فذهب الى الطائف

11
00:04:04.550 --> 00:04:28.600
الى سقيف ذهب يدعوهم الى الله عز وجل ويبحث عندهم في من ينشره ويؤويه لان اذية قريش قد اشتدت وكثرت وعظمت والصبر على الاذى ان كان هنالك مفر منه وان كان هنالك ملجأ اخر

12
00:04:28.950 --> 00:04:46.600
قد لا يكون محمودا ما يفعل الله بعذابكم الله عز وجل لا يريدنا ان نؤذي انفسنا او نعذب انفسنا او ان نقتل انفسنا لانه كان بنا رحيما فخرج عليه الصلاة والسلام ومعه زيد بن حارثة

13
00:04:46.650 --> 00:05:14.150
رضي الله عنه وارضاه الى الطائف وقابل سادتهم وكبراءهم وعرض نفسه عليهم ودعاهم الى كلمة التوحيد التي بها تدين لهم العرب فعرض نفسه على عبد ياليل وحبيب ومسعود ابن عمرو

14
00:05:14.900 --> 00:05:32.450
فردوا عليه ردا قبيحا غليظا منهم من قال ان الله عز انا احقر من ان يرسل الله علي الي رسولا. ومنهم من قال لو ان الله اراد ان يرسل رسولا لا ارسلني انا

15
00:05:32.550 --> 00:05:58.300
من انت؟ فردوا عليه رد قبيح فاعرض عنهم عليه الصلاة والسلام وتركهم لكنهم لم يتركوه عيوبا عن ذلك سلطوا عليه صبيانهم وسفهائهم فرموه صلى الله عليه واله وسلم بالحجارة ووصموه باقذع السباب والشتم

16
00:05:59.200 --> 00:06:21.400
رموه بالحجارة حتى ادموا عقبيه وهذه اذية في جنب الله عز وجل يحتسبها النبي صلى الله عليه واله وسلم. فكما اوذي نفسيا بكلامهم وردهم لدعوته فقد اذوه جسديا حتى ادموا عقبيه صلى الله عليه واله وسلم

17
00:06:22.300 --> 00:06:41.800
امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها تسأل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن اشد ما عاناه في دعوته الى الله هل هو ما لقيه في يوم احد هل كان ذلك اعظم

18
00:06:42.200 --> 00:07:00.550
مشقة واجهها عليه الصلاة والسلام عندما قتل سبعون من اصحابه رضوان الله عليهم ومنهم مصعب بن عمير رسول رسول الله عليه الصلاة والسلام الى المدينة ومنهم حمزة اسد الله عم النبي عليه الصلاة والسلام

19
00:07:01.350 --> 00:07:23.250
فقال صلى الله عليه واله وسلم مخبرا له لها عن اعظم ما لقي من قومه يوم ان ذهب الى الطائف وفعلوا ما ذكرت لكم يقول فنزلت من الطائف وانا مهموم

20
00:07:23.500 --> 00:07:44.400
مغموم به صلى الله عليه واله وسلم من الكرب ما الله تعالى به عليم يقول فلم افق الا في قرن الثعالب يعني تخيل هذه حالة انا مررت بها لكن ليست من الهم والغم

21
00:07:44.650 --> 00:08:12.100
ولكن من التعب والارهاق اذكر اني كنت اعمل صباحا في التدريس وفي الثالثة ظهرا اذهب من جدة الى مكة لمواصلة الدراسة في جامعة ام القرى فكنت ارجع من الجامعة قرابة التاسعة مساء

22
00:08:12.950 --> 00:08:42.350
قيادة من مكة الى جدة مسافة ساعة تقريبا ساعة وربع كانت تمر علي ليالي لا افيق الا وانا عند مدخل جدة وانا مندهش ومصعوق لا اذكر شيئا مما كان امامي من مكة من جامعة ام القرى الى مدخل جدة. لا اذكر شيئا من السيارات او من الاشارات او من التوقف او من

23
00:08:42.350 --> 00:09:02.450
سرعة او من عدمها لا افيق الا في بداية مدخل مكة هذا من قلة التركيز وان كنت مستيقظا لم اكن نائما لكن مع الهم الذي يحمله الانسان ربما يحصل معه شيء من ها القبيل وهو لا يشعر

24
00:09:03.100 --> 00:09:14.800
جاء في الحديث الصحيح ان سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه دخل على امير المؤمنين عمر فقال له هل حدث في الاسلام شيء؟ يعني صار فيه مصيبة صار فيه كذا؟ قال

25
00:09:14.800 --> 00:09:34.550
وما ذاك؟ قال لقيت اخاك عثمان بن عفان فنظر الي ونظرت اليه فسلمت عليه فلم يرد علي السلام عمر ابدا قال اتيني بعثمان ارسل في طلبه فجاء عثمان فقال ما الامر

26
00:09:34.700 --> 00:09:54.150
قال ما منعك ان ترد على اخيك السلام؟ ولما فعل قال بلى فعلت قال لم تفعل ما سلمت قال والله فعلت. قال والله لم تفعل. هذا حلف وهذا حلف ثم تذكر عثمان فقال استغفر الله بلى لقد فعلت. اما اني كنت

27
00:09:54.200 --> 00:10:19.200
افكر في كلمة قالها عليه الصلاة والسلام كلما حاولت ان اتذكرها اصابني ما اصابني من الذهول يعني عثمان بالعربي كان يفكر في كلمة في حديث شوف اللي شاغل باله ليست امرأة حسناء ولا صفقة يعني آآ يسيل لها اللعاب كان يفكر في حديث سمعه ولم يذكره

28
00:10:20.000 --> 00:10:40.300
ولذلك رأى اخاه سعد رأي العين لكنه ذهل عن سلامه وعن رؤيته فاخبره سعد ان هذا الحديث هو حديث الدعاء ما دعا به مهموم ولا مغموم. ما دعا به عبد في آآ آآ دعاء الا استجاب الله له

29
00:10:40.300 --> 00:10:54.300
دعوة ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام نزل من الطائف وقد اصابته حالة من الذهول للهم والغم الذي ركبه

30
00:10:54.450 --> 00:11:17.800
همه وغمه على نفسه خوفا على ماله او على صحته كلا والله انها الدعوة التي تحترق في قلبه التي طالما قال ربنا عز وجل فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. فلعلك فلعلك باخع نفسك على اثارهم. ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا

31
00:11:17.800 --> 00:11:37.700
لا تقتل نفسك لا تؤذي نفسك الامر والهداية بيد الله عز وجل انما انت مبلغ. لكن شفقة النبي عليه الصلاة والسلام حرصه على دعوة الناس ادى به الى مثل هذه الغموم والهموم التي لو وضعت على جبل لدكته

32
00:11:37.850 --> 00:11:54.850
صلى الله عليه واله وسلم فيقول ما لقيت من قوم اشد من ذلك اليوم طيب ما الذي حصل بعد ذلك؟ يقول نزلت من الطائف شوف كم كيلو صلى الله عليه وسلم وهو على قدميه يسير وقد

33
00:11:55.550 --> 00:12:16.400
رمي بالحجارة حتى ادمية قدماه وعقب عقباه صلى الله عليه وسلم وهو على قدميه ينزل من الطائف الى الى مكة مهموم مغموم ما افاق الا بقرن الثعالب فماذا رأى في قرن الثعالب

34
00:12:16.950 --> 00:12:45.950
نزل عليه جبريل فقال له يا محمد هذا ملك الجبال معي فسلم عليه ملك الجبال ونحن نعلم ان لله عز وجل ملائكة لا يحصي عددهم الا الله عز وجل فملك موكل موكل بالوحي. ملك موكل بالقطر بالمطر. ملك موكل بالنفخ في الصور. ملك

35
00:12:45.950 --> 00:13:10.050
موكل بقبض الارواح خازن للنار اسمه مالك. خازن الجنة او حارس ملك الجنة وهكذا فملك الجبال نزل فقال يا محمد مرني بما شئت فان الله عز وجل امرني ان اطيعك

36
00:13:10.800 --> 00:13:34.500
فان شئت اطبقت عليهم الاخشبين جبل ابي قبيس والجبل احمر الجبال المحيطة بمكة وقال ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين هؤلاء الذين اذوك وهؤلاء الذين عذبوك عذبوك انت لما تنظر في هذه الحادثة

37
00:13:35.400 --> 00:13:59.000
ترى حقيقة المبعوث رحمة للعالمين يتهمون نبينا عليه الصلاة والسلام بشتى التهم يتهمونه بانه دموي انه عنيف انه كذا وكذا ووالله انهم لاكذبوا خلق الله عز وجل اذ لا يوجد مثل النبي صلى الله عليه واله وسلم

38
00:13:59.550 --> 00:14:25.000
في رحمته في عطفه في شفقته لا على المسلمين بل على الكفار ايضا صلى الله عليه واله وسلم نحن الان في ايامنا هذه تسمع من يدعو ومن يلعن ومن يشتم اعداء الله. وهذا حق

39
00:14:25.800 --> 00:14:48.350
لا حرج في ذلك لكن ان يخرج الانسان من دعوته فتصبح مسألة شخصية عوضا عن دعاء الله عز وجل بان يهدي الناس اجمعين لا هنا يدخل الشيطان في مداخل قد يزل العبد بها وتزل القدم بها

40
00:14:48.800 --> 00:15:30.700
ماذا فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم في تخيير ملك الجبال له هذا ما سوف نعرفه بعد الفاصل فابقوا معنا   جهل وظلم. فرقة وقطيعة. شرك وضلال هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد. ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد

41
00:15:30.700 --> 00:15:55.700
رسول الله وصفه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال كمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا، ارحمهم صدرا، اشدهم حياء. كان

42
00:15:55.700 --> 00:16:26.650
مع الناس وازهدهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل. وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى

43
00:16:26.650 --> 00:16:49.000
من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي

44
00:16:49.000 --> 00:17:19.000
الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى عبادة

45
00:17:19.000 --> 00:17:46.950
باديه وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتفي بهذا. بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين

46
00:17:46.950 --> 00:18:21.100
السلام عليكم ورحمة الله خيار اختر يا محمد اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين بعد ان اذوك وادموا عقبيك وفعلوا ما فعلوا باصحابك

47
00:18:21.250 --> 00:18:44.350
هجروك واخرجوك من دارك ما الذي تتوقعه اخ كريم وابن اخ كريم. صلى الله عليه واله وسلم. قال اذهبوا فانتم الطلقاء قال صلى الله عليه واله وسلم لملك الجبال لا والله فاني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به

48
00:18:44.350 --> 00:19:09.100
شيئا سبحان الله! انظر الى بعد النظر اني لارجو ان يخرج الله من اصلابهم. يعني مش هم الذين يسلموا لا من اصلابهم يخرج مسلمون نحن الان نستعجل نريد الثمرة قبل ان نبذر

49
00:19:09.650 --> 00:19:30.000
والرسول عليه الصلاة والسلام يعلمنا ان الصبر امر طيب امر جميل لا تستعجل عليك البذر والله عز وجل هو الزارع والله سبحانه وتعالى هو الذي ينبت النبتة انشاءها عز وجل

50
00:19:30.100 --> 00:19:48.700
فنزل عليه الصلاة والسلام طبعا الان هو خرج من مكة اهل مكة لا يمكن ان يقبلوا به هذه مشكلة وليس له من نصير وليس له من ولي الرسول صلى الله عليه وسلم

51
00:19:49.050 --> 00:20:14.350
ارسل الى مطعم ابن عدي وهم المشركين ولده الجبير طبعا مسلم فارسل اليه  قبل عدي اه مطعم بن عدي قبل ان يدخل الرسول في جواره وخرج باولاده وعتاده وقبيلته الى المسجد وقال محمد في جواري

52
00:20:14.550 --> 00:20:33.850
الحقيقة والد ابوه اطلع انت رجال اخرج وقابلة او تعرض له فدخل الرسول عليه الصلاة والسلام امنا مطمئنا وعاد الى مكة لكن الان لا بد من خيار اخر اذا لابد من ان

53
00:20:34.000 --> 00:20:50.850
تقرع الابواب وان تيأس وان تعمل بلا تعب ولا كلل ولا ملل كان ذلك في ذي القعدة يعني موسم الحج فالناس يأتون والقبائل تأتي لحج بيت الله عز وجل على شركهم على

54
00:20:50.950 --> 00:21:06.950
ضلالهم فكان صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل. تخيل النبي عليه الصلاة والسلام من يعلم انه مبلغ عن الله عز وجل وان دعوته مستجابة وانه خير خلق الله تعالى ومع ذلك

55
00:21:07.400 --> 00:21:27.650
ما يجد في نفسه حرج ان يعرض نفسه على القبائل التي ترفضه قبيلة تلو الاخرى الواحد منا قد ييأس قد يسأم وهذا دليل على خلل في اعتقادنا خلل في توكلنا على الله عز وجل

56
00:21:27.750 --> 00:21:52.000
انت مطالب بالعمل ولست مطالبا بالنتيجة ولذلك انت تحاول وتخفق وتحاول وتخفق وتحاول تخفق مئات المرات الله عز وجل لا يحاسبك على اخفاقك ما كنت متقيا لله تدعو الى الله وتعمل بحسب طاقتك

57
00:21:52.200 --> 00:22:13.000
الله لا يحاسبك على اخفاقك لكن الله يحاسبك على ترك المحاولة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحاول ويقرع الابواب الى ان وفق الله عز وجل له في لقيا نفر من المدينة

58
00:22:13.950 --> 00:22:32.150
وكانت سعادتهم في ان لقيهم الرسول عليه الصلاة والسلام فلقي ست من رجالة الخزرج فسألهم عليه الصلاة والسلام مما القوم؟ فقالوا من الخزرج؟ قال من موالي اليهود يعني من احلاف اليهود فقالوا نعم

59
00:22:32.350 --> 00:22:49.700
فعرض عليهم هذا الدين وهم اسعد بن زرارة عوف بن الحارث رافع بن مالك قطبة وعقبة ابني عامر وجابر بن عبدالله بن رؤاب رضي الله عنهم جميعا عرض عليهم الاسلام

60
00:22:50.150 --> 00:23:15.250
واخبرهم عن هذا الدين وعن التوحيد فقالوا وهم يتحدثون مع بعضهم البعض قد علمتم انه في خلافاتنا مع اليهود كانوا دائما يتوعدون بنبي امي يخرج في اخر الزمان فيقتلوننا معه قتل عاد وثمود

61
00:23:17.550 --> 00:23:39.600
ولا نرى الا ان هذا هو الذي تتوعدكم به اليهود فامنوا به قبل ان تؤمن به اليهود فرجعوا الى قومهم دعوا اهل المدينة الى الاسلام وفتح الله تعالى على ايديهم فتحا عظيما

62
00:23:39.750 --> 00:24:09.650
طبعا هم نفر قليلون ما يستطيعون انهم يأتوا بالنبي عليه الصلاة والسلام ويعطوه الامن والامان والنصرة. لانهم ست من رجال جزء من قبيلة لكنهم قاموا بواجب الدعوة اجتمعوا القرآن عادوا الى قومهم منذرين. دعوهم الى الله رب العالمين وعرفوهم بدين الاسلام. وعرفوهم بالنبي صلى الله عليه واله وسلم

63
00:24:11.150 --> 00:24:30.750
فلم تبق دار من دور الانصار الا وذكر فيها الرسول عليه الصلاة والسلام ودخلها الاسلام ثم السنة الحادية عشرة من النبوة تزوج النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في بعض كتب السيرة بامنا عائشة

64
00:24:30.850 --> 00:24:45.050
وكانت ابن ست سنوات يعني عقد عليها ودخل بها صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنوات بالمدينة. لكن هنا فقط كان العقد وهذا امر من الله عز وجل. ووحي للنبي

65
00:24:45.050 --> 00:25:01.050
عليه الصلاة والسلام فهي زوجته في الدنيا والاخرة رضي الله عنها وارضاها وتقدم معنا الحديث في شبهة زواجه عليه الصلاة والسلام بالصغيرات وكيف انها وهي ابنة ست سنوات كانت مخطوبة جبير ابن

66
00:25:01.050 --> 00:25:24.150
من مطعم ابن عديم وكيف ان هذا الامر من الامور المنتشرة ان هذا لو كان فيه مطعن ولو شيئا قليلا لأ طعنت به المشركون ولطعن به اليهود والنصارى ولم يتحدث عن هذا الموضوع احد الا من قرابة سنوات معدودات

67
00:25:24.900 --> 00:25:51.800
وسبحان الله كيف ان الناس يحورون ويغيرون الامور ويسمونها بغير اسمها قبل ثلاثين او اربعين سنة كانت جريمة يعاقب عليها القانون ما يعرف باسم الشذوذ الجنسي هذا اللواط من يفعل فاحشة قوم لوط هذا كانوا في الغرب في بريطانيا وفي امريكا وفي غيرها يعاقب عليها القانون

68
00:25:52.200 --> 00:26:20.050
وهي جريمة الان اصبح القانون يعاقب من يتحدث ضد هذه الفاحشة المقيتة التي يترفع عنها حتى البهائم الناس مفاهيمهم تختلف عقولهم قد تتدنى دون عقول الحيوانات ولذلك احتاج الناس الى شرع الله عز وجل ليضبط حياتهم

69
00:26:21.750 --> 00:26:38.000
ولن تستطيع ان تعيش حياة سعيدة دون النظر الى الامور بمنظار القرآن والسنة بمنظار الشرع تزوج النبي عليه الصلاة والسلام امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها الان بعد عام الحزن

70
00:26:39.000 --> 00:27:07.250
فان الله عز وجل كما تقدم اراد ان يسلي نبيه عليه الصلاة والسلام  كانت حادثة الاسراء والمعراج. تلك الحادثة العظيمة التي قال فيها عزة من قائل سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

71
00:27:07.850 --> 00:27:37.050
لنريه من اياتنا هذه الحادثة الناس لهم فيها كلام كثير والجهلة والمغرضون والزنادقة لهم كلام اكثر فاختلف الصحابة بادئ ذي بدء هل كانت بالجسد والروح ام كانت بالروح فقط وهي مسألة خلافية

72
00:27:37.400 --> 00:28:05.850
الذي عليه اهل السنة والجماعة ان الاسراء والمعراج كان بالجسد والروح فالاسراء هو الذهاب من المسجد الحرام الى بيت المقدس الى المسجد الاقصى ليلا والمعراج هو العروج والصعود من بيت المقدس

73
00:28:05.900 --> 00:28:39.200
الى السماء السابعة  فهذه كما هو اصح اقوال العلماء حصلت بالروح والجسد مرة واحدة معجزة اما رؤيته عليه الصلاة والسلام وعروجه بروحه فقد حصلت مناما مرات عديدة اما الرحلة التاريخية والعظيمة هذي ما حصلت الا مرة واحدة

74
00:28:39.900 --> 00:29:04.700
ومبدأها انه كان عليه الصلاة والسلام في بيت ام هانئ ابنة عمه واخت علي رضي الله عنهما فاتاه جبريل وقيل معه اثنان من الملائكة فشق صدره للمرة الثانية ونحن نعلم المرة الاولى كما تقدم معنا في الدروس الماضية

75
00:29:05.000 --> 00:29:30.300
واستخرج قلبه وغسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم ارجعه وملأ صدره حكمة وعلما ولأماه واصبح الان جاهزا جسديا لتلقي ما لا يمكن لبشر ان يتلقاه اسري به الى بيت المقدس

76
00:29:32.950 --> 00:30:00.150
والجمهور اهل السيرة والعلماء يقولون في بيت المقدس صلى بالانبياء اماما لهم وهنالك قول اخر انه عليه الصلاة والسلام اعرج به الى السماء ثم نزل فصلى بالانبياء بعد نزوله وهذا اختيار الحافظ ابن كثير رحمه الله

77
00:30:00.250 --> 00:30:29.050
ان الصلاة بالانبياء كانت بعد نزوله من السماء لاسباب منها انه كان اذا اتى على السماء الاولى وجد فيها ادم الثانية وجد فيها ابني الخالة عيسى وآآ يحيى آآ الثالثة وجد فيها يوسف واوتي شطرا من الجمال الرابع وجد فيها ادريس الخامسة وجد فيها هارون السادسة كذا. كل ما يأتي

78
00:30:29.150 --> 00:30:49.350
فيسألون عنه فيقال هذا محمد فيقول اخ صالح او شيء من هالقبيل او ابن صالح بمعنى انهم ما كانوا يعرفونه فلو انه صلى بهم في المسجد الاقصى ثم صعد الى السماء لعرفوه

79
00:30:50.050 --> 00:31:08.950
فهذا مما يقوي قول الحافظ ابن كثير رحمه الله في ان الصلاة بهم كانت بعد النزول لانهم تعرفوا اليه ثم امهم بعد النزول والامر فيه سعة ان شاء الله والله تعالى عز وجل اعلم. هنالك فاصل قصير

80
00:31:08.950 --> 00:31:45.350
فابقوا معنا وسوف نواصل باذن الله عز وجل  كل انسان له خصوصيته واسراره. وقد شرع الاسلام الاستئذان وحرم التجسس. حفظا للعورات واحتراما للخصوصيات وفي زمن انفجار المعلومات اصبح السر يطير في الافاق بثوان معدودة. فانتهكت الخصوصيات وانتشرت الاسرار وضاعت

81
00:31:45.350 --> 00:32:15.350
فاختراق المواقع والمنتديات جريمة. والتلصص على البريد الالكتروني وحسابات المستخدمين جريمة. والعبث ببيان المستخدمين واستعراض محتوياتها دون اذن اصحابها جريمة. ففي الحديث من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته. والمسلم اللبيب يأخذ حذره ويأخذ بكل الاسباب

82
00:32:15.350 --> 00:32:38.800
التي تحفظ اسراره وخصوصياته مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها. كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان يحترقوا. المجمعات التجارية

83
00:32:38.800 --> 00:33:10.450
زاد الحج زاد الصائم. طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا؟ معاني الاذكار. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع تالية السلام عليكم ورحمة الله الان التوقيت ليلا اسري به عليه الصلاة والسلام بالليل

84
00:33:12.050 --> 00:33:39.100
طيب كيف اسري به اوتي اتى جبريل بدابة اسمها البراق وهي حجما دون البغل وفوق الحمار. يعني حجمها متوسط وهي تلمع براقة اللون ركبها النبي عليه الصلاة والسلام وكانت الرحلة العظيمة

85
00:33:39.250 --> 00:33:59.500
بالروح فقط لم احتاج الى دابة تحمل جسده فركبها وما هي الا ثوان معدودات واذ به في بيتي المقدس وكما جاء انه ربط البراق بحلقة باب المسجد وهذه حقيقة يعني مسألة عجيبة

86
00:33:59.950 --> 00:34:20.500
يعني البراق هيهرب لا سبحان الله هذا مخلوق مسخر لهذه الفعلة ولكنها لكنه درس نتعلم منه ان اتخاذ الاسباب امر مشروع مع ربط القلب بالله عز وجل مسبب هذه الاسباب

87
00:34:20.700 --> 00:34:38.000
يعني حتى ولو ان البراق لن يهرب لن يقوم احد بسرقته لكن التوكل على الله عز وجل من شروطه انك تأخذ الاسباب فربط عليه الصلاة والسلام بنفس الحلقة التي كان يربط فيها

88
00:34:38.200 --> 00:34:54.900
الانبياء من قبله البراق. مما يدل على ان البراق هذا كانت له عادة في ان يحمل انبياء الى بيت المقدس ثم على خلاف بين العلماء هل صلى بهم ام لو هل صلى الانبياء او لا

89
00:34:55.100 --> 00:35:23.500
هذه مسألة تقدم الحديث فيها في غضون رحلته من مكة الى بيت المقدس مر عليه الصلاة والسلام بقبر موسى فوجده يصلي عند الكثيب الاحمر اذا رأى موسى ثم ذهب الى بيت المقدس ورأى موسى ثم عرج الى السماء ورآه في السماء السادسة. سبحان الله

90
00:35:24.550 --> 00:35:54.150
كيف هذا الموضوع؟ ايه هذا الموضوع من الامور العقدية نحن نؤمن بان الدور ثلاثة دار الدنيا دار الاخرة وبينهما دار البرزخ هذه الدار ليست كدارنا الحياة فيها النعيم فيها العذاب فيها ليس كنعيم وعذاب الدنيا. امر مختلف تماما ما تستطيع ان تتخيله

91
00:35:54.300 --> 00:36:12.650
لانك انت ما تستطيع الا تتخيل الاشياء المحسوسة وهذه اشياء غيبية يتوقف الزمان ويختلف المكان بل وقد ينعدم المكان بعد هذه الدنيا التي فيها المقاييس معروفة امام شمال يمين خلف فوق تحت

92
00:36:12.850 --> 00:36:37.000
مقاييس محسوسة اوقات ثواني دقائق ساعات لكن في البرزخ الامر مختلف تماما اسري بالرسول عليه الصلاة والسلام الى بيت المقدس ثم عرج به ومن مسافات تقاس بالسنوات الضوئية لكنها اقل من ثواني معدودة

93
00:36:37.450 --> 00:37:03.350
بقدرة الله رب العالمين كي تصل الى الشمس تحتاج الى مئات السنين لكي تصل اليها وهذه الشمس هي عبارة عن مجموعة شمسية مجر هذه المجموعة الشمسية التي فيها كوكب الارض وتسع كواكب او عشرة زادوها واحد قريبا. قيل آآ وقيل انه بلوتو اصلا ما هو موجود

94
00:37:03.350 --> 00:37:23.100
شوربة هذه المجموعة الشمسية هي عبارة عن واحدة مجموعة من مئات الملايين من المجموعات الشمسية في مجرة درب التبانة التي بدورها واحدة من ملايين المجرات الاخرى في الكون. ونحن لا ندري ما ما اتساع هذا الكون

95
00:37:23.650 --> 00:37:41.850
لكن الله عز وجل يعلم ذلك عرجت عرجت به البراق الى السماء الدنيا فاستفتح وقيل من قال محمد قال قيل واذن له؟ قال نعم. وارسل؟ نعم. فيفتح له. فيقابل ادم. يرى

96
00:37:42.350 --> 00:37:57.450
ما لا يخطر على بال وما لم تره عين يرى ادم وعن يمينه اقوام واناس وعن شماله اناس فان نظر عن يمينه ضحك وان نظر عن شماله بكى هؤلاء اهل الجنة وهؤلاء اهل النار

97
00:37:57.850 --> 00:38:27.250
يصعد الى السماء الثانية فيرى ابني الخالة عيسى ويحيى عليهما السلام ويسلمان عليه طبعا هو رأى الانبياء كلهم بارواحهم والا اجسادهم في الدنيا الا عيسى وفي رواية والا ادريس لان الله قالوا رفعناه مكانا عليا. وقيل ان ادريس قبض في السماء الرابعة. فجسده في السماء الرابعة والله عز وجل اعلى واعلم

98
00:38:28.350 --> 00:38:51.100
استفتح على السماء الثالثة وكذلك رأى فيها يوسف وقد اوتي شطر الجمال السماء الرابعة وجد فيها ادريس الخامسة هارون السادسة موسى السابعة ابراهيم وجده متكئا بظهره على البيت المعمور الذي يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه الى قيام الساعة. وما يعلم جنود

99
00:38:51.100 --> 00:39:12.350
بك الا هو. مذ خلق ربنا السماوات والارض ثم صعد الى السماء السابعة وتوقف جبريل وقال ما استطيع ان اتقدم فتقدم النبي عليه الصلاة والسلام  اوحى الله عز وجل له وخاطبه

100
00:39:13.050 --> 00:39:26.950
من وراء حجاب ولذلك اختلف الصحابة هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ام لم يره؟ والصحيح انه لم يره بعينه صلى الله عليه وسلم وان له ان يراه

101
00:39:27.100 --> 00:39:48.600
كما جاء في الحديث نور انا اراه كيف لا احد يستطيع ان يرى الله عز وجل قبل يوم القيامة والا لاهلك من فوره ومن وقته فكلمه الله عز وجل وخاطبه سبحانه وتعالى

102
00:39:48.900 --> 00:40:14.700
واوحى اليه واعطاه من كنوز العرش اخر ايتين من سورة البقرة وامره بخمسين صلاة واوحى الى عبده ما اوحى فرجع فلقيه نبي الله موسى وسأله فقال امرني بخمسين صلاة فقال لقد عالجت وعاملت

103
00:40:15.500 --> 00:40:34.500
بني اسرائيل تعبت معاهم عانيت منهم الامرين وقومك ليسوا ببعيد منهم ارجع الى ربك واسأله التخفيف صلى الله وسلم على موسى فرجع نبينا عليه الصلاة والسلام وطلب من الله التخفيف

104
00:40:34.600 --> 00:40:51.650
فوضع الله عنه خمس وما زال يرجع بين موسى وبين ربه عليه الصلاة والسلام يسأله التخفيف حتى انتهى الامر الى خمس صلوات في اليوم والليلة فسأله نبي الله موسى ارجع

105
00:40:51.900 --> 00:41:12.200
وسل ربك التخفيف قال اني استحييت من ربي خلاص ما استطيع خمسة هذي من من يعجز عنها الا هالك؟ من يعجز عن صلاة خمس صلوات في اليوم والليلة فاوحى الله تعالى اني قضيتها خمس وهي بخمسين في الاجر. لا يبدل القول لديه

106
00:41:13.350 --> 00:41:28.200
وسبحان الله لو تخيل لو خمسين صلاة في اليوم والليلة يعني كل نصف كل النصف ساعة نلزم بالصلاة لكن الله خفف علينا وجعلها خمس صلوات في خلال اليوم والليلة. ومع ذلك

107
00:41:28.250 --> 00:41:46.650
اذهب الى المساجد في الفجر وابحث عن من يصلي اذهب الى المساجد في العصر وابحث عن من يصلي اين الناس في غفلة بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. خمس صلوات

108
00:41:46.800 --> 00:42:03.100
تخيل لو كانت خمسين احمد الله عز وجل واشكره على هذه النعمة لكن قليل من عبادي الشكور في هذه الرحلة العظيمة رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم سدرة المنتهى

109
00:42:03.500 --> 00:42:29.800
رأى البيت المعمور رأى حوض الكوثر انا اعطيناك الكوثر رأى انهار الجنة اثنان باطنان واثنان ظاهران منهما النيل والفرات يعني اصل مادتهما من الجنة رأى عليه الصلاة والسلام ما فيها من نعيم. رأى جبريل على هيئته الحقيقية وقد رآه من قبل. لكن رآه

110
00:42:29.800 --> 00:42:52.700
ها هو هذه المرة مرة اخرى وقد سد الافق وعليه من الحرير الاخضر وما عليه من اجنحة ستمائة جناح يخرج وينزل منها الياقوت اه والدر والتهاويل مجوهرات تنزل منه مخلوق عظيم من مخلوقات الله عز وجل

111
00:42:53.150 --> 00:43:08.850
في هذه الرحلة رأى النبي صلى الله عليه وسلم الجنة واهلها. ومن سيدخلهم الله عز وجل اليها. سمع خشخشة نعل بلال امامه فسأله ما هذا يا بلال فقال والله يا رسول الله ما

112
00:43:09.100 --> 00:43:26.300
ما هو من شيء الا اني ما احدثت الا توضأت وما توضأت الا ورأيت ان لله علي حقا ان اصلي ركعتين وقال بهما يا بلال نعم هذا الامر العمل رأى قصر عمر ابن الخطاب ورأى جارية تتوضأ خارجه

113
00:43:26.500 --> 00:43:44.100
وسأل لمن هذا؟ فقالوا له هذا لعمر قال فاردت ان ادخل القصر فتذكرت غيرتك يا عمر فامتنعت صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن عمر. رأى في هذه الرحلة العظيمة النار واهلها

114
00:43:44.150 --> 00:44:09.900
رأى خطباء الامة الذين تقرض شفاههم بمقاريض من النار. رأى الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم رأى من يخمش وجهه وصدره باظفار من نحاس ورأى من ياكلون الجيف بغيبتهم للمسلمين رأى الدجال كما جاء في بعض الروايات رأى الانبياء ووصفهم لنا صلى الله عليه وسلم

115
00:44:10.250 --> 00:44:37.450
ثم عاد الى بيته فاخبر الناس  طاشت عقول المشركين. وقيل ان من المسلمين من ارتد وكفر ولكن لم اجد رواية صحيحة تؤيد ذلك لان الردة ما كانت في اهل مكة ابدا. ولم يرجع احد عن دين الاسلام. لكن هذا ما ذكره بعض اهل السير ولا ولم اجد عليه

116
00:44:37.450 --> 00:44:53.550
يعني ما يؤيد ذلك او يقويه فقالوا نحن نذهب الى بيت المقدس شهرا ذهابا وشهرا ايابا. وانت تزعم انك ذهبت اليه وعرج بك الى السماء السابعة ثم عدت في اقل من نصف ليلة

117
00:44:54.200 --> 00:45:13.350
استهزأوا وسخروا وضحكوا وكذبوا فقال فقالوا له على باب التحدي. صف لنا بيت المقدس المسجد الاقصى صفه لنا فالرسول التبس عليه الامر وجاء في بعض الروايات ان الله جلاه له

118
00:45:13.850 --> 00:45:36.950
فرآه رأي العين فاخذ يصف لهم بابا بابا ونافذة نافذة. وهم يتعجبون هذا صحيح واخبرهم انه قافلة ستصلهم بعد اسابيع او بعد ايام وعلى رأسها جمل اروق صفته كذا كذا وعليهم كذا كذا وفيهم كذا كذا. وكان ما كان. فهل صدقوه

119
00:45:37.900 --> 00:45:53.650
لم يصدقوه وازدادوا امعانا في تكذيبه ورفض دعوته وذهبوا الى ابي بكر فقالوا له اما تسمع ما يقول صاحبك يزعم انه اسري به من مكة الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماء ثم عاد

120
00:45:53.650 --> 00:46:09.650
في ذات اليوم في ذات الليلة فقال صدق. قالوا عجبا لك. اتصدقه؟ وقد قال هذا الكلام الذي لا يصدق؟ قال اني اصدقه بوحي السماء يأتيه غدوة وعشيا  افلا اصدقه بهذه الرحلة

121
00:46:09.700 --> 00:46:29.700
فسمي من وقتها بابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. هذا ما اتسع له وقت حلقتنا على امل سقيا بكم ان شاء الله وقدر في حلقة اخرى. فالى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

122
00:46:29.700 --> 00:47:17.200
وتريد  والسيرة العلياء  بالعلم كالازهار في البستان