1
00:00:00.200 --> 00:00:26.350
ملاح ضيف في الكرام او فاح مدح الشعراء او سافر الطير من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

2
00:00:26.550 --> 00:00:49.100
حياكم الله الى لقاء يتجدد في مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف الى الياء لقاؤنا اليوم هو الثالث والسبعون نتناول فيه موضوعين اثنين الاول الجواب الذي رد به القص اشرف عزمي على طلب المناظرة

3
00:00:49.650 --> 00:01:20.950
الموضوع الثاني لماذا لم يحرم الاسلام السبيل اذا كان السبي مذمة فلماذا لم يحرمه الاسلام؟ حياكم الله واهلا بكم اتهمني جناب القس الدكتور اشرف عزمي بانني امارس التعالي والغرور على المسيحيين وانا اتحدث معهم

4
00:01:21.350 --> 00:01:51.400
تهمة لست انفيها وقد اخبرته بالطريقة التي بامكانه ان يخلصني فيها من هذا التعالي وهو ان يقبل مناظرتي ويدحض حجتي ويظهرني امام الناس بالمظهر الذي يراه مناسبا للاسف ما زلت ومنذ ما يزيد عن اثنى عشر سنة وانا اطلب مناظرة الاكاديميين والقصص والاساقفة من

5
00:01:51.400 --> 00:02:07.750
غير ان اجد جوابا لم اجد الا جوابا من الاعلاميين الفاشلين الذين لا يجيدون الحوار العلمي كل ما يجيدونه هو الثرثرة. لا يجيبون على اي سؤال يسألوه. كل سؤال لا يعرف

6
00:02:07.750 --> 00:02:31.050
جوابه وكل الاسئلة لا يعرف جوابها. كل سؤال لا يعرف جوابه يقول هذا من خارج موضوع المناظرة. بينما هو ويغرب من غير حساب ولا عقاب نعم ايها الاخوة الكرام دعونا نستمع الى واحد من عشر تحديات تحديتها لجناب القص الدكتور اشرف عزمي

7
00:02:31.450 --> 00:02:51.800
لذلك جناب القص اذا كنت قادرا على تخليصي من غروري ومن الكبر مثل ما انت قلت ومن التعالي. اذا كنت قادرا فتستطيع ذلك من خلال قبول مناظرتك مناظرة بعنوان العنف

8
00:02:52.350 --> 00:03:13.700
في نصوص القرآن الكريم والكتاب المقدس قتل الاطفال والنساء في نصوص القرآن الكريم وفي الكتاب المقدس الوحشية في تاريخ المسلمين وفي تاريخ رسل المحبة والسلام. اتحداك ولن تقدر صدقني ما تقدر

9
00:03:13.850 --> 00:03:33.300
والله لا تقدر عموما الايام بيننا يا جنى القصر. تساءلت طوال اسبوعين ترى هل سأحنث في هذا اليمين الذي حلفته هل سيلزمني كفارة صيام او اطعام كنت واثقا بانني لن احدث

10
00:03:33.650 --> 00:03:57.000
وهذا بالفعل ما حصل القس اشرف عزمي يهرب من المناظرة. يهرب بطريقة مخزية مضحكة. ولاسباب واهية ان تضحكوا لها الثكلى في كل مرة نرد فيها على الدكتور منقز السقار يطلع علينا فيديو

11
00:03:57.250 --> 00:04:19.350
وانا اتحداك وآآ نعمل منازرة وآآ ان كنت مش عارف ايه آآ آآ تقبل وانا عارف ان انت مش هتقبل ويملأ الدنيا صياح وضجيج مسل الفيديو الاخير اللي هوري لحضراتكم منه لقطة الان

12
00:04:19.600 --> 00:04:37.450
تشوفوه وهو بيقول هذا الكلام. خلينا نسمع فيديو الدكتور منقذ وهرجع ارد عليه فيه لمن عشر مرات اتحدى دكتور تخصصه في العهد القديم. مم. القس اشرف عزمي. مم. وهو مش راضي يناظرني ويتهرب

13
00:04:37.450 --> 00:04:53.050
المناظرة الى ان صار لي سنتين وانا انتظره. اتحداك والله ما حتقدر اهو دايما يملىء الدنيا صياح وضجيج بهذا الامر هيعمل الامر ده مع اي حد بيرد عليه ومع اي حد

14
00:04:53.350 --> 00:05:11.400
يعني اه بيرد على الفيديوهات بتاعته. اتحداك وما اتحداك والكلام اللي هو بيقوله ده. طبعا انا من على هزا المنبر هرد على الدكتور منقز كويس اول حاجة يا دكتور منقز انا ليه برفض المنازرات

15
00:05:12.050 --> 00:05:37.900
لان المناظرات بالمفهوم بتاعنا الشرق اوسطي ما هي الا من تسلية ليس الغرض منها الحق وليس الغرض منها معرفة الحق فسواء المشاهدين اللي من ناحيتي والمشاهدين اللي من ناحيتك كويس؟ اللي بيتفرجوا على المحاضرة ليس غرضهم الاول هو معرفة الحقيقة

16
00:05:37.950 --> 00:05:53.650
بل غرضهم الاول هو انترتين من تسلية جايبين كده اتنين ديوك اه بيخبطوا في بعض وهم بيتفرجوا عليها. فليس الغرض منها ابدا المعرفة لاجل هذا انا ارفض النزال الى هذا المستوى

17
00:05:54.050 --> 00:06:19.850
كويس؟ لان المناظرات بهذا المفهوم هي مجرد تسلية اذا جناب القص يرفض النساء. لماذا؟ لان المناظرات في عالمنا العربي المتخلف هي مجرد صراع الديكة. للتسليم طيب خلينا نسلي الجمهور خلينا نسليهم ونقدم لهم المتعة والحقيقة من خلال هذه التسلية الجميلة

18
00:06:19.900 --> 00:06:37.350
ما الذي يضيرك وانت الذي تسجل عشرات ومئات الحلقات على قناتك من غير ان يتسلى الناس بسماعك وبما تعرضه الناس. ما الذي يمنع ان يتسلوا وان يروا الحقيقة في اطار من التسلية الجميلة

19
00:06:37.400 --> 00:06:55.350
انا وانت يفترض اننا اكاديميا فنحن قادران على ان نقدم نوعية من المناظرات راقية عالية. كتلك التي ممكن ان تراها لي على شبكة الانترنت مع عدد من القصص الاكاديميين المسيحيين

20
00:06:55.550 --> 00:07:12.000
لكن هذا ليس كل شيء. فلديه اسباب اخرى تمنعه من قبول المناظرة. هل ما الى السبب الثاني؟ تاني حاجة يا دكتور منقز  هذه المناظرات ما بتجيبش نتيجة ما لهاش اي فايدة

21
00:07:12.100 --> 00:07:32.100
انا كل المناظرات اللي شفتها ما لهاش نتيجة. فانا ليه اعمل حاجة واضيع فيها وقتي؟ ما لهاش اي نتيجة وما لهاش اي فايدة. وكل البروباجاندا بتاعتكم. كل البروباجاندا الاسلامية. انا ما فيش منازرة سمعتها لك او لغيرك من الاسلاميين. الا وقال اللي انتصرنا انتصرنا

22
00:07:32.100 --> 00:07:52.550
حتى لو كان مطحون في المنازرة كويس؟ لكن يدعي كذبا يدعي كذبا غير ذلك. جناب القص لما يقرب من خمسة وثلاثين مناظرة. منشورة على شبكة الانترنت استطيع ان اقول عنها جميعا باني ابليت فيها بلاء رائعا ممتازا

23
00:07:53.000 --> 00:08:09.700
لكن لم اقل بعد واحدة منها بانني انتصرت في المناظرة. ما تدعيه هو كذب. يؤسفني ان اقول ذلك. بامكانك ان تكذب امام الجمهور وتحضر اي مناظرة قلت فيها باني انتصرت. لماذا لا اعلن اني انتصرت

24
00:08:09.800 --> 00:08:34.250
لاني لا ارى هذا لائقا ادع الجمهور هو الذي يحكم. لا امارس هذه الافعال الصبيانية التي تمارسونها مشكلتكم انكم ترون الناس في ضوء عيونكم وتصرفاتكم تستطيع ان تثبت اني كنت كذابا. اذا احضرت مناظرة زعمت بعدها باني انتصرت في المناظرة

25
00:08:34.750 --> 00:08:57.650
بمناظرات رشيد قلت لمن سألني هل انتصرت في المناظرة؟ قلت له لا اعرف اكاديميا يخرج من مناظرة فيقول انا انتصرت لكن ما استطيع ان اقوله لك اذا اردت ان تعرف من الذي انتصر في المناظرة؟ فانظر من الذي اجاب عن الاسئلة؟ ومن الذي اخفق في الاجابة عن

26
00:08:57.650 --> 00:09:20.150
اسئلة. اذا يؤسفني انك لا تقول الحقيقة فما هو الامر الثالث الذي لدى جناب القصر ليمتنع عن مناظرته. الحاجة التالتة يا دكتور منقز والمهمة منازراتك انت بالاخص انت اكثر واحد غير اكاديمي في المناظرات

27
00:09:20.900 --> 00:09:41.000
معزم اقتباساتك اقتباسات مضروبة اللي بتجيبها في المنازرات معزم اقتباساتك حتى من الكتب المسيحية هي اقتباسات مشوهة رمتني بدائها وانسلت جمال القص من المعيب على شخص اكاديمي ان يتحدث بهذه الطريقة

28
00:09:41.050 --> 00:10:02.850
هذه الطريقة تتركها لرشيد تتركها العابر الخليجي جواد اللي هو وحيد تتركه لزكريا بطرس اما حضرتك شخص اكاديمي المفروض ان تكون افضل من ذلك بكثير بتتذكر جناب القس لمن اخذت اجزاء من رسالتي وعرضت وبترت ثم اثبتت انك لم تقل الحقيقة وانك نسبت الي

29
00:10:02.850 --> 00:10:19.300
اقوالا الاقوال التي كنت انقدها واضحضها اتتذكر ذلك هل رأيت في المناظرة ما فعله رشيد حمامي؟ حينما وضع صورة لمصدر حقيقي في التعليق على المناظرة حين وضع صورة لمصدر فوضع سطرا

30
00:10:19.300 --> 00:10:39.250
واحدا واخفى بقية الصفحة هل تستطيع ان تقول باني فعلت هذا في واحدة من مناظراتي؟ كنت اضع صورا لكل المراجع التي استشهد بها لاقطع الطريق لكن يستطيع كل احد ان يتكلم في كل احد

31
00:10:39.350 --> 00:10:58.250
اذا معظم اقتباساتي مضروبة هل بامكانك ان نعمل حلقة انا وانت سويا؟ نأخذ عشرة منها بس. انا استشهدت بما يقرب من مائة اقتباس واقوم واخد اكثر عشرة تراها كذبا وتراها تزويرا وتدليسا

32
00:10:58.300 --> 00:11:14.450
ونتحاور حولها امام الناس. كل واحد خمس دقائق خمس دقائق خمس دقائق لنرى هل كنت امارس الكذب والتدليس ام انكم لا تدرون عما في مراجعكم ولا تستطيعون مناقشتها ولذلك تهربون منها

33
00:11:14.700 --> 00:11:33.100
ما قدمه الاخ وحيد العابر جواد رددت عليه في حلقة كاملة عن التهريج الذي تدعون بانه اكاديمية في نقل مصادر في المناظرة الاولى مع رشيد حمام هل تقدر اتحداك هل تقدر

34
00:11:33.150 --> 00:11:51.650
ان توافق لنظهر سويا في برنامج من ساعتين نتحدث فيه عن مصادري فقط نناقشها مصدرا مصدرا. لنرى هل كنت اكذب هل كنت ادلس؟ هل كنت ازور يا هذا اتظن ان ما تقولونه ينطلي الا على الرعاع

35
00:11:51.700 --> 00:12:09.700
الناس رأت المصادر بعيونها. الناس لا تحتاج الى من يعلمها. الناس صارت تعرف من الذي يكذب ومن الذي يدلس؟ ومن الذي يزود  دعوا الناس هم الذين يحكمون بانفسهم على ما جرى في هذه المناظرات. طبعا

36
00:12:09.800 --> 00:12:26.400
الدكتور منقز هيعمل ايه بقى؟ هياخد الفيديو بتاعي ده وهيملى الدنيا ايضا ضجيج وصياح. آآ الدكتور اشرف اه يرفض المناظرة يخاف من المناظرة. نعم جناب القسط نبوءتك كانت نبوءة صحيحة

37
00:12:26.450 --> 00:12:46.450
نعم سانشر هذا الفيديو واطالب اخواني ان ينشروا هذا الجزء من هذا الفيديو في كل المنتديات ليعلم الناس اكاديميا قسيسا تحدي في المناظرة في موضوعات تخصصه. وانه عجز عن المناظرة وان

38
00:12:46.450 --> 00:13:08.250
انه تهرب منها باسباب واهية لا يكاد يقتنع بها حتى طفل صغير انا مستعد احتمل كزبك بس لن انزل الى المستوى ويلطخ شاربي بدمي موضوعنا اليوم هو لماذا لم يحرم الاسلام الاستلقاء

39
00:13:08.650 --> 00:13:29.300
تحدثنا بالحلقة الماضية بان الاسترقاق شرعة موجودة في التوراة ما رسى بحسب التوراة انبياء الله تبارك وتعالى وكان لهم علاقة جسدية مع السراري. بدءا من ابراهيم عليه السلام مرورا بداوود وسليمان الذين استرقوا اعداءهم

40
00:13:29.300 --> 00:13:55.600
اتخذوا منهم سراري والسرية او والسرية هي نصف زوجة او ثلاثة ارباع زوجة كما يقول قاموس الكتاب مقدس هي زوجة من الدرجة الثانية نعم ايها الاحباب الكرام ذكرنا هذا وذكرنا باننا لا نجد في الاسلام ابدا نصا قرآنيا واحدا يأمر باسترقاق نساء العدو

41
00:13:55.800 --> 00:14:21.800
ولا نجد هذا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ليس في الاسلام امر يوجب هذا البتة لكن هل اجاز الاسلام الاسترقاق؟ الجواب نعم. لماذا اجازه؟ لماذا لم يحرم لاحظوا اننا لن نتحدث اليوم عن العبودية بشكل عام. حديثنا سينصب على موضوع الاستلقاء. لماذا لم يحرم الاسلام

42
00:14:21.800 --> 00:14:43.000
الاستلقاء الحقيقة هذا السؤال يأتينا من بعض الرومانسيين الذين يقولون ليش الاسلام ما يكون دين كويس وممتاز ورائع ويسبق كل الاديان النصارى يسترقون واليهود يسترقون والوثنيون والملحدون ويأتي الاسلام ويقول لا نحن لا نسترد

43
00:14:43.100 --> 00:14:58.900
الحقيقة الاسلام يا جماعة ليس بهذه النرجسية ليس بهذه الرومانسية الاسلام دين واقعي. ما في بالاسلام. اذا واحد ضربك على خدك الايمن قل له شكرا. واذا ضربك على قفاك قل له كمان واحدة تانية. ما في في الاسلام هذا ابدا

44
00:14:58.900 --> 00:15:18.850
ابدا. الاسلام لا يقبل هذه المهانة لاتباعه الاسلام دين يطالبنا بان نرد على الاعتداء باعتداء ان نرد الكف بكف وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح اذا الانسان اراد ان يعفو فهذا خير وبركة. فمن

45
00:15:18.850 --> 00:15:31.250
واصلح فاجره على الله لكن هذا الخزي غير موجود في شريعة الاسلام انه خلي الناس يسبوا مننا واحنا بعد ايش ما نسبي منهم. وخلي الناس يقتلونا واحنا نتفرج عليهم وخلي الناس

46
00:15:31.250 --> 00:15:58.950
يضربونا واحنا نصفق لهم. هذا غير موجود في الاسلام ابدا ابدا اذا كان السؤال لماذا لم يحرم الاسلام الاسترقاء؟ فالجواب لسبب بسيط ان الاخرين لم يحرموا استرقاق المسلمين اذا كان بطلوا من سب نسائنا واطفالنا فنحن حينها لن نجد غضاضة بالموافقة على اي اتفاق يومي

47
00:15:58.950 --> 00:16:12.450
اتفاق دولي متل ميثاق جنيف ولا غيره من المواثيق الدولية التي تمنع الاسترقاق. ما عندنا مانع. لكن ان يكون هذا بالتبادل. اما طرف يستبق وفي الثاني يصفق له هذا لن تجده ابدا ابدا

48
00:16:12.900 --> 00:16:26.450
دعونا نرى كيف كانت شريعة القتال طوال ازمنا. طبعا باسترقاق استمر الى ما يقرب من مائة سنة خلونا نشوف كيف كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني النضير

49
00:16:26.850 --> 00:16:47.500
روى الامام البيهقي باسناد صحيح يقول ان كفار قريش كتبوا الى ابن ابي عبدالله ابن ابي بن سلول ومن كان يعبد معه الاوثار من الاوس والخيط. والخزرج. الناس اللي بقيوا على الكفر من اهل المدينة. ورسول الله يومئذ بالمدينة

50
00:16:47.500 --> 00:17:09.800
قبل وقعة بدر قبل معركة بدر بعتوا لهم رسالة لهذا سيد المنافقين انكم قد اويتم صاحبنا وانكم اكثر اهل المدينة عددا وانا نقسم بالله لنقاتلنه او لتخرجنه او لنستعدين عليكم العرب. نخلي العرب كلها تيجي تقاتلكم. طيب وبعدها

51
00:17:09.800 --> 00:17:35.750
فماذا سيكون؟ ثم لنسيرن اليكم باجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم ونستبيح نساء اكم وابنائكم ونستبيح نسائكم وابناءكم هذا ما ارادوا فعله بنبي الله صلى الله عليه وسلم ونسائه واهله يريدون قتلنا واستباحة نسائنا

52
00:17:36.150 --> 00:17:59.300
طيب هذه الشرعة ذلك الزمان الاسلام لم يأتي بجديد الاسلام وجد الناس يتهددونه بالسبي فعاقبهم بالسبي جزاء وفاقا الاسلام لم يأمر بالسبي. لم يأمر بالاسترقاق بالعكس الاية تقول فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اسخنتموهم

53
00:17:59.300 --> 00:18:20.900
تشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها. اذا اذا في حرب واسرت اسرى فاما منا بعد تطلقون سراحهم منا واما ان تقبلوا الفداء. وما جعل الثالثة وان كانت مباحة وهي الاسترقاق جزاء وفاقا

54
00:18:21.250 --> 00:18:46.400
هذا امر اول طيب لو الاسلام الغى الاسترقاء هل ترى بان رسل المحبة والسلام لن يمارسوه معنا تاريخهم يقول بانهم كانوا يسترقون المسلمين ما سانقله في هذه الجولة هو بعض النقول التي قالها الصليبيون المؤرخون الصليبيون الذين كانوا

55
00:18:46.400 --> 00:19:10.850
مع الحملات الصليبية او بعدها مباشرة. ماذا يقول مثلا الاسقف ويليام الصوري وهو يتحدث عن مدينة قيسارية في فلسطين يقول والواقع انهم قتلوا كل شباب المدينة انا ثقفوهم ولن يستسنوا من القتل سوى صغار الصبية والبنات

56
00:19:11.000 --> 00:19:28.550
صغار الصبية والبنات وهنا تم ما جاء في كلام الانبياء وسلم للسبي عزه وجلاله ليد العدو. اي يعني الدنيا انقلبت عليهم وصاروا سبيا صاروا سبيا كما جاء في العهد القديم

57
00:19:28.950 --> 00:19:56.950
اذا هذا مسلمون في مدينة قيصرية في جنوب حيفا في فلسطين المحتلة عندما دخل الصليبيون اخذوا بناتنا سبايا بعد ان قتلوا جميع رجالنا تريدون ان تفعلوا هذا بنا ثم نكافئكم بالتصفيق لكم ونقول لكم انتم تسبون منا ونحن نتفرج عليكم ونشكركم هذا لا يكون

58
00:19:56.950 --> 00:20:26.500
ابدا لما وصل الصليبيون الى مصر ماذا فعلوا في ارض مصر؟ يقول فنهبوا واحرقوا وسبوا وسبوا وسبوا واحرقوا جامعها وسبوا من النساء المسلمات والذميات نحو ستمائة امرأة. نحو ستمائة  هادي في واقعة واحدة ست مئة امرأة سبوهم من المسلمات ومن الذمية

59
00:20:26.600 --> 00:20:46.900
طيب انتم تسبون فلماذا تحرمون السبي على عدوكم وتفعلونه معه اين هو العدل؟ نأخذ موقعة ثالثة مدينة البارة منطقة في منطقة ادلب اول مدينة دخلها الملك ريمونت في طريقه. ماذا فعل هذا الصليبي

60
00:20:46.950 --> 00:21:05.750
هنا قتل الالاف واعاد الالاف غيرهم ليباعوا كعبيد في انطاكيا جعل المسلمين عبيدا في انطاكيا يقبل رأسي معا وهو يتحدث عن تاريخ الحملات الصليبية هذا كتاب مرة مهم في الحملات الصليبية

61
00:21:05.900 --> 00:21:29.150
يقول هاجم مدينة البارة واستسلم سكانها وكلهم من المسلمين. كلهم من المسلمين. فماذا حصل لكنهم اما قتلوا واما بيعوا عبيدا في انطاكيا وحولوا المسجد الى كنيسة طب هذا ما تفعلونه بالمسلمين

62
00:21:29.200 --> 00:21:47.200
انتم تسترقون المسلمين. انتم تسبون نساء المسلمين وتبيعونهم عبيدا في انطاكيا اذا انتم فعلتم ذلك ماذا تتوقعون من عدوكم؟ هل تريدون من الاسلام ان يحرم السبي ثم تسمون نساءنا واطفالنا؟ هذا في الحقيقة

63
00:21:47.200 --> 00:22:04.400
لن يكون انا مستعد احتمل كزبك بس لن انزل الى المستوى ويلطخ شاربي بدمه. والملك بن دوين الثالث احد ملوك الحملة الصليبية ماذا فعل عندما دخل الى بلاد الشام وهي عامرة بالمسلمين

64
00:22:05.000 --> 00:22:31.300
راح يخرب الاقليم كما يهوى فساق الماشية والاسرى واحرق ما صادفه. طبعا هذا لمن؟ للسكان المدنيين. ما كان في مقاتلين في تلك المنطقة ابدا. الاسلام عندما اباح السبي سبي نساء المقاتلين اطفال المقاتلين ليس السكان الذين لا يقاتلون. لذلك المسلمون لم يسبوا سكان العراق ولا مصر ولا الشام لم

65
00:22:31.300 --> 00:22:49.200
اعتبروهم عبيدا اعتبروهم احرارا اهل ذمة في ذمة الله وذمة رسوله وذمة المؤمنين يحمونهم ويدافعون عنهم كما سبق ان وضحنا. لكن السبي كان لاولئك المقاتلين ولنسائهم واطفالهم الان ماذا فعل هذا الملك الصليبي

66
00:22:49.250 --> 00:23:12.200
فساق الماشية والاسرى حتى اذا فرغ من تدمير البلد والحقول المحيطة بها واسترقاق السكان عاد الى مملكته سالمة. اذا استرق المسلمين. طيب انتم تسترقون المسلمين. لماذا تريدون من الاسلام ان يعطيكم شيك على بياض؟ انتم تسترقون ونحن

67
00:23:12.200 --> 00:23:29.900
عليكم ونصفق لكم بعد كل استرقاق نكمل ايضا مع هذا الملك. هذا الملك دخل الى منطقة من مناطق العرب يقول وليام الصوري فاجأهم بالاغارة عليهم متسرلا بظلام الليل. فامسك بيلدوين

68
00:23:30.200 --> 00:24:00.200
بعضا من رجالهم وسبى جميع نسائهم جميع نسائهم واسترق اطفالهم. اما مساكين البدو ففروا الى اقصى بقاع الصحراء ايثارا للسلامة تاركين نسائهم واولادهم وخيامهم وكل ما يملكونه تحت رحمة عدوهم. لاحظوا هنا نحن لا نتحدث عن مقاتلين. نتحدث عن جيش يهاجم

69
00:24:00.200 --> 00:24:14.450
ناسا امنين جالسين في بيوتهم ليس لهم في القتال شأن. اعراض جالسين في بيوتهم مع اغنامهم مع نسائهم واطفالهم فيحصل بهم هذا هذا لم يفعله المسلمون لكن انتم كنتم تفعلونه

70
00:24:14.700 --> 00:24:33.100
ايضا في مدينة طرطوس الاسقف وليام السوري يتحدث بفخر عما فعله ريمون في هذه المدينة. يقول فاعانهم الله اذ مكنهم من امتلاكها عنوة في ايام قلائل معدودة. يقاتلون باسم الله والله يعينهم

71
00:24:33.150 --> 00:25:03.000
وراح اهلها ما بين هالك بحد السيف واسير فرض عليه الرق الابدي ترقوا من بقي في المدينة من رجال ونساء واطفال. انتم تسترقون وتريدون من الاسلام ان يحرم استرقاق لتأخذوا بناتنا واطفالنا عبيدا عندكم وتمنعون ذلك عن الاخرين. ما بالكم كيف تحكمون

72
00:25:03.600 --> 00:25:29.500
انا مستعد احتمل كزبك بس لن انزل الى المستوى ويلطخ شاربي بدمي يتحدث عن بصرة ويليام الصوري يقول ثم عادوا سالمين محملين بكثير من الغنائم والاسلاب على شكل قطعان من الماشية والاغنام وجملة من الرقيق وجملة من الرقيق اخذوا

73
00:25:29.500 --> 00:25:55.800
كان رقيقا استرقوهم يفعلون هذا بالمسلمين ثم يطالبون المسلمين بان لا يقابلوا هذا بالمثل بل يوزعوا عليهم الورود كلما استرقوا بعضا من تبي مدينة زبطرة وهي المدينة التي نادى نادت احدى نسائها ومعتصماه فلبى المعتصم وجرت معركة عمورية الشهيرة

74
00:25:55.850 --> 00:26:16.950
هذه المدينة في جنوب غرب تركيا ماذا حصل بها خرجت توفيل بن ميخائيل ملك الروم الى بلاد الاسلام. فدخل الى زبطرة فقتل من بها من الرجال. قتل من بها من الرجال. وسبى الذرية والنساء وسبت ذرية

75
00:26:16.950 --> 00:26:40.050
والنساء واغار على مدينة اخرى ملطية وغيرها وسبى المسلمات وسبا المسلمات ومثل بمن صار في يده من المسلمين فسمل اعينهم وقطع الافهم واذانهم. طبعا قطعها بحب لانه احبوا اعدائكم باركوا لاعينكم

76
00:26:40.200 --> 00:27:00.950
اكيد عندما قطع اذانهم وانافهم كان يحبهم جدا جدا فهكذا يعبر هؤلاء عن المحبة للاعداء ثم يتحدث عن مدينة اخرى وهي مدينة شمشاط. وهذه المدينة على حدود ارمينيا في اواخر بلاد المسلمين واول بلاد الروم

77
00:27:00.950 --> 00:27:23.550
حينذاك ارسل جيش الروم لمحاربة المسلمين ولما وصلوا الى شمشاط قتلوا خمسة الاف مسلم ونهبوا وسبوا وسبوا وسبوا المنطقة باسرها وعادوا اذا كل ما دخلوا الى قرية كانوا يسبون المسلمين يسبون من

78
00:27:23.700 --> 00:27:43.700
النساء والاطفال في في منطقة ليس فيها جيوش. نحن لا نتحدث عن معركة قائمة يسبى فيها نساء واطفال مقاتلين كما هو في الاسلام. ان عندما نتحدث عن سكان لا علاقة لهم بالحرب. لا يوجد جيش في المنطقة. لكن هذا ما كان يفعله الروم ثم يريدون من المسلمين

79
00:27:43.700 --> 00:28:06.550
ان يحرموا السبيل ايضا نعود الى الملك بل دوين. هذا الملك دخل ايضا الى منطقة في الليل وماذا فعل بالسكان اجهز على اغلب الرجال وهم في خيامهم وسبى النساء والاطفال واستلب الكثير من الثمين والمال

80
00:28:06.750 --> 00:28:31.250
طيب انتم تفعلون هذا. طبعا احد احدى السبايا كانت اه ابنة او زوجة زعيم القبيلة من عليها باخلاقه العالية واطلقها لزوجها. طيب الان انتم تسبون النساء والاطفال تريدون من الاسلام ان يحرم السبي وانتم تسبون المسلم؟ كيف تقولون هذا؟ كيف تطالبون في هذا؟ يا جماعة ديننا

81
00:28:31.250 --> 00:28:54.450
لا يقبل هذه المهانة حينما تحرمون السبي نحن سنمنع السبي حينما تمارسونه توقعوا من الاخرين ان يمارسوه نعم ايها الاحباب الكرام حين تقرأ في تاريخ المسلمين ستجد ان المسلمين تكلموا كثيرا عن عن هذه الحوادث وامثالها

82
00:28:54.500 --> 00:29:19.000
تكلموا عن سبي المسلمات من قبل الروم مثلا سنعرض لها سريعا سريعا. عندما جاءوا الى حمص والمصدر هو البداية والنهاية. طرابلس قتلوا خلقا وفعلوا. جاءوا الى حمص. فاحرقوا وسبوا وسبوا ثم عاد ومعه من السبي نحو مائة الف ما بين صبي وصبية ما بين صبي

83
00:29:19.000 --> 00:29:39.000
طبيعي. ثم عادوا الى انطاكيا فملكوا وقتلوا خلقا كثيرا من اهلها وسبوا عامة اهلها. وسبوا عامة اهلها. هذا ببعض مدن المسلمين. ثم يحكوا عن اذربيجان. فلما ظفروا باهلها قتلوهم عن اخرهم. وغنموا من اموالهم

84
00:29:39.000 --> 00:29:59.000
وسبوا وسبوا من استحسنوا من نسائهم. ومرة اخرى لما وصلوا الى رأس العين نهب ما فيها وقتل وسبي منهم نحو خمسة عشر الفا. خمسة عشر الفا. والمصدر هو البداية والنهاية. ايضا ابن الاسير في الكامل يتحدث

85
00:29:59.000 --> 00:30:20.350
عن حلب كان في حلب الف واربعمئة من الاسار اللي هم الروم. فتخلصوا واخذوا السلاح وماذا فعلوا؟ قتلوا الناس وسبي من البلد بضعة عشر الف صبي وصبية في حلب. وغنموا ما لا يوصف كثرة. بعدين القائد الرومي الدبستق امر

86
00:30:20.350 --> 00:30:40.350
باحراق الباقي واحرق المساجد. وكان قد اعطى اهل البلد الامان على ان يسلموا له ثلاثة الاف صبي وصبية وما لم ذكره وينصرف عنه. اذا سلمتونا ثلاث الاف ولد وبنت من اولادكم وبناتكم سبايا حين ذلك من الممكن ان

87
00:30:40.350 --> 00:31:02.100
حلا عن البلد ايضا ابن كثير يتحدث عما فعلوه في انطاكيا. فقتلوا خلقا من حواضرها وسبوا اثني عشر الفا من اهلها رجعوا الى بلادهم ولم يعرض لهم احد. ابن الاثير يتحدث عن دمياط. فاتفق وصول الروم وهي فارغة من الجند. ما في

88
00:31:02.100 --> 00:31:24.850
مقاتلين بالسكان فنهبوا واحرقوا وسبوا واحرقوا جامعها واخذوا ما بها من من سلاح ومتاع وغيره وسبوا من النساء المسلمات والذميات نحو ستمائة امرأة نحو ستمائة امرأة من اهل دمياط ايضا في انطاكيا

89
00:31:24.900 --> 00:31:43.300
يقول في هذه السنة دخل الروم الملاعين انطاكيا. فنفوا من اهلها الشيوخ والعجائز. وسبوا من النساء والاطفال نحو من عشرين الف نحوا من عشرين الف فعلى ذلك الملك الارمني نكفور كما يقول لعنه الله

90
00:31:43.650 --> 00:32:04.200
ايضا ابن الاثير يتحدث عن مدينة زبطرة التي ذكرناها قبل قليل فقتل من بها من الرجال وسبى الذرية والنساء وسبى المسلمات ومثل بمن صار في يده من المسلمين وسمل اعينهم وقطع انوفهم واذانهم. اذا

91
00:32:04.200 --> 00:32:22.250
المسلمات سبب ذرية والنساء. فعلتم ذلك بنسائنا كما يذكر هذا العدد الكبير من علمائنا وهذا في الحقيقة ليسوا كل شيء هذا غيض من فيض اذا كان كذلك كنتم تسبون نسائنا واطفالنا

92
00:32:22.650 --> 00:32:46.950
فلا تتوقعوا من الاسلام ان يقابل ذلك بالتصفيق وتوزيع الورود كما فعلتم يفعل بكم جزاء وفاقا انا لا احب السبع ولا احب الاسرى ولا احب القتال. لكن ليس عندي رومانسية ونرجسية لافترض ان من جاء ليقتلني ينبغي ان اصفق له

93
00:32:47.100 --> 00:33:07.100
ليس عندي نرجسية كافية لاقول للمسلمين بانه اذا سبيت نسائكم واطفالكم اكتفوا بقول لا حول ولا قوة الا الا بالله والبكاء في المساجد. ينبغي ان يعلم الاخرون ان ما يفعلونه بنا سيفعل بهم. اذا تركوا هذا الفعل فنحن

94
00:33:07.100 --> 00:33:28.000
مستعدون لتركه لانه ليس عندنا نص شرعي واحد يأمرنا بالاسترقاق والسبيل. انما جاز لنا ان نفعل ما يفعل بنا. انا ارفض النزال الى هذا المستوى كويس؟ لان المناظرات بهذا المفهوم هي مجرد تسلية

95
00:33:28.050 --> 00:33:47.300
بحمد الله اليوم العالم تخلى عن السبي. صار في اتفاقيات دولية تنظم الحروب وتمنع السبي بالتبادل وهذا شيء طيب فنحمد الله تبارك وتعالى على انصاره في الماضي لم يتوصل العالم الى مثل هذه الاتفاقات

96
00:33:47.650 --> 00:34:03.650
طيب السؤال هل فرح المسلمون بهذه الاتفاقات ووقعوا عليها؟ الجواب نعم وقع المسلمون عليها برضى. لماذا؟ لانه لا يوجد عندهم امر شرعي فهم ينتهكونه. لا يوجد امر بالسبي. لا يوجد

97
00:34:03.650 --> 00:34:25.100
امر بالاسترقاق لذلك هو كان فسحة في مقابل ما يصنع بهم. فحين يتركه العالم نحن اسعد الناس بتركه ايضا السؤال هل من الممكن ان يعود الاسترقاق من جديد؟ وان يجوز للمسلمين ان يفعلوا هذا مرة اخرى؟ الجواب نعم. الجواب نعم

98
00:34:25.100 --> 00:34:45.850
لماذا؟ اذا عاد الاخرون الى استرقاق المسلمين فانه يجوز للمسلمين ان يقابلوا هذا الفعل بمثله طيب هل ممكن ان يعود؟ طبعا ممكن عقليا ممكن. اي رجل يقرأ في التاريخ في علم الاجتماع يقول من الممكن ان يعود. لكن خلينا نشوف

99
00:34:46.000 --> 00:35:12.250
هل هناك اناس متدينون اليوم من رسل المحبة والسلام يتوعدون الدنيا بعودة الاسترخاء نقرأ ما تقوله الراهبة السابقة كارين ارنسترون تقول وهي تتحدث عن الانجيليين وهم طائفة من طوائف المسيحيين. يعتقدون انه حينما تأتي مملكة الرب. لن يصبح ثمة فصل للدين عن

100
00:35:12.250 --> 00:35:36.500
الدولة ستعود الدين والدولة من جديد بعد ان هزمت اه هزم الدين امام الدولة في ما بعد الثورة الفرنسية سيعاد تنظيم المجتمع على اسس انجيلية صارمة وهذا يعني انه يجب تطبيق كل تعاليم وقوانين الانجيل حرفيا. ماذا سيكون؟ فستعود

101
00:35:36.500 --> 00:36:01.650
ذو العبودية وسيقضى القضاء سيحكم باعدام الزناة والشواذ. ومن يكفر بالكتاب. اي واحد كافر سيحكم باعدامه. والمنجي يمين والساحرات كما فعلوا في العصور الوسطى وسيرجم الاطفال الذين يثابرون في عصيانهم والديهم كما نصت التوراة على ذلك. انه الولد العاق يحظر ويقتل لان

102
00:36:01.650 --> 00:36:22.750
له عاق. اذا ماذا سيفعلون؟ ستعود العبودية من جديد. سيعود من جديد اذا كان هذا ما تتوعدون به المسلمين فماذا تتوقعون؟ نحرم الى الابد وانتم تعودون فتعيدون العبودية وتسترقون المسلمين

103
00:36:22.850 --> 00:36:44.100
اتعلمون يا هؤلاء ان معظم من اخذتموه من افريقيا من العبيد قبل مئة سنة مئتي سنة فقط كانوا من المسلمين. كيف تريدون من الاسلام ان يحرم استرقاق نسائكم واطفالكم وانتم تسترقون نساء واطفال المسلمين

104
00:36:44.550 --> 00:37:05.750
الحقيقة ايها الاخوة الكرام الاسلام لا يملك الرومانسية الكافية ليقول لنا من ضربك على خدك الايمن فادر له الايسر. ومن ضربك على بقول له شكرا. الاسلام ليس بهذه الدرجة من الرومانسية. لا تتوقعوا هذا من الاسلام العظيم

105
00:37:06.350 --> 00:37:31.600
ايها الاحباب لنا عودة باذن الله لنتحدث عن العبودية بشكل عام وعما فعله الاسلام لمبدأ العبودية وكيف انهاه وكيف عمل على تخفيفه وكيف ولماذا ايضا سنجيب على سؤال مهم ماذا لم يحرم الاسلام العبودية كنظام مش الاستلقاء؟ العبودية بشكل عام. سنعود الى هذا كله ان شاء الله في جولة اخرى من

106
00:37:31.600 --> 00:37:59.800
المدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء القاكم على خير وكل هروب وانتم بخير. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. انا ارفض النزال الى هذا المستوى كويس؟ لان المناظرات بهذا المفهوم هي مجرد تسلية. اعمل شير اعمل شارك. شارك ناس تانية وريها الموضوع وصله

107
00:37:59.800 --> 00:38:18.474
لهم كونوا اكتيف. الشعراء او سافرا من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة