1
00:00:00.150 --> 00:00:24.050
فانت اذا آآ شعرت بهجير المشتهى وخلاص لم تستطع ان تدفع ذلك عنك فعليك بمن عنده الري الكامل وهو رب العالمين تبارك وتعالى ابسط انامل الرجاء وانت في هجير المشتهى

2
00:00:24.350 --> 00:00:48.100
لا يصلح ان تستصحب الترهيب ليه؟ لان الترهيب صوت الترهيب قد لا يمنعك  يطمعك صوت الرجاء وده الكلام ده بيختلف من شخص الى اخر لا اقول ان هذا قانون هناك عبد

3
00:00:48.300 --> 00:01:07.450
اذا ذكر النار امتنع وهناك عبد اذا ذكر نظر الله اليه حجبه الحياء يعني على حسب يعني ما عندك من التعظيم لله عز وجل شوف الترغيب هو الذي يمنعك او الترهيب هو الذي يمنعك

4
00:01:07.650 --> 00:01:37.450
لكنك اذا اتجهت بقلبك الى من عنده الري الكامل اورثك اما كراهية الذي ستقبل عليه زي مسلا ايه كالذين ينهمكون في طلب الدنيا بما يزيد عن حاجتهم باضعاف مضاعفة وليست هذه دعوة الى الفقر

5
00:01:38.850 --> 00:02:01.000
حتى لا يفهم بعض الناس كلامي خطأ الذين يجمعون من الاموال المليارات ولا ينظرون ايجمعونها من حلال ام من حرام كما تكلمت قبل ذلك عن مسألة البورصة مثلا جماعة اللي هم بيجتهدوا

6
00:02:01.050 --> 00:02:22.850
في اكل اموال الناس بالباطل يرفع الاسهم وبعدين يقع كثير من الصغار رؤوس الاموال الصغيرة يقع في خسارة فادحة والمكسب يصب في جيب رجل واحد من المتمهرين اللي هم اصحاب النظر في

7
00:02:22.900 --> 00:02:39.150
اكل اموال الناس بالباطل عندهم فقه في المسألة دي انا اريد ان اقول لهؤلاء الذين يفعلون هذا او يفعلون غيره من المحرم في جمع الاموال هذه الاموال الى من تتركها

8
00:02:40.100 --> 00:03:02.250
تتركها لمن لن يترحم عليك وتسأل عن كل مليم فيها وما وظيفة المال؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم يقول ابن ادم مالي مالي كل ما تكلمه

9
00:03:02.850 --> 00:03:23.150
بيقول لك فلوسي انا عندي كذا وعندي كذا وعندي كذا وكثير من اصحاب الاموال يكلمونك وهم يلبسون المال  بيكلمك من منطلق قوة انت مين ومعك كام هو ده مقياس الناس عندهم

10
00:03:25.950 --> 00:03:53.050
مالي مالي فقال عليه الصلاة والسلام وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت لو لبست فابليت لو تصدقت لا ابقيت وقال صلى الله عليه وسلم من كان عنده قوت يومه من بات امنا في سربه

11
00:03:53.600 --> 00:04:25.700
عنده قوت يومه فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها قل ما شئت فلن تملأ اكثر من معدتك والبس ما شئت فلن تواري اكثر من جسدك ادي الدنيا فهذا الذي يقبل على الدنيا يأخذها من حل ومن حرام

12
00:04:26.550 --> 00:04:47.000
انا اسوق له هذا الحديث حديث ابي بن كعب رضي الله عنه الذي رواه الامام عبدالله بن احمد في زوائد المسند ورواه ابن حبة والحسين المروزي في زوائد زهد  وابن ابي عاصم وغيرهم

13
00:04:47.300 --> 00:05:16.750
اهل العلم قال صلى الله عليه واله وسلم ضرب الله مطعم ابن ادم مسلا للدنيا فان قزحه ومن لحه انظر الى ما يصير ادي الدنيا كلام النبي عليه الصلاة والسلام

14
00:05:17.850 --> 00:05:38.200
عايز تعرف الدنيا صح؟ انظر الى طعامك فان قزحته وزعته يعني وضعت عليه التوابل والبهارات والكلام ده لدرجة انك انت خلاص لما تشمي الاكل حتتهبل عشان تاكل وتقبل عليه نهما

15
00:05:39.400 --> 00:06:07.189
فان قزحه وملحه انظر الى ما يصير هذا الطعام الذي اكلته وانت بغاية الشهوة الدنيا هكذا اذا اقبلت على المرء وهبته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسه