1
00:00:00.150 --> 00:00:39.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:39.750 --> 00:01:05.350
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اني احبها وكنا بنتكلم عن يعني نظرة عامة كده او اطلالة آآ اولية على آآ سورة آآ الاخلاص. وكل

3
00:01:05.350 --> 00:01:32.000
ختمنا الحقيقة المرة الماضية آآ بمسألة كده مهمة وهي ان لما نبص على صورة الاخلاص نجدها بتدفعنا دفعا آآ ناحية توحيد الله سبحانه وبحمده بالقصد لانها بتتكلم عن وحدانية الله سبحانه وبحمده. قد ايه الله الوحدانية دي صفة لله؟ يعني التوحيد ده مننا لربنا مننا احنا لربنا

4
00:01:32.050 --> 00:01:46.700
انما الوحدانية ده دي صفة ربنا صفة الوحدانية فهي فعلا بتتكلم عن قضية ربنا لما تأمل كده مسلا في الاسماء والصفات اللي جت فيها آآ احد صمد لم يلد لم يولد لم يكن له كفوا احد. بيتكلم عن وحدانية ربنا

5
00:01:46.700 --> 00:02:08.200
قد ايه ربنا متفرد سبحانه وبحمده؟ يعني عارفين ممكن تكون وكأنها بتشرح او بتؤكد معنى ليس كمثله شيء ليس كمثله شيء. فعلا ما فيش يعني آآ كأنها بتؤكد معنى هل تعلم له سامية

6
00:02:08.350 --> 00:02:26.500
يعني مساهميا مماثلا او غيره. فلذلك هي بتتكلم عن الوحدانية بشكل واضح جدا. آآ قلنا بقى انها بتذكر اه الدواعي اللي تدفعني انا وتحملني انا على افراد ربنا او توحيد ربنا بالقصد

7
00:02:26.550 --> 00:02:45.300
توحيد ربنا بالقصد. ازاي ان لما نتأمل فيها هنجد ان تقريبا كل الحاجات اللي ممكن تيجي في دماغي هي بتخلصني منها ولذلك حتى يمكن مثلا كان شخص ابن تيمية والكلام ابن القيم كانوا بيقولوا انها بترد على كل الطوائف تقريبا. على قد ايه هي قصيرة وموجزة

8
00:02:45.600 --> 00:02:56.800
اه لكن بترد على كل الطوائف تقريبا. يمكن في اية الكرسي ما كانش فيه اهتمام كبير بالمسألة الرد على الغير دي. يعني يمكن اية الكرسي كانت اه اه اا يعني

9
00:02:57.150 --> 00:03:17.150
الواضح جدا في اسلوبها بشكل اكبر انها بتبرز لنا علو الله وعظمته في هذه الاسماء والصفات او مجموعات الاسماء والصفات آآ الحي ايوب لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. بس ما بتتكلمش كتير عن فلان بيقوله

10
00:03:17.150 --> 00:03:37.150
فلان بيقول واعتقاده وكذا وترد على اعتقاد بشكل جميل وظريف ولطيف. ويمكن حتى انا كنت بتكلم مع بعض الفضلاء فبقول له يعني يعني قد ايه فعلا احنا حرمنا اطفالنا وحرمنا المسلمين من مسألة ان هم يتلقوا يتلقوا الايمان او الاعتقاد بهذه السورة الجميلة البسيطة المرتبة

11
00:03:37.150 --> 00:03:54.200
اللي موجودة في كتاب الله سبحانه وبحمده. ان ازاي فعلا عملية التعريف بالله سبحانه وبحمده تتم بشكل واضح وصريح من خلال الكلام ده في اقتحام فائدة الكرسي فسورة الاخلاص فالمعوذتين وهكذا. تمام

12
00:03:54.450 --> 00:04:14.450
طيب نشوف بقى ايه اللي اقصده بالضبط في حتة ان فيها دواعي او دوافع او حيثيات افراد الله بالقصد او التوجه شوف اه ازاي فعلا هي وكأنها بتخلصني من كتير من الحاجات اللي ممكن تكون في بالي او حاجات تاخدني يمين او شمال او فوق او

13
00:04:14.450 --> 00:04:32.450
تحت وبتخليني فعلا اا اا يبقى عندي توحيد قصد توحيد المقصود تمام طيب الكلام ده بنبص عليه ازاي اا بتبدأ الصورة قل هو الله هو الله احد. احنا بنصف الله

14
00:04:32.500 --> 00:04:56.350
نتكلم عن الله هو الله احد طيب احد هنا يعني فيه شريك يعني معه حد تاني آآ طيب يعني بيتجزأ بيتبع الله احد. طيب ولذلك هي وكأنها بتحط لحضرتك معايير للي هتقصده. بصوا هو احنا طالما بشر مش هننفك عن حاجات

15
00:04:56.350 --> 00:05:23.800
والحاجات في الغالب بتبقى في اتجاهين. اتجاه المرغوبات او المطلوبات واتجاه المرهوبات او المحظورات يعني هو اتجاهات كده يعني اما انا ارغب او ارهب تمام؟ او لا اريد. ودي حاجاتي انا البشرية. ولما نبص على الحاجات البشرية هنجد ان احنا مش هننفك عن حاجات بشرية. حاجات كتيرة جدا. احيانا نفسك

16
00:05:23.800 --> 00:05:40.750
في حاجات بتطلبها تحصل لك ونفسك في حاجات ما تحصلكش خايف منها بترهبها. تمام الحاجات دي منها حاجات مادية ومنها حاجات نفسية ومنها حاجات وجدانية ومنها حاجات قلبية من حاجات قالبية يعني انواع حاجات كتيرة جدا. فلا ينفك

17
00:05:40.750 --> 00:05:54.800
الانسان عن قصد لا ينفك الانسان عن قصد انه يقصد هتقصد هتقصد بمين يعني انت تقصد مين؟ انت كده كده هتحتاج بقى عندك حاجات اهو. والحاجات دي لابد ان تسدد

18
00:05:54.900 --> 00:06:10.300
عشان تسد لابد من قصد. هتقصد مين بالضبط؟ تمام طب النهاردة انا لما اعرف ان في حد مسلا معه واحد واتنين وتلاتة واربعة وخمسة طب ليه يقصده هو طالما ليه في حد شبهه وغيره وغيره طب ما انا

19
00:06:10.300 --> 00:06:32.950
مش لازم هو بقى ولذلك احنا لما نشوف في سورة الاخلاص هي مش بتقول لنا ان مثلا الله اله هي بتقول ما فيش اله كاله يعني يعني او من الاخر ما فيش اله غيره اصلا. يعني لما نيجي نقول كده ايه المطلوب في الاله؟ مش هنجد اصلا الصفات دي متوفرة الا في الله سبحانه

20
00:06:32.950 --> 00:06:48.300
وبحمده. هقرب لحضراتكم المشهد. انا النهاردة عايز اودي ابني عند دكتور. طيب ده دكتور وده دكتور وده دكتور وده دكتور. لكن انت حضرتك لما تبص على الموجودين وتقول ايه الصفات اللي انا عايزها في الطبيب اللي هودي ابني ليه

21
00:06:48.350 --> 00:06:58.350
تقول ان هو يكون امين علميا امين خلقيا عنده خبرة كذا انه بيفهمني مش عارف ايه ايه. فتيجي بعد وقت تلاقي الصفات دي مش موجودة في حد خالص الا بده. فيبقى عنده

22
00:06:58.350 --> 00:07:20.100
الطبيب هو فلان والباقي تقول لأ ده لا عندي مش اطباء تبقى واضحة ان ربنا متفرد يعني سبحان الله! يعني هل تعلم له السميع يعني ربنا يقول رب السماوات والارض وما بينهما

23
00:07:20.750 --> 00:07:42.000
فاعبد اصطبر لعبادته. هل تعلم له سميا يعني هو في حد زي ربنا في حد حتى يشبه ربنا في حد يمثل ربنا؟ مين زي ربنا يعني سورة الاخلاص بتقول لك كده مين زي ربنا؟ آآ هات لي الشخص اللي انت

24
00:07:42.050 --> 00:08:00.150
عايز تقصدو ده يعني عايز تتوجه اليه في القصد او في الطلب كل شخص انت عايز تقصده دلوقتي هاتهولي كده يعني مين طيب تعالى عندنا معايير اهو واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. هل هو ما فيش زيه خالص؟ هو وحيد في الكون

25
00:08:00.450 --> 00:08:14.050
هو وحيد في الكورنفيش زيه خالص متفرد في الكون الله احد. خدوا بالكم مش واحد بس. الله ايه؟ احد متفرد في الكون. ما فيش زي يعني ما فيش دي كده آآ الله

26
00:08:14.050 --> 00:08:35.650
احد الله احد دي زي ليس كمثله شيء ما فيش حد زيه خالص. يعني متفرد ما فيش زيه سبحانه وبحمده وتر وتر فرض ما فيش ما فيش ما فيش حد زيه. طيب الله احد

27
00:08:36.000 --> 00:08:53.800
طب ماشي ممكن واحد يقول طب ما خلاص انا فلان ده هو فعلا ما فيش زيه. طب نروح بقى بس ممكن يحتاج طب انا النهاردة لما هروح اكيد لازم اروح للايه لمفيش زيه خالص انا هروح انا مسلا محتاج النهارده طبيب اروح للطبيب اللي مفيش زيه محتاج النهار ده مهندس اروح للمهندس

28
00:08:53.800 --> 00:09:15.200
ان ما فيش زيه اكيد يعني اروح لاعلى حاجة افضل حاجة تمام؟ ما فيش حد زيه ما فيش حد يشبهه ولا حتى يماسله. خلاص؟ طيب وكتير حتى باكد على المسألة دي يا جماعة مع تمام احترامي يمكن بعض العلماء والفضلاء يقول مسلا آآ ما ننفيش التشبيه فيه تشبيه حاصل وكلام من ده بس يمكن هو قصده يعني قدر

29
00:09:15.200 --> 00:09:34.200
من التشبيه. انما ان النهاردة نقول ان في حد حتى يشبه ربنا لأ. ليه؟ لان مثلا مسألة الاتفاق في الاسم ما يقتضيش الاتفاق في المسمى. يعني مثلا ممكن الانسان يكون نقول عليه رحيم وفيه رحمة. بس ايه الرحمة دي بالنسبة لربنا

30
00:09:34.200 --> 00:09:54.200
رحيم لما نيجي نشوف النهاردة ان كل رحمة الخلائق اللي بيترحموا بها هي جزء من مائة جزء من رحمة الله التي انزلها في الارض هو هو جزء واحد الجزء ده بها يترحم الخلائق. فالشخص ده واخد حتة يعني من جزء

31
00:09:54.200 --> 00:10:12.750
اشترك فيه ملايين ملايين البشر هو خد منه حتة. فلما تيجي تقول لي آآ رحمته تشبه رحمة لأ طبعا ما فيش وجه شبه اصلا. ممكن بس الاسم مع الاسم انما المسمى مع المسمى مش ممكن اطلاقا. فلا شبيه ولا مثيل اصلا. لا شبيه ولا مثيل. سبحانه وبحمده

32
00:10:12.850 --> 00:10:35.950
يعني طيب النهاردة احد طيب بعدين تيجي تبص كده طيب ما فيش زيه خالص. يبقى ده داعي انك تقصده بس ممكن يكون يحتاج بيحتاج آآ في قيام بدنه في شؤونه في حد يساعده في احتاج يعني

33
00:10:36.100 --> 00:10:53.350
آآ هو مش يعني هو ممكن يكون فعلا متميز بس مش كامل بقى كمال تني كده. ما بلغش كده السيادة والمجد فييجي الصمد داعي تاني من دواعي انك تفرض ربنا بالقصد يعني ايه الصمد

34
00:10:53.600 --> 00:11:13.600
ايه يعني المواردي مسلا في النكت والعيون اورد حوالي عشر اقوال للعلماء انا ممكن نقول ان اشهرها وابرزها كده آآ الذي لا يأكل ولا يشرب يعني لزلك حتى بعض نقدر نقولو ملوش جوف او او مصمت اه يعني يعني دون خوض في تفاصيل التشبيه او غيرها يعني نسأل الله العافية بس الفكرة كلها ايه ان ربنا مسلا ميحتجش

35
00:11:13.600 --> 00:11:25.350
ياكل ويشرب طب حد يقول ازاي؟ طب ما الملائكة برضه كده يعني مخلوق مخلوقات الله؟ ازاي هنستغرب الامر ده على الله سبحانه وبحمده؟ يعني تمام؟ المهم مش مش دي القصة. حتى يمكن ورد آآ

36
00:11:25.350 --> 00:11:43.200
الاثر ان الملائكة لما رأت سيدنا ادم خلق مجوفا او فيه جوف فقالوا فعلموا انه لا يتمالك لا يتمالك ربنا مش محتاج لا طعام ولا شراب. تمام؟ طيب. آآ بعض عمال يقول السيد الذي بلغ الكمال في سؤدده

37
00:11:43.350 --> 00:12:02.550
يعني السيد رفيع الشأن ولذلك حتى يمكن العرب مثلا كان عندهم السيد ده والكامل المكمل ليه السيادة منزه عن نقائص كتير سادهم اه بيقولوا الكامل في صفاته واخلاقه وما يتعلق به

38
00:12:02.650 --> 00:12:19.150
ده بردو من المعاني المشهورة قوي للصمد اللي هو لا يحتاجه لاحد ويحتاج اليه كل احد. يبقى لا يحتاج لاي احد ويحتاج اليه كل احد. يعني نقول ايه؟ ان هو

39
00:12:19.150 --> 00:12:35.150
يعني مستغن عن كل احد ولا غنى لاحد عنه طرفة عين يعني مستغني عن كل احد ولا غنى لاحد عنه طرفة عين. فتيجي تبص كده هذه الصمدية لله سبحانه وبحمده. طب لما الله احد طب

40
00:12:35.150 --> 00:12:50.900
باحد ازاي يعني ليه هو متفرد تلاقي ايه ان هو صمد. صمد يعني اه مش مش محتاج طعام وشراب مش محتاج حد يسوده ولا يحطه في مكان عالي مش حقق حد يكمله مش محتاج لاي حد في اي حاجة

41
00:12:51.450 --> 00:13:11.450
وما فيش حد مستغني عنه ابدا سبحانه وبحمده. وده اسم عظيم من اسماء الله سبحانه وبحمده من احب اسماء الله اليه. واسم الله الصمد. ده داعي تاني كأن الصمد بتفسر احد. تمام؟ وخد بالك من الترتيب العجيب. وفي نفس الوقت كأنها بتؤكد لك بتخلصك من اي شوائب ممكن تيجي في

42
00:13:11.450 --> 00:13:31.450
فيما يتعلق بقصد الرب سبحانه وبحمده. هل خصة دواعي؟ لا لا تزال الدواعي مستمرة ولا تزال واحدة تؤكد واحدة. وواحدة توضح ووحدة تدعم وحدة اا ازاي الكلام ده ده اللي هنتعرف عليه في الحلقة القادمة ان شاء الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير

43
00:13:31.450 --> 00:13:58.368
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته