1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير وعلم الناس لخير محمد وبعد. فقد وصلنا الى قول قتيلة

2
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
هي خلاص الراجل وصل وبلغ التحية وبلغ العبرة المسوحة وقال له ان في واحدة مخنوقة. يعني العبرة فيما عبرة مخنوقة. بتقول ايه بقى هل يسمعن النظر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق؟ هي بعد كده بتقول ايه؟ طب انت هتبلغه التحية. هو هيسمع حاجة

3
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
اللي هو ايه؟ هو ميت هتقول لك مات ازاي بقى؟ ايه اللي حصل؟ تقول ايه؟ ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق. ظلت سيوف بني ابيه. يعني مين اللي قتلوه؟ هي بتقول لك مش اي حد اللي قتله. ده قرايبه

4
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
بني ابيه يعني اخواته بالمعنى الواسع. اخواته فين؟ في القبيلة والنسب. اه فاللي قتلوه اهل القرابة القراشين اللي زيه. ها؟ فبتقول ايه؟ ظلت سيوف بني ابيه تنوشه انت كده فاهم ان ايه اللي حصل؟ هات يا يوسف. يعني ايه تنوشه

5
00:01:30.000 --> 00:02:10.000
حاجة كتير يعني بتتقطع زي زي وده باب في العربية. ده الحرف مكان الحرف. يعني ايه؟ مدحه. يعني ايه فالهاء والحاء بيتناوبوا عشان الاتنين حالقين. فمد زي مدح. مادة يعني المدة هي يعني المدعي. يعني المادحين. شف. خلاص ده باب في العربية. حصل حاجة وفيها ميت

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
في فوق ميتة. هقول لك. في صرح لغوي ان انت لما بتقول ميت غير ميت. ايه الفرق يا اخواننا بين ميت وميت مي وميت. قال الله عز وجل في كتابه الكريم انك ميت وانهم

7
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
ميتون. لو كان بيخاطب النبي فالنبي ساعتها كان مات؟ لسه. يعني ايه ميت؟ يعني ستموت ميت عشان كده احنا اللي محرم علينا الميت ولا الميتة؟ حرمت عليكم خلاص الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل الميتة هي المحرمة. يعني ايه ميتة؟ يعني تروح تلاقيها ميتة

8
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
ايتها من غير تزكية تلاقيها ماتت يعني. من غير يعني ما لحقتش ايه؟ تدبحها الدبح الشرعي. ها؟ احيانا بيلتزم في الشعر بالدلالة واحيانا ممكن الوزن ما يخليكش تجيبها فتجيب الاتنين بمعنى واحد. ففي المعنى الاول ابلغ بها ميتا. هي تقصد ان هو

9
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
ميت يعني ميت يعني بالفعل قد مات. البيت التاني تقصد ميت بس ليه ميت؟ جابتها ميت؟ مش الوزن. لما تيجي تقطعها لو ان كان يسمع ميت لا ينطق تلاقي البيت

10
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
القصر. ففي الضرورة هي ممكن تقولها غلط. الضرورة الشعرية يجي. لكن في الدلالة في فرق. بيسموه المبحس ده في المعجم بيسموه ايه في معاجم للفروق اشهرهم على الاطلاق الفروق اللغوية للعسكري ومقاييس اللغة لابن سيدا. او

11
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
على الاطلاق مقاييس اللغة. ولا ابن فارس ايه؟ حاجة حاجة بشكل عام. لا لا. وحتى ما هو حتى بشكل عام حتى. اما الميت فيسمع. اه. ان احنا كلنا هنموت. انك ميت وانهم ميتون

12
00:04:20.000 --> 00:04:50.000
فكلنا هنموت ميت يعني سيموت اه فهي تقصد هنا اللي مات بالفعل. طيب انا مش عارف معنى تنويه مش عارف. تكونش الاخذ والتناول ما تكونش كده؟ انا ما اعرفش معنا معجب. ومعنا كلمة مش عارفينها. مختار الصحاح في النسخة اللي في ايده دي نسخة

13
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
ان جدير او اب كثير الكثير. خلاص؟ يعني الف به ته فاء. خلاص؟ هات لنا تنوش. تنوشه الاقيها فين ؟ ده عمل من الاعمال دي مسألة من المسائل المعجمية. ان انا ايه تجريد الكلمة من الزوائد الصرفية؟ احنا قلنا

14
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
حركات حروف الزيادة. فانا بشوف الاصول مبحس الزيادة. فالاقيها في نوشا اهو فشوفها لنا نون واو شين. في النوش يعني ايه؟ دي قرآنية. موجودة القرآن ان له تناوش من مكان بعيد. يعني ايه

15
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
التناوش والتناول. شوفوا انا بقول كده المعجم يكدب او يصدق. ان لهم يعني من اين يستطيعون ان تناولوا الايمان هنا في الاخرة وقد كذبوا به في الدنيا. اي امتنعوا عنه في الدنيا. فان لهم التناوش التناول. تناول الايمان

16
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
الاخذ الايمان او التمسك. فالتناول التناوش هو الاخز او او التناول. تناولته بالسيف يعني اتلافيتم. بالبلدي. اتلافاه قلم. يقول لك اتلافاه قلم. كان اناوله. اناوله والم. هو ده التناوش. يعني تناولوه بسيوفهم. كل ده في التناوش؟ في نواس يا بس ما فيش نوش

17
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
اخس اخرس ما فيش مش مصدقك. شف يا مولانا. نشف نوش ياض نون واو في اخر الباب. لقيت النون؟ النون الباب اللي عندك ده ايه؟ احنا كده. جبنا الواو ما فيش الا

18
00:06:50.000 --> 00:07:20.000
مش فاهم نوش فصل الشين مع مش ممكن يكون اه هو مش مرتب يعني هات يا بابا اسامة عشان حبيبي يعني بيقول هو بيقول اهو. نوسة ما فيش. اهو اللي بيقول صل على اللي بيقول ما فيش اول مادة معجمية فيها نوشة. دي نوش

19
00:07:20.000 --> 00:07:50.000
ايه؟ نوس. دي ايه؟ نوش. نوق. يبدي. تمام. اسمعوا بصوا فوق بس اللي فوق اللي فوق انا انا بهزر معه عشان هو حبيبي اللي هو كمان لأ اتناولكم والله اللي فوق الدليل انت وصلت فين؟ فهنا احنا كده في فصل النون والواو نوا سا

20
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
تبقى في النون والوصل والسين النون مش النون والواو والسين. النون والواو وحرف تالت. اول حاجة هتلاقيها السين. فاول مادة في الغالب هتلاقيها نوسة بعد كده نواشة وفي نفس الباب يعني بس مش هيجيب كل الابواب لانه لا يستقيم ان كل المواد تبقى موجودة في الدليل. الباشمهندس نوسة قلت له هاتها يا نواش. فانا قاعد لا انا

21
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
المادة المادة ماشي ماشي. التناوش هو التناوش التناوش. هو التناول. هو التناول. ولا للتناوش والتناول؟ التناوش التناول. اه التناول اصل دي طريقة طريقة المعجم عايز يقول كلام كتير في حتة صغيرة فما فيش فائض لغوي. ما يقولش التناوش وهو التناول. التناوش

22
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
التناول يعني هو التناول. ها؟ والانتياج مثلي. والانتياش مثله. وقوله يعني التناوش بنفس المعنى ها. وقوله تعالى وان لهم التنافس. وقوله تعالى ادي فائدة جاب اية وان لهم التناوش من مكان بعيد

23
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
يعني يقول ان لهم تناول الايمان في الاخرة وقد كفروا به في الدنيا. ولك معنى ايه؟ تمام. ها؟ ولك ان ولك. ان تهمز ان تهمز الواو كما يقال اكتب ووقت. ووقت. اه بس دي

24
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
اقطته ووقت. اه. وقرأ بهم. التوقيت. اه. المهموزة وغير فهو عايز يقول التناوش ولا التناقش؟ الواو فيقول لك وقرأ بهما يعني يعني وجهين وجه الهمز ووجه آآ ازالة الهمزة الاتنين موجودين في المصحف. ما هو موجودين في الايه؟ في القراءة. في نوع من معلومات تانية عايز يقولها؟ ما قلناش حاجة تانية

25
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
هنا ما قلناش معلومة صرفية. يعني ما قلناش نوشة من اي باب. ما قالش ده. في مواد تانية معلومة صرفية. ليه؟ لانه ممكن يكون الباب بتاعه الصرفي غامض. هنجيبها دلوقتي في معنى تاني. وفي الغالب هنلاقيها لازم

26
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
ده ما فيهوش معلومة صرفية. خلاص؟ ماشي. يعني بابه ايه؟ نصر ينصر ولا ضرب يضرب؟ ما نصر ينصر فعل يفعل ضرب يضرب. فعل يفعل. فانا عايز اعرف الباب ده ايه؟ ولا ضرب يضرب آآ فعل يفعل فعل يفعل. في

27
00:10:20.000 --> 00:10:30.000
فعلى يفعل فعلى يفعل الفعل بيتقال بين الاتنين. فدي صح ودي صح. وفيه واحدة يقول لك الاتنين صح بس دي المعنى ودي المعنى. ما قالش المعلومة دي. ما قالش صفر. ما قالش اي معلومات صرفية هنا

28
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
خلاص في حتة حتة تانية وده احيانا بيعبي المعاجم. يقول لك المفروض يمشي على وتيرة واحدة. كل مادة يجيب المعلومة الصرفية. هنا هو ايه احيانا يقولوا احيانا ما يقولش. خلاص؟ طيب. خلينا نرجع لفوق. آآ ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال

29
00:10:50.000 --> 00:11:20.000
بها النجائم تخفق. هو ايه الخفق؟ انا ما اعرفش. خلاص؟ هتلم خفق هنا تخفق ما ينفعش اقول تخفقه ده صرف خفق يخفق ولا خفق يخفق خفق فعل يخفق يفعل ولا يفعل؟ فهو قايل هنا تخفيقه صح دي؟ صح. طيب تخفق تنفع

30
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
هتطلع تنفع بس احنا ما نعرفش خلينا نشوف. هم وهيجيب لنا دي معلومة صرفية. فهنشوف هو بيقولها ازاي كمان. ليه؟ يعني ما في داش حتة اه بيستشهد بهم احنا مولانا لو انا قلت الهة مش ده فعل وقلت لك ولها. فعل برضه. هم الاتنين بمعنى واحد

31
00:11:50.000 --> 00:12:20.000
ازاي؟ دي واو ما هو تاني مهموزة. انا كانها همزة. شيلي الواو وحط همزة. انا اقول لك ناولوه. مقلوه الاتنين واحد وواحدة بالواو وواحدة من غير الهمزة. هم خفقة لها. هم. خفقت الراية واقتربت وكده. خفقت الراية اضطربت. يعني انا بقول راية بتخفق. اقول لك

32
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
الراية الخفاقة يعني ايه خفاقة؟ يعني مش العالم اللي هو انت عارف العالم تحطه كده تلاقيه نايم. لأ. عمالة تعمل كده كده. يبقى ده ايه تخفق يبقى الرائي خفقت؟ الراية. الراية اضطربت. وكذا القلب والسراب وكذا القلب والسراب. يعني

33
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
قلب خفق القلب اضطرب. والشراب خفق السراب طرب. عارف انت السراب مش بتحس ان الماية بتعمل كده هو ده. وكذا القلب والصراط. ما يقعدش يجيب الجمل. افهم انت بقى عشان ما عندناش وقت يا استاز الصفحات قليلة. وكذا القلب والسراد. ها

34
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
وثابه نصره. وبابه. ده صافي. بابه ايه بقى يا مولانا؟ نصر. نصر. يعني ايه نصر؟ انت تعرف نصر ده معروف. نصر وينصر تمام. يبقى خزق. يخفق. نصرانس خفق اخفق. هنا في القصيدة. يخفق. ايه؟ طلعت غلط ولا ايه

35
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
كده. بس هنا كمل. بعد ما الكسر. وقال ايه بعد كده؟ قل قل عبارته عشان نشوفها احنا بنفهم ازاي. يخفق بالكسر. وخفق يأواه. ويعني يقول لك ايه؟ وتنفع. وينفع. مم. وخفق خفق

36
00:13:40.000 --> 00:13:59.400
وبعدين كده اه وبعد كده اه وبعد كده لا ويقال خاف قلبك ويقال خفق البرق ده بيضرب لسه امسلة ها؟ خفقة سريعة وخفقت الرئة اه عايز انت خفيف ده صح؟ انت اللي قلتها مش انا. هي في الفوق لازم نجيبها بالمعلومة الصرفية ورا بعض

37
00:13:59.450 --> 00:14:19.450
هيك ما يفصلهاش لا ايوه لا لا دي سقافة يخفق للكسر بس خلاص ما هي دي اللي احنا عايزنها. انا قلتها في الاول قلها هو بيقول ايه؟ وخفق خفقة يخفق بالكسر. يعني برد ضرب يضرب فعلى يفعل. فالباب ده يبقى ايه؟ فعل يفعل وفعل يفعل. يبقى

38
00:14:19.450 --> 00:14:39.450
يخفق وخفق يخفق. كده معلومة. فانا لو واحد وهو بيقرا قال ما ان تزال بها النجائب تخفق. تتقال تخفق في ممكن بقى بيقول لك اتنين موجودين بس الدلالة دي مش بتاعت السياق ده. تمام. لو يقول كده بس هو ما قلش صح

39
00:14:39.450 --> 00:14:59.450
كمل. ماشي هو خوفك الرجل وحرك رأسه ونام. خفق الرجل حرك رأسه مطلقا وهو ناعس. عارف انت بتبقى قاعد بتسقط. فالتسقيط ده اللي هو ايه؟ خفق الرجل يعني ايه؟ بيسقط

40
00:14:59.450 --> 00:15:19.450
من النعاس ها. وفي الحديث كانت رؤوسهم. وفي الحديث كانت رؤوسهم تخفق صفقة او خفقتين والخاتقان افق المشرق والمغربي لان الليل والنهار اه يقول لك ما بين الخافقان. ايه الخافقان ده؟ الخافقين. اللي هم ايه

41
00:15:19.450 --> 00:15:39.450
لا مشقوق المغرب او في القلب المشرق والمغرب افق المشرق والمغرب. ليه اسمهم الخافقان؟ قال كده يا مولانا ايه؟ اسمه مخفقان ليه لان الليل والنهار لان الليل والنهار يخفقان فيهما يعني بيتردد الليل والنهار ما بين الافق فاتسموا الخاتم. شفت المادة

42
00:15:39.450 --> 00:16:09.450
المعجبة بيبقى شكلها ايه؟ فادى معلومة صرفية. وبابه ومعاني وجمل ومعلومة عامة وكمان قال لك الخافقان خلاص خافقان اسمهم كده ليه؟ لانه الليل والنهار يخفقان يخفقان بينهما. خلاص حلو كده؟ بس ده مختار الصحاح الحلو اللي هو ايه الحلو؟ اللي هو مترتب ابجدي. عشان انا كده انا وانت عارفين نفتحه. لا هو

43
00:16:09.450 --> 00:16:29.450
الاصل بس هم الناس اكرمونا زمان ده كان بيتسلم لمدارس الابتدائية. اقرا كده يا مولانا اضطرت الكتاب مكتوب عليه اضطر اضطر اضطر اللي هو الصفحة الاولانية لأ جوة. هو برضو ينفع بس جوة عشان اوضح لك اية هي دي. الشيخ الامام خلاص الشيخ الامام كزا بقى الطبعة قررت وزارة

44
00:16:29.450 --> 00:16:49.450
ايه؟ المعارف العمومية في خمسة وعشرين شعبان سنة الف تلتمية اتنين وعشرين الف تسعمية واربعة. الف تسعمية وكم؟ واربعة. الف تسعمية واربعة. ايا كان وزارة المعارف العمومية اللي هي وزارة التربية والتعليم دلوقتي. قررت ايه بقى؟ توضع هذا الكتاب على نفقتها واستعمال المدارس العمرية آآ المدارس الاميرية. انت في المدارس

45
00:16:49.450 --> 00:17:09.450
ومين اللي ضبطه؟ آآ صاحب الفضيلة الاستاز شريف حمزة فتح الله ما خدش كده احنا بنسميها دي طلعت حمزة فتح الله. يعني المختار لها طبعات كتيرة جدا قل له ايه؟ اي طبعة بعد الف تسعمية تسعة وعشرين هات الطبعة التانية كده كم؟ الف تسعمية سبعة وتلاتين. ايوا بعد ستة وعشرين. هو بدأ

46
00:17:09.450 --> 00:17:29.450
الف تسعمية واربعة. النسخ القديمة لأ فيها سقط وفيها اخطاء. هو قعدوا يصححوا فيها عشان كان بيتوزع على المدارس. اللي بعد الف تسعمية ستة وعشرين وهي طالعة كويسة. احنا ناخد الطبعة دي ودي ابجدية يعني هم رتبوها خدوها قفاه ورتبوها زي صان العرب. الطبعة بتاعتنا دار المعارف عملوا كده. فدار المعارف تخش لسان العرب تلاقيها بجد

47
00:17:29.450 --> 00:17:49.450
مرتاح تعرف تجيب المادة. لو مسكت ايصال العربي الاصلي قلم مقلوب قف اهو. قاف؟ نعم. ادهم. اوصل دول. اه اه لا هتوصل ان شاء الله. ممكن عشان كده تدرس معجب مع الشيخ خالد الدكتور خالد عشان تعرف تجيبه. خلاص

48
00:17:49.450 --> 00:18:09.450
ايه؟ بيوزعوا. الوجيز. الوسيط. بس طبعا ده قديم بيعودك على اللغة القديمة احسن احسن من يعني طبعا الوجيز والوسيط اوسع. اوسع بكتير. اه خالص. ايه؟ المرتب على القافية يعني على اخر حرف. يعني ضربه الاقيها على في

49
00:18:09.450 --> 00:18:29.450
باء مش في الضاد هنا خفق خفق لقيناه فين؟ في الخاء. لو خفوي على ترتيبه الاصلي. تلاقيها في باب القاف. باب القاف فصل القاف فصل الخاء. حاجة انت بتقول انه عقرب يا اخي عشان انت بتجيبه صعب. بس متدرب عليه طبعا هتبقى خلاص كل

50
00:18:29.450 --> 00:18:49.450
بيبقى سهل عشان هتبقى عارف الطريقة يعني. هي قال لك ايه؟ بتقول ايه؟ ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشققوا في رواية تقاطع تشبه التقطع. فبيقول لك ايه؟ يعني تقطعت ارحام القوم هناك. لما قتلوه لانه قتلوا بني ابيهم. قتلوا

51
00:18:49.450 --> 00:19:19.450
قرابتهم خلاص؟ مم قعدوا يضربوا فيك فيها فترة يعني شوية يا رب. خلاص؟ انت بتقول ايه بقى هي عايزك توصفه عايزك تقول له هو انت انت تقول ايه؟ اتقتل في الحرب. هم تناولوه بالسيوف. لا. قتل صبرا

52
00:19:19.450 --> 00:19:39.450
انت دايما لما حد يتفجع على حد يقول لك قتل وصبر. يعني بعد ما يمسكوه. ما كنش فيه داعي نقتلوه. مسكوه خلاص. اسروه يعني بيبقى خلاص. فبتقول لك ايه قالوا لما قتل ايه؟ تقول ايه؟ صبرا يقاد الى المنية متعبا. يعني هو ايه قتلوه صبرا. صبرا يقاد الى المنية. يعني مسكوه

53
00:19:39.450 --> 00:19:59.450
وجروه مشوه وهو ايه؟ بتوصف لك حاله لما كان رايح يتقتل يضربه عنقه. نزلوه وهيقتلوه. فبتقول ايه؟ صبرا يقاد الى المنية متعبا يعني هو كمان خلاص تعب متعب ومرهق ومخلوه يمشي فترة كده رصف المخيم. المنية. المنية يعني الموت. نفتح

54
00:19:59.450 --> 00:20:19.450
وصى الله يا ابني القاموس للاخت. احنا عايزين نعرف يعني ايه المنية؟ نلاقيها فين؟ منية. من يأوى لما نوى ايه الفرق؟ بامانة بس خليها شوفي. هاتي لنا يعني هات لي في الغالب هتلاقيه

55
00:20:19.450 --> 00:20:39.450
هتلاقيها في باب الميم والنون وشفي ياء وشوفي الواو. يعني شوفي ما انا يا وشوفي ما انا لو موجودين لانه الاصل الواو ينفع. الاصل الياء ينفع. شفيها لنا كده امال ايه ولاعة؟ منايا منية

56
00:20:39.450 --> 00:21:09.450
كلها ايه الاخت جاية لك احنا انتم بتتسامروا ولا ايه؟ له اسم اكلة في قال لك بتتعمل ازاي دي ليه بيجيب بصره بعد كده عشان ما يتكلمش كتير يقول لك ده بينصر ويمشي

57
00:21:09.450 --> 00:21:29.450
انت بقى عارف ناقصها المفروض احيانا يقول لك ايه باب ضربك. اللي مش عارف اه ضرب يضرب عشان كده احيانا بيفقعوا مرارتي في القواميس يقول لك ايه كذا معروف. انا لو اعرف

58
00:21:29.450 --> 00:21:49.450
جيت سألتك انا قعدت في فترة ادور على القطا. يعني ايه قطا؟ انا حاسس من السياقات كلها اللي قريتها ان هي عصافير حاجة بتطير حاجة زي الحمامة حاجة زي العصفورة. بس انا عايز اعرف العربي لما بيشوف ايه بيقول ان دي قطر. اه. منية. منية. اه

59
00:21:49.450 --> 00:22:09.450
اه تمام ايوة ماشي في المحلبة احنا عارفينها هتطلع في الميم قول ايمان بالمعجمية ليه ايه لقيت ايه احمد خلص ادور على الخطأ لغاية ما رحت له هنا يقول لك

60
00:22:09.450 --> 00:22:39.450
قطر معروف الشارب. معروف. انا جاي اسألك يا استاز احنا مش زيك بس يعني ايه بقى انهي نوع من الطيور لما هم كانوا بيشوفوه يقولوا ان ده قطر انا ما اعرفش

61
00:22:39.450 --> 00:22:49.450
ليه؟ ما انا برضو راجل انا راجل عايش في القرن الواحد وعشرين ما شفتش عصافير غير اللي عندنا البن اللي هي على رمادي دي. ايه العربي العربي كان بيشوف ايه؟ فطلع

62
00:22:49.450 --> 00:23:09.450
يعني خلاصة الكلام ان هو ايه اروح له احيانا يسأله عن حاجات في المعاجم وبالذات معاجم صغيرة طبعا المعاجم الكبيرة عندك صحة عندك لياقة يلا المادة ستين ستين اربعين اه مادة مادة معجبة خلاص انا اسف ممكن اتراجع مش عايز. وراك. يا عم خلاص

63
00:23:09.450 --> 00:23:29.450
في معاجم طبعا بتريحك يقول لك انا مش هجيبك غير الفصيح. الفصيح الجاهلي. حلو ده بيريح. لسان العرب بيجيب حتى اللي بعده يوسع منه. اه. قولي المنفى اقريها. اقري المادة. عايزين معلومات. معلومات صرفية. معلومات عامة

64
00:23:29.450 --> 00:23:59.450
لا لا واحد بالراحة والمرية الموت واشتراكها من له اي اه قدرة لانها مقدرة وجمل المنايا وهرمونية واحدة المنى. والمنية واحدة المنى. ماشي منى اللي هي؟ الامامية. الامال والرغائب. ومنها مقصورة موضع بمس؟ مقصورة يعني ايه

65
00:23:59.450 --> 00:24:29.450
منقوص والمقصور منقوص لاخره يا لازما المقصود زي منى منى وهدى وندى ويمنى كل ده نفس المقصورة انا مش عارف قولي قولي كده. والمقصورة ايه؟ ومنها مقصود موضع بمادة وهو منى

66
00:24:29.450 --> 00:24:59.450
منى اه كده احنا عرفنا ان دي يقصد منى منى اللي هو بتاع موضع الشعائر اه. اه وهو مزكر قال يونس اه امتن القوم امتنى القوم هاتوها مني هم ان الاعرابي آآ ابن العربي واحد مشهور جدا من علماء اللغة ماشي. والامنية

67
00:24:59.450 --> 00:25:29.450
الامنية واحدة الاماني ها؟ اماني واماني ماشي منية يعني؟ عن الاقفش في هكذا نقلها عن الاقفش ايوة. في فتح الدخول من الاغنية ان الشيء وآآ من يلوم غيره كمن آآ تمنيته تمانية غيره تمنيه

68
00:25:29.450 --> 00:26:09.450
ماشي. قراءة معنا تمنى تمنى الكتاب قرأه. قرأه. ها؟ قال تعالى بص الاية منهم آآ لا يعلمون الكتاب الا قراءة. وفي الاية هات هات بص كام المادة تخيل بقى بصوا يا اخوانا عشان فكرة الكلمة بتاعة الشيخ بكر ابو زيد الله يرحمه يعني آآ يرفع

69
00:26:09.450 --> 00:26:29.450
درجته في الجنة لما قال لك فكرة ايه؟ ويقرأ المعجم. تخيل لما واحد يمسك المعجم يقراه البث للدفة. يعني انا مسلا ايه؟ انا حد من مشايخنا كانوا يقولوا كده. كانوا يعملوا ايه؟ يقول لك تعمل اوراد. ورد مزاكرة

70
00:26:29.450 --> 00:26:49.450
كل يوم كل يوم خمس مواد معجمية. يعني كل يوم في عارف لما تكون بتزاكر انجليزي عايز تعرف كلمات بس ده بالمعجم. حتى في الانجليزي يقول لك كده اقرا من معجم انجليزي انجليزي كل يوم مادتين او تلاتة. بصي شوفي المادة وانت بتقري ايه؟ معلومة صرفية. مثل اية

71
00:26:49.450 --> 00:27:09.450
تفسير فانا لو اتخيل ان انا مسكت خمس مواد معجمية من مختار الصحاح. وقريتهم في اليوم بس ايه القراءة ايه يعني اقف ايه اقرا الكلمة واشوف لو في مسال اروح اجيبه اية

72
00:27:09.450 --> 00:27:29.450
عليها حاجة دونها انا اخونا يوسف السنان ربنا يبارك في عمره شفته بخط ايده. هو لو قلت لك ان هو قاري مسلا تلاتين اربعين قاموس ما بقاش مبالغ. يعني هو مسلا القاموس المحيط لو قلت لك قال لي خمس ست مرات ما يبقاش في مبالغ مش يعمل ايه كان يمسك المعجب

73
00:27:29.450 --> 00:27:49.450
امسكوا مزاكرة يقرا المادة ويصححها على المعادن التانية. وياخد كل الفوايد الصرفية يكتبها. كل الفوايد التفسيرية يكتبها. كل بتعرف يكتب. قراية قرب كاملة كاملة كاملة يقرا القابوس ويرجع. قاموس المحيط. فيطلع ايه معه في الاخر؟ بيطلع

74
00:27:49.450 --> 00:27:59.450
معلومات غير عادي بس هو محقق هو راجل بتاع تحقيق فبتوع التحقيق لازم يكون استقراؤه جزئي يعني ما فيش حاجة اسمها بالشبه. كان الدكتور محمد جمال صقر استازنا يقول لك ايه

75
00:27:59.450 --> 00:28:09.450
تقول لك آآ اصحاب مذهب خلفي عندكم. يقول لك ايه؟ خالتي عمكم؟ لا. خالتي اللي هو بيدور بالكتاب على المعلومة. هو قال زمان هو هو اللي قال لي على فكرة الاوراد

76
00:28:09.450 --> 00:28:19.450
الاستاز الدكتور محمد جمال صقر. مم. تلامزه اتشاكر. كان يقول اه استاز محمود شاكر كان عنده علامات في لسان العرب في نسخته فبنقول له ايه ده يا استازنا؟ قال اخويا الاستاز احمد الشيخ احمد شاكر

77
00:28:19.450 --> 00:28:29.450
كان بيحفظه لسان العرب. استاز محمود شاكر كان حافظ القرآن العرب. فيقول لك ازاي؟ مورد له اوراد. يعني كل يوم يحفظ مادة يحفظ مادتين. او يقول له احفز من هنا في

78
00:28:29.450 --> 00:28:49.450
طبعا فيه مواد كبيرة كبيرة كبيرة جدا في مواد قصيرة زي ابد. اللي هي اول مادة اول مادة في الغالب في القاموس بتبقى آآ بعد الهمزة ابدا اب المرعى. فهنا الاب المرعى. ابدا الاب المرعى. بس. في لسان العرب

79
00:28:49.450 --> 00:29:09.450
حتة كده. صفحة صغيرة يعني. او النص صفحة صغيرة. فتخيل هو كان بيعمل له ايه؟ يقول له احفز المادة دي. ييجي بالليل يسمعها له. خلصها المادة اللي بعدها على طول العمر انهى اللسان. اه اهو. اه اهو. اه احنا كان من من اساتزة اساتزتنا كان

80
00:29:09.450 --> 00:29:29.450
حافظين معادن كاملة. يعني مسلا كان يقول لك من طلب الادب فعليه بحوز اساس البلاغ. احفز باساس البلاغة كله. ده معجم. معدم المجلدين. وعلى مش كبير قوي بس ايه يحفظ مواد. تحفظ مواد. بالمادة تلاقيه سهل. الزمخشري ايه يا مولانا؟ عامل اساس البلاغة. الزمخشري. فعامل ايه

81
00:29:29.450 --> 00:29:49.450
يقول لك المادة معناها كذا وفي الحديث وفي القرآن ومجازه. الاستخدام الادبي لها واروح جايبه. فلو انت حفزته استنى يا مر. نار وماية نار من بقك. خلاص؟ كده احنا ايه؟ ادي المادة الحمد لله القاموس ادي معنا المادة اللي بنعوزها بنحرم نروح

82
00:29:49.450 --> 00:30:19.450
رشف المقيد. ايه بقى الرصف ده؟ بيتشد العرق بيتكسر في الشارع. ولا ماشية مجرد ما تكونش ماشية. وما نعرفش. مش عارفين. ازاي؟ هات الراجل ده. فرشف يا رب ارصف ولا رصف يرصف. الرصف ده ايه؟ ما هو ده نوع من المشي يا مولانا؟ شف كده. ده واحد

83
00:30:19.450 --> 00:30:39.450
لو واحد مقيده في رجليه سلاسة يمشي ازاي؟ فبيقولوها كده يقول لك ايه؟ جاء يرصف في اغلاله اشوف هل هتطلع كده ايه؟ اللي هو لما الرش مشي الرجل المقيد. رصف المقيد هي بتقول لك

84
00:30:39.450 --> 00:30:59.450
هو بص اوصف بقى بص هي عايز توصف لك هو ابوها كان شكله ايه قتلوه سمرا. خلاص؟ صبرا يقاد الى المنية متعبا رسفا مقيد وهو عالم موثق. يعني هو كان ماشي عمال تعبان تعبان. وكمان متكتف. وماشي ماشية الرصف ده

85
00:30:59.450 --> 00:31:19.450
الرجل مقيد وهو عاني العاني والاسير. الموسخ هو ايه؟ مش اسير ومطلق. لا ده كمان متكتف. فالتقييم هو مقيم ويصف ضيوف وماشي متعب شوف بقى وقت المسابقة. عشان تتعاطف انت معها يعني هي دموها اتقفلت

86
00:31:19.450 --> 00:31:39.450
شف كده طلعت ايه يا مولانا؟ لقيتها؟ ما لقيتهاش؟ هو ممكن ما نلاقيهاش. بس متأكد ان انت ما لقيتهاش. قال لك خالتي عندكم؟ لأ مش معقول. كشكول ايه ؟ كشكول. كشكول مطلقا كده

87
00:31:39.450 --> 00:32:09.450
بيعمل ايه؟ لا شكله ايه؟ ما هو لازم يكون ايه لا هنا ما فيش يا مولانا لأ. الراء والسين وصلنا تاني. وعايزين الفاء بقى. الغين وبعد كده اللام على طول. غين

88
00:32:09.450 --> 00:32:59.450
اشوف. يمكن ما هو على فكرة ممكن يطلع مش موجود في المعجم ده. مختار السحاب. هات كده  صادق ماشي. المفاجأة معي يا معجم عشان وهو صغير. ما لقتش راسها تألمت خلاص حد معه حد معه موبايل يخش على الانترنت يجيب لنا قاموس المعاني مادة رسفة

89
00:32:59.450 --> 00:33:19.450
احنا هنسيبه انا مش هنعرف نكمل قصيدة مش عارفين معناها. هم. مش موجودة. مش موجودة بمخترق الصراحة خلاص ما لقيناش. خلاص احنا هنكمل المادة لحد ايه؟ حد يكون فاتح الموبايل ويقول لنا. صبرا يقاد الى المنية متعبا رصف المقيد

90
00:33:19.450 --> 00:33:39.450
هو عالم موثق امحمد؟ هي تبدأ هنا تخاطب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ايوة يا مولانا لها؟ اه الرصف. رصف يصف رصف يرشف ويرصف. رسفا اعلى فعلى يفعل. ادي معلومة صرفية. رصفا. رسفا. ورستانا. ورصفان

91
00:33:39.450 --> 00:33:59.450
آآ ورصيفا هنا رصفا هي هنا قالت رصفا. رسفا ها؟ هو راسف ومفعول مرصوف فيه. مرصوف فيه ايه بيعمل ايه بقى وصف السجين في القيد ومشى فيه رويدا. مشى فيه يبقى احنا بس. يبقى الرس وهو ايه؟ المشي مع القيد

92
00:33:59.450 --> 00:34:29.450
هي معلومة تانية عايز اقفل المحضر خالص. ماشي. طبعا اي معجم كبير هتلاقي المادة اه اه بس هو احنا خلاص احنا عرفنا ان الرصف هو المشي. وبعد كده معلومات مهيلة جدا وموصوف عشان كده المعجم مادة خامس عايزة حد لياقته طيب

93
00:34:29.450 --> 00:35:09.450
ايه الفرق بين القيد والوثاق؟ انا اسف عايزين هي قاعدة ولا قادة؟ يعني ما فيش قادة؟ قادة القوم قود القتل. ما نعرفش. اتقى يدا وهات قوة ده وشف ايه الفرق. طبعا القوض غير القيد. قوض اللي هو القصاص القتل بالقتل. قتل القتل بالقتل

94
00:35:09.450 --> 00:35:39.450
مقود والقايد القاضي ممكن يكون من القيد قود لا قود هنشوف عايزين قوة ده قوي ده ايه انت بتغششه ولا ايه لبس له ايده في ايد زميله. اه اه. ايه؟ اه

95
00:35:39.450 --> 00:35:59.450
في الاول. لقيت امتى بس؟ بتاعي. خوف الصوت. اللي هي لسه قدامه. ليه طيب؟ اه ماشي شغال ها. بص هي بس اصلا وقاية بها رصف المقيم بقى اصل اصل الموبايل المقيد اللي يعني مربوط

96
00:35:59.450 --> 00:36:19.450
ما هو دي اللي احنا بنتكلم فيه. قيادة ولا خودة؟ انا بقول قيادة. الله اعلم هنشوف. يلا يا مولانا. طلعت ايه؟ القيم. القيد. واحد القيود القيد واحد القيود. يعني هو مفرد. دي معلومة زرفية. يعني مش كلمة جمع. هم. قيد واحد القيود. قيد الدابة

97
00:36:19.450 --> 00:36:39.450
قيدت دابة تقييدا تقييدا. ماشي. وقيدا الكتابة ايضا شكل. قيد اوبا بص المعنى. قيد الدابة يعني ربطت مش مش مرسلة وقيد يقول لك ايه قيد الخاطرة. يبقى ايه؟ شكله. هو هنا بيقول لك

98
00:36:39.450 --> 00:37:09.450
قيد الكتاب يعني كتاب كان بدون حروف فضبط معانيه ضبطها بايه؟ بالقيد. ايه القيد؟ شكلها. هم حينما قيدوا الرمح بالكسر وقادوا قيد رمح؟ اه قيد رمح قيد رمح. قيد رمح؟ اه قيد قيد رمح يعني؟ قيد رمح يعني

99
00:37:09.450 --> 00:37:39.450
ده مقدار. اه. لا انا مقدار زمني. انت هنا جاية ايه؟ ايه وبيننا اه قيد رمح بالكسب. بينما قيد رمح ماشي بالكسر ها؟ وقيد يقيد. هم؟ يقين محطة كسرة ماشي. في ضم حمض الكسر. ماشي

100
00:37:39.450 --> 00:37:59.450
وقادوا رمح اي قد قدر رمح. قادوا؟ ولا قيده؟ قيد رمح بقدر روحه. قدر وروحه. قدر رمح يعني ايه؟ قدر رمح. ماشي. خلاص كده. بس ما قالش حاجة تاني. سواء

101
00:37:59.450 --> 00:38:19.450
دايما العرب في الكلام عن الزمن آآ تزكر بالرمح. ليه؟ الظل. بالرمح بس خلينا نشوف طيب ده قيد فيبقى كده احنا ايه قيد الدابة بعربطة فمن القيد هات لنا قود قفوا

102
00:38:19.450 --> 00:39:09.450
واو تطلع ايدي. اهو من القتل والقود ممكن القوادى يعني الدياثة يعني مم قائد معنى واحد. اللي هو فكرة المقدم. ها دي مادة تانية قل يا مولانا. قاد الفرس قاد الفرس وغيرهم

103
00:39:09.450 --> 00:39:39.450
من باب قال من باب قال من باب قال قال يقول ماشي ومقادة ايضا. مقادة. قادة مقادة. ماشي. وقيدودة. قيدودة. وقتاده وقت ادم. ها؟ بمعنى ايه؟ بمعنى خلاص يا واقتدوا بمعنى. بمعنى بمعنى

104
00:39:39.450 --> 00:39:59.450
يعني الاتنين بمعنى واحد بمعنى فبقول لك ده معجم هو هيقول لك هو كلمة واحدة عشان يقول لك كده هو بيقول كده الستر تاني نقول ايه هقول لو قاد ابو فرج قاد الفرسة. لا لا اخر حاجة اخر كلمتين قبل معنى بمعنى. هم قادة ايضا بفتحي وفي جودة واقتاد

105
00:39:59.450 --> 00:40:29.450
بمعنى ايضا بالفتح قيدودة واقتاده بمعنى ماشي خلاص قيدودة وما قادة كان قال كده؟ مقادة ايضا بالفتح مقادة وقيدودة بمعنى يعني مقادة وقيدودة بمعنى واحد واقتدوا بمعنى واحد بمعنى بس كده كلمة واحدة يعني ايه بمعنى؟ يعني ايه؟ لو قلت دي هي دي

106
00:40:29.450 --> 00:40:39.450
توفر حبر ووفر ورق وبتاع والجزء منها توفير الحبر. عشان كده حتى في المعاجم هتلاقي ايه؟ في حاجة تروح ايه؟ في في الحبر فعلا في الكتابة تلاقيه كاتب يقول لك كل ما يقول لك

107
00:40:39.450 --> 00:40:59.450
اقول لك دي يبقى جمع. اكتب جمع جمع كل فقرة في يبقى مفرد. بالحبر. وفر عشان الكتاب هيكتب بايده هيكتب والناس ها في حاجة تاني. اه قل قل. ما احنا لسه احنا ما وصلناش للمعنى. احنا عايزين الفرق بين القيادة وقوة. بس هنا واضح من القيادة. قاد الدم

108
00:40:59.450 --> 00:41:29.450
هنا يعني قاضة دابة اقتيادا يعني جرها كده. ماشي. دي وقوده شدد للكثرة. هم. ها. وقوده وشدد الكثرة. هم. والانقياد الخضوع. الانقياد الخضوع يقال قاده فمن قال. قاده فانقاد. واستقال. واستقال. والقاض بفتحتين. والقود. والقود

109
00:41:29.450 --> 00:41:49.450
ايوة. والقوة بفتحتين القصاص. القود بفتحتين القصاص. القود يعني القصاص. يعني انا لو انا قتلت واحد قتل فقتلته يعني انا قتلته به. خلاص كده؟ مم. واقاد القاتل بالقتيل قتله به. اقاده اقاده يعني

110
00:41:49.450 --> 00:42:09.450
اكل دابة ماشي. يقال اقاده السلطان من اخيه. اقاده السلطان يعني ايه؟ خليتك تقتل اللي قتل زويك او اهلك صح كده؟ اه اه انت قادر يعني خليتك تقتص منه ها؟ واستفاض الحاكم

111
00:42:09.450 --> 00:42:29.450
وسأله ان يقيد استقال استفعل يعني الطلب. طلب القصاص. استكتب يعني طلب الكتابة. استقاده افتقدتك من فلان يعني انا بطلب منك القود ان انا اقتله. فالطلب ماشي. طلب من السلطان استقاده. مم

112
00:42:29.450 --> 00:42:49.450
القاف والمقود. المقود. والمقود بالكسر. ايوة دي حاجة هتتحط ها؟ الحبل يشد في الزمام. ايوة او في اللجان نقود اللي انا بخوض بيه الدابة. ما احنا عشان كده احنا قلنا خلال سانوية النقود. بتاع اللي احنا الدركسيون

113
00:42:49.450 --> 00:43:09.450
هم. ماشي. والقائد واحد القادم. والقائد قائد واحد القادة. والقواد بوزن التفاح قواد وزن تفاحة. عايز اقول لك قواد وزنات الازاء بس ماشي معناها. معروفة. هو عايز يقول لك طبعا احنا في يعني مسلا عشان كده لما يتحط

114
00:43:09.450 --> 00:43:29.450
معجم احنا قلنا في تعريف المعجم كتاب بيجمع الفاظ اللغة العربية طبقا لغرض المستعمل. فده بيكلم واحد عربي فصيح. مش بس عربي فصيح عشان يفهم اللي هو بيقوله. لو انا اجنبي فاتح القاموس ده عشان اعرف معاني. ينفع تقول لي قواد بمعنى بوزن تفاح

115
00:43:29.450 --> 00:43:59.450
وتلميذ انا بحس انها حاجة كويسة. اه. تفاحة خلاص كده يا اخواننا؟ طيب. خلاص كده فالمعجم صبرا الساعة كم دلوقتي؟ صبرا يقاد الى المنية متعبا رسفا قيدي وهو عان موثق. احنا لو عملنا كده في الوسط احنا كده عرفنا القيد. تجيب لنا معلش احنا عايزين الوثائق

116
00:43:59.450 --> 00:44:19.450
اي فرق طب ما احنا خلاص عرفنا ان القيد مش القيد. القيد القود خلاص هياخد حقه وهيقتل واحد بواحد. القيد ده الربط عايزين نعرف بقى الوصفة. فالوثاق ده القرآنية. وشدوا الوثاق

117
00:44:19.450 --> 00:44:49.450
القيد وسق اهو بص جت بسرعة شف التربة عرق بقى خلاص بقى ايه اه الاخ المعجمي. اه. اه وثق به وثق به يثق بكثر بكسر الثاء. وقال فيه. هم. ثقة اذا ائتمنهما. وثق به ثقة

118
00:44:49.450 --> 00:45:09.450
اذا ائتمنه عشان كده لو انت حفزت المعجم هتبقى ايه؟ اقول لك قل وثق هتقول لي ايه؟ وثق به ثقة اذا ائتمنه هتقول تسمع المادة. مم. والميثاق العام. والميثاق العهد. جمع المواثيق القرآني ده. صح

119
00:45:09.450 --> 00:45:39.450
نفاق. اه. هم. ساق غليظ. هم. اه الميثاق العهد والجمع والمواثيق. هم. والميثاق والمياه والمياه. مم. مواثيق مياثيق الاتنين بيقول لك بتتجمع كده بتتجمع كده صرف ده. هم والموثق الميثاق الموثق يشكلها ازاي بقى؟ ميم ثاء

120
00:45:39.450 --> 00:46:09.450
ماشي. والموثق الميثاق. موافقوا. اه والموت. والموت اوثقوا والموثق الميثاق. اه اعطيناكم موثق موثق الله. اي. اه اللي هو الموقف بتاعه في العهد او اللي هو الميثاق. خلاص؟ فيه حاجة تاني؟ الموافقة المعاهدة. الموافقة المعاهدة كل ده بنفسه؟ ماشي. طب هات بس انا عايز آآ

121
00:46:09.450 --> 00:46:39.450
ماشي خلاص تمام يعني احنا انا بس انا عايز اوصل للقايمة اه اه واوثقه في الوثاق شده الوثاق والشد خلاص؟ قال الله تعالى فشدوا الوثاق والوثاق بكسر الواو لغة فيه. يعني تقول الوثاق

122
00:46:39.450 --> 00:46:59.450
والوثاق الاتنين ينفع. خلاص؟ عشان كده احنا بنقول في العربية ايه؟ بالكسر والفتح. ففي حاجات يقول لك ايه؟ مثلثة. يعني ايه يعني دلالة ولا دلالة ولا دلالة مين فيهم الصح؟ مثلثة. عشان كده في مثلثات. مثلث قطرب

123
00:46:59.450 --> 00:47:19.450
احمر مثلث. يعني ايه؟ تلاقي واحد جايب عامل لك كتاب فيه مثلثات. الكتب الكلمات العربية اللي بتطبق حرف منها او كزا حرف بالكسر والضم عشان تبقى ايه؟ لو ويقول لك لو فيهم واحدة افصح هنا ما قلش هنا قال لك ايه؟ آآ والوثاق بكسر

124
00:47:19.450 --> 00:47:49.450
لغة فيه والوثيق الشيء المحكم. يبقى ايه؟ الشد والاحكام ده معنى. والجمع وثاق بالكسر خلاص ماشي بعد كده هينتقل لحاجة تانية اللي هي الثقة وهكزا. خلاص؟ فكده نفهم الشد القيد مش لازم يكون مشدود. خلاص كده؟ طيب. صبرا يقاد الى المنية

125
00:47:49.450 --> 00:48:09.450
متعب الرصف المقيد وهو عان موثق امحمد ولا انت لست نجيبة. هي عايزة تكلم النبي. فهي تمدحه وتلومه. فتمدحه وتعاتب النبي صلى الله عليه وسلم امحمد والهمزة دي النداء؟ امحمد؟ ولا انت نسل نجيبة؟ خلاص؟ يعني ايه نجيبة؟ احنا قلنا ان جائب فوق

126
00:48:09.450 --> 00:48:29.450
الابل فالنجيب كرام النساء كريمة من النساء او الشريفة من النساء النسل طبعا هي مروية طبعا الشعر زي الحديس زي القرآن في فكرة الروايات بيبقى له كزا قراءة او كزا رواية. الشعر على ان العرب كانت ازا رأت الشعر تصرفت فيه. بالمعاني. حتى اللي بيقول الشعر لما بيقول القصيدة هو هو بيقولها

127
00:48:29.450 --> 00:48:39.450
كزا مرة وعندنا نصوص بكده. مرة قال قصيدة واحد قالها وبعدين قالها تاني هو هو نفس الشعر. فقال له ده بس انا سمعتها اول مرة فقال له يعني انت قاعد معنا سنة واتنين وتلاتة ومش عارف

128
00:48:39.450 --> 00:48:59.450
ان معنى كزا يعني كزا يعني كزا فانا اقول اي واحدة فيهم. عربي كان يتصرف في لغته عشان كده احيانا القصائد بتيجي لنا برواية واتنين وتلاتة واربعة كتير. خلاص امحمد ولا انت نسل نجيبة في قومه؟ يعني انت من نسل امرأة شريفة كريمة من من اكرم يعني من ارفع

129
00:48:59.450 --> 00:49:19.450
النساء في قوم والفحل فحل معرق وهي كده مدحته بامه. لست نجيبة في قومه. فانت ممكن لو انا كده ايه الفحل مين بقى؟ الاب. والفحل فحل معرق. يعني ايه معرق

130
00:49:19.450 --> 00:49:39.450
المعرق يعني اللي هو الضارب في ايوة ضارب في الاصالة او الوثاقة. لو جبناها هنا مش هنلاقي المعنى ده هنلاقي عرق بس ما نلاقيش معرق بالمعنى اللي احنا عايزينه. فهنلاقي المادة احنا راسنا فما لقيناش. هنا هنلاقي عراقة بس ما نلاقيهاش بالمعنى

131
00:49:39.450 --> 00:49:59.450
مش هيجيب المعنى لو حاجة اوسع يجيبها. خلاص؟ والفحل فحل معرق. طبعا الفحل هو ذكر كل انثى فيقال على الانسان ويقال على غير انسان. خلاص؟ امحمد ولا انت لست نجيبة في قوم

132
00:49:59.450 --> 00:50:19.450
والفحل فحل معرق هتبدأ تلومه بقى. هتقول له ايه؟ ما كان ضرك لو مننت وربما. يعني انت كنت هتخسر ايه؟ لو مننت واما من فالمن ان هو خلاص ان انا اوهمه لقاء اهيبوا لقومه

133
00:50:19.450 --> 00:50:39.450
بلا مال. فانا مش هقتله ومش هاخد عليه فلوس. ممكن كده. خلاص؟ عشان كده ايه؟ الدية او المن في الدية الفين يعني او المن او القتل التلاتة مخير فيهم الامير المسلم. ما كان ضرك لو مننت وربما واحد هيقول ايه

134
00:50:39.450 --> 00:50:59.450
هي دايما ايه بيبقى اللغة الشعرية بيبقى فيها قدر كبير من الرد على الحجة لو تكلم بها صاحبها. اه صاحبها. فبيقولوا ايه؟ ما كان ضرك لو مننت واحد هيقول لك ايه؟ طب يمن عليه ازاي؟ ده هو عمل وعمل وعمل فالنبي متغاظ جدا منه. خلاص؟ فبتقول له ايه؟ ما كان ضرك لو مننت

135
00:50:59.450 --> 00:51:29.450
وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق. المغيظ جاي من الغيظ. فشكلها. ايه الحنق؟ محنق يعني ايه؟ حنق شدة الغضب شدة الغيض. خلاص؟ حلوة احيانا بتقول تجيب تبديل بين الصيغ. زي ايه؟ آآ كتاب بمعنى مكتوب

136
00:51:29.450 --> 00:52:09.450
مريض بمعنى اه مغاض. تقريب صرف يعني. اه. بس هو اسمه مفعول. لأ آآ شدة الغضب شدة الغيظ بس لأ. احنا ما نعرفوش. اه. الحاء والنون والقاف. ايه المعنى وهات لنا الغيظ لو عايز. بس الغيظ يعني

137
00:52:09.450 --> 00:52:49.450
الحمق الغيظ والجمع حماق كجبل وجبال. وقد حنق عنق عليك جمع حناء كجبل جبل جبل جبل وجبات. لا. جبل وجبال هتقول كده حمق. تاني. الغير. الحمق الغيظ. والجم حنان كجبل وجبل. حماق

138
00:52:49.450 --> 00:53:19.450
هنيا. بالمفتوحة كده؟ اه. تمام. ماشي. جبل. جبل وجبل. كجبل؟ جبل وجبل. وجبل؟ اه. ماشي تمام؟ حنق عليه. وحنق عليه؟ من باب الطريق. فهو حنق اي. حنق فعليه يعني؟ طه طري. طرب؟ مم. مم. فهو حنف اي قطار. اغتاض. ماشي

139
00:53:19.450 --> 00:53:49.450
غاية. اه. خلاص اه معلومة يعني ايه؟ المعجم محدود. ده. في معاجم الفروق تقول لك ايه المعاني؟ فهي عايزة تضيف معنى مش مجرد الغيظ. لا الحق. فده معنى زائد عن الغيظ. احيانا بس

140
00:53:49.450 --> 00:54:09.450
احيانا معنى ما بيبقى متسع عايزين نعرف مد اصل المعنى لكن احنا الشاهد بس ان احنا عرفنا نخش نجيب. ايه؟ بايظة ولا لا؟ لا خلاص. اه بتقول له ايه؟ ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلنأتين. يعني انت لو مش هتمن عليه

141
00:54:09.450 --> 00:54:29.450
هتقبل الفدية او كنت قابل فدية فلن اتي باعز ما يغلو لديك وينفق. يعني اغلى شيء اعز شيء تعتبره غالي ونفيس وكزا نأتيك به باعز ما يغلو لديك وينفق. يعني ايه ينفق؟ مم

142
00:54:29.450 --> 00:54:59.450
يروج مش عارفين. اه. ايه الفرق؟ لأ ودي؟ فنفخ ينفخ لما بنقول على الحيوان احنا بنقول احيانا من باب الشماتة في الموت لما بيكون واحد مات كافر ولا راجل كان عدو الله ورسوله فيقول لك نفقة

143
00:54:59.450 --> 00:55:19.450
مات من باب الايه؟ السفالة يعني. يعني اه يعني عايزين نشتمه بصراحة. خلاص؟ فهات لنا كده ايه؟ نفقة باشا مولانا نفق ينفق ولا نفق ينفق دين انفق؟ يخفق ويخفق طلعوا الاتنين ينفعوا فاحنا عايزين نشوف

144
00:55:19.450 --> 00:55:49.450
ايه ؟ لا مش لازم مش لازم مش لازم. وهل لو ينفع بالوزنين ينفع بنفس المعنى ينفق وينفق واحد انا بقول لأ برضو. هي دي ينفق بنقول ينفع ينفق فاحنا عايزين نشوف فعلا فيه ينفق اصلا. بس هتبقى وليه ويعني ايه ويعني ايه نفق ويعني ايه نفاق؟ يعني ايه نفقة؟ نفقة

145
00:55:49.450 --> 00:56:19.450
ممكن تكون مش موجود اصلا؟ ايه؟ لقيتها؟ اه اه نفقة نفقة نفقد نفق نفقك اه الدابة ماذا؟ نفقة او نفقة الدابة ماتت الدابة قيدها اهو يبقى احنا كده ايه اما نقول نفق يبقى احنا بنعتبره دب. ماشي. فنفق او نفقت يعني نفقة نفقة او نفقة الدابة ماتت

146
00:56:19.450 --> 00:56:49.450
وبابه دخل. بابه دخل. دخل يدخل نفقة. من دخل؟ عبد الله. في معلومة صرفية تانية ينفق بالضم ميثاق ينفق. مم. البائع. معلومات شخصية. مم. هو ان النفاق بالكسر. النفاق اهلا المنافق. فعل المنافق اللي هو؟ ما قالش. انفق الرجل دي واحدة تانية. اه. انفق الرجل آآ افتقر وذهب معه. لا دي حاجة تانية

147
00:56:49.450 --> 00:57:19.450
انفق الرجل؟ نفقا الرجل. راجع. فيه نفقا. شف انا قلت يروجي قل تاني كده يا بابا. من الاول اه نفقة ينفق؟ لا لا نفاقا نفق فقوا نفاقا. ايوة. البيع ينفق بالضم. نفق البيع. نفقا نفاقا راجية. راجا

148
00:57:19.450 --> 00:57:39.450
فهي بتقول له ايه؟ باعز ما يغلو لديك وينفخ. وينفع ينفق؟ انه دخل. دخل يدخل. ما قاليش اي معلومة لو قال اي معلومة ده انا كنت تعاطفت معك لكن ما تعاطفتش خلاص. باعز ما يغلو لديك وينفق ويعني ايه ينفق؟ عشان كده في الفقه يقول لك ايه؟ ولو راج رواه

149
00:57:39.450 --> 00:57:59.450
اي النقدين. يعني ايه رواج النقدية؟ يعني قبل مكان النقدين فيقول لك حاجة الناس بتبيعها بتديها لبعض وبيدوها لبعض على ان هو النقدين الذهب والفضة اللي هو احيانا بيسموها الفلوس. حاجة غير الدهب والفضة. مش الفلوس بتاعتنا. ينفق

150
00:57:59.450 --> 00:58:19.450
انفق ده جاي منين بقى؟ عشان كده احنا عايزين ما هو بقول له ان في معلومات صرفية تانية ينفق النفقة جاية منين؟ ما احنا هو هو بيه اللي معك معدم مش انا. ده في معلومات تانية. تبقى نفس المادة. هي باب

151
00:58:19.450 --> 00:58:49.450
ينفق. نقطة. ينفق. ينفق. ها؟ ينفق ومنه قوله تعالى اذا لا مسستم بخشية لا اذا لامسكتم خشية الانفاق دراهم انفقت دراهم انفقت انفقت. مم. من النفقة. انفق. من النفقة. اصل القرآن بيقول ايه

152
00:58:49.450 --> 00:59:19.450
فلينفق ذو سعة من سعته. هم. والنفخ النفخ بفتحتين ص سرقوا النفخ النفق النفق اللي هو متسمي بها المنافق. الفتحتان في الارض لهم يعني ممر. ممر. هم. او سارب النهار. الصرع والسرب السوس. هم

153
00:59:19.450 --> 00:59:49.450
في الارض له مخلص الى مكانه. صار في الارض له مخلص الى مكانه. اه. ونيفق السراويل الموضع الموضع الموضع المتسع منها والعامة تقوم بكسر النون. اللي هو ما يفخ السراويل. نيفق السراويل. اللي هو الواسع. السروال الواسع. ماشي. او الحتة الواسعة اللي في السروال. والعمة تقوم بكسر الخبز

154
00:59:49.450 --> 01:00:09.450
والعامة تقول. ماشي. ما قالش في حاجة تاني. لأ هو قال من الاول. يبقى احنا ايه ينفق. ينفق ينفق هو اللي بينفق. ينفق. لا احنا عايزين اه ينفق اه هو اللي اخره. هم. احنا بنتكلم على مين؟ لكن هو احنا احنا

155
01:00:09.450 --> 01:00:29.450
بنقول ينفق وينفق. ينفق ينفق هنا اهي موجودة. اللي هي الرواية الرواية ينفق مش ما جبهاش. ما جبهاش في اهو حد يفتح لنا موبايل يشوف لنا يوم عايزين ينفق المادة. ما هو اصل الاخت قالت ينفق ينفق. وطلعت صح؟ في ينفق ينفق وينفق

156
01:00:29.450 --> 01:00:49.450
ليه مش جايبها في المادة؟ نفقة. هو ما جابش سيرة النفقة ولا ينفق ولا احنا جبنا هنا مش موجودة. هو قال على وزن ما هو قال على من باب دخل. دخل يدخل. يبقى ينسى. طب ما احنا بنقول ان المعلومة ناقصة. فين ينفق؟ بس ينفق مش موجود

157
01:00:49.450 --> 01:01:19.450
ينفق ينفق اه اه التانية ينفق اه ينفق ماشي عموما فكرة المعجم. انا عايز اعرف حاجة بجيب معلومة صرفية وبجيب جمع وبجيب اية قرآنية وبجيب شعر وبجيب آآ لا ما تكسروش الكوباية. خلاص؟ لو حد هات اطلع بالمعجب. دي نسخة كويسة. زمان كنا

158
01:01:19.450 --> 01:01:39.450
نجيبها بخمسة جنيه واحيانا بعشرة جنيه بخمستاشر جنيه. دلوقتي غليت. او كنت قابل فدية فلنأتي باعز ما يغلو لديك وينفخ اللي هو ابوها بقى والنضر اقرب من اخذت بزلة واحقهم ان كان عتقا يعتق. فبتقول له ايه؟ النظر لو انت كنت

159
01:01:39.450 --> 01:01:59.450
اه يعني هو وان كان يعني وقع اتى بزلة لكنه من اقرب الناس اللي انت تعفو عنه. والنضر اقرب من اخذت بذلة تذكره بالقرابة بينه وبينه بين النبي وبين الله. يعني من ناس اه قرابة للقرابة النسبية. واحقهم ان كان عتقا يعتق

160
01:01:59.450 --> 01:02:19.450
ولو كنت اعتقت قد فعل. فكان من احق ما هو اقربهم لك رحما؟ واحقهم حتى الشراح يقول لك ايه؟ لا مش اقربه. العباس اقرب واحد له مما اسر في بدنه. لانه العباس اسر في بدر. عم النبي لا العباس اقرب

161
01:02:19.450 --> 01:02:29.450
سيكل طبعا على المعنى الواسع المهم يعني من قرابتك. تقول لهم كلهم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم. واحق من كان عتقا يعتق؟ يعني ولو كنت آآ اعتقت حد فهو

162
01:02:29.450 --> 01:02:49.450
من اولى الناس الزين كان كان لك ان تنفقهم او كان يعني ايه؟ خلاص يا اخواننا؟ نسمع بقى قراءة قراءتين تلاتة اربعة او نسمعهم كلكم انا هتفضل كده. خلاص؟ مين اللي بيضحي بنفسه دايما باول واحد؟ حد يقول لك انا عندي سؤال. لحزة واحدة

163
01:02:49.450 --> 01:03:19.450
ها اتفضل صمتا جميعا سكوتا. قل يا سيدي. صرخت قتيلة بالطلاب بنت النضر ابن الحارث القراشية. كان راكبا ان الحسين ما ظنته من صبح خامسة وانت موفق. ابلغ بها ميتا لان تحية ما ان تزال بها النجائب تخفض. مني اليك

164
01:03:19.450 --> 01:03:49.450
وعبرة مسبوحة جادت بذرته بذرتها واخرى ببرتها واخرى تخلق هل يسمع عنا النظر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطقه. ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله فهي ارحام المنادى تشققوا. صبرا يقاد الى المنية متعبا. رصف المقيد المقيد وهو

165
01:03:49.450 --> 01:04:19.450
موسى امحمد ولا انت نسل نجيبة في قولها والفحل فحل معرق. ما كان ضرك لو مللت وربما الفتى وهو البغيض المحنك او كنت قابل فدية فلنأتين باعز فلنأتين او كنت قابل فدية فلا نأتيان باعز ما يغلو لديك وينفخ. والنظر اقرب من من اخذت من زلة

166
01:04:19.450 --> 01:04:39.450
واخفهم ان كان عتقا يعتق. ماشي. اه في الاخ اه واجي لك. هم. اتفضل صرفت قتيلة من ام نضرب ابن حارث القرشي. يا راكبا ان الكثير مظنة من صفر خامسة وانت موفق

167
01:04:39.450 --> 01:05:09.450
ابلغ بنا بان تحية ما ان تزال بها النجائم تخفق. مني اليك وعظمة المسيح. وعبرة وعبرة واخرى هل يسمعن النبض؟ هل يسمعن النضر ان ناديته؟ ان كان يسمع وميت لا ينطق. ظلت سيوف بني ابيه تنوشه. بالله ارحام هناك تشققوا. صبرا يقال الى المدينة متعبا

168
01:05:09.450 --> 01:05:29.450
وصف المقيد ومعان يوثق امحمد ولا انت لست نجيبتي. في قومها والفحل فحل معرق. فكان الله لو من انت وربما من الفتى وهو المغيب المطلق. لو كنت قابل فدية فلنأتين باعز ما يغلو لديك

169
01:05:29.450 --> 01:05:59.450
ينفقون والنصر اقرب والنصر اقرب من اخذت بذلة واحقهم ان كان عتقا يعطى. احسنت. لغاية دلوقتي قرايتكم ممتازة. ما شاء الله. هم. الابراشية. يا راكبا ان الحسين مظنا من صبحي خامسة وانت موفق. ابلغ بها ميتا بان تحية. ما ان تزال بها النجائب تخفض

170
01:05:59.450 --> 01:06:29.450
مني اليك وعبرة مسبوحة جادت بجرتها واخرى تخلق. هل يسمعن النظر ان ناديت ان كان يسمع ميت لا ينطقه. ظلت سيوف بني ابيه كاليوسف. لله ارحام هناك تشفقوا صبرا يقادوا الى المنية متعبا. وصف المقيد وهو عالم يوثق. امحمد

171
01:06:29.450 --> 01:06:59.450
امحمد ولا انت نسل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق. ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو المغيب المحنق. او كنت او كنت او او كنت قابل فدية فلنأتين باعز ما يظنو لديك وينفخ والنظر اقرب من اخذت بذلته. الزلة

172
01:06:59.450 --> 01:07:29.450
والنظر اقرب من اخذت بذلة واحق ان كان عتقا يعطى. ممتاز قرايتك كويسة وخامة صوتك كويسة دورة اه فويس اوفر هتفيدك. عايزين ايوة اتفضلي. نستفتح الاصوات النسائية اتفضلي من صبح خامسة وانت موفق. خامسة

173
01:07:29.450 --> 01:07:59.450
ابلغ بها ميتا لان ميتا. ميتا لان تحيته. ما ان تزال بها النجاة مني اليك وعبرة المسفوحة جابت كتابتها واخرى طحنتها. بدرتها. بدرتها واخرى هيسمعن النطق ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطقه. ضلت سيوف بني ابيه دمجوه. لله ارحام

174
01:07:59.450 --> 01:08:19.450
صبرا يقال الى المنية درست من خيرك وهو عام موفق. موثق موثق محمد ولا انت مثل نجيبتي. في قومها والفحل فحل ما كان ضرك لو من انت وربما. من الفتى وهو

175
01:08:19.450 --> 01:08:49.450
النقيض المحنط. وهو المضيض. وهو المضيض. نعمة الله. سيبك من المكتوب. غيره استوزنا به وهو المغيظ المحنق. وهو المغيظ المحنق يعني هي لو هي مكتوب عندكم بالضم شو للضم وهو المريض لو انتم قطعتم البيت هتلاقوها كده. قولي. او كنت. او كنت قابل فديتي

176
01:08:49.450 --> 01:09:19.450
فلنأتين. باعز ما يغلو لديك وينفقك. وينفق. وينفق اقرب من زلة واحقهم ان كان عتق التقوى. احسنت. وبرضو خدت صوتك كويسة لو اتدربتي يا تجيبي حاجة كويسة وشوفي دورة فويس اوفر احيانا كانوا بييجوا يدوها هنا في بس بتبقى غالية شوية. هتقول ايه؟ فلا نأتي

177
01:09:19.450 --> 01:09:49.450
يعني وصلت للفشل. عايز تحركها يعني؟ لا مش هحركها فلنأتيا فلنأتيا باعز ماشي اه تعرف تنطقها اصل مسكنة؟ ماشي. او كنت قابل فدية فلا نأتي باعز ما كده؟ وهو المغيظ مش وهو

178
01:09:49.450 --> 01:10:09.450
لو الوزن وعلى فكرة وقرأ فيها في القرآن يعني هو في القرآن فيه آآ وهو السميع العليم وهو السميع العليم. مم دي غير دي وفي الصوت. هنا وهو. وهو ايه؟ وهو ضمة. مش عندك ضمة؟ اه

179
01:10:09.450 --> 01:10:39.450
يعني حتى لو مكتوب عندك النغم بيقول وهو وهو كده مش عارف يعني نقطعها بس انا يعني بقول لك في حدود اللي انا الوزن الايقاع عروض لو قطعت هتطلع دي غير دي. حد يقطعها يا اخوانا على جنب كده لو سمحتم. ما لهاش اي حق معنا. لا لا لا المعنى واحد. هو دي في القرآن

180
01:10:39.450 --> 01:10:59.450
المقروءة. يعني احنا في مستهل سورة الانبياء آآ في اي موضع في القرآن في في الموضع ده حمزة آآ احنا بنقرأ بحصر وهو السميع وهو السميع العليم او الكسائي وهتلاقيه نفس الحكاية بسم الله

181
01:10:59.450 --> 01:11:29.450
هي فين؟ ما كان ضرك لو منا فربما من نلفت وهو وهو المجد وهو وهو المغيظ المحنط. يعني لازم تيجي تحت هنا نفس لا لا هي حسب الايقاع يعني هي وصية لو في موضع تاني ممكن تبقى هو هو. بس على حسب الوزن. عشان ما احنا مش خدنا العروض مع بعض. يعني هيتكسر البيت. معلش هو البيت ده ما عندناش

182
01:11:29.450 --> 01:11:49.450
لو الناس قالت انه لاجابة ان هو ما كان ضرك لو مننت يعني ايه اللي كنت هتخسره لو ما نمت. فممكن يكون الاجابة بتاعته هيقول لك ايه ؟ لانه فعل كذا لان انا كنت مغتصب تقول لك وربما

183
01:11:49.450 --> 01:12:19.450
من الفتى وهو المغيظ المحنق. يعني حتى لو انت كنت شديد الغيظ عليه فربما يعفو الانسان وهو شديد الغيظ. تمام الاستازة اتفضلي. من صبح الخوامسة وانت موفق ابلغ بها ميكا بان تحية ما ان تزال بها النجاح تخفق مني اليك وعضوة مسفوحة

184
01:12:19.450 --> 01:12:39.450
كادت بذرتها واخرى ضحك من يسمعن النبض ان ناديته. ان كان يسمع ميت لا ينطق بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشققوا صبرا يقال الى المنية متعبا. فوصف المقيد وهو عالم

185
01:12:39.450 --> 01:12:59.450
الموتكم فمحمد ولا انت لست نجيبتي في قومها والفحم فحم معرق ما كان ظهرك لو نمت وربما منفذها وهو النظير المخنق. او كنت قابل فدية فلنأتي باعز ما يملك لديك ويمكث

186
01:12:59.450 --> 01:13:29.450
بزلتي واحق ان كان عفوا. احسنت. فتح الله عليك. قراءة قراءة ممتازة برضو اه شوفي بس فيه العمل يعني. لا عمل ايه ما فيش عمل. اه لان هو هو على فكرة بيبقى في اه في بيبقى اه زي اخوانا بتوعة رواة بيبقوا

187
01:13:29.450 --> 01:13:49.450
ان هم الشباب بتوع رواية آآ بيبقى عايزين احيانا قصص ايه؟ مقالات قصائد بنتي العزيمة زينب آآ اهي. انا بسمعه وكنت بسمع كمان اللي هو في فترة رمضان اللي هو اللي اصواتهم كانت ممتازة. اعلاهم على

188
01:13:49.450 --> 01:14:09.450
اطلاق اداء اداء معتاز صقر. ده ابن اخو اخو الدكتور استازنا الدكتور محمد جمال صقر. اخوه واخوه الصغير بس هو مفارق بكتير جدا في السن بينهم لكن معتز ولد ولد يعني صوته اداؤه وهو اصلا درعاني فممتاز. وزينب زينب اه. زينب سليم. خامتها خامة صوتها

189
01:14:09.450 --> 01:14:29.450
تازة وقرايتها معبرة جدا جدا جدا. دول اكتر ناس يعني انا لان انا اعرفهم بشكل شخصي ويعني ادائهم حلو. فللناس اللي خانتها بصوتها كويسة ادائها كويس رئيس السكة دي يعني ايه؟ اه لطيفة مربحة. طيب حد تاني

190
01:14:29.450 --> 01:14:59.450
يا راكبا ان الاسين مظنة من صبح خامسة وانت موفق. ابلغ بها ميتا بان تحية ما تزال بها النجاح تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بدرتها واخرى تخلق ان يسمعن النظر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق. ظلت سيوفك من بني ابيه تنوشه

191
01:14:59.450 --> 01:15:29.450
لله ارحام هناك تشققوا صبرا يقال الى المنية متعبا رصفا المقيد وهو وعاني موثق. امحمد؟ امحمد ولا انت لست نجيبة في قومها؟ والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتى وهو المغيض محنط. او كنت قابل فدية فلن

192
01:15:29.450 --> 01:15:49.450
باعز ما يغلو لديك وانفقوا. قل تاني او كنت قابل فدية فلنأتين باعز ما يغلو لديك وينفق والنظر اقرب من اخذت بذلة واحقهم ان كان عتق يعتقون. احسنت كلام ممتاز. حد

193
01:15:49.450 --> 01:16:19.450
فين محمد اقف عليه؟ اه. اداء اه يعني اه. يعني انا عايز ايه؟ انت في بعد كده في استازنا الدكتور اه عبدالحميد شيحة كان استاز مسرح كان بيدرسنا بيدينا دورة تزوق شعري. كان بعد ما يعمل كده ناس كتير تقرا بعد ما تقرا آآ يطلعنا اداء بقى درامي

194
01:16:19.450 --> 01:16:39.450
يعني خلاص انت ايه كل الناس قالت صح. بس طبعا احنا كنا في مستوى مستويين تاني بنعملهم. يعني ايه بناخد اعراب كامل القصيدة. بعد كده عروب. يعني انت ليلها لغاية ما ايه؟ جزئياته ومعجم كله راكب معجم وكل المواد بحيس انت ايه القصيدة تبقى دخلت المادة المعجمية حاجة زي

195
01:16:39.450 --> 01:16:59.450
استوقفنا عليها مغيض له اسم مفعول واسم فاعل صرف نجيبها خلاص انتهى ويطلع بقى اداء درامي. ففي طبعا البنات بصراحة كانوا بيعملوا عالي جدا اللي هو ايه ما فيش القاء يعني كل اللي انتم بتقروه قريب كويس وممتاز خالص بالزبط ان هو اول مرة. لأ ده هو ايه اداء هي بتتكلم. امحمد

196
01:16:59.450 --> 01:17:19.450
يعني ايه اللي هو لا لا لا اداء آآ في ناس بتطلع انت تبقى قاعد اللي هو ايه لا انت ده انت مصدق انت انت انت مصدق ان ده يعني انت خلاص الموضوع خاصة ان احنا ايه كنا بنقول قصتها وتعريف بالشاعر والموضوع وبتاع انا كنت بعمل شغل

197
01:17:19.450 --> 01:17:39.450
بصراحة جامد بس فين في القصايد اللي فيها الدرامية. في قصايد درامية فيها كزا صوت. فكنا بنطلع فريق. وكل واحد ياخد صوت في معزم التصويتات كنت باخد احسن صوت. احسن صوت مش احسن صوت. صوت جوة يعني واحد صوت يعني واحد. فيك اربع شخصيات جوة القصيدة. مم

198
01:17:39.450 --> 01:17:59.450
فانا باخد شخصية فهو يقول حاجة وانا اخش معه والتاني يخش يعني احنا بنعمل سيمفونية وانت تبقى عارف صوتك فين وتقوله. فكنت بطلع برضه اداء آآ بس لا يعني اتعزلت بدري. آآ الشيخ حاتم الانصاري برضه آآ القاؤه جميل جدا. لو حد عايز يسمع حاجات

199
01:17:59.450 --> 01:18:29.450
نضف ودانه بقى فالح آآ فالح القضاع. فالح القضاع بيقول لك واحد ماشي في الشارع فبيقول لك عربية جنبي عربية جنبي واللي كفاية جمبه كسرت عليه كسرت عليه فهو هدله فراح مطلع لها الله بتقول رايحة فين ؟ قالت له رايحة لحماتي. بتاع ايه ؟ فراحت

200
01:18:29.450 --> 01:18:49.450
قضاة مؤدي شعري ممتاز. تلاقي قصايد اكتبي فالح القضاة على اليوتيوب. تلاقي قصايد كتيرة جدا بصوته. روعة. وايه اه آآ شاعر شيعي اسمه اسمه اسمه الدريع. قضاع. اه فهد الدريع

201
01:18:49.450 --> 01:19:09.450
طائع شيعي بس ده ايه؟ مش مؤدي. ده شاعر. اللي بيقولوا شعره. وشعره لا تستطيع عن الطبقة العالية جدا في العصر العباسي. شعره عالي جدا وشيعه. خد الدراع. مراتكم مشير

202
01:19:09.450 --> 01:19:29.450
بسيطة كده على اي حاجة طرف انت هتعمل ايه في القصيدة يا مولانا؟ تاخد القصيدة تحتضن المعجب. بعد ما تفكها فكها تسمع التسجيل. تلاقي الدنيا نورت. ليه؟ لان في حاجات بقى حتى لما تخش المعجم

203
01:19:29.450 --> 01:19:49.450
مش مفيد ليه؟ عايزين صورة. عشان كده في المعالم الحديسة فيها صور. في معاجم زي الامريكان بيعملوا معاجم للاطفال وبتاع كلها صور. في بعد كده دلوقتي اللي هي المعاجم الاونلاين الاكتف اكتيف لينك فانت اللي هو ده بقى. انا عايز اسمع الصوت اروح اجيب لك العربي ينطق لك الكلمة منين

204
01:19:49.450 --> 01:20:09.450
مأجرين عربي مقعدينه معك في المعجة. جايب لك واحد نتف اسبيكر وينطقها لك. وامريكا. اه. يقول لك طب انا عايز انا انا عايز صوت حريم انا عايزة اسمعك اوكي كلمة برقة. لا لا في ارامل عايز راجل. ينطق عن البرشام. يقول لك عايزه زيت

205
01:20:09.450 --> 01:20:39.450
على راجل وعايزه بريتش ولا امريكا. طب انا عايز صورة فيديو فيديو يعني الدنيا الدنيا فيها آآ حرف الدال. هنا بطول زال. فديت فيها نقول العربية ولا خالص بس احنا بنمشي. ده في حاجات في تعليقات صوتية على اللي انتم قريتوه يعني في حاجات انتم بتفخموا حروف حقها الترقيق. بس احنا يعني

206
01:20:39.450 --> 01:20:59.450
بالمشي يعني هو احنا مش يعني في المستوى ده مش لكن هي في طبعا في في في الاداء في الاداء في حروف الناس بتنطقها مفخمة وهي حقائق ترقيق. في حاجات بيجوز فيها الوجهين. ينفع؟ يعني بس برضه اولى ان هي ترقى. زي التغليظات اللام

207
01:20:59.450 --> 01:21:29.450
ظلت ظاء هي المفخخة. اللام مرققة. ظلت سيوفها ليه؟ لكن اه خامسا وهكزا. الجيم هي اللي فيها الواجبين. كل احكام التجويد؟ لأ. لا يقرأ مجودا الا القرآن والحديث اه احكام التجويد لا تنسحب على بقية الكلام العادي الا فيما يجتمع يجتمع فيه مع الكلام العربي. يعني ايه؟ اه

208
01:21:29.450 --> 01:21:59.450
صفات الحروف ومخارجها وبتاع اللي احنا بنسميهم في بعض الحاجات زي الاخفاء القلقلة لأ ما تتقالش في الشعر. اللي بيقرأ مجود القرآن. الحقم فيه الحديث يقرأ مجودا يعني ممكن تراعي فيه نفس الاحكام. الشعر لا. الجيم هي اللي يجوز فيها الوجهين. يعني عايز تقول

209
01:21:59.450 --> 01:22:19.450
في في حاجة قابلتنا جيم ممكن اقول جادت جادت بجرأت ينفع لان الدين دي فصيحة يمنية فصيحة وقرأ في الشاذ عن عبد الله ابن مسعود حتى يلج الجمل في سام الخياط هكذا الدين الطاهرين. جيم يمنية يمنية فصيحة يعني الشاهد. طيب اتمنى ان حضراتكم

210
01:22:19.450 --> 01:22:49.450
تكونوا اه يعني استمتعتم النهاردة معنا لو في حد تاني البنات حد عايز يقرا؟ قولي وانت موفق ميثم فان تحية ما ان تزال بها النجاح بصدق. مني اليك وعبرة مسبوحة. وعبرة. وعبرة

211
01:22:49.450 --> 01:23:19.450
بدرتها. ماشي ان كان يسمع ميت لا ينطق. صلت سيوف بني ابي. سيوف. ثم سيوف بني ابيه تنوث بالله ارحام هناك فتشققوا. فقرا يقال الى المنية متعبا. وصف المقيد وهو عالم منصب. وهو

212
01:23:19.450 --> 01:23:49.450
هو عان وهم اه وهو عان. امحمد ولا انت اسم نجيبة؟ في قومها ما كان درك لو نمت وربما من الفتى وهو اللطيف المخنق. وهو من الفتى وهو المغيب المشرق. او كنت قابلتية فلنأتين باعز ما يغلو لديك وينصت

213
01:23:49.450 --> 01:24:19.450
والنظر اقرب من بذلك. بزلة. بزلة واحقه الانسان عصى. واحقهم. واحق واحبكم ان كان عتقا يعتق وفيه يعتق الروايتين موجودين. طبعا القصيدة دي لها اربع روايات غير ده عشان لو حد شافها في حتة تانية يبقى غير اللي احنا قلناه يعني ايه آآ جادت بدرتها دي آآ فيها تلات روايات تانية. آآ

214
01:24:19.450 --> 01:24:39.450
آآ يا محمد ويا محمد ولا انت نسل نجيبة آآ في كزا حاجة تانية. آآ هل يسمعن؟ آآ لها كزا رواية تانية. فيعني ايه؟ بحيس لو شفتوها طبعا لها اكتر من رواية

215
01:24:39.450 --> 01:24:59.450
في ايه تاني قل؟ المصحف. لا المصحف افضل حاجة ان انت تجيب معجم آآ غريب ان المعجم واسع واحيانا يضم الفصيح وغير الفصيح. المعاجم المتخصصة للقرآن ما ده نوع من المدارس. ان هو بيعمل معجم لمادة. ففيه معاجم

216
01:24:59.450 --> 01:25:19.450
كيفية فقط وفي معاجم قرآنية فقط. وفي معاجم للغاربين بيسموها معاجم الغاربين الغاربين اسمه كده الغريبين. خلاص؟ ففيه معالم حديث بيسموها ايه غريب الحديث اشهرها واعلاها النهاية. النهاية بتاع ابن الاثير وارواحها وادقها الفائق بتاع الزمخشري. خلاص

217
01:25:19.450 --> 01:25:39.450
لا ابسط لا ما تلاقيش ابسط. النهاية طبعا ممتاز وغريب القرآن ليه؟ لانه بيجيب لك بيبقى ان يجيب لك الدلالة جوة المصحف. فيه معاز قديم ومعاصر. ممكن لو انت حابب تسمع حاجة زي كده ممكن اسمع معنا تسجيلات آآ

218
01:25:39.450 --> 01:25:59.450
آآ تلاتين في آآ تلاتين جذر اكسر شعرا في القرآن. تمام. اه. لاننا كنا بنقول المعادن بتاعة القرآن. ان انا عايز آآ يبقى معايا معجم للقرآن بس. كمل الله. لأ ساون مرفوع وعلامة رفعه

219
01:25:59.450 --> 01:26:19.450
كده محاضرة جاية ان شاء الله تخلص فيها العلوم الانسانية. لو انسانيات وعلم الاجتماع والعلوم الطبيعية. هناخد آآ نص نص ساعة نص ساعة نص ساعة نص ساعة مسلا. مسلا بحيس يبقى ايه خلصنا كل اللي احنا عايزينه

220
01:26:19.450 --> 01:26:39.450
لو لقينا نصها كمان او ساعة الا ربع كمان ناخد املا. اه الاملاء بحيس نبقى خلصنا كل علوم اللغة اللي احنا كنا عايزين نخلصه. وخلصنا كل العلوم الانسانية والطبيعية اللي احنا عايزين نخلصها. فاحنا كده نبقى ايه

221
01:26:39.450 --> 01:26:59.450
املأ مش خطة. املأ ومش كل الاملاء. ده احنا هناخد حاجات عن خمس دقايق. انت والهمزة همزة مهمة جدا. الهمزة دي فيها كتب. الهمزة دي الهمزة المتطرفة المتوسطة اللي على واو اللي على نبرة

222
01:26:59.450 --> 01:27:29.450
فكده يعني. فلو له نوى. بس هنخليها في الاخر يعني. ماشي طبعا اسر طبعا على اختياراته لازم اختياراته النحوية واختياراته التفسيرية واختياراته كل حاجة حتى للاساس البلاغة هو عامل كتاب في يعني معجم في المجاز يقول لك ومجازه كزا كزا كزا ده يعني برضه حد آآ

223
01:27:29.450 --> 01:27:49.450
لكن دايما احنا بنقول الحمد لله ان انت في اوائل الطلب في الغالب ما بتلتقطش اي شيء ده الصح ولا الغلط؟ يعني انت لو قريت لا درست نحو الواحد معتزل ومن نحو لواحد اشعري. مش هيفرق اي حد. ليه؟ مش هتنتقم. بالرغم ان الكلام واضح. لم

224
01:27:49.450 --> 01:28:09.450
ما تطلع لمستوى عالي جدا هتستوعب ان اللي بيقول ده مذهبه عقدي كزا وسبب انه وائل كزا ان مزهبه العقلي كزا. في حد اقصده او حد حد من المشايخ التقال يعني. فبيقول تتبع الزمخشري في تفسير الكشافة. فقل استخرجت الاعتزال بالمناقيش. يعني

225
01:28:09.450 --> 01:28:29.450
حاجات دقيقة جدا فاحنا بنقول طب ما ده خطر لا ما هوش خطأ. ليه؟ يعني انت لو قريته وشايفها ولا حسوا بحاجة. ولا حاجة ولا حاجة. يعني انت ولا هتحس باي حاجة ليه؟ لانه مكمن الاعتزال فيه انت

226
01:28:29.450 --> 01:28:39.239
اصلا محتاج تكون آآ مستواك يعني ايه متجاوز الالفية مسلا؟ في النحو الصرف والبلاغة عشان تفهم ليه اختياره كده؟ فانت عشان تتأسر