طيب سلام عليكم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم بقلم علم الانسان ما لم يعلم. الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فمرحبا بكم
في هزا الموسم الجديد في مدرسة شيخ العمود. آآ يعني ان شاء الله نصحبكم انا والشيخ آآ انس السلطان فيه آآ ثلاث افرع او ثلاث محاور او اربع محاور. الشيخ انس هيسحبكم في ايه؟ محور العلوم الشرعية. آآ انا وهو شركاء في المقدمة مقدمة مدخل
لطلب العلم وهو يكمل معكم العلوم الشرعية. وانا ان شاء الله اصحابكم مع اه في العلوم الانسانية. والطبيعية واللغوية. تمام؟ آآ حد من حضراتكم اول مرة يحضر معنا؟ اول مرة. طيب. آآ طيب
اخوكم ايمن محمد عبدالرحيم انا اصلا مهندس آآ خريج آآ كلية الهندسة في جامعة اسيوط سنة الفين وخمسة شعبة الميكاترونيات حد يسمع او في حد مهندس هنا؟ فاهم؟ اه بعد كده درست عدة علوم منها العلوم اللغوية. انا دخلت كلية دار علوم حاليا
في مرحلة الماجستير في مجال هندسة اللغة. ودرست عدة عدة علوم يعني تقريبا عشر علوم تانية غير اه اه دار العلوم. سبب ان انا موجود معكم في العلوم الانسانية والطبيعية ان انا درست مجموعة من اللسانيات والتاريخ وبعض العلوم التانية زي علم النفس فانا هكمل معكم الموضوع ده والعلوم الطبيعية
بسبب الخلفية الهندسية. ليه علوم لغوية؟ لان برضو آآ خلصت كلية دار العلوم فاحنا هنمشي مع بعض في التعريف بالعلوم اللغوية. والتعريف بالعلوم الطبيعية والانسانية. طيب احنا هنمشي ازاي؟ المحاضرة الاولى او اليوم
واللي هو النهاردة التلات محاضرات دول هيبقوا عبارة عن تقدمة عن آآ طلب العلم. آآ عن سؤال الاجابة عن محاولة اجابة السؤال. لماذا نتعلم وماذا نتعلم؟ وكيف نتعلم؟ وماذا بعد ان نتعلم؟ دي محاضرة تمهيدية ثم نفترق انا والشيخ انس كل اه كل منا في
آآ تخصصي هو في العلوم الشرعية وانا في بقية العلوم العلوم اللغوية الانسانية والطبيعية. اعتقد ان الشيخ قدم بمقدمة عن آآ فكرة آآ العلم عند المسلمين وعند غير المسلمين او عند عامة البشر سم عرج على بعض الاشياء المتعلقة بترتيب العلم وهكزا
اه وصل معكم الى الكلام عن خريطة العلوم. اه طيب اه في البداية هزه المدرسة وهي مدرسة شيخ العمود اه كل العلوم سواء العلوم الشرعية التي يطلق الناس عليها انها علوم شرعية اللي احنا بنسميها بين قوسين ازهر يعني واحد يقول لك انت تعليم ازهري ولا عام؟ فهو بيعتبر ان الازهر ده علوم شرعية
التانية علوم كفارة اللي هو ايه؟ حاجة مش شرعية. هو فاحنا بنقول ايه؟ لهزه المدرسة مدرسة للعلوم الشرعية. هي ايه العلوم الشرعية؟ عندنا في المدرسة؟ هي العلوم الشرعية المتبادرة الى الذهن آآ عند ذكر العلوم الشرعية يعني القرآن والسنة والتفسير والحديس والتوحيد والعلوم اللغوية المؤدية الى العلوم الشرعية
والفقه اصول الفقه وكذا والعلوم الانسانية والطبيعية واللغوية. معنا في العلوم الشرعية. يعني حضراتكم ممكن في سوا متقدم هنا تدرسوا دورة علم انسان تدرسوا فسيولوجي احنا عملنا قبل كده دورة فلك دورة اقتصاد دورة ادارة ما زالت مستمرة في دورة في العلاقات الدولية
يبدأ مسلا الموسم ده وهكزا. واحد يقول لك طب انتم اخوانا مش بتعود؟ علوم شرعية فاحنا بنقول لهزه العلوم علوم شرعية. منين بقى يجي لما نستعرض مع بعض خريطة آآ تقسيمات العلوم الناس بتقسم العلوم طبقا آآ حيثيات مختلفة. لكن احنا هنختار قسمة اولية كده آآ
متعلقة بفهمنا احنا او الارضية اللي احنا واقفين عليها هنا في المدرسة. آآ لو تصورنا ان المسلم طبقا للكلام اللي بدأ به الشيخ عن آآ ايه المسلم مختلف في ايه عن غيره في طلب العلم فاحنا بنقول المسلم ده فيه بعض الاختلاف. فين؟ حتى في نزرته لخريطة العلوم. ايه الاختلاف الاساسي؟ الاختلاف الاول ان هزا
المسلم لا ينطلق الى اي مساحة علمية او مساحة عملية دون التعرف على مراد الله عز وجل في هزه المساحة. ان المسلم لا ينطلق الى اي مساحة علمية ولا عملية يعني مش هيعمل حاجة سلوك او فعل او ولا هيتعلم شيء الا لما يعرف حكم الله عز وجل او مراده
في هزه المساحة. فلو احنا تخيلنا مع بعض كده مسلس ووضعنا فيه المسلم في منتصف هزا المسلس. ووضعنا في قمة المسلس مراد الله عز وجل. او سؤال فهم مراد الله عز وجل. واحد اركان المسلس الاخرى الكون العلوم متعلقة بالكون والعلوم المتعلقة بالانسان. هو
العالم كله او الكون كله الموجود فيه شيء متجاوز او مبين للخلق وهو الله عز وجل. وفيه الكون نفسه الكون ده يا اما احنا البني ادمين يا اما اشياء اخرى
خلاص؟ فاحنا الاول قبل ما نتحرك بالعمل او بالعلم حاجة متعلقة بالكون او بالعمل او بالعلم حاجة متعلقة بالنفس البشرية عايزين ننطلق الاول لرأس المسلس نتعرف على مراد الله عز وجل اللي احنا بنسميها العلوم الشرعية. ده المعنى الضيق للعلوم الشرعية. هنشوف ليه المعنى الواسع اللي احنا بنقصده داخل معنا في العلوم الشرعية
المقصد الاول اللي انا عايز اروح له عايز اروح له اللي هو ايه؟ مراد الله عز وجل. المسلمين في من اول بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الى مرورا بعصر تدوين العلوم
واختراع العلوم داخل الحضارة العربية الاسلامية عملوا تقريبا خمسة واربعين لخمسين علم شرعي. الخمسة واربعين علم دول او الخمسين علم كلهم بيحاولوا جاوبوا على سؤال ما هو مراد الله عز وجل من خلقه؟ تمام كده؟ طيب اللي هي ايه؟ مسال كده توضيحي. برضو فيه عدة تقسيمات. لكن
احنا بنقول ايه؟ في قسمة ثلاثية بنقول ان في علوم متعلقة بالمصادر. مصادر اللي احنا بنتلقى منها مراد الله عز وجل. ايه المصدر؟ اللي انا ممكن اعرف منه مراد الله عز وجل الكتاب والسنة. خلاص؟ دول علوم المصادر. فانا لما اكون بدرس حاجة متعلقة بالقرآن او حاجة متعلقة بالحديث يبقى انا كده
اتكلم في علوم المصادر. طيب انا بدرسها ليه؟ لم اقصد انا بحفظ بدرس القرآن ليه؟ عشان احفظه عشان اعرف انطقه عشان اعربه عشان اعرف الغريب معاني الكلمات اللي فيه كل دول بس اه ده في السكة بس مرادي النهائي ان انا افهم افهم طيب اللي هو الفقه او
الهدف النهائي من الكتاب والسنة اللي احنا بنسميها علوم المقاصد. علوم القاصد المتعلقة ايه؟ بالفقه والتزكية والاعتقاد. الفقه اللي هو بينضبط به افعال المكلفين والاعتقاد اللي بيمضي به تصوراته كما آآ قدم معكم الشيخ وعلوم التزكية اللي هو بيقصد بيضبط بها المشاعر والانفعالات والاعمال
خلاص كده؟ يبقى انا عندي مصادر بستقي منها مراد الله عز وجل. وعندي مقصد من هزه المصادر. المصادر دي بتوديني له هو الفقه اعتقاد والتزكية. وانا رايح كده ما فيش ادوات بستعين بها عشان افهم يعني انا معي القرآن واحنا حاليا مش عرب. احنا مستعربين. يعني احنا بنتكلم العامية. العامية دي
يعني حاجة مشوهة كده من العربية اللغة باللغة العربية الفصحى. فلو قرينا القرآن طبقا لافهامنا احنا حاليا الموضوع هيطلع حاجة تانية خالص. زي مسلا لو وابنك الصغير او بنتك الصغير او اخوك الصغير او اختك الصغيرة جا لك في البيت وقال لك الناس اللي انقزوا سيدنا يوسف دول كانوا متقدمين جدا. فبتقول له ليه يا حبيبي كانوا متقدمين
يقول لك اصل جوه انقزوه وهم راكبين عربية. ففين دي؟ يقول لك فجاءت سيارة. فبنقول له لا اللحظة سيارة اللي في سورة يوسف دي يعني قافلة بتسير سيارة العربية الاوتومبيل اللي احنا بنركبها حاليا فده مش ده. ده مش ده. مين اللي بيقول ده؟ علم من علوم الوسائل. ايه علوم الوسائل؟ حاجة زي
اللغة العربية كل علوم اللغة العربية الخمسين علم اللي هو احنا ممكن هنقول اسماؤهم واحنا ماشيين كده دولا كلهم فيهم اتناشر علم من اصل الخمسين دولت كلهم متعلقين باللغة العربية بس. اتناشر علم عشان اللغة العربية بس. ليه كل ده؟ عشان ده وسيلتك لفهم الكتاب من غير عربي مش هتفهم. لا ربنا قال ايه ولا النبي صلى
بل ان انت تفهمه ان تتفقه فيه بل انه يؤثر على قلبك او تصورك او سلوكك. تمام؟ علوم الوسائل ايه تاني؟ حاجة زي المنطق. حاجة حاجة زي اصول الفقه عشان انا عارف اقدر استنبط من القرآن او السنة عايز اداة وسيلة زي بالزبط لما حضرتك تكون مهندس فاقول لك ايه الهندسة دي علم ايه
فبتقولي والله الهندسة مش علم. هندسة دي تطبيق. ايه هو العلم؟ الفيزيا علم الكيميا علم. اومال الهندسة دي ايه؟ دي التطبيق بتاع العلوم الاساسية في العلوم الطبيعية. طب التربية ايه؟ واحد بيدرس تربية. والله التربية مش علم. اومال ايه؟ دي لهندسة العلوم الانسانية والاجتماعية. لو انت عندك نزرية في علم النفس او في
او علم الاجتماع وعايز تطبقها في بني ادمين انا اجيب لك زباين انت تربيهم بالنزرية الايه؟ النزرية اللي عندك. خلاص؟ فالهندسة هي تطبيق للعلوم الطبيعية. التربية هي تطبيق للعلوم الانسانية والاجتماعية. كذا علوم الوسائل اللي احنا هنا بنستخدمها انا في الفقه ده الهدف النهائي بتاعي او العقيدة او التزكية الاداة
اللي انا رايح بها دي تتضمن منطق واصول ونحو وصرف وحاجات كتيرة جدا من علوم الوسائل. خلاص؟ ده الشكل العام للخريطة. علوم المصادر اللي هي متعلقة بالكتاب او السنة اللي هو احنا بنسميهم علوم دايرة علوم القرآن ودايرة علوم الحديث. علوم المقاصد
والفقه والتزكية. علوم الوسائق المتعلقة الادوات اللي انا باستعين بها اما في المساحة الفقهية او العقلية زي المنطق وكل علوم العوازرة وكل علوم العربية. وكل علوم العربية. طبعا احنا عند التفصيل ممكن نقول ايه؟ آآ احنا في المقام نقوله
طيب نرجع تاني للمسلس اللي احنا كنا عاملينه. المسلس اللي احنا كنا عاملينه. الخمسين علم اللي انا هروح دولا ابص عليهم. في انهي دايرة؟ التلات دواير دولا اما مصدر اما مقصد اما وسيلة. طيب ممكن من باب التقسيم التبسيطي هم ست دوائر كبرى. الدائرة الاولى اللي احنا بنسميها
علوم القرآن دي ممكن يوصلوا عشر علوم تقريبا. ايه العلوم المتعلقة بالقرآن؟ كل العلوم دي للمسلمين كتبوها داخل الحضارة العربية الاسلامية. ليه كتبوا العلوم دي دايما احنا بنقول العلم بيدون ليه اي علم بيدون ليه؟ اما ان انت في ملكة معينة موجودة عند الناس فبتخاف ان كل اصحابها اللي زي الملكة يموتوا. بمعنى
العلامة الفاضلة ابلة نظيرة اللي عملت كتاب الطبيخ. ليه كتبته؟ كل الستات المحترفات في الطبيخ كانوا قربوا يموتوا. فلو ماتوا احنا مش هنعرف ناكل معهم ولا ملوخية فقالت ايه؟ ادون الملكة يعني ايه الملكة؟ زمان الستات كان بتطبخ تريال بئر يعني ايام التجريب عرفت ان في حاجة بيعملها كويسة
العلم ده لو صاحبته ماتت صاحبة الملكة خلاص العلم راح. ليه كتبته؟ ده علم اسمه علم الطبيخ ده علم. وهنشوف يعني ليه باللي احنا بنقول علم صدر مرتاح كده. خلاص؟ نفس الحكاية السباحة. حضرتك تعرف تعوم؟ تقول لي اه. مين علمك؟ يقول لي لا ما حدش علمني بس انا باعرف اعوم. يا ابني ازاي دي؟ يقول لك اه ارميني في المية ما بغرقش. اهو بص
فهو كده اسبت لي ايه ؟ ان هو بيحلم بيعرف يعوم. علم السباحة ده مش متعلق بان انت بتعرف تعوم ولا لأ. افرض كل الناس اللي بتعرف تعوم به ما حدش فيهم قال لنا هو بيعوم ازاي؟ يقول لك تعال اعمل زي اللي انا باعمله. طب افرض ما عرفتش! ما انا هموت. يعني افرض حاولت وما قدرتش. ممكن تكتمه نزري
حاليا اي علم من عروق السباحة عايزين نتعلم سباحة تلاقي في كورس نزري ويقول لك المفروض الجسم والنزرية الاساسية اللي بتخليك تطفو وحركة الايدين وازاي تاخد النفس والانواع المختلفة في سماحة وشه وفيه ضهر وفيه فراشة وفيه صدر وهكزا. ايه ده! ده الملكة اتكتبت. يعني الناس اللي كانت بتعرف تعوم احنا قتلنا الملكة. النحو
هو طب العرب الفصحاء قبل ما النحو يتعمل؟ كانوا ايه؟ ما بيعرفوش ينطقوا؟ لا هم كانوا بيكتبوا. بينطقوا بيتكلموا صح. طب هم كانوا ايه بقى اللي بيعملوه ده؟ ده الملك. ملك
الفصاحة احنا عملنا ايه لما جينا كتبنا النحو والصرف وعلوم اللغة؟ كتبنا الملكة هم بيعملوها ازاي؟ فحضرتك دلوقتي لو عايز تعرف آآ جاء آآ محمد تقول ايه محمد؟ دي ليه قلتها مضمونة؟ فباقول لك والله دي الملكة اللي العربي كان عاملها احنا جربنا لها علم اسمه نحت ده بيسموه لغة واصفة وقلنا ده
تعمل ازاي؟ فانت حاليا تعرف تتعلم اللغة العربية. طب انا ما اعرفش انا ما اعرفش طب. حاليا دلوقتي كل الخبرة الممارسة من لدن اول ما البشر قالوا يا بشر دلوقتي اتكتبت. ايه اللي كتبناه في الطب؟ هو ده الملكة. زمان كان فيه ناس عندها ملكة. بقت الملكة دي مضبوطة وطبقا لها مناهج وحاجة مزبوطة
اتكتبت وهكزا بقية العلوم. فاحنا عندنا العلوم في الاسلام اتكتبت كده اما علم هي ملكة موجودة او لغة واصفة لحاجة احنا ما لها؟ احتجنا لها الجديدة بسبب الوحي. مثال علوم القرآن. علوم القرآن. توصل
يمكن عشر علوم ولا حاجة. بتعمل ايه؟ ايه هدف علوم القرآن؟ انا حاليا دلوقتي احنا بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم آآ الف وربعمية سنة. آآ شايف لو سندوتشات لحمة انا ما اه قلت لك معي. الف وربعمية سنة. حاليا دلوقتي واحنا بنقرأ القرآن تقدر تحلف ان انت اللي بتقرا
اه ده زي ما النبي قراه. فاحنا بنقول ايه؟ اه اي واحد مجاز اجازة بسند متصل للنبي صلى الله عليه وسلم يقدر يحلف ان نفس اللي قراه ده هو اللي قراه النبي
احلف؟ اه احلف. ليه؟ لان انا قرأت على شيخي. قرأ على شيخه. قرأ على شيخه لغاية النبي صلى الله عليه وسلم. اي واحد بيقرأ باسناد متصل بينه وبين النبي مسلا تسعة وعشرين واحد حاليا في
الصناديق العالية تمانية وعشرين او تسعة وعشرين بينه وبين النبي في القرآن تسعة وعشرين واحد او تمانية وعشرين. يعني هو سمع شيخه اللي سمع شيخه اللي سمع شيخه اللي سمع الصحابي اللي سمع النبي
خلاص؟ طيب ايش ضمنك؟ ان هم بينطقوا كده فعشان نبقى ضامنين فيه علم بيصف مخارج الحروف. والحرف العربي بيتنطق ازاي فانا حاليا لو عايز انطق صاد ممكن تقول لي بتتنطق ازاي؟ من غير ما تقول لي اعمل زيي. لان انت مش عربي فصيح. فتقول لي
بتتنطق ازاي؟ ده علمه اسمه التجويد عشان نضمن ان القرآن ان احنا بننطقه بننطقه زي ما العرب كانوا بينطقوا القرآن. طب تقدر تقول ان هو ده القرآن اللي سمعته من النبي؟ اه اقول لك بسبب
المتصل. تمام؟ طيب ممكن تقول لي القرآن ده بيتقري بطريقة واحدة ولا بكزا قراءة؟ فبيقول لك لا والله بكزا قراءة. ليه؟ اه سنة يعني رحمة من رحمات الله عز وجل بهزه الامة ان هو نزل على عرب بيتكلموا كزا لهجة. فيشق جدا على صاحب اللهجة ان يقرأ بلهجة غير لهجته. زي اللي حاليا القرآن نزل على القاهرة
فالقاهرة بينطقوا القاف والعياز بالله جيم بس بيحوروها يخلوها همزة. فمسلا قمر فبيخلوها ايه؟ عمر. هل كل اهل مصر على كده؟ لأ الصعايدة بيخلوها جيم ومعطشة. فبيقولوا ايه؟ جمر. فلو قلنا لواحد صعيدي قل قمر هيقول لك لأ
انا كده يعني سمعتي في البلد تهتز. ليه؟ لان يعني الحرف ما بينطقهوش كده وله دلالة سيئة. يقول لك اه يعني الطريق دي ما اتكلمش بها ايه؟ حد خشن. احنا لما بنسمع اللبنانيين بنصاب بنفس الانطباع. القاهرين. يعني احنا كل اهل القاهرة ما فيش قاف راحت خلاص
اختفي الا في القرآن والارقام. يخليها كاف ممكن. بس ما يخليهاش ايه؟ همزة. اللبنانيين بيقولوا ايه؟ ارقام على ارقام لا ما وصلناش احنا لسه ما وصلناش للدرجة دي. خلاص؟ وهكزا. فالقرآن نزل بكزا قراءة. على كزا حرف
خلاص؟ فاز ضمنا ان ده قرآن. يعني حضراتكم لو سمعتوني انا بقرأ فقلت ايه؟ طه. فدي قراءة حفص عن عاصم اللي احنا بنقرا فيها بنقرا بها في مصر حاليا. زمان كنا بنقرا حاجة غير كده؟ اه ورش. طيب لو سمعت حد بيقول ايه؟ طهي
فدي ايه؟ فبتقول له قرآن. ايه دي؟ دي قراءة شعبة عن عاصم شيخ حفصة برضو. مين قال ان ده قرآن؟ فيه علم في العلوم العشرة اسمه علم القراءات طيب انا في كلمة مش فاهمها في القرآن. كلمة مش فاهمها. اعرف معناها منين؟ في علم اسمه غريب القرآن. معجم محطوط لكلمات القرآن بس. طب ممكن تعرب لي القرآن في علم
اسمه اعراب القرآن. ممكن تقول لي تفسيره اقول لك في علم تسلم ربنا يبارك فيك. شكرا. في علم اسمه علم تفسير القرآن. طيب حضرتك ممكن يمكن تقول لي ايه الاحكام اللي فيه في القرآن؟ اه في تفاسير انواع مختلفة منها تفسير احكام وتفسير روايات منها احكام تفاسير متعلقة بالاحكام اللي جوة القرآن
الايات اللي فيها فقه او فيها احكام حلال وحرام وكزا. كل هزه العلوم متعلقة بايه؟ بضبط طيب القرآن كم اية لما اجي انا اقرا اعرف منين ان دي اية ولا ايتين؟ يعني دي اللي انا قلته ده اية ولا ايتين ولا تلاتة؟ ففي علم عندنا اسمه عيد الاية. علم كامل. خلاص
احنا هنا مسلا الترقيم في القرآن المصحف اللي انتم بتقرأوا فيه. اللي هو مصحف المدينة حاليا ده على المعد الكوفي مسلا. ستلاف متين ستة وتلاتين اية. دولا اجماعا لأ ده
علم اسمه عبد الاية. طيب ممكن اعرف الكلمة بتتكتب ازاي جوة الرسم القرآني؟ هو القرآن بيتكتب غير ما بيتكتب باقي اللغة العربية؟ اه. ليه؟ لانه ده املاء مخصوص لها عليه. احنا بنقرأ في مصر بقراءة حفص عن عاصم فبيقوموا في الفاتحة مالك يوم الدين. اي حد فيكم لو فتح المصحف هيلاقوها مكتوبة ملك يوم الدين
ما فيش الف. ليه مكتوبة كده؟ ده الرسم القرآني. يعني ما ينفعش اكتبها بالالف جوة المصحف؟ لا. ليه؟ في علم اسمه علم الرصف. الرصف ده يعني الرسم رسم المصاحف. ايه اللي مكتوب جوة المصحف؟ مكتوب بانهي طريقة؟ ممكن تلاقي كلمة اخرها ته مربوطة في المصحف مكتوبة بته
مفتوحة. كلمة مفردة تلاقيها مكتوبة مجموعة. كلمة مجموعة تلاقيها مكتوبة مفردة. مين يقول بتتكتب ازاي جوة المصحف؟ علم اسمه علم رسم المصحف. كل ده وعلوم القرآن دي دايرة خلاص شرحه في دايرة الحديس ايش عرفنا ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال في الحديس اللي قاله الشيخ بدري
انما نحن جلوس عند رسول الله اصطلح على مش قال حديس ام السنة. مين قال ان احنا الحديس ده النبي قاله؟ فاحنا بنقول والله عبدالله بن عمر رواه امني عن عمر ابن الخطاب. مين قال لنا ان عبدالله بن عمر قال الحديس ده؟ فاحنا بنقول لك صحيح مسلم وصحيح البخاري. مين اللي قال له؟ فبتقول له اسناد فلان وفلان وفلان وفلان
مين علم كامل اسمه علم ايه؟ الاسناد او علم الرجال او علم الجرح والتعليم. كل دي علوم. جنب بعض عشان تقول لك ان في اسناد متصل وبعد كده مين بقى الكلام اللي انت قلته بقى في الاسناد دول؟ مين عبدالله بن عمر؟ مين عمر بن الخطاب؟ مين يحيى ابن نعمة؟ مين آآ ابن ابي بريدة؟ مين مين
اللي هم رواة الحديس دول. مين دول؟ وايه تراجمهم؟ وهم شافوا بعض ولا لأ؟ وهم كانوا كدابين ولا لا؟ ثقات ولا لا؟ فعلم الاسناد دا علم علم تخريج الحديث دا صحيح ولا ضعيف دا علم
علم الرجال ده علم؟ علم الجرح والتعديل ده علم؟ كل ده متعلقة بس. طيب فيه كلمات جوة الحديس انا مش عارف معناها. علم غريب الحديس. فيه مش عارف اعراب الحديس. علم اعراب
الحديس. طيب ممكن تقول لي يا فقه الحديس شرح الحديس تلاقي فيه كتب متخلقة بشروح كتب السنة الكبيرة هو القرآن كان بينزل من سيدنا جبريل لسيدنا محمد يعني بيقتلوه. طيب. يعني الكتابة اللي اتكتبت دية جت ازاي؟ الصحابة لما النبي
صلى الله عليه وسلم اخونا بيسأل بيقول القرآن كان ينزل على قلب محمد من جبريل عليه السلام. الكتابة بقى جت منين؟ فاحنا بنقول الكتابة دي. اما النبي صلى الله عليه وسلم فكان له اكثر من اربعين
النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب ولا يقرأ. فكان بيجيب كاتب ويتلو عليه ويقول له اكتب ما اقرأ عليه. فيكتب. فاجتمع ايه؟ كل ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم
مكتوبا في عهد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ وكان عشان الصحابة متوافين وكل الناس حافظة وخلاص فما كانوش محتاجين ان هم ايه؟ والعرب كانت اصلا امة شفاهية
يعني بتنقل اي شيء بالسماع. الشعر كده الاخبار كده الخطب كده القرآن والحديث كده. خلاص؟ لما دول في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انتبهوا ان فكرة ان التدوين دي مهمة. لما بدأت حروب الردة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الست شهور او السبع شهور بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. لان حروب الرجل ده لم تطل. ست شهور بس او سبع شهور
وبعد حياة النبي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. اخبر الصحابة ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة النبي ان القتل قد استحر بحفظة القرآن. كثر جدا القتل
في الحفظة فقالوا له احنا كده ممكن في حاجات يكون هو اللي حافزها وعدد قليل جدا اللي حافزها تاني خافوا ان فيه ايات تضيع. خلاص؟ فقالوا احنا نعمل ايه نجمع المكتوب بحيس نضمن اللي مكتوب هو اللي محفوز ما فيش اي حاجة ناقصة. فجمعوا المكتوب في عهد رسول
في عهد ابو بكر الصديق. فزل هزا المكتوب اللي مكتوب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. بس جمع على اعين الصحابة. يعني هو ده هو ده ما فيش اه. اللي اتنسخ اللي اللي اتنسخت
نسخ اللي مش مكتوب مكتوب خلاص هو ده القرآن ما فيش حاجة تانية؟ اه سم حفز عند احد امهات المؤمنين. ده فيه خلاف تابوت. اقصد بس الكتابة نفسها. الكتابة كانوا
كما تكتب العرب. يعني كتابة المصحف ديت نفس كتابة لأ الكتابة الحديسة دي لأ العرب لم تكن تكتب بالنقض ولا بالحركات ولا باي حاجة من كده. لكن مدود دي الف ولا مش في الف ولا بتاع؟ اه ده حتى الرسم القديم احنا حاليا نعرف هو مكتوب ازاي. الرسم الاول. يعني احنا حضراتكم دلوقتي لو كتبنا مسلا اه
حيث حاء وياء وسين انتم بتعرفوا ان ديم من حاء مش جيم مش خه. بسبب نقد اسمه نقد الاعدام. ان دي دين او خاء او حق مهملة خلاص النقص ده ما كانش موجود عند العرب. فالمصحف الاول المكتوب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا نقد. ما فيش نقط. خلاص واحد يقول لك طب وانت هم عارفين ان ايه
ما هم كانوا بيحفزوا هم حافظين. وحافزين عن النبي. وعشان دي مجموعة كلها دي لغتها وده القرآن اللي قاعدين اللي بيقروه ليوم تلاتة وعشرين سنة فعارفينه. لما دخل غير العرب في الاسلام قال لك استنى لحزة هيعكوا الدنيا خالص من غير نقط فمش هيبقى عارف اي حاجة. فقال لك استنى شفوا لنا طريقة. فابتكر نقد الاعراب
او الاعراب اللي هو ايه؟ هي دي مضمومة ولا مكسورة ولا مفتوحة؟ انتم بتعرفوها ازاي؟ غير العربي ما يعرفش. فحطوا له نقطة فوق الحرف المفتوح ونقطة تحت الحرف المكسور ونقطة
اين هذا الحرف المضمون؟ بلون حبر مغاير. فكنت تلاقي نقطة حمرا فوق تحت بتاع ده مكان اتفتح. حتى الان اللغة العبرية ما زالت الحركات بالنقد يعني ما اتطورتش زي العربي بقت شد فاتحة وضمة وكزا. بعد فترة قال لك ده هم مش عارفين يميزوا الحروف من بعض. مش عارفين الجيم الخاء من التاء ده فقال لك
اعمل طريقة تانية فعملوا نقد الاعجاب فدخل نقد الاعجاب في الاعراب قال لك لأ طوروا طريقة اسهل فقالوا خلوا نحت الاعجاب زي ما هو وطوروا بتوع حركات. الضمة دي من جنس الواو. حطوا واو صغيرة فوق الحرف المضموم. الفتحة دي فتحة. آآ من جنس الالف. عصاية كده. حطوا عصاية
تبقى مفتوحة. الكسرة حط عصاية مكسورة تحتها وبعد كده مع التطور الخط العربي الكتابة اتعملت الشدة والسكون اللي هي لا حركة. وبعد كده طبعا احنا حاليا احنا ملونين المصحف وحاطين اه مدود مقدار المدود وحاطين الكلمة ومعناها في الهامش وحاطين روابط عشان
مقروءة ازاي حالتنا صعبة قوي دلوقتي خلاص يا باشمهندس ليه كل ما حاجة تتضاف عالمصحف تعرفوا ان في ملكة اختفت من الناس ما دام احنا كتبنا مد طوله قد ايه؟ لو شفتوا بنك يبقى كزا لو شفته بنفسجي ايه السبب؟ انه مش كل الناس تعرف ان فيه احكام تجويد. ومش كل الناس تعرف يقف
فكاتبلك تقف فين ومش كل الناس عارفة عدد الايات فكاتب الايات زمان المصحف ما كانش فيه كده ولا مقسم اربع ولا احزاب ولا الكلام ده كله ده من الحاجات الضابطة عشان الموضوع
كل ندى بيصعد. لحزة واحدة. هاخد اسئلة. خلاص يا اخواننا؟ نرجع تاني للمسلس. الدايرة الاولى من مرادات الله عز وجل بنعرفها ازاي من علم القرآن الكتاب والحديث شرحه. طيب عرفنا النصين اللي هم المصادر عايز افهمه. والله يا فندم مش هتفهم ولا كلمة عشان انت مش
عربي. ففي عندنا اتناشر علم للغة العربية. عشان بس حضرتك تفهم كما فهمه العرب الاوائل. طيب ايه علوم العربية؟ عندنا تلات دواير من علوم العربية علوم بنسميها علوم الصحة وعلوم بنسميها علوم التعرف على الجنين وعلوم بنسميها علوم اداء الجميل
ايه علوم الصحة؟ واحد ان انت تنطق صح. تنطق صح. فلو واحد عربي سمع واحد قاهري بيقول قمر هيعرف ان هو بينطق قمر غلط خلاص؟ اللي هو علم التجويد. خلاص؟ طيب هو طبعا الصق بعلوم القرآن عشان احنا بنتعلمه عشان القرآن. لكن هو بالاصل علم من العلوم العربية
اسمه علم الاصوات تمام؟ ده علم الصحة صحة الصوت عرفتم بعد كده صحة البنية. واحد اسمه محمد. فاحنا ليه بنقول محمد يعني احنا في العامية بنقول ايه؟ محمد. وطبعا احيانا الدال بتختفي في العامية في بعض المناطق. خلاص؟ في محمد في الصعيد
وفي محمد وحط تحويرات مدود اضافية بقى في مناطق مختلفة في القاهرة. خلاص؟ ضاع المصطلح ضاع. فاحنا ايش عرفك ان محمد عليها ضمة؟ الميم مين قال كده؟ ده علم الصرف. اصلها الجزر اسمه حمادة نجيب منه اسم مفعول. ايه
بقى اللي انت قلتها دي علم من علوم متعلق ضبط البنية ما عدا الحرف الاخير. فايش عرفك ان مو حا م مين قال لك ان ده مفتوح وده مشدد تؤمن كل الحركات قبل الحركة الاخيرة ده اسمه علم الصرف. صحة البنية. طب صحة الدلالة يعني ايه محمد؟ بيقول لك اه يعني
ومحمود يعني. يعني اسم المفعول. معنى اسم المفعول. هو ده؟ اه. مين قال لك كده؟ علم اسمه ايه؟ صحة الدلالة. صحة الدلالة المفردة اللي هو المعجم. عرفت ان هو صحيح. اعمل ايه؟ حطها في جملة. محمد رسول الله صلى الله على محمد. خلاص؟ تعرف منين ان محمد رسول
الله ليه قلت رسوله؟ فبقول لك ده علم التراكيب. علم النحو لما تحطهم في جملة تعرف تركبهم ازاي مزبوط وتحط الحركات. العرب الاول لو سمعك ما يقومش يضربك قلمين. يبقى كده انت ماشي ايه؟ مزبوط. يبقى علم صحة الصوت صحة البنية صحة صحة الدلالة المفردة. صحة التركيب. خلصنا
لأ صحة التراكيب المخصوصة. يعني ايه ؟ حضرتك هتبقى قاعد الملكة يعني يعني مبسوط بتاع متقمص شخصية شاعر او اخت قاعدة ومبسوطة ومتقنصة شخصية شاعرة وتروح قايلة كلمتين ورا بعض تقول لك انا قلت شعر النهاردة. وتقول اي كلام ورا بعضه. فاحنا بنقول لها والله
شعر ده علم هو ما لوش اهل يسألوا عليه الشعر ده. ليه يعني؟ الله! فاحنا العرب لا تقول على الشعر شعرا الا ازا كان يلتئم على وزن من ستاشر وزن
فقط. طب مين العلم اللي بيقول ان لما اقول جملة كده تتعرف ان دي شعر مش اي كلام؟ علم اسمه علم العروض والقافية. علم العروض والقافية ده ولا بيضبط صحة التراكيب المخصوصة. فانا لما اقول لك عبارة توزنها بقواعد مخصوصة جوة الفن. لو حطيتها على وزن من ستاشر وزن موسيقي او ايقاعي. ما اتزبطتش
يبقى ايه؟ مشيا. كفى كفى. امن بعض العرب بالقرآن. سيدنا انيس اخو سيدنا ابو ذر الغفاري. عارفين ابو ذر الغفاري الصحابي؟ اخوه نايس كان شاعر فحلف الجاهلية هما من غفار حتة شمال مكة على الساحل ميعرفوش فسمعوا بان النبي في واحد بيدعي ان هو نبي فسيدنا ابو ذر الغفاري قبل ان
النبي صلى الله عليه وسلم سأل سيدنا انيس اخوه قال له هل سمعت بالرجل الزي يدعي انه نبي؟ قال نعم. ورأيته. شاف النبي وسمعه في مكة راح له. فقال له فما تقول
فقال يقولون شاعر. هم بيقولوا عن النبي شاعر. كده احنا ايه؟ عرفنا التهمة. شاعر يعني بيقول ايه يا مولانا؟ شعر. خلاص والشعر ده ما لوش اهل يسألوا عليه؟ ليه اهل يسألوا عليه؟ له اوزان؟ فقال ايه؟ فكان يعني انت ايه بقى شفت ايه؟ فقال وضعت كلامه اي كلام النبي يعني القرآن يقصد. وضعت كلامه
اقرأ الشعري فلم يلتئم على شيء منها وهو صادق وانهم لكاذبون. يعني هو عرفتوا عرف منين النبي صادق؟ من علمه بالملكة والعروض ما اتعملش غير متأخر بعد كده واحنا بنألف العلوم داخل الحضارة العربية الاسلامية. هو ايه اللي خلاني بيقول ان النبي صادق؟ هم بيقولوا عليه شاعر
له اهل يسألوا عليه ستاشر وزن. اي وزن غير ده مش شعر. فقال ايه؟ فوضعت كلامه على اقراء الشعر فلم يلتئم. اقرأ الشعر يعني اوزانه بحوره لن يلتئم على شيء منها وانه لصادق وانهم لكاذبون. هو بيتبعه ان هو شاعر وهو بيقول على نفسه مش شاعر. وفعلا كلامه مش شعر فهم كدابين بيكدبوا عليه. وهو مش شعر. خلاص كدا؟ فعندنا
الاصوات صحة الصوت صحة البنية صحة الدلالة المفردة صحة التراتيب صحة التراكيب المخصوصة. كده خلاص؟ اه خلاص. انت كده تعرف تقول اي حاجة فصيحة؟ لأ. تعرف تتباين موضع جمال اللغة العربية؟ برضو لأ. انت كده تقول الكلام الصح بس. اعرفه. ايه؟ اعرفه
اعرف الصح بس خلاص ممكن تقوله ممكن بس يبقى صح زي ايه مسلا اعلمك نحو تقول لي اه انا اقول لك جملة حلوة فتقول لي ايه خلق الله الانسان نحو دي مزبوطة خلاص لو واحد عربي سمعك يقول لك هو اللي بيتكلم ده اعجمي؟ طب ما انا قايل جملة صح اومال انتم بتكدبوا علينا ولا ايه؟ لا العربي ما يقولش كده. العربي لو
قال كده يبقى بيكلم ملحد او هو شاك او بيدعي ان انت ملحد. يقول خلق الانسان على طول. ما ايه حاجة لذكر الفاعل وهو بدهي في حد يجيب سيرة الفاعل وهو بدأ ما تقولش كده قل خلق الانسان. عشان كده ايه؟ ما هو ربنا هو الاخ ملحد بقى ولا ايه؟ يعني ايه؟ الجملة
ده بيدرس فين في المستوى التاني اللي بيسموه مستوى ايه؟ التعرف على الجميل. انا عايز مستوى من المستوى جميل وفصيح من العربية. اعرفه ازاي ده؟ علوم الجمال التعرف على الجميع. كل ده مش هتقول لسه. هتتعرف بس. علوم البلاغة اللي هو البيان والبديع والمعاني. المعاني والبيان والبديع ده اللي احنا هندرسه مع بعض ان شاء الله. في اسناء بقى علوم
عرفت ان هو جميل تشوف نمازج. تحفز شوية شيا علم الشعر اسمه الله والادب. خطب ونشر فني وبتاع القرآن لانه مخالف لكلام الناس. فكده انت عارف القرآن تعرف تميزه عن كلام الناس
وتعرف شعر تعرف خطابة ونشر وبعض احاديس النبي صلى الله عليه وسلم. كده عندك نصوص جميلة فصيحة وعندك علوم اللي بتميز بها الجمال وقبل ده كله علميا علم ان انت لما تشوف خط تعرف ان هو جميل ولا وحش. اللي هو بيسموه علم الخط. احنا عرب في الحضارة العربية الاسلامية كتبوا من اربعتاشر لستاشر خط. هو دين
الخطوط اللي عرب يعرفوها. اه اي خط بدعة ميكروسوفت عامله وبتاع مش عارف ايه وبتفتح مايكروسوفت تلاقي ايه؟ جوة الورد عشر تلاف خط العرب ما تعرفوش الخطوط دي. هم كتبوا يا ثلثي يا نسخ يا ديوان يا كوفي حاجة زي كده. فان انت تميزه في المستوى ده. تميز الخطوط الجميلة. اول ما اوريك لوحة
ده ثلث ده ديواني ده كوفي ده نسخ تبقى عارفه رقعة عارفه بس عارفه وان انت لما تسمع حد بيقرأ قرآن او بيقرأ حديث او بيقرأ يعني لو بيقرأ نص فصيح بيقرأوا قراءة حسنة تعرف ان القراءة دي قراءة جميلة وحسنة. ما تعرفش تقول زيها. بس تعرفها انها جميلة. مش اي حد بيقرا جنبك تقول ايه
او تكون معجب بالصوت بس هو بيأدي اداء غلط. عشان كده في ناس كتير لما يكونش دارس تجويد او اي عنده فكرة عن القراءة الصحيحة للقرآن فبيبقى معجب جدا بقراء. القارئ نفسه بيغلط
بيقرا غلط ناحية التجويف ومن ناحية الضبط ومن ناحية الايقاع بتاع القراءة كل ده غلط. بس هو علي معجب بايه؟ بالصوت. الله فالعلوم دي طبت له اللي هو فكرة ايه؟ القراءة الحسنة الجميلة. عرفت قلنا حاجة؟ لسه تروح ننتقل للمرحلة التانية اللي هو ايه
الاداء الجميل. عايز بقى اتكلم بكلام على سنن العرب في كلامي. كلام فظيع. اقوم اخطب خطبة جمعة. اقوم اقول خطبة مؤسرة. اقول انا انا انشئه من عندي. فعلم اسمه كتابة اسمه علم الانشاء اللي احنا بنسميه الانشاء. مش يقول لك احنا هنكتب موضوع انشاء؟ ده اسمه علم الانشاء. لو انت هتحاضر باسم
علم المحاضرة علم المحاضرة والاداء بتاع كل المستويات السابقة يعني خلاص انت عرفت الخط الجميل تتعلم خط تكتبه بقى علم الاداء الصوتي انت تقرأ قرآن قراءة مجودة ومرتلة صحيحة جميلة. وتقرأ الشعر بنفس القراءة. والحديث والمنثور. او تقرأ حتى اسمه ايه؟ ده نشرة
اخبار واستقراء قراءة يعني ايه؟ مؤثرة مهمة كده. خلاص؟ اداء والاداء الخط واداء الصوتي والانشاء والمحاضرة الكتابة ان انت تنشئ كلام من عندك. مش من محفوظة والا هيبقى ايه؟ ده انت مجرد حافز حاجة. والمحاضرة
تحاضر اما تحاضر او تكتب بكلام من عندي. يبقى كده دائرة القرآن دايرة الحديس. دايرة علوم العربية وايه دايرة علوم علوم الفقه اللي احنا بنسميه الفقه المذهبي اي مذهب من
مزاهب المسلمين السنة المعروفة والفقه المقارن المقارنة ما بين هذه المزاهب لمعرفة فيما اختلفوا ليه اختلفوا اصلا خلاص ده بيسموه علم الفقه المقارن او مقارن وعلم الفرائض اللي هو المواريث ده جوة الفقه بس مفرد لوحده عشان مهم وفقه القضاء مفرد لوحده عشان مهم وان كان موجود جوة الفقه وفقه
النوازل المسائل الجديدة اللي بتطرأ على المسلمين لم يراها العلماء السابقون. آآ فقه فقه النفس اللي هو فقه الادب الادب الادب والاخلاق وكزا وده من اعلى درجات الفقه على الاطلاق بل هو المقصد النهائي آآ هو تزكيت النفس علو الشريعة بالوحي. القرآن والسنة. تمام؟ بعد
علوم بيسموها علوم التاريخ والتراويح والصيغ. انا بقول لك ايش عرفك ان في محمد صلى الله عليه وسلم؟ ايش عرفك ان في صحابة؟ ايش عرفك ان في رواية اصلا؟ مين قال لك ان دولا موجودين
ممكن يكون حد ضحك عليك وكل ده كله اه فتقول لك لا والله هم كانوا عارفين في واحد غلس هيجي يسأل السؤال ده ففي علم كامل علمه اتنين وتلاتة يصل
خمس ست علوم متعلقين بالتواريخ بنسميه علم التاريخ العام اللي هو ايه؟ كل تاريخ البشر حتى غير المسلمين. وعلم التاريخ الاسلامي المسلمين. وعلم السيرة المتعلقة بسيرة سيد البشر هو محمد صلى الله عليه وسلم فعشان تعرف النبي عمل ايه صالح ازاي حارب ازاي هدم ازاي دعا ازاي وهكزا احواله سنته
هيئته وشكله اتجوز ازاي كان بيعامل زوجاته ازاي بيعامل الناس ازاي بيعامل الاطفال ازاي وهكزا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. بعد كده تاريخ الاسلامي بقى ايه؟ ودي التراجم ده راجل ده من اهم العلوم في الاسلام على الاطلاق. تراجم الناس. الترجمة يعني ايه؟ السيرة الزاتية. احنا عايزين نعرف مين اللي نقل لنا الشعر اللي احنا بنحتج به في فهم كلام الله عز وجل
احنا عايزين نعرف مين العلماء مين خليلي ابن احمد مين مين سيبويه؟ مين علماء علماء القرآن القراء اللي نقلوا لنا القرآن؟ مين علوم علماء الفقه؟ مين ابو حنيفة مين مالك؟ مين الشافعي؟ مين احمد؟ ايه اهميتهم في الاسلام؟ ايه تراجمه؟ مين الصحابة؟ كيف سبقت صحبتهم؟ مين التابعين؟ كل هزا موجود في علوم التراجم والتاريخ
والسيارة. بعد كده علوم العلوم العقلية. ودي اخر دايرة من العلوم اللي هي العلوم العقلية زي ايه؟ عين المنطق. علم اصول الفقه. علم علم التوحيد احيانا اقصد به علم الكلام. كل هزه الدائرة من العلوم هي اعمال اعمال عقلي بس في مساحات مختلفة
كده علوم دايرة علوم القرآن دايرة علوم الحديس دايرة علوم اللغة العربية دائرة علوم الفقه دائرة علوم السير والتاريخ والسير والتراجم والتاريخ دائرة العلوم العقلية دي ست دوائر اللي هي ايه؟ كل ده في رأس المسلس. بعد ما انا اروح اعمل دول مش انا كفرد
يعني احنا كامة والا مش كل فرد مطلوب يعمل كده عشان يعرف مراد الله عز وجل يكفيه ان يسأل عالم ثقة فيفتيه زي ما احنا بنعمل في الطب الطب كم علم
كتير جدا. خلاص؟ احنا عشان نطلب صحة البدن. بنعمل ايه؟ بتروح للدكتور تقول له يا فندم اعمل ايه يكتب لك علاج بتاخده وتمشي خلاص. مين اللي طلب هزه العلوم الكثيرة جدا علوم الطب؟ يعني طالب الطب بعد ما بيخلص ست سنين بتوعية الطب يكتشفوا ان هو عمل ايه
في حد هنا يا دكتور؟ بيبقى كل ده راسه ايه يا مولانا؟ المدخل احنا كل ده كنا في المدخل هم بس هم ما بيقولوا لكش كده غير يعني عشان ما
يعني هم بيعملوا زبون الاول يعني بيورطوه. فتلاقيه جرس ايه؟ جرس كيمياء كيميا حيوية علم ووزائف الاعضاء تشريح انسجة امراض. طب احنا هنخش في الموضوع امتى؟ مش عارف فارما ادوية
يا اخوانا اطفال بعد ما يخلصوا يقول لك ايه؟ شفت دول؟ اه دول اساسيات. تحب تتخصص ايه بقى؟ يقول لك مش عارف تعال سنة كاملة امتياز. شف كل التخصصات بعد كده دلوقتي اكيد من اللي احنا عملناه فيه تبينت هتتخصص ايه؟ رح اتخصص بقى وحسبي الله ونعم الوكيل. خلاص كده؟ وهكزا
لكن انا في الاخر لما بطلب معلومة طبية بروح لدكتور سقة ما عجبنيش او انا شاكك ان هو سقة بسأل تلات اربعة تانيين لو كلهم قالوا حاجة واحدة يبقوا متفقين وهعمل اللي في دماغي برضه
خلاص كده؟ طيب. ما احنا من الناس ما تصدقش الصورة. طيب خلينا سيبكم من ده لانه هيجي في الفقه مع الشيخ. خلاص يا اخواننا دي القصة اللي احنا كنا بنحكي فيها. مثال على العلوم اللغوية
احنا قلنا مش تلات مستويات آآ مضمن فيهم التعرف على الجميل واداء الجميل. استنى بس عشان الناس احيانا بحيس لو حد محتاج يشوف حد بعينه يعني قبل ما خلاص؟ اه كل ما كل شيء متعلق بالدورات مرفوع
مسبقا على مجموعات الطلبة. يعني في رابط على محطوط فيه ايه؟ جميع التسجيلات الصوتية لجميع الدورات دي في المواسم السابقة. ومعها اللي احنا بنستخدمها اللي هي الباور بوينت موجودة اصلا مرفوعة قبل كده. طب الموسم الجديد؟ واحد يقول لك طب انا ناوي اغيب المحاضرة الجاية. احنا هنسيبه؟ لأه. هو
راء خش على الرابط بتاع المجموعة الحديثة بتاع الموسم الجديد فيشوف هيلاقي المحاضرة واسم المحاضر انهي مجموعة مجموعة مصر الجديدة على مجموعة التطبيقين وهكزا وده انهي موسم؟ تمام؟ دي العلوم اللي احنا كنا بنتكلم عليها دايرة العلوم اللغة العربية. طيب انا خلصت
استفهمت مراد الله عز وجل من دائرة العلوم المتعلقة العلوم الشرعية اللي هي بالمعنى الضيق. اعمل ايه بقى؟ اروح فين؟ هروح يتعامل مع الانسان يا في حاجة دون الانسان. فلو هاروح دائرة العلوم الانسانية هدرس ايه؟ اصغر وحدة زي ما احنا قلنا في اللغة العربية الصوت اصغر وحدة بعد كده البنية بعد كده الجملة بعد كده الموضوع يكبر لغاية ما
وصلنا لنصوص. خلاص؟ اصغر وحدة في الانسان هو النفس. اروح ادرس علم نفس عشان اتبين النفس البشرية. طيب عين اكبر شوية النفوس البشرية دي لما اسمها ايه؟ بيجتمعوا مع بعض. ادرس علم اجتماع. طيب انا اكتشفت ان هزه النفس البشرية مش متربية. آآ لا مؤاخزة. يعني ما حدش تم يعني لسه ما اتربتش. خلاص؟ فقدر
ايه؟ علم اسمه علم التربية. طيب اه انا اكتشفت ان البني ادمين دول اه اه ممكن يبددوا طاقتهم لو ما اتنزموش في الشغل بعد ما انا ربيتهم اعمل ايه؟ اقول لك والله انت تدرس ادارة عشان تطلع احسن منتج باحسن اداء وتعرف تعامل الناس كويس وتنزمه. طيب انا عايز اعزب ان قصدي يعني
الناس فقانون او سياسة مسلا خلاص؟ طيب آآ عايز آآ منعا آآ الانسان بطبعه هراي. هراي يعني ايه؟ يقول لك انا جت لي فكرة ما جتش قبل ما تجي لك. قبل ما تجي لك تروح تدرس تاريخ عشان تعرف الناس عملت ايه. وتروح تدرس تاريخ افكار عشانك ايه
ما تتعبناش. فعشان ما تقوليش فكرة جديدة وروح الاول تاريخ. يقول لك انا هجرب حاجة. عارفين في مسرحية زمان اه هزلية لمحمد صبحي اسمها تخاريف فقال له انا قررت ان انا اطبق الاشتراكية. فقال له اللي هي ايه يا فندم؟ قال له احنا هنلم الفلوس من الناس؟ قال له وبعدين؟ قال له انا قريت لغاية هنا في الكتاب. خلاص؟ فهو الفكرة في ايه؟ قابله
تطبق حاجة آآ سلوك عمل تاريخ مش عارف تجربة اصلاح اقتصاد اقرا تاريخ ايه اللي حصل قبل ما تتولد عشان مرارتنا قصدي يعني عشان توفر وقت ومجهود وايه خساير. قريت تاريخ تقرا تاريخ الافكار اللي هم بيسموه الفلسفة. تعرف الناس هيقول لك ايه؟ ما ممكن يكون الفكرة دي ما جتش على بال حد قبل كده؟ طب ما منعا
برضو المرارة وصحتنا وليقتنا وبتاع. ما تروح تقرا فلسفة عشان تعرف ان في ناس قايلة كده من خمس تلاف سنة واحد في صيني وواحد اخوه في الهند وواحد في اليونان. وفراعنة
كل الناس دي قالت الكلام ده ومش جديد يعني معروف وبتاع. خلاص؟ طيب انا عايز اعرف احوال الناس في جميع في كل حتة. احوال الانسان كل الانسان في الارض كل الارض في الزمان كل الزمان
آآ الناس كانت بتلبس ايه في حضارة الاستك في امريكا اللاتينية ممكن؟ اه في علم ايه؟ علم او علم الانسان كل شيء متعلق بالانسان. سقافته ولبسه واكله وشربه ونزمه والزواج والعلاقات والنزم السياسية والتقاليد الاجتماعية
في اي حتة وبالزات المجتمعات القديمة. احنا اخترنا حضارة بائدة. حضارة الانكة حضارة الاستيك في امريكا اللاتينية. الحضارة الفرعونية. اه بعض الحضارات البائدة. وهكزا. خلاص طيب آآ في حاجة تانية قال لك عايزهم يخلصوا على بعض. علم الاستراتيجية او العسكرية. ده كله داخل معنا فين؟ طيب الناس لما
فبيجتمعوا ويعملوا يمارسوا نشاط اقتصادي. آآ يبقى فيها فلوس. رح على علم الاقتصاد. كده انت مبسوط؟ اه درست اللي حوالين الانسان. بس فيه حاجات تانية في الكون غير الانسان. طيب رح اصغر وحدة في الكون ايه؟ والله على حسب. عايزها وحدة حية ولا ميتة؟ لو هي مش حية يبقى الزرة. طيب الذرة دي حاجة لوحدها. ادرسها فين
في الفيزيا. طب الزرات دي مجموعات مختلفة وهيتفاعلوا مع بعض. كيميا. طيب ممكن نتجاوز المرحلة الصغيرة دي؟ بدل ما هم صغيرين ممكن اكبر شوية؟ اه ممكن جغرافيا ممكن جولوجيا. طب انا زهقت من الكوكب. ممكن حاجة غير الكوكب؟ اه. فيه فلك. ممكن زهقت من الفلك. فيه علم الكون او علم الصداقة
كل ده من العلوم الايه؟ بتدرس. طيب اصغر وحدة في الجانب الحي ميكروبيولوجي. طب اكبر منها شوية؟ بيولوجي. ما تزعلش. اكبر شوية حيوان او نبات طب حضرتك شايف نفسك ايه؟ انا كمسلم شايف ان انا لا حيوان ولا نبات. انا انسان يعني حاجة متميزة فعايز تدرسه لوحده تدرسه بقى علم الطب
وتدرس حاجات تانية في ايه؟ العلوم شايفه مش مش آآ نلحق بالحيوانات والنباتات. شف بقى صنفه تاني. طيب البني ادم ده هيعيا؟ الحيوان هيعيا؟ النبات تدرس له ايه؟ الامراض اللي بتطرح على كل دول. خلصنا كده؟ لا ما لسه ما خلصناش. كده كل ده احنا بندرس الزواهر الاساسية. عايز
اعمل تطبيقات على هزه الاشياء. التطبيقات في العلوم الانسانية في التربية. التطبيقات في العلوم الطبيعية هندسة الهندسة. انا دلوقتي عندي مادة عرفت الفيزيا بتاعتها والكيميا بتاعتها اعمل لك بها كوباية شاي. اعمل لك لابتوب اعمل لك لمبة
نور اعمل لك تكييف اعمل لك آآ مدفع اعمل لك طيارة اعمل لك دبابة اعمل لك غواصة اعمل لك آآ مكوة كل مين اللي بيعمل ده الراجل المهندس. خلاص كده ؟ طيب. ايه بقى ؟ العلوم الانسانية معظم الحاجات اللي احنا عدينا عليها
و وما يلحق بها وايه العلوم الطبيعية؟ العلوم الطبيعية اللي هي اللي احنا قلنا الحاجات الاساسية والعلوم التطبيقية اللي هي المتعلقة بالهندسة او ما يقاس عليها. انا الموضوع وسع دلوقتي جدا. خلاص كده يا اخوانا؟ يبقى انا كتصوري هيبقى ايه؟ تصوري النهائي. ان انا عندي علوم متعلقة
ثقة بمراد صاحب الشريعة اللي احنا بنسميها علوم شرعية بس المعنى الضيق. صاحب الشريعة ده له مراد في معاملة الخلق وله مراد في مع الكون وله المرادات بين بها واروح ادرس العلوم التانية. فالعلوم التانية هي علوم شرعية برضو. يعني انا حاليا راجل مسلا بدرس علم نفس. لو انا بدرس حاجة متعلقة بالارشاد النفسي او بالعلاقات
اسري او علم نفس الاسرة او علم نفس النمو. يبقى انا كده بدرس علم مش شرعي ادرس علم شرعي لان الله عز وجل امر بحفظ الابدان وحفظ النفس البشرية وحفظ
وحسن تربية الافراد وحسن العلاقة الزوجية طب ايه العلوم اللي بتحسن العلاقة الزوجية؟ منها علم النفس الاسري. ايه الحاجة اللي بتضبط نفسية الاطفال وبتاع علم نفس تربوي علم نفس النمو وهكزا فالحاقا بالطريقة اللي احنا بنتكلم بيها ان كل هزه الدوائر علوم الانسانية والعلوم الطبيعية وغيرها من العلوم التطبيقية هي داخلة في مراد صاحب الشريعة
بشكل مباشر او غير مباشر. عشان كده دايما الفقهاء يقولوا ايه؟ ما لا يتم ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. ما لا يتم الواجب الا به فهو يعني انا بقول لك جاهد جاهد في سبيل الله فبتقول لي هو ايه الجهاد؟ فبقول لك روح فوق ادرس فقه عشان تعرف معنى الجهاد. فطلعت لقيته قتال
المشركين بالسيف حلو بالسيف يا فندم متأكد من كده فبقول لك لأ انت حضرتك لحزة تروح تدرس لغة عربية عشان تعرف ان المقصود بالسيف وقالة القتال مطلقا خلاص اروح اعمل ايه؟ فهمت كده عربي وفهمت عرفت ان انت هتروح. اضطريت تدرس ايه؟ هتروح تدرس هندسة. لا يا فندم احنا كنا
نسأل سؤال شرعي متعلق بالجهاد ما هو الاجابة على السؤال بتاع الجهاد هو سؤال هندسي. لان هي الهندسة هي زروة التطبيقات العلمية. على المواد الاساسية. فعشان انا امرتك فوق لما انت فهمت من مرات صاحب الشريعة ان فيه جهاد فالجهاد رحت عرفت معناه من العلوم الالات وعلوم وبعد كده طلعت بالحكم فوجئت ان انت رايح تتعلم ايه؟ هندسة
الطب لا يمكن تجاهد من غير طب لا يمكن تجاهد من غير فيزياء لا وهكزا فيبقى الحاقا لو انا راجل ولا انا راجل مهندس ولا انا راجل دكتور ملحق فروض الكفايات ده علما من العلوم الشرعية؟ اه علما من العلوم الشرعية بهزه التقسيمة بهزا الطريقة في الارتباط. طيب
كده الصورة كاملة مع بعضها. وانا بتحرك بروح اروح من مصدر اجيب النص النص اخش به على علوم الالات علوم الالات تفكه لي اطلع بمقصد المقصد ده اروح نازل به على العلوم الانسانية او العلوم الطبيعية اشوف مساحة من مساحة الاشتغال بمرادات الله عز وجل في هزه المساحة
يبقى انا كده ايه لم اغادر الامر الالهي. طيب انا عشان ادرس احنا في التقسيم لما بنيجي ندرس في اي في حياتنا ان اول ما احنا اطفال الناس بتقسم ترتيب بيقول لك ايه آآ ابنك الاول دخله رياض واطفال؟ بعد ما نخلص
رياض اطفال اوديه المدرسة المرحلة الابتدائية بعد ما تخلص وديه اعدادي بعد ما يخلص اعدادي يوديه سانوي وبعد ما يخلص سانوي يوديه جامعة لو خلص الجامعة واوديه دراسات عليا بعد دراسات عليا مش هيلاقي شغل
يروح يتبرأ ويدور على شغل من دلوقتي يعمل حاجة تانية. خلاص؟ طيب في الترتيب الشرعي او الترتيب التراثي القديم كانوا بيعملوا ايه؟ في مستوى كده ان هو يقول لك ما ينفعش
بقى مسلم وما تعرفش واحد اتنين تلاتة اربعة. الحاجات اللي واحد اتنين تلاتة اربعة دي بيحطوها في دائرة كده وبيسموها ما لا يسع المسلم جهله. خلاص؟ اللي هي اكنها مستوى في رياض اطفال. يعني
احنا دلوقتي في مرايا الاطفال يقول لك هنعلمه الحروف اعلمه الف به اعلمه حساب اعلمه الجمع والطرح. دي حاجات اساسية. يقول لك ما ينفعش واحد ما علموش الحاجات دي. من الناحية التراس
قيم الناحية الشرعية في حاجات المفروض المسلم لا يسع جهلها. يعني يأثم لو ما عرفهاش. يعني حضرتك انا قلت لك ايه حكم بيع التورق؟ فقلت لي ما اعرفش اصلا اسمه طارق ما يحصلش حاجة. ليه؟ لان انت لو في يوم من الايام هتيجي تبيع بيع هتسأل واحد تقول له البيع ده حلال ولا حرام؟ هيقول لك حلال وحرام وخلاص. انت ما ينفعش
ما تعرفش ازاي تتوضأ. ما ينفعش ما ينفعش ما تعرفش ازاي تغتسل. ما بينفعش ما ينفعش ما تعرفش. ازاي تصحح صلاتك ايه اللي بيبطل وضوءك؟ ايه اللي بيبطل صيامك؟ وهكزا. خلاص كده؟ فالدائرة بتاعة من يسعى المسلم الجنوبي اكنها رياضة واطفال. مش معناها ان وانت صغير في السن
انا حضرتك لو قبل كده ما درستش حاجة في علوم الطب. وانت سنك اربعين سنة لما تيجي تدرس طب هتعمل ايه؟ هتدرس مع الطلب. بس دول صغيرين علي. لا مش
عشان كده ايه مصطلح طفل طفل في العلم. خلاص؟ فالمستوى بتاعنا يسعى المسلم جا له ده اللي هو اللي المفروض ايه؟ ما ينفعش اي واحد مسلم يجهل هزه الاشياء. مسلم يعني
مسلم ومسلمة. طيب بعد كده بترقى بروح حد بيعمل لي في المرحلة الابتدائية ما يوازي لها في التراس قديما كانوا بيعملوا متن. متن يعني جملة بسيطة صغيرة مضغوطة فيها خلاصة علم من العلوم. علم من العلوم. المتن ده اما بيكون شعري بيتعمل منظومة عشان يسهل عليها الانسان
المنزومات آآ جو حر. انتم الجو عندكم كويس؟ يبقى الجو عندي انا مش كويسة. بيعملوا له جملة بسيطة ممكن الجملة دي من آآ يكون خمس صفحات اربع صفحات متى؟ نكر او شعر. خلاص؟ في الاحكام الاساسية بتاعتي علم من العلوم. علم من العلوم
لو انت حفزته ده مستوى ابتدائي. فحضرتك عايز تروح تدرس نحو. فبيقول لك والله في مقدمة اسمها المقدمة الاية الجرومية. نقل بسيط في النحو. ويطلع له عشر ورقات لو انا درسته تعرف الحاجات الاساسية في علم النحو. خلاص كده؟ طيب لو انا كبرت شوية عايز اروح اعدادي. ممكن واحد يقول لك شايف متن الاجرامية ده
اللي هو كان عشر ورقات معه شرح يطلع كتاب صغير الحاج. خلاص؟ كده انت هتبقى معك ايه؟ حاجة اسمها متن اللي هو الجملة المختصرة في في علم من العلوم دي سواء شعر او نفي
والمرحلة اللي بعدها معك شرح. خلاص؟ طيب الشرح ده لو انت كبرت عن كده شوية في النحو في المساحة العلمية. يقول لك ايه؟ هو في طرح كان فيه حاجات ما بيرضاش يقول لك ان فيها خلاف وفيها اقوال وفيها ما كانش بيقول ده عشان المساحة بس ايه؟ هو بيحاول يشرح لك بدون مشاكل. في مساحة بيسموها
عند الجماعة التراثيين بيعملوا ايه؟ يجيب مسائل فيها قدر من التدقيق او الاستدراكات على صاحب الشرح او توسيع او خلاف طويل شوية في المسائل يحطه فين؟ في الحشو. خلاص؟ ده بيبقى ايه؟ كده انت السلم التعليمي ماشي معك. لو انت في مرحلة من هزه المراحل
هل تبقى انت ايه في مرحلة من مراحل التدقيق في العلم. عاملة زي مراحل ايه؟ الابتدائي والاعدادي والسانوي اللي احنا بنمشيها بس طبعا ايه؟ مع الفارق في عدم الجدية او الجدية. يعني احنا في الجامعة مش لازم كل واحد في الجامعة يكون ده راس بجد. وكزا نفس الحكاية مش معنى زلك ان واحد بيدرس في مرحلة من هزه المراحل على الطريقة
رفيع ان هو فعلا متقن لهزه الطريقة لكن ده كان السلم او المراحل التعليمية اللي بيمر بها اي حد في المرحلة في الدراسة القديمة او الطريقة وده موجود حتى الان في
الازهرية في الدراسة. طيب انا هدرس اي علم من العلوم. اي علم من العلوم. زمان كانوا الجماعة متأسرين جدا آآ بيضبطهم الضوابط الشرعية. الضوابط الشرعية. الانسان مش متروك سدى كده. انا عايز اروح اتعلم علمي. يلا نفتح
شوية روابط على اليوتيوب في علم من العلوم نبدأها واحد يقول لك يا اخي العلم كويس. مش العلم حلو. العلم حلو. خلاص هو ممكن يكون بيفتح بيتعرف على عايز يتعلم اللغة السنسكية
اللي هي مسلا في ليلة الامتحان او بدأ يفكر ان هو آآ انا مش آآ لا الهندسة دي مش توبي. انا كان المفروض ادرس ادارة. خلاص؟ ويبدأ اسبوع الامتحان يكتشف العلوم خلاص؟ فزمان كانوا عشان يوفروا مجهود على الناس كانوا بيضعوا بعض الضوابط المتعلقة بالعلم
هزه الضوابط تطورت واكتملت مع مرور الوقت وبعد كده عرفت في اي علم من العلوم اي علم باسم المبادئ العشرة. اي علم المفروض حضرتك عشان مجهودك تعرف المبادئ العشرة بتوعة العلم ده. المبادئ العشرة دي ممكن تتعرف في قد ايه؟ والله ممكن تتعرف في تلت ساعة. ليه؟ لان هم عشرة كل آآ
ابدأ تعرفه في دقيقتين كده انت خدت فكرة خد فكرة واشتري بكرة. خلاص مش لازم ايه؟ تطول. خدت فكرة عن المبادئ العشرة في تلت ساعة؟ عجبك الموضوع لقيته قال لها والله هشتري انا هاخد الكمية كلها. يعني خلاص هشتريها. ففي ممكن يتشرح لك ده في عشرين ساعة. ليه احنا بنقول عشرين ساعة؟ يعني عشر محاضرات في ساعتين. لانه اهم عشرين
ساعة عند الجماعة بتوع علم النفس المعرفي في التعلم هي اول عشرين ساعة في التعلم. منحنى التعلم بيبقى اعلى شيء ممكن في بداية التعلم. عشان كده الانسان اول ما بيتعلم
بيبقى متكبر جدا. ليه؟ لانه عرف حاجات كتير قوي في وقت صغير فبيبقى متصور متوهما ان هو هيكمل بنفس فاول ما بيقعد اسبوع بيقرا في حاجة كل يوم بيشوف فيديوهاته ولا بتاع يقول لك ايه انا قريت في اخر بحس
اللي هو بيبقى حاسس ان هو ليه؟ لانه كان جاهل تماما في اول الاسبوع. بعد عشر ساعات ولا خمستاشر ساعة اللي هو مش عارف ان هو في اول عشرين ساعة تعلم بيحصل ده. منحنى التعلم بيبقى
اقصى شيء ممكن وبيقف. بعد كده بيبدأ يزيد بميل بسيط جدا. عشان كده بيقولوا ايه؟ قاعدة. اول عشرين ساعة اهم عشرين ساعة في التعلم عشان تبقى خبير في حاجة عشان ما تدعيش تقول لي انا انا واخد دورتين فانا مدرب محترف معتمد في كزا. اي حاجة بقى حط معتمد وحط
كزا وراه كم ساعة البتاعة دي؟ يقول لك دبلومة مكسفة تلاتين ساعة تدريبية. اه فاحنا بنقول ما فيش حد ممكن يبقى في حاجة او خبير في حاجة الا بعد عشر تلاف ساعة ممارسة لهزا الفن. يا بيه ما انت كنت كويس ولسه بتقول عشرين ساعة. يعني طب امي بتسلم عليك وبتقول لك وعشان
خاطرنا وهات من الاخر واحنا هناخد الدورات كلها بس كرمنا واللهم عشر تلاف ساعة. الدورات علم النفس المعرفي مسكوا زمان شوية لعيبة شطرنج قعدوا تحللوا عليهم في الاخر تم تعميم هزه النتايج واختبارها في علوم تانية فطلع لنا قاعدة اسمها قاعدة العشر تلاف ساعة. لا يمكن ان يكون الانسان خبير في مجال لم ينفق فيه من خمس
في سبع ساعات يوميا لمدة خمس ساعات. لمدة خمس سنين. مش ممكن. عشان تبقى ايه؟ خبير. فحضرتك حاطط قبل اسمك المدرب المعترف المعتمد الخبير الدكتور المهندس اللواء الفيلسوف اي حاجة من ده وما صرفتش عشر تلاف ساعة بتدرس ده يبقى انت
خلاص؟ طيب عشان انا ما ضيعش وقتي في تعلم الاشياء عايز كم؟ انتبه قوي اول عشرين ساعة انتقي جدا جدا ده هنشوفه في ادب العلم كيف تتعلم. بعد ما نتكلم عن المبادئ على طول. تنتقي جدا جدا اللي هتعمله وانت بتتعلم عشان ما تضيعش العشرين ساعة في دولا في اي كلام فارغ
خلاص كده ؟ لازما عشان يوفروا علي وعلى حضرتك المجهود ده قال لك ايه ؟ احنا نعمل منظومة من كزا بيت نقول لك هي ايه المبادئ العشرة. واحد اسمه العلامة الصبان
راجل متفنن كان بتاع نحو وصرف ومنطق وعلوم وعلم كلام وبتاع كان بيشرح عندنا متن اسمه السلم المناورق في المنطق واحد من المشايخ الكبار جدا المنطقة اسمه الملوي من بلد اسمها ملوي في المنيا هنا. خلاص اسمه الملاوي نسبة لبلده. عمل شرح على السلم المناورة. دي حد
من تلامذته اسمه الامام الصبان عمل حاشية على المتن. احنا قايلين متن وحاشية تمام؟ عمل حشو. جوة الحاشية حط تلات ابيات حطوا فيهم ايه؟ المبادئ العشرة. العلامة الصدام في شرحه على حاشيته حاشيته على شيخه الملاوي على السلم المنورق بتاع الاخباري في المنطق. قال التلات
دول اللي هم ايه؟ انما بادي كل فن عشرة. الحمد والموضوع ثم الثمرة ونسبة او وفضله ونسبة والواضع والاسم الاستمداد حكم الشارع مسائل والبعض بالبعض اكتفى ومن درى الجميع حاز الشرف بلا المبادئ العشرة. ايه هم المبادئ العشرة تاني؟ ايه يا مولانا؟ بتسأل على حاجة؟ ما حدش فاهم. ما احنا امال انا جاي اعمل ايه؟ اقول لك انت مش
مستحرة يعني لما انت جاي هنا ليه؟ قال لك انا مش فاهم ما انت لو فاهم ما تجيش طيب. ايه هم يا مولانا اللي كنا الكلام اللي آآ الطلسم اللي احنا قلناه من شوية ده؟ لا مؤاخزة
ما هو الطلسم؟ لأ ارجع. يا ابني ارجع يا حبيبي. بفهم اللاب بس. خلاص؟ انما كل فن عشرة انما بادئ المبادئ بتاعة اي فن اولياته يعني الحاجات اللي انت لازم تعرفها عنه عشرة عددها عشرة. الحد والموضوع
ثم الثمر. الحج اللي هو ايه؟ التعريف. لازم حضرتك قبل ما تدرس اي علم تعرف ايه تعريف العلم ده؟ بيعمل ايه خلاص ايه تعريفه؟ اللي هو بيسموه القول الشارع. ده اصطلاحا بالمناطق. او اللي احنا بنسميه التعريف. زي مثال لما اقول لحضرتك كل اللي
كل حضراتكم باختلاف تخصصاتكم اكيد درستم نحو. صح قبل كده؟ درسته نحو. في ابتدائي او اعدادية وسانوي. ايه تعريف علم النحو النقاب الضارة والفتحة بكسرة الحاجات اللي هي تعريفه. ايه؟ ضبط اخر الحرف. اهو حد قال
حاجة هنا يلا فهم يقول لك ايه لو انت فهمت تعريفه كويس هتبقى عارف انت مقبل على ايه فهم يقولوا كده. النحو علم باصول يعرف بها احوال اواخر الكلم اعرابا وبناء. كده انا عرفت العلم بيعمل ايه؟ علم باصول. الاصول دي لو انا اتعلمتها
اعرف ايه احوال اواخر الكلام. الحرف الاخير. خلاص؟ احوال اواخر الكلام ده اللي هو ايه؟ اعرابا وبناء. لو هو معرب او مبني لو مبني يعني بيلزم شكل واحد اعرفه ان ده مبني لو معرب اعرف هي ايه الحركات وايه اللي بيخلي الحركات تتغير. لو انا عرفت التعريف ده هو طفى ليه؟ حد داس على الفيشة صح
مش مسامحك مش مسامحك بهزر ها اشتغل طب عشان انتم عشان بس تبقوا عارفين تعريفه فين تاني؟ ايه؟ شرط من شروح التعريفات في علم كامل بيدرس نص العلم بيدرس ازاي تحط تعريفة اللي هو علم المنطق؟ علم المنطق جزء من
شق كبير من انه يصل لربع العلم. نص العلم. عشان تحط ازاي تعريف منضبط. ان هو يكون جامع مانع. جامع يعني جامع لكل اللي داخلاه في في العلم مانع لدخول اي شيء من برة العلم جواه. زي ما حضرتك تخصصك ايه؟ كلية ايه؟ قسم ايه؟ قسم ميكانيكا. فاقول لك اه
اللي بتدرجه الخرسانة والانشاءات بتقول ايه ؟ لأ دي الهندسة الميكانيكية بتدرس مش ده. فيقول لك طيب عرف الهندسة الميكانيكية بالحد حد يعني هات لي التعريف عشان ما اشتبهش انت مش مهندس مدني ومش عمارة ومش تعدين ومش بترول ومش كهربا ومش
ومش اجهزة طبية. ايوة هو ايه تعريفه؟ فقل لي هو العلم ايه الهندسة الميكانيكية؟ هو هزا القسم من من العلوم الهندسية الزي يدرس الماكينات بكافة انواعها. لما تقول لي تعريف من ضبط لوحده اول ما افهمه هعرف ان انت مش مدني ومش عمارة ومش جميلة. ومش حاسبات ومش طيران ومش
ومش هقعد فضاء ومش مدرب كلاب بلدي يخرج من التعريف. جميع الاشياء اللي ممكن تخطر على بالي ان ممكن تكون اسم منزل. خلاص؟ فواحد انما بادي كل فن عشرة الحد يعني؟ التعريف والموضوع. الموضوع يعني ايه؟ خلاصة العلم ده بيتكلم في ايه
موضوعه فانا اقول لك ايه موضوع علم النحو الكلمات العربية. الكلمات العربية ده موضوعه. ده اللي احنا هنتكلم فيه. الله! ايوة خلاص؟ الطب. الجسم البشري في حالة السواق والمرض. علم النفس. النفس البشرية في حالة السواء والمرض
تمام كده؟ فانا اقول لي الموضوع العلم ده بيدرس ايه؟ زي حضرتك لما بتيجي تسمع حد بيقول لك انا بدرس حاجة كده بالانجليزي. فانت تقول له ايه؟ ربنا يوفقك ان شاء الله كلكم مع بعض. هو ما انا عايز اعرف موضوعه. فانت بتقول له ايه؟ يعني بتعمله ايه؟ اه فهو اللي هو انت بتزعل
موضوع انتم بتدرسوا ايه؟ فممكن يقول حاجة معقدة جدا وفي الاخر يطلع ايه؟ لما يقول لك الموضوع تعرف ان هم بيعملوا حاجة شبه اللي انت تعرفها بس هو كان بس ايه
المصطلح بس كان شكله ايه؟ شيك. خلاص؟ فيبقى الحل والموضوع ثم استمر. بعد حضرتك بعد ما قادر الست سنين خدمة في كلية طب هطلع ايه؟ الكلية اللي بتطلع العلم. سيبك من الكلية لان ده تقسيم مش مش من ضبط. العلم ده
ثمرته فانا لو درست قلت لك النحو زي ما قلنا كده علم باصول يعرف بها احوال اواخر الكلمة اعرابا وبناء. عرفت كده التعريف. موضوع الكلمة العربية خلاص هعرف الكلمة العربية ايه؟ في ايه؟ في ايه؟ دخل السياقات المختلفة. والا ممكن ادرس الكلمة العربية لوحدها في الاصوات والصرف او في المعجب. لا انا
عايزة في السياقات السياقات المختلفة عشان اعرف الحالة الاعرابية بتاعتها. كده فهمتوا الموضوع؟ تمام. الثمرة. لما انا اقول ان انا درست نحو حلو يطلع ايه اعمل ايه؟ حفز اللسان والبنان. ان انا اتكلم مزبوط لا الحن لا اخطئ في العربية. واكتب كتابة مزبوطة. فده الكاميرا
فلو حضرتك قلت لي انا درست خمس سنين نحو. قلت لك اكتب جملة وشكلها وشكلتها غلط تبقى انت لم تحقق ثمرة دراسة هزا العلم. انت بتدرس طب قاعد فيك كم سنة في طب؟ طب
تسعتاشر سنة في كلية طب. لو سألتك على معلومة اساسية من المعلومات الطبية ولم تؤديها او قلت لك انا بشعر بواحد اتنين تلاتة اربعة. ما عرفتش تشخصني يبقى انت ايه؟ لم تحصل على
الثمر. عشان كده لما ييجي واحد في امتياز في الطب بعد ما درس ست سنين وخد آآ راوندات عملي وبتاع. ييجي في سقف الامتياز يجمعوه آآ كعب داير على جميع الاقسام فايه يبدأوا يدربوه. يقولوا له كده شخص كده. بتاع وبتاع وهو المشرف او الاستشاري او الدكتور الاعلى منه يصحح لي
قدرته التشخيصية. لو انضبط الراجل ده فترة وخد طريق معين وتخصص وخلاص يبقى دكتور. دكتور يعني ايه يغلب؟ يغلب. خطأه آآ يغلب صوابه خطأه والله في مصر بيغلب خلاص آآ ان هو خلاص كده بقى اكتر حاجة هيقولوها صح وفي حاجات هيغلط فيها قلق مباشرة. خلاص كده؟ فيبقى كده انا ايه؟ الحد
موضوع ثمرة ونسبة. خلاص كده الثمرة يا اخواننا؟ اللي انا هخرج به من العلم ده. خلاص؟ نسبيا لأ ثمرة العلم لازم تبقى واضحة. يعني قصدي نسبيا لشخص التاني واحد يدرس طب علشان يبقى دكتور واحد يدرس طب علشان يعرف آآ يبحس عن الطفل ده عشان
لا ما هو برضه في الاخر الثمرة بتاعة العلم مسلا طب وهو دراسة مسلا جسم البشري في حالة السواء والمرض. انا بدرس طب عشان انا راجل بتاع علم نفس فعايز ادرس الجزء التشريحي بتاع الجهاز العصبي. اه. ما خرجناش عن ثمرة الطب. ان انا لما اجي اتكلم في علم النفس ابقى في المساحة بتاعة الادوية المؤسرة
الجهاز العصبي ابقى عارف التشريح بتاع الجهاز العصبي وما يطرأ عليه من سواء المرض. اه انت بقى غرضك انت من الدراسة غرضك الشخصي ممكن يختلف فعلا لكن ثمرة العلم هي بتطلع حاجة واحدة. اه. البزرة دي بتطلع تفاح حضرتك هتحطه في كوكتيل جهينة اوكي هتعمل به آآ كيكة بالتفاح
حصل خير وهكزا تعمل به خمرة حسبي الله ونعم الوكيل هتولع بس كل دي اغراض مختلفة. لكن السمرة بتاعة البزرة دي بتطلع ايه؟ تفاح قولا واحدا ما هي مش هتطلع حاجة غيرها. خلاص كده؟ طيب. خلينا ماشيين. يعني هو في في حد
الابيات بيقولوها كده وفضله ونسبة والواضع او ونسبة وفضله والواضع. خلينا نمشي مع الترتيب. خلاص؟ فضله فضله ليه تزاحمت عليك العلوم. فيقول لك ايه؟ والله انا الترم ده عندي ست مواد. وانا ناوي اسقط في تلاتة. ارتب العلوم ازاي
فانت لازم تعرف فضل العلوم. فمسلا لو انت حضرتك ساعات معتمدة تقول المادة دي لازم انجح فيها. عشان انت بتحبها لا عشان بتفتح مادتين الترم التاني. ولو سقطت مش تعرف افتحهم فالترتيب فضل هزه فضل العلم ده لازم تعرفه ترتيبه. ترتيبه بالنسبة للعلوم التانية فضله. فانا اقول لك ايه تدرس قرآن تدرس
ولا منطق؟ فاقول لك لا القرآن ليه فضله؟ ترتيب معيار شرعي. فيه علوم تانية؟ في الكليات اه طب بتاع تقول لك ادري التشريح الاول ولا اخش اطفال على طول؟ فاقول لك لا. الاساسيات اه التاني دي حاجة مهمة جدا بس لازم تدرس العلوم الاساسية الاول. ده لا يمكن
ايه؟ تجاوزه انت فضله من الناحية الشرعية وفضله من ناحية الاولويات عشان ما تلخبطش في في الترتيب. النسبة بالنسبة يكثر جدا على السنة الطلاب وخاصة في مصر بما ان احنا ما بنعملش اي حاجة متعلقة بالمبادئ العشرة ان انت وانت في سنة رابعة في اخر امتحانات او في مشروع
التخرج ياه هي المادة اللي كنا بناخدها في اولى اللي كان ما لهاش لازمة دي احنا كنا بندرسها عشان دي عفاريت. انت عرفت الكلام ده امتى هو انت بتموت! انت بتقابل الوحش! خلاص مسلا كنت واخد كتابة علمية! فولة! ولك ايه يا ابو كمال! انتم فوجئت ان انتم عشان
تعمل تقرير علمي ولازم هي ليه اللي احنا كنا اه فهمت انا. خلاص؟ وهكزا. في مواد فيقول لك شف بقى حشو حشو. احنا في طب ناخد احصاء ها قل لي بقى انا داخل طب عشان بكره الرياضيات ايه الاحصاء دي؟ ايه علاقة الاحصا؟ بالرغم ان هو ما حدش قال له نسبة العلم ده لبقية العلوم. ايه بقى النسبة
من الناحية المنطقية كلمة النسبة ده مصطلح منطقي. نسبة الاشياء لبعضها بتاخد احيانا اربع نسب مختلفة. نسبة لو وجودها في العلوم اللي هي بيسموها نسبة التطابق. يعني لو مسلنا بدايرتين دايرتين دايرة ودايرة. لو حطيتهم على بعض انطبقوا تماما يبقى هم ايه؟ دايرة
فده اسمها نسبة التطابق لا يمكن يحدس في العلوم والا ابقوا علم واحد مش علمين بقول نسبة منهم ده هو علم واحد نسبة النسبة طب في العلوم تلات نسب اما تباين يعني العلم ده ما لوش اي علاقة بالعلم التاني. فحضرتك مسلا بتدرس فيزياء. وواحد تاني جنبك بيدرس عروض وقافية
ايه علاقة الفيزياء بالعروض والقافية؟ نسبة تباين ما لهمش اي علاقة. خلاص؟ تباين. طيب. في انت حضرتك والاستاز بيدرس فرائض مواريث. خلاص؟ ايه علاقتكم ببعض؟ بيسموه عموم وخصوص وجهي. لا عذرا عموم خصوصي مطلق. يعني
كل علم الفرائض اكنه دايرة جوة دايرة. علم الفرائض جوة دايرة كبيرة اسمها فقه. الفقه نفسه قسم من اقسامه علم الفرائض. المواريث زي ما اقول لك ايه طب الاسنان بالنسبة للطب ايه؟ فتقول لي ايه؟ ده فرع. يعني جواه يعني عموم وخصوص مطلق. كل طب الاسنان
جوة الطب العام ما فيش حاجة جوة الاسنان مش موجودة جوة الطب العام. خلاص؟ طيب علاقة النحو بالصرف علم النحو وعلم الصرف اقول لك حشيش وجهي. بعض المسائل في النحو مشتركة مع الصرف. وبعض المسائل في الصرف مشتركة مع النحو. مسلا اه
ضد العظام والهندسة. طب العزام بالزات والهندسة. فيه جزء مشترك. شناهير شرايح سبايك بتخش جوة العضم وبتاع لازم في جزء مشترك. هل الطب هو الهندسة؟ لأ هل الهندسة هو الطب؟ لا في المساحة
عموما بخصوص وجهي يعني دايرتين متقاطعين اتنين في مساحة معينة. خلاص؟ فحضرتك وانت ده جاي تدرس علم من العلوم بعد ما عرفت تعريفه وعرفت آآ وعرفت الثمرة اللي هتخرج بها وعرفت فضله لازم تعرف النسبة. ده علاقته بالعلوم التانية ايه؟ عشان لو فيه حاجة جوة العلم ده مش هتفهمها
غير لو جبت حاجة من العلوم التانية تروح تجيبها. ولو هم تطوعوا وجابوها لك ما تقول لهمش دي مش بتاعتي. فطالب الطب اللي بيجوا له احصاء يقول لك ايه شوف بقى بيجاملوا بعض كلياته. الدكتور عايز يدي ده كورس هنا هو ما فيش طب من غير احصاء
ما فيش علم علم من غير احسن. فالاحصا هي صلب الدراسة الطبية. ما هيعرف ده امتى؟ في الماجستير. الماجستير لما يجي ياخد عينات وبتاع يقولوا له ايه كل ده احصائيا غلط. العينة لها شروط عشان تاخدها. عشان العينة تبقى دالة على المجتمع لازم مش عارف تعمل ايه. عشان تقول ان ده
مصر في ده او سببه عشان نقول ان ده هو اللي بيشفي يعني هو اللي بيزيل اسر المرض او هو لازم تدرس او حاجة اسمها معاملات الارتباط. يقعد يقول لك حاجات كتيرة
الموضوع ده الاحصاء اللي اسمه الاحصاء الطبي. فلما كان بيدرسوا لك ما كانش غلط. فلو انت عرفت ان علاج الطب بالاحصا موجودة وعلاقة الطب بعلم الادوية موجود عشان كده بتدرس فارمة وبالكيميا بتدرس كيميا حيوية وبعلم مش عارف كده الحاجات تجتمع. تخيل بقى لو انت في كلية طب وقلت لك انت هتدرس
قال لك روح بقى ده حشو. انا راجل ايه؟ بتاع طب. هو بتوع الطب لازم يدرسوا راتيم. لازم. لان كل المصطلحات مصكوكة باللغة اللاتينية الميتة. فعشان كده بيحفز المصطلح بيبقى المصطلح سطر كده. مين ده؟ ده جوز خالة الراجل اللي اكتشف الفطر ده
انت هتعرف انت لما بتعرف لاتيني اول ما بتقرا؟ اه والله في حاجات كده لو اخواننا في كلية الطب يقول لك يقول لك لما عرفنا اسمها او صيدلة يقول لك طلع ده اسم مش عارف ايه
شكلها ايه تحت الميكروسكوب عشان مش عارف في شجرة جنب الراجل كان طب والقصة دي انا اعرفها منين يقول لك المفروض انت المفروض كنت تعرف؟ لا تجيني عشان تبقى فاهم المصطلح اللي انت حفزته ده وهكزا. خلاص كده يا اخوانا؟ فلما بتعرف النسبة بتعرف تاخد ايه من العلوم التانية تكمل بها هزا العلم؟ وايه الحاجة لو ادها لك تعرف ان دي مش
محشورة ولا حاجة دي موجودة تلات انواع النسب اللي هم موجودين يتصوروا بينهم في العلوم اللي هو ايه؟ التباين ما لهمش علاقة ببعض او العموم الخصوصي المطلق العلم ده صرع اصلا من جوة ده. او العلوم الخصوصي الوجهي اللي هم دايرتين متقاطعين في مساحة صغيرة. حلو كده؟ طيب. الوضع لازم تعرف مين اللي
اول مصنفات في هزا الفن وتاريخه من غير ما تدرس تاريخ العلم تقريبا بيبقى عندك نقص حاد في فهم العلم ناقص حاد يعني انت درست طب من غير ما تدرس تاريخ طب فيه جزء كبير جدا هتقعد طول عمرك مش فاهمه ولا هم ليه بيعملوا كده ولا هم ليه
يقول لك اوعى تعمل واحد اتنين تلاتة اربعة. ليه؟ لانه احيانا بيكون قعدوا يعالجوا بها فترة طويلة جدا وطلعت كارثية. قعدوا يعملوا حاجة كبيرة جدا وفي الاخر طلعت بتجيب حاجة
دواء معين كانوا بيدوه في الاخر اكتشفوا ان هو بيدوا بيعمل تشوهات اجنة عند الستات الحوامل. فيقول لك اوعى تدي حاجة فيها مادة كزا. ليه لو درست تاريخ الفن تاريخ الفن. بمعلوماتك عن الفن بتزيد بشكل كبير جدا. خلاص؟ فانت لازم تعرف الوضع. يعني مين اللي صنف في العلم ده ابتداء او
واحد صلوا فيه ثم تاريخ الفرد. ايه بقى المصنفات؟ طبعا كلمة الوضع دي هي كلمة صغيرة بس تحتها حاجات كبير. من اول ناس صنفت فيه؟ ايه الكتب المعتمدة؟ ايه السلم التعليمي
اللي ادرسه عشان كده لما احنا حاليا اي واحد بيجي يدرس حاجة يقول لك ايه؟ هي الكلية دي ايه؟ لما الكلية بتبقى محترمة او عايزة تبقى محترمة بيدوك حاجة اسمها ضليلة
طالب دليل الطالب ده بيبقى فيه مواد لاربع سنين. حاليا لما ادخله نظام الساعات المعتمدة عشان هو نظام تراكمي. فبيقول لك المادة دي شرط للمادة والمادة دي شرط للمادة دي والتلات مواد دول شرط المادة في الترم الخامس. ده اسمه السلم التعليمي جوة الوضع. جوة تاريخ الفن يعني
والمصنفات الاساسية لما هو انت بتسأل طالب في طب ولا في صيدلة ولا في رياضيات ولا بتاع اقتصاد تقول له ايه اول كتاب عايز اولي يقول لك الكتاب كزا وكزا ده تيكس بوك معتمد هو ده اللي احنا بنشتغل به. ادارة كده نحو كده صرف كده علوم قرآن كده كل فن مين اول صنف؟ اول واحد صنف الفن ايه
المعتمدة ايه تاريخ الفن والتصنيف فيه؟ رجال وتراجمهم المشهورة والسلم التعليمي. كل ده في الوضع. تمام؟ الاسم. اسم العلم قعد يقول لك وانا بدرسه ومش عارف اسمه اه والله العظيم بتحصل واحنا في اللجنة بنبص لبعض ونقول له ايه؟ هي المادة كان اسمها ايه؟ لان احنا دايما
بنقول المادة بالاختصار احنا كان عندنا مادة في قسم الميكانيكا زمان في هندسة اسمها مادة الهندسة البيئية. خلاص فاحنا كنا بنقول ايه؟ بيئة والدكتور البيئة. الدكتور عشان اكتشف ان الطلبة لسانهم طويل قال لك اي طالب هسمع اسمعه بيقول الدكتور البيئة هدي له
خمسة ليه؟ قال لك تقولوا دكتور الهندسة البيئية. هو كان دكتور مؤدب جدا. حد قال له ان كلمة بيئة دي عند الشباب تعني اصلا معنى آآ اه سيء. فاحيانا في ما بنعرفها بالكود. يقول لك المادة دي خمسمية وستة. اه ام اس خمسمية وتمنتاشر. اللي هي ايه؟ والله علمي علمك. يعني ما يقدر على القدرة اللي ربنا
المبنى انا عارف شكل الدكتور اللي هي الغلاف البرتقاني. مم. اللي فيه خط بينك. لو كانوا بنتين بيكلموا بعض بيعرفوا بالالوان. خلاص؟ طيب اسم الفن ايه؟ ما او لو سمع اسم تاني يقول لك لا ما خدنهاش في الكلاس دي والله لا ما خدهاش. ليه؟ لانه احيانا في علم بيبقى له كزا اسم
علم ليا كزا اسم فانت لو سمعته باسم تقول لك لا مش هو ده اللي بالرغم ان هو ايه فانت لازم تعرف الاسم بتاع العلم لو كان له كزا اسم
تعرفه. طيب الاستمداد. ده حاجة مهمة جدا جدا جدا. منعا للهري. ليه؟ لان الانسان احنا قلنا ايه؟ الرايق وتابعه. ايه الاستنباط دي بقى؟ العلم ده مصادر استمداد اصوله والمباحس العلمية فيها. منين
انا مسلا بسأل واحد طبيب يا اخوانا انتم الاستمداد بتاع العلم الطبي بيجي منين؟ مسلا بتناموا تجي لكم رؤية حطوها في الكتاب ولا حضرتك بتقرا القرآن فانت الايات بتأسر فيك فبتصحى الصبح تكتب روشتة لأ هو
دستة النوبة على المطبخ؟ امال استنباء علم الطب ايه؟ التجريب طبقا لشروط معينة عشان نقول ان الدواء ده بيعالج ده فيه خمسة فيز. الخمسة فيز بيتعمل بنجيب حيوانات نجرب فيها وبعد كده نعمل فيس تاني خمسة لمدة كم؟ عشر سنين. تيجي الدواء عشان يبقى ممكن عشر سنين عشان يطلع دواء. في الاخر
ما فيش اي حاجة مع من الالهام او الرؤى لا مش موجود. يبقى استمداد علم الطب ايه؟ التجريب. طيب انا راجل فقيه حضرتك بتستمد من منين الفن الفقهي ده؟ يقول لك والله من الكتاب والسنة. ومصادر اخرى. الكتاب والسنة والاجماع والقياس وبعض المصادر المختلفة عليها على حسب المذهب الفقهي. لان المزاهب
احيانا بتختلف في اصول الاستمداد. المجمع عليه اكتبوا السنة والاجماع والقياس. خلاص؟ طيب. ليه احنا بنقول الاستمداد مهم جدا؟ حضرتك دكتور طول عمرك بتدرس طب بص فعندك التصوراتك المنهجية هي الطب. فانت اي حاجة بتزبط بالتجريب. خلاص؟ فبقول لك مسلا
اه صاحب الشريعة حرم كزا. صاحب الشريعة اباح كزا. فبتقول لي ايه؟ الصبيان ده مش اه يعني مسلا الخمرة الخمرة حرام. على فكرة لو انت شربت طبيا كمية صغيرة جدا جدا جدا ملخمة ممكن ما تسكرش. خلاص؟ فانا بقول لك ايه
هو طبيا ده صح؟ صح؟ الناحية التجريبية؟ اه. كل السجاير نسبة لو انا حضرتك لا مؤاخزة لا مؤاخزة شربنا حشيش. بكمية بسيطة جدا هل ده هيوزن العقل؟ لأ. تفضل فايق ومتزن وكمان مبسوط. خلاص؟ والشريعة ما بتعترضش على الانبساط
ولا ايه؟ كده اه فبقول لك انت عايز تخرج بايه؟ تقول لي يا ابا الحشيش حلال! ربنا ممكن يحرم حاجة ما لهاش ضرر ما لهاش ضرر يا اخي! يبقى حلال. فبقول لك والله كل
اللي انتم قلتم ده اسمه ايه؟ هري ما بين قوسين. لانه استمداد المسائل بتاعة الحلال والحرام مش من اللي انت عملته. والعكس والعكس. يا مولانا عايزين نعرف الحكم الهلال جه ولا لا؟ هلال رمضان
الدنيا غانمة. الفقيه بيقول لك ايه؟ الشهر هلال رمضان عايزين بكرة عيد ولا نكمل رمضان؟ آآ احنا تعبنا في الصيام كده يقول لك ما دام مش شايفين الهلال يبقى ايه؟ تلاتين. طب يا بيه اما نسأل بطاقة الفلك. بتاع الفلك عنده تلسكوبات. عارف تلسكوب عارف
وعنده رياضيات وعنده حاجة اسمها تصليح مقورات وتكوين المسطحات وحساب دقيق جدا. وهابل ممكن يجيبه. التلسكوب اللي بيطير ممكن نعرف منه فبقول لك والله حضرتك انا بتاع فقه. يعني مش بتاع يعني الاحكام الشرعية عندي لا تسبت الا بالطريقة اللي قال عليها الصحفي الشريعة
فاحنا لا نسبت الاهلة الا بالنظر بالعين. طب ما شفتهوش ازا غم عليكم العيال فالشهر تلاتين طب وليه ما ربنا وسعها علينا؟ ما ده استمداد خاطئ. ما فيش حد بيقول ده قوله ضعيف جدا جدا. عند الاحناف انه ممكن
الحساب الفلكي واحد يقول لك ايه؟ شف نقول له لا ده اسمه خلط بين العلوم. الفقه استمداده غير كده. واحد يقول لك ايه؟ طب انا في ايه؟ افيدك ممكن نقول الكلام ده مزبوط مية في المية. ده انسان حتى ما يعرفش فلك لانه مستحيل يتعرف اي حاجة فلكية. دقة
مية في المية ما فيش كده. الناس بتفتكر كده بسبب ان ايه النتيجة اللي بيلاقي فيها مواعظ تحت دي في الغالب بتوافق معزم الحاجات اللي هو بيقولوا له عليها. فبيتصور ان هي مضبوطة. بس اي حد دارس فلك يعرف ان حركة الشمس للقمر عبارة عن ستاشر حركة عشوائية حوالين بعض. يعني مش هي كورة
وبتلف حوالين بعضهم كده لأ ده هم الاتنين بيتحركوا في مساحة عشوائية بحاجات ستاشر عامل مختلف لتحديد مكان القمر والشدة. سهلة يمكن تحديده فلكيا بدقة ولو كان يمكن تحديده بدقة برضه لأ. ليه؟ لانه صاحب الشريعة في استمداد الاحكام الشرعية قال
الهلال غم عليكم فافعلوا كزا. واحد يقول لك ايه؟ ما هو ما كنش يعرف. صح؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. قال ايه؟ قال ما كان من امر الدنيا فمرده
وما كان من عمر الاخرة فمرده اليه. يعني استمداد امر الاخيرة منين؟ رؤية الهلال من امر الاخرة ولا من امر الدنيا؟ لو انت تقول لي عايز او مزرعش اعمل مصلوح محصول ولا ده مش من امر الاخرة. فمحمد صلى الله على محمد قال ايه؟ فما كان من امر الدنيا فمرده هم
اليكم. فحضرتك تحدد بقى بالطريقة تقول لي امشير زعابير بتاع اي حاجة. فتزرع وتقلع ده حاجة جميلة جدا. مش شرع هو قال لو الهلال غم في افعال واحد اتنين تلاتة اربعة يبقى مصدر الاستمداد بتاع الفقيه هو الكتاب والسنة والاصول الاخرى اللي هو على حسب اصلا اللي احنا بنقوله والاصول الاخرى
كان في اختلاف ما بين المذاهب الفقهية السنية في الاصول. يعني مسلا في اصل عمل اهل المدينة عند المالكية مش موجود عند الاحناف والاحناف عندهم اصل تاني مختلف عن بقية المزاهب بس اللي مجمعين عليه ايه؟ الكتاب
الصنع والاجماع والقياس. خلاص؟ الاستعانة. الاستيه؟ الاستندال. ان انا قلت استعين بالعلم ده؟ كده. فين الاستعانة دي اه الاستمداد هو انا باخد مسائلي الفني دي منين؟ فانا لو انا راجل بتاع فقه
فقه فباخد المسألة فانت قلت لي مسلا ايه طلعت مسلا كزا مفيدة. يعني مسلا آآ مثال مثال. آآ قلت اه احنا ليه بنصلي ناحية مكة؟ احنا ليه بنصلي ناحية مكة؟ حد يجاوب يا اخوانا قولوا يعني اقترحوا يعني المقام اللي احنا
احنا في ده بيسموه مقام تعلم. يعني انت تقول فيه وتغلط وبراحتك وما حدش هيحاسب. احنا اللي هنحاسب على المشاريع كلها. ايه؟ جزيرة الاية. انه صاحي مش الشريعة امر بدل ما احنا قعدنا خمستاشر ساعة ننقي النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه قعدوا خمستاشر سنة بيترجوا عن حج بيت المقدس تم تغيير القبلة. خلاص؟ فبقيت ايه؟ مكة. فاحنا
صلي ناحية مكة ليه؟ الله اكبر. عشان استمداد المسائل الشرعية من الكتاب والسنة. فالكتاب قال للنبي غير القبلة اللي انت كنت عليها. اللي انا قلتها لك يعني استمداد كلام الله عز وجل قال له غيرها. ولم يطرأ شيء في الحكم ده قاعد معنا ما اتمسحش. فاحنا بنصلي ناحية مكة. واحد يقول لك انا اقول لك احنا بنصلي ناحية مكة ليه؟ ليه
ليه بقى ؟ فيقول لك من الناحية الفيزيائية مكة السنتر بتاع الارض. فالماجنيتيكس بتاعت الارض لما انت الناحية دي بتزبط بتاعتك. خمس مرات في اليوم والليلة لما انت تقعد سبع اجزاء يلمسوا الارض بتفرج عارف حضرتك
انتهى الصلاة فانت بتفرغ طاقتك السلبية في الارض بتقوم منتعش مزبوط وبتاع. الكلام شكله يقول لك بص الاسلام سبق جميع الماجنيتكس وبتاع. فاحنا وهزا الكلام بين قوسين هري ليه؟ لان استمداد الاحكام الشرعية منين؟ عشان كده احنا بنقول مبادئ العشرة دي بتوفر
كم من الهري غير محدود استمداد الاحكام الشرعية منين؟ جاي. من الكتاب والسنة. رب العزة قال في القبلة بقى ايه؟ ازاي؟ هو قال لك عشان يريحك. قال لك وما جعلنا القبلة التي كنت عليها. ما والا لما تيجي تدرس عربي تعرف ان ما والا ده ان هو ما فيش غير كده
ما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبه. بس كده. فالمفاجأة ان هو الحكم ايه؟ تعبدي يعني قال له خمستاشر سنة صل ناحية بيت المقدس. بعد كده قال له ايه؟ خلاص صل ناحية مكة انا عرفتك ان انت عبده مطيع انت والصحابة اللي معك. بس كده؟ اه
وبس كده يعني محمد صلى الله عليه وسلم هو والصحابة كانوا بيصلوه عشان ولا عشان هو امر الهي؟ يقول لك عشان الاتنين. طب ما بتاعتهم بازت في الخمستاشر سنة الاوليين
ما هي البيت المقدس؟ ولا الكرة الارضية كانت في السنتر فده تعليم لحكم لم يرد على لسان صاحب الشريعة بل هو استئات على صاحب الشريعة لان انت جاي بتستمد علم من علم تاني. خلاص؟ احنا بنصلي ليه ناحية مكة؟ نسمعها بوضوح لان رب العزة امر محمد
الصحابة ان هم يصلوا ناحية كعبة. بس. واحد يقول لك طب ما العلم قال لنا يا اخي. ما باقول لك هنيجي لما نيجي ندرس مع بعض علوم انسانية وطبيعية هافهمك ان العلم اللي انت بتسميه علم ده
ده ظني زيه اي حاجة تانية فما فيش القطيعة اللي بتتكلم عليها. وعشان نزيد الطينة بلة. لو انا راجل عندي عيازا بالله انا وانتم عندنا خشونة في الركب او كبرنا شوية في السن فخلاص بنصلي على كرسي. انا كده هقعد اشحن لغاية ما اموت وافرقع! ده انا لو لمبة ما فرغتش كل يومين
فتخيل انا هقعد مش هركع خالص ومش هسجد لمدة عشرين تلاتين سنة. مش في واحد بيقعد تلاتين سنة ما بيسجدش. عارف ده لمبة موفرة. نور. ما فيش ما فيش شحنات ما فيش
ولا انا كل شوية ارمي ارضي عشان اسرب عشان ما اصعقش الباقيين. ما لهاش علاقة. ده استنداد خاطئ في الفيزيا واستمداد في الصلاة ده خلت ما بين استمدادة العلوم. خلاص؟ وقس على ذلك. الا الاحكام اللي صاحب الشريعة قال ان هي معللة. فقال لك الخبر
حرام عشان بتسكر فلو حاجة اسمها مش خمرة عند العرب. واسكرت تبقى حرام برضو. لان كلمة خمرة دي معناها ان متجابة من العنب. طب لو عملتها من التفاح ما حرام برضو. عشان هي خمرة! لأ. عشان ايه ؟ مسلم. طب احنا عملنا حاجة مركبة
هنقول بنشم كلة مسلا لو اسكرت بندرسها في علم النفس بتاع الادمان مواد زات اسر نفسي اي حاجة بتغير في الصيغة المزاجية بتاعتك او او في توازنات افرازات معينة تبقى ادمان بتشم كلك بتشم شرابات زميلك في السكن. بتضرب
حشيش كوكايين ام فيتامينات كلها. اي حاجة كل ده حرام شرعا. الحاقا بالمسكرات. خلاص كده يا اخوانا؟ طيب لاستمداد حكم صاحب الشريعة ايه ايه الفايدة ان انت تعرف حكم زعيم الشريعة؟ برضو تقدم الاولى على الاولى. والاخطر من ده بدل ما تدرس علم لمدة عشر سنين او خمستاشر
خمستاشر سنة متفاجئ ان هو حرام شرعا. بس هو علم. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء قال ايه؟ اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. يعني انا
ممكن اقعد ادرس علم واسمه علم عند علماء الاسلام. ويطلع حرام؟ اه امال ازاي علم؟ صفة العلمية مش ما لهاش اي علاقة عند المسلمين بالحلال والحرام يعني مثل مثلا مع التحفز على الامسلة اللي انا هقولها. مسلا الموسيقى علم ولا مش علم؟ عنده
الغربيين مش علم وده هنقوله في المقدمات ان شاء الله في العلوم الانسانية والطبيعية. ده في الفنون. عندنا جوة الحضارة العربية والاسلامية علم. الموسيقى علم اي حاجة تصدق عليها هزا التعريف. ادراك جازم مطابق للواقع عن دليل هو علم. اي ادراك جازم مطابق للواقع عن دليله
هو علم اسمه يقين علم. فبتاع الموسيقى ده بتقول له اعمل لي نغمة حزينة بيجيبها. نغمة سعيدة اه هات لي فرح شعبي او مهرجانات بيجيبها. يبقى هو عارف المقادير الموسيقية والاوزان وبتاع عالم يا مولانا ولا مش عالم؟ عالم عنده ادراك جازم للواقع مطابق مطابق للواقع عن دليل يبقى عالم. حكم الموسيقى ايه؟ عند
المزاهب الاربعة حرام. يعني انا بدرس علم ولا مش علم؟ علم. حلاوة حرام؟ حرام. طيب السحر. عالم ده ولا مش عالم عالم خفاها ولا مخفهاش مش اللي هو خفة اليد واحد بيستعين بالجن بالفعل خلاص يبقى ده ساحر ساحر ده ولا مش ساحر ساحرة ولا مش ساحرة
ساحرة. عالم ولا مش عالم؟ حلال ولا حرام؟ كفر. بس ايه؟ عالم. انا راجل بلعب شطرنج. خلاص؟ شطرنج علم. وله مدارس وله تقييم دولي وله مسابقات عالمية وحاجة مضبوطة جدا مزاهب الاربعة التحريم عدا السادة الشافعية عندهم قول بالكراهة بشروط. الشطرنج ده غريب
كش ملك. حلو وحش يعني مش اي حاجة من الاحكام دي غير داخلة في الحكم الشرعي. ايه؟ ما هو انت ده يدرس في يدرس في فقه. لكن احنا بنقول ايه؟ بنقول ايه؟ كون علم. اه الشطرنج علم قطع. قطع. اي حد جرب فترة يلعب شطرنج يعرف
ان هو علم دقيق وله افتتاحياته وسط ونهاية وتاكسي واستراتيجي حاجة دقيقة جدا. خلاص؟ وكتب كتير ومحاضرات ومدارس اه بس في الاخر الاربع مزاهب يعني الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة على التحريم حاشا السادة الشافعية عندهم قول بالكراهة ده هتدرسه في
فقط سير انفق لكن احنا بنضرب مسال. خلاص وهكزا؟ طيب انا راجل بدرس آآ آآ كوافير قطط كوافير قطط مزين بيسموها اللي هو بيعمل فرم للقطط. كوافير ده حاجة حلوة ولا وحشة؟ جميلة
والقطة بيبقى شكلها وعاملة شعرها كده علم ده ولا مش علم؟ قطعا علم. عشان يعرف الشعرة جاية كده والالوان والسشوار وما ما يحرقلكش القطة وهو بيسرح لها ده علم. حلال وحرام. على حسب بقى تفريعه. ده مباح. القطة اقتناعها مباح
مطعم مباح خلاص طب ان انا اجملها ده حاجة عيب لأ آآ ينفع الرجالة يشوفوا القطة وهي حلوة كده اه ينفع ما فيش مشاكل يبقى مباح. طب ترتيبه وفضله ادرس ده ولا ادرس هندسة؟ فالفضل تدرس هندسة احسن من ان انت تسرح للقطط. لكن الاتنين بيجيبوا
وعلم علم. خلاص؟ طيب. اسرح القطط؟ مدرب كلاب بلدي. ده علم ولا مش علم؟ اتفسح اتكلم. ده مش علم؟ علم. الله! حكم حكم صاحب الشريعة حلال ولا حرام ولا واجب لانه في علم واجب. لازم كل الناس تعرفها اللي احنا بنقول العلم العيني. لازم انت تعرف قدر منه ولابد. زي ازاي تصح صلاتك تصح
طهارتك لو انت بالغ عاقل او انت بالغة عاقلة لازم تعرف ده. الجزء بتاعي بقى فيه علم مستحب دراسته علم مباح تدرسه عادي. وفيه علم ايه؟ مكروه انت بتدرسه في علم احمد. خلاص؟ طيب. فلازم تعرف ده قبل ما تخش في العلم عشان ما تلبسه في الحيطة. اخيرا مسائل الفن. مسائل الفن ايه؟ فعل
مبسط الحاجات الاساسية يعني انا لما هبدأ هندرس نحو مع بعض هندرس في ايه؟ هقول لك الاعراب والبناء. بتاع ايه؟ هقول لك اقسام الكلام تعرف ان الكلام اسمه فعل وحرف. وبعد كده ايه
الحالات الاعرابية المختلفة اللي هي الحركات فتعرف ان في آآ نصب وفي رفع وجر وخفض وتسكين. وتعرف اشكالهم المختلفة. الحروف الفرعية والاساسية وتعرف البناء وتعرف لو قلت لك عشرة عشرين حاجة دول هتهرس العلم تبقى انت عارف احنا هندرس ايه مع بعض؟ خلاص كده؟ لو انت عرفتهم دول في تلت ساعة عن اي علبة
تاخد فكرة وتشتري بكرة. لو انت حسيت ان الموضوع بس مش عارف مش عايز تتورط ممكن تاخد كورس عشرين ساعة ما يزدش. عشر جلسات كل جلسة اعلى نسبة تعلم في العشرين ساعة دول وخدت فكرة وفي الاخر طلعت لأ مش هو ده اللي انا عايزه عشان كده احنا في كتير جدا لما بنخش الكليات انت طول عمرك نفسك تخش تبقى مهندس ليه
في خوزة ومعهم مسطرة. دولا مهندس مدني. ما انت ممكن تلبس كهربا مش هتشوف لا مسطرة ولا مواقع ولا خوزة. مين او انت مش هتشوف اللي بتدرسه لغاية ما تموت
الالكترونات اه وهكزا. فيه واحد يقول لك انا نفسي ابقى دكتور. اللي هو ايه؟ عيادة وسماع. ممكن تكون حاجة تانية مش تعمل كده خلاص وهكزا فالقصد ان انت ايه لو انت عرفت المبادئ العشرة تعيفا يغنيك عن التورط طيب ده ده حاجة
يعني مدرجة على انسوا اللي انتم هتقروه ده مش مش تبعنا. ده تم تعديله. ده كان ترتيب المواد داخل المدرسة. تم تغييره الى نزام الاروقة حضراتكم لازم تعرفوا بعد كده نزام
والاروقة احنا هانتوقف لحزة واحدة نعمل كل حاجة دلوقتي كده هنتوقف عند هزا الحد صلي المغرب ناكل حاجة بين قوسين خفيفة ما فيش حد ينزل اضرب ايه؟ كطواجن بتاع ما فيش بلاش الحاجات دي. كوباية شاي كيكة حاجة بسيطة اخطف شاي شيبسي من زميلك من زميلتك. نرجع ان شاء الله نبدأ ستة
في نص المحاضرة الثانية نكمل مع بعض ايه؟ من اول القيام الحاكمة حتى ننهي الجزء الخاص بمقدمات طلب العلم. اي حد ما رحش لاخواننا ورا بتوعية تسجيل والتنظيم يروح لهم لو سمحت عشان هم عايزينه في كلمتين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم