1
00:00:00.100 --> 00:00:10.100
طيب سلام عليكم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم بقلم علم الانسان ما لم يعلم. الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. فمرحبا بكم

2
00:00:10.100 --> 00:00:30.100
في هزا الموسم الجديد في مدرسة شيخ العمود. آآ يعني ان شاء الله نصحبكم انا والشيخ آآ انس السلطان فيه آآ ثلاث افرع او ثلاث محاور او اربع محاور. الشيخ انس هيسحبكم في ايه؟ محور العلوم الشرعية. آآ انا وهو شركاء في المقدمة مقدمة مدخل

3
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
لطلب العلم وهو يكمل معكم العلوم الشرعية. وانا ان شاء الله اصحابكم مع اه في العلوم الانسانية. والطبيعية واللغوية. تمام؟ آآ حد من حضراتكم اول مرة يحضر معنا؟ اول مرة. طيب. آآ طيب

4
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
اخوكم ايمن محمد عبدالرحيم انا اصلا مهندس آآ خريج آآ كلية الهندسة في جامعة اسيوط سنة الفين وخمسة شعبة الميكاترونيات حد يسمع او في حد مهندس هنا؟ فاهم؟ اه بعد كده درست عدة علوم منها العلوم اللغوية. انا دخلت كلية دار علوم حاليا

5
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
في مرحلة الماجستير في مجال هندسة اللغة. ودرست عدة عدة علوم يعني تقريبا عشر علوم تانية غير اه اه دار العلوم. سبب ان انا موجود معكم في العلوم الانسانية والطبيعية ان انا درست مجموعة من اللسانيات والتاريخ وبعض العلوم التانية زي علم النفس فانا هكمل معكم الموضوع ده والعلوم الطبيعية

6
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
بسبب الخلفية الهندسية. ليه علوم لغوية؟ لان برضو آآ خلصت كلية دار العلوم فاحنا هنمشي مع بعض في التعريف بالعلوم اللغوية. والتعريف بالعلوم الطبيعية والانسانية. طيب احنا هنمشي ازاي؟ المحاضرة الاولى او اليوم

7
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
واللي هو النهاردة التلات محاضرات دول هيبقوا عبارة عن تقدمة عن آآ طلب العلم. آآ عن سؤال الاجابة عن محاولة اجابة السؤال. لماذا نتعلم وماذا نتعلم؟ وكيف نتعلم؟ وماذا بعد ان نتعلم؟ دي محاضرة تمهيدية ثم نفترق انا والشيخ انس كل اه كل منا في

8
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
آآ تخصصي هو في العلوم الشرعية وانا في بقية العلوم العلوم اللغوية الانسانية والطبيعية. اعتقد ان الشيخ قدم بمقدمة عن آآ فكرة آآ العلم عند المسلمين وعند غير المسلمين او عند عامة البشر سم عرج على بعض الاشياء المتعلقة بترتيب العلم وهكزا

9
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
اه وصل معكم الى الكلام عن خريطة العلوم. اه طيب اه في البداية هزه المدرسة وهي مدرسة شيخ العمود اه كل العلوم سواء العلوم الشرعية التي يطلق الناس عليها انها علوم شرعية اللي احنا بنسميها بين قوسين ازهر يعني واحد يقول لك انت تعليم ازهري ولا عام؟ فهو بيعتبر ان الازهر ده علوم شرعية

10
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
التانية علوم كفارة اللي هو ايه؟ حاجة مش شرعية. هو فاحنا بنقول ايه؟ لهزه المدرسة مدرسة للعلوم الشرعية. هي ايه العلوم الشرعية؟ عندنا في المدرسة؟ هي العلوم الشرعية المتبادرة الى الذهن آآ عند ذكر العلوم الشرعية يعني القرآن والسنة والتفسير والحديس والتوحيد والعلوم اللغوية المؤدية الى العلوم الشرعية

11
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
والفقه اصول الفقه وكذا والعلوم الانسانية والطبيعية واللغوية. معنا في العلوم الشرعية. يعني حضراتكم ممكن في سوا متقدم هنا تدرسوا دورة علم انسان تدرسوا فسيولوجي احنا عملنا قبل كده دورة فلك دورة اقتصاد دورة ادارة ما زالت مستمرة في دورة في العلاقات الدولية

12
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
يبدأ مسلا الموسم ده وهكزا. واحد يقول لك طب انتم اخوانا مش بتعود؟ علوم شرعية فاحنا بنقول لهزه العلوم علوم شرعية. منين بقى يجي لما نستعرض مع بعض خريطة آآ تقسيمات العلوم الناس بتقسم العلوم طبقا آآ حيثيات مختلفة. لكن احنا هنختار قسمة اولية كده آآ

13
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
متعلقة بفهمنا احنا او الارضية اللي احنا واقفين عليها هنا في المدرسة. آآ لو تصورنا ان المسلم طبقا للكلام اللي بدأ به الشيخ عن آآ ايه المسلم مختلف في ايه عن غيره في طلب العلم فاحنا بنقول المسلم ده فيه بعض الاختلاف. فين؟ حتى في نزرته لخريطة العلوم. ايه الاختلاف الاساسي؟ الاختلاف الاول ان هزا

14
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
المسلم لا ينطلق الى اي مساحة علمية او مساحة عملية دون التعرف على مراد الله عز وجل في هزه المساحة. ان المسلم لا ينطلق الى اي مساحة علمية ولا عملية يعني مش هيعمل حاجة سلوك او فعل او ولا هيتعلم شيء الا لما يعرف حكم الله عز وجل او مراده

15
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
في هزه المساحة. فلو احنا تخيلنا مع بعض كده مسلس ووضعنا فيه المسلم في منتصف هزا المسلس. ووضعنا في قمة المسلس مراد الله عز وجل. او سؤال فهم مراد الله عز وجل. واحد اركان المسلس الاخرى الكون العلوم متعلقة بالكون والعلوم المتعلقة بالانسان. هو

16
00:04:50.100 --> 00:05:00.100
العالم كله او الكون كله الموجود فيه شيء متجاوز او مبين للخلق وهو الله عز وجل. وفيه الكون نفسه الكون ده يا اما احنا البني ادمين يا اما اشياء اخرى

17
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
خلاص؟ فاحنا الاول قبل ما نتحرك بالعمل او بالعلم حاجة متعلقة بالكون او بالعمل او بالعلم حاجة متعلقة بالنفس البشرية عايزين ننطلق الاول لرأس المسلس نتعرف على مراد الله عز وجل اللي احنا بنسميها العلوم الشرعية. ده المعنى الضيق للعلوم الشرعية. هنشوف ليه المعنى الواسع اللي احنا بنقصده داخل معنا في العلوم الشرعية

18
00:05:20.100 --> 00:05:30.100
المقصد الاول اللي انا عايز اروح له عايز اروح له اللي هو ايه؟ مراد الله عز وجل. المسلمين في من اول بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الى مرورا بعصر تدوين العلوم

19
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
واختراع العلوم داخل الحضارة العربية الاسلامية عملوا تقريبا خمسة واربعين لخمسين علم شرعي. الخمسة واربعين علم دول او الخمسين علم كلهم بيحاولوا جاوبوا على سؤال ما هو مراد الله عز وجل من خلقه؟ تمام كده؟ طيب اللي هي ايه؟ مسال كده توضيحي. برضو فيه عدة تقسيمات. لكن

20
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
احنا بنقول ايه؟ في قسمة ثلاثية بنقول ان في علوم متعلقة بالمصادر. مصادر اللي احنا بنتلقى منها مراد الله عز وجل. ايه المصدر؟ اللي انا ممكن اعرف منه مراد الله عز وجل الكتاب والسنة. خلاص؟ دول علوم المصادر. فانا لما اكون بدرس حاجة متعلقة بالقرآن او حاجة متعلقة بالحديث يبقى انا كده

21
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
اتكلم في علوم المصادر. طيب انا بدرسها ليه؟ لم اقصد انا بحفظ بدرس القرآن ليه؟ عشان احفظه عشان اعرف انطقه عشان اعربه عشان اعرف الغريب معاني الكلمات اللي فيه كل دول بس اه ده في السكة بس مرادي النهائي ان انا افهم افهم طيب اللي هو الفقه او

22
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
الهدف النهائي من الكتاب والسنة اللي احنا بنسميها علوم المقاصد. علوم القاصد المتعلقة ايه؟ بالفقه والتزكية والاعتقاد. الفقه اللي هو بينضبط به افعال المكلفين والاعتقاد اللي بيمضي به تصوراته كما آآ قدم معكم الشيخ وعلوم التزكية اللي هو بيقصد بيضبط بها المشاعر والانفعالات والاعمال

23
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
خلاص كده؟ يبقى انا عندي مصادر بستقي منها مراد الله عز وجل. وعندي مقصد من هزه المصادر. المصادر دي بتوديني له هو الفقه اعتقاد والتزكية. وانا رايح كده ما فيش ادوات بستعين بها عشان افهم يعني انا معي القرآن واحنا حاليا مش عرب. احنا مستعربين. يعني احنا بنتكلم العامية. العامية دي

24
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
يعني حاجة مشوهة كده من العربية اللغة باللغة العربية الفصحى. فلو قرينا القرآن طبقا لافهامنا احنا حاليا الموضوع هيطلع حاجة تانية خالص. زي مسلا لو وابنك الصغير او بنتك الصغير او اخوك الصغير او اختك الصغيرة جا لك في البيت وقال لك الناس اللي انقزوا سيدنا يوسف دول كانوا متقدمين جدا. فبتقول له ليه يا حبيبي كانوا متقدمين

25
00:07:30.100 --> 00:07:51.250
يقول لك اصل جوه انقزوه وهم راكبين عربية. ففين دي؟ يقول لك فجاءت سيارة. فبنقول له لا اللحظة سيارة اللي في سورة يوسف دي يعني قافلة بتسير سيارة العربية الاوتومبيل اللي احنا بنركبها حاليا فده مش ده. ده مش ده. مين اللي بيقول ده؟ علم من علوم الوسائل. ايه علوم الوسائل؟ حاجة زي

26
00:07:51.250 --> 00:08:11.250
اللغة العربية كل علوم اللغة العربية الخمسين علم اللي هو احنا ممكن هنقول اسماؤهم واحنا ماشيين كده دولا كلهم فيهم اتناشر علم من اصل الخمسين دولت كلهم متعلقين باللغة العربية بس. اتناشر علم عشان اللغة العربية بس. ليه كل ده؟ عشان ده وسيلتك لفهم الكتاب من غير عربي مش هتفهم. لا ربنا قال ايه ولا النبي صلى

27
00:08:11.250 --> 00:08:31.250
بل ان انت تفهمه ان تتفقه فيه بل انه يؤثر على قلبك او تصورك او سلوكك. تمام؟ علوم الوسائل ايه تاني؟ حاجة زي المنطق. حاجة حاجة زي اصول الفقه عشان انا عارف اقدر استنبط من القرآن او السنة عايز اداة وسيلة زي بالزبط لما حضرتك تكون مهندس فاقول لك ايه الهندسة دي علم ايه

28
00:08:31.250 --> 00:08:51.250
فبتقولي والله الهندسة مش علم. هندسة دي تطبيق. ايه هو العلم؟ الفيزيا علم الكيميا علم. اومال الهندسة دي ايه؟ دي التطبيق بتاع العلوم الاساسية في العلوم الطبيعية. طب التربية ايه؟ واحد بيدرس تربية. والله التربية مش علم. اومال ايه؟ دي لهندسة العلوم الانسانية والاجتماعية. لو انت عندك نزرية في علم النفس او في

29
00:08:51.250 --> 00:09:11.250
او علم الاجتماع وعايز تطبقها في بني ادمين انا اجيب لك زباين انت تربيهم بالنزرية الايه؟ النزرية اللي عندك. خلاص؟ فالهندسة هي تطبيق للعلوم الطبيعية. التربية هي تطبيق للعلوم الانسانية والاجتماعية. كذا علوم الوسائل اللي احنا هنا بنستخدمها انا في الفقه ده الهدف النهائي بتاعي او العقيدة او التزكية الاداة

30
00:09:11.250 --> 00:09:31.250
اللي انا رايح بها دي تتضمن منطق واصول ونحو وصرف وحاجات كتيرة جدا من علوم الوسائل. خلاص؟ ده الشكل العام للخريطة. علوم المصادر اللي هي متعلقة بالكتاب او السنة اللي هو احنا بنسميهم علوم دايرة علوم القرآن ودايرة علوم الحديث. علوم المقاصد

31
00:09:31.250 --> 00:09:51.250
والفقه والتزكية. علوم الوسائق المتعلقة الادوات اللي انا باستعين بها اما في المساحة الفقهية او العقلية زي المنطق وكل علوم العوازرة وكل علوم العربية. وكل علوم العربية. طبعا احنا عند التفصيل ممكن نقول ايه؟ آآ احنا في المقام نقوله

32
00:09:51.250 --> 00:10:11.250
طيب نرجع تاني للمسلس اللي احنا كنا عاملينه. المسلس اللي احنا كنا عاملينه. الخمسين علم اللي انا هروح دولا ابص عليهم. في انهي دايرة؟ التلات دواير دولا اما مصدر اما مقصد اما وسيلة. طيب ممكن من باب التقسيم التبسيطي هم ست دوائر كبرى. الدائرة الاولى اللي احنا بنسميها

33
00:10:11.250 --> 00:10:31.250
علوم القرآن دي ممكن يوصلوا عشر علوم تقريبا. ايه العلوم المتعلقة بالقرآن؟ كل العلوم دي للمسلمين كتبوها داخل الحضارة العربية الاسلامية. ليه كتبوا العلوم دي دايما احنا بنقول العلم بيدون ليه اي علم بيدون ليه؟ اما ان انت في ملكة معينة موجودة عند الناس فبتخاف ان كل اصحابها اللي زي الملكة يموتوا. بمعنى

34
00:10:31.250 --> 00:10:51.250
العلامة الفاضلة ابلة نظيرة اللي عملت كتاب الطبيخ. ليه كتبته؟ كل الستات المحترفات في الطبيخ كانوا قربوا يموتوا. فلو ماتوا احنا مش هنعرف ناكل معهم ولا ملوخية فقالت ايه؟ ادون الملكة يعني ايه الملكة؟ زمان الستات كان بتطبخ تريال بئر يعني ايام التجريب عرفت ان في حاجة بيعملها كويسة

35
00:10:51.250 --> 00:11:11.250
العلم ده لو صاحبته ماتت صاحبة الملكة خلاص العلم راح. ليه كتبته؟ ده علم اسمه علم الطبيخ ده علم. وهنشوف يعني ليه باللي احنا بنقول علم صدر مرتاح كده. خلاص؟ نفس الحكاية السباحة. حضرتك تعرف تعوم؟ تقول لي اه. مين علمك؟ يقول لي لا ما حدش علمني بس انا باعرف اعوم. يا ابني ازاي دي؟ يقول لك اه ارميني في المية ما بغرقش. اهو بص

36
00:11:11.250 --> 00:11:31.250
فهو كده اسبت لي ايه ؟ ان هو بيحلم بيعرف يعوم. علم السباحة ده مش متعلق بان انت بتعرف تعوم ولا لأ. افرض كل الناس اللي بتعرف تعوم به ما حدش فيهم قال لنا هو بيعوم ازاي؟ يقول لك تعال اعمل زي اللي انا باعمله. طب افرض ما عرفتش! ما انا هموت. يعني افرض حاولت وما قدرتش. ممكن تكتمه نزري

37
00:11:31.250 --> 00:11:51.250
حاليا اي علم من عروق السباحة عايزين نتعلم سباحة تلاقي في كورس نزري ويقول لك المفروض الجسم والنزرية الاساسية اللي بتخليك تطفو وحركة الايدين وازاي تاخد النفس والانواع المختلفة في سماحة وشه وفيه ضهر وفيه فراشة وفيه صدر وهكزا. ايه ده! ده الملكة اتكتبت. يعني الناس اللي كانت بتعرف تعوم احنا قتلنا الملكة. النحو

38
00:11:51.250 --> 00:12:01.250
هو طب العرب الفصحاء قبل ما النحو يتعمل؟ كانوا ايه؟ ما بيعرفوش ينطقوا؟ لا هم كانوا بيكتبوا. بينطقوا بيتكلموا صح. طب هم كانوا ايه بقى اللي بيعملوه ده؟ ده الملك. ملك

39
00:12:01.250 --> 00:12:21.250
الفصاحة احنا عملنا ايه لما جينا كتبنا النحو والصرف وعلوم اللغة؟ كتبنا الملكة هم بيعملوها ازاي؟ فحضرتك دلوقتي لو عايز تعرف آآ جاء آآ محمد تقول ايه محمد؟ دي ليه قلتها مضمونة؟ فباقول لك والله دي الملكة اللي العربي كان عاملها احنا جربنا لها علم اسمه نحت ده بيسموه لغة واصفة وقلنا ده

40
00:12:21.250 --> 00:12:41.250
تعمل ازاي؟ فانت حاليا تعرف تتعلم اللغة العربية. طب انا ما اعرفش انا ما اعرفش طب. حاليا دلوقتي كل الخبرة الممارسة من لدن اول ما البشر قالوا يا بشر دلوقتي اتكتبت. ايه اللي كتبناه في الطب؟ هو ده الملكة. زمان كان فيه ناس عندها ملكة. بقت الملكة دي مضبوطة وطبقا لها مناهج وحاجة مزبوطة

41
00:12:41.250 --> 00:13:01.250
اتكتبت وهكزا بقية العلوم. فاحنا عندنا العلوم في الاسلام اتكتبت كده اما علم هي ملكة موجودة او لغة واصفة لحاجة احنا ما لها؟ احتجنا لها الجديدة بسبب الوحي. مثال علوم القرآن. علوم القرآن. توصل

42
00:13:01.250 --> 00:13:21.250
يمكن عشر علوم ولا حاجة. بتعمل ايه؟ ايه هدف علوم القرآن؟ انا حاليا دلوقتي احنا بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم آآ الف وربعمية سنة. آآ شايف لو سندوتشات لحمة انا ما اه قلت لك معي. الف وربعمية سنة. حاليا دلوقتي واحنا بنقرأ القرآن تقدر تحلف ان انت اللي بتقرا

43
00:13:21.250 --> 00:13:31.250
اه ده زي ما النبي قراه. فاحنا بنقول ايه؟ اه اي واحد مجاز اجازة بسند متصل للنبي صلى الله عليه وسلم يقدر يحلف ان نفس اللي قراه ده هو اللي قراه النبي

44
00:13:31.250 --> 00:13:41.250
احلف؟ اه احلف. ليه؟ لان انا قرأت على شيخي. قرأ على شيخه. قرأ على شيخه لغاية النبي صلى الله عليه وسلم. اي واحد بيقرأ باسناد متصل بينه وبين النبي مسلا تسعة وعشرين واحد حاليا في

45
00:13:41.250 --> 00:13:51.250
الصناديق العالية تمانية وعشرين او تسعة وعشرين بينه وبين النبي في القرآن تسعة وعشرين واحد او تمانية وعشرين. يعني هو سمع شيخه اللي سمع شيخه اللي سمع شيخه اللي سمع الصحابي اللي سمع النبي

46
00:13:51.250 --> 00:14:11.250
خلاص؟ طيب ايش ضمنك؟ ان هم بينطقوا كده فعشان نبقى ضامنين فيه علم بيصف مخارج الحروف. والحرف العربي بيتنطق ازاي فانا حاليا لو عايز انطق صاد ممكن تقول لي بتتنطق ازاي؟ من غير ما تقول لي اعمل زيي. لان انت مش عربي فصيح. فتقول لي

47
00:14:11.250 --> 00:14:21.250
بتتنطق ازاي؟ ده علمه اسمه التجويد عشان نضمن ان القرآن ان احنا بننطقه بننطقه زي ما العرب كانوا بينطقوا القرآن. طب تقدر تقول ان هو ده القرآن اللي سمعته من النبي؟ اه اقول لك بسبب

48
00:14:21.250 --> 00:14:41.250
المتصل. تمام؟ طيب ممكن تقول لي القرآن ده بيتقري بطريقة واحدة ولا بكزا قراءة؟ فبيقول لك لا والله بكزا قراءة. ليه؟ اه سنة يعني رحمة من رحمات الله عز وجل بهزه الامة ان هو نزل على عرب بيتكلموا كزا لهجة. فيشق جدا على صاحب اللهجة ان يقرأ بلهجة غير لهجته. زي اللي حاليا القرآن نزل على القاهرة

49
00:14:41.250 --> 00:15:01.250
فالقاهرة بينطقوا القاف والعياز بالله جيم بس بيحوروها يخلوها همزة. فمسلا قمر فبيخلوها ايه؟ عمر. هل كل اهل مصر على كده؟ لأ الصعايدة بيخلوها جيم ومعطشة. فبيقولوا ايه؟ جمر. فلو قلنا لواحد صعيدي قل قمر هيقول لك لأ

50
00:15:01.250 --> 00:15:21.250
انا كده يعني سمعتي في البلد تهتز. ليه؟ لان يعني الحرف ما بينطقهوش كده وله دلالة سيئة. يقول لك اه يعني الطريق دي ما اتكلمش بها ايه؟ حد خشن. احنا لما بنسمع اللبنانيين بنصاب بنفس الانطباع. القاهرين. يعني احنا كل اهل القاهرة ما فيش قاف راحت خلاص

51
00:15:21.250 --> 00:15:41.250
اختفي الا في القرآن والارقام. يخليها كاف ممكن. بس ما يخليهاش ايه؟ همزة. اللبنانيين بيقولوا ايه؟ ارقام على ارقام لا ما وصلناش احنا لسه ما وصلناش للدرجة دي. خلاص؟ وهكزا. فالقرآن نزل بكزا قراءة. على كزا حرف

52
00:15:41.250 --> 00:15:59.650
خلاص؟ فاز ضمنا ان ده قرآن. يعني حضراتكم لو سمعتوني انا بقرأ فقلت ايه؟ طه. فدي قراءة حفص عن عاصم اللي احنا بنقرا فيها بنقرا بها في مصر حاليا. زمان كنا بنقرا حاجة غير كده؟ اه ورش. طيب لو سمعت حد بيقول ايه؟ طهي

53
00:15:59.700 --> 00:16:19.700
فدي ايه؟ فبتقول له قرآن. ايه دي؟ دي قراءة شعبة عن عاصم شيخ حفصة برضو. مين قال ان ده قرآن؟ فيه علم في العلوم العشرة اسمه علم القراءات طيب انا في كلمة مش فاهمها في القرآن. كلمة مش فاهمها. اعرف معناها منين؟ في علم اسمه غريب القرآن. معجم محطوط لكلمات القرآن بس. طب ممكن تعرب لي القرآن في علم

54
00:16:19.700 --> 00:16:39.700
اسمه اعراب القرآن. ممكن تقول لي تفسيره اقول لك في علم تسلم ربنا يبارك فيك. شكرا. في علم اسمه علم تفسير القرآن. طيب حضرتك ممكن يمكن تقول لي ايه الاحكام اللي فيه في القرآن؟ اه في تفاسير انواع مختلفة منها تفسير احكام وتفسير روايات منها احكام تفاسير متعلقة بالاحكام اللي جوة القرآن

55
00:16:39.700 --> 00:16:58.150
الايات اللي فيها فقه او فيها احكام حلال وحرام وكزا. كل هزه العلوم متعلقة بايه؟ بضبط طيب القرآن كم اية لما اجي انا اقرا اعرف منين ان دي اية ولا ايتين؟ يعني دي اللي انا قلته ده اية ولا ايتين ولا تلاتة؟ ففي علم عندنا اسمه عيد الاية. علم كامل. خلاص

56
00:16:58.150 --> 00:17:08.150
احنا هنا مسلا الترقيم في القرآن المصحف اللي انتم بتقرأوا فيه. اللي هو مصحف المدينة حاليا ده على المعد الكوفي مسلا. ستلاف متين ستة وتلاتين اية. دولا اجماعا لأ ده

57
00:17:08.150 --> 00:17:28.150
علم اسمه عبد الاية. طيب ممكن اعرف الكلمة بتتكتب ازاي جوة الرسم القرآني؟ هو القرآن بيتكتب غير ما بيتكتب باقي اللغة العربية؟ اه. ليه؟ لانه ده املاء مخصوص لها عليه. احنا بنقرأ في مصر بقراءة حفص عن عاصم فبيقوموا في الفاتحة مالك يوم الدين. اي حد فيكم لو فتح المصحف هيلاقوها مكتوبة ملك يوم الدين

58
00:17:28.150 --> 00:17:48.150
ما فيش الف. ليه مكتوبة كده؟ ده الرسم القرآني. يعني ما ينفعش اكتبها بالالف جوة المصحف؟ لا. ليه؟ في علم اسمه علم الرصف. الرصف ده يعني الرسم رسم المصاحف. ايه اللي مكتوب جوة المصحف؟ مكتوب بانهي طريقة؟ ممكن تلاقي كلمة اخرها ته مربوطة في المصحف مكتوبة بته

59
00:17:48.150 --> 00:18:08.150
مفتوحة. كلمة مفردة تلاقيها مكتوبة مجموعة. كلمة مجموعة تلاقيها مكتوبة مفردة. مين يقول بتتكتب ازاي جوة المصحف؟ علم اسمه علم رسم المصحف. كل ده وعلوم القرآن دي دايرة خلاص شرحه في دايرة الحديس ايش عرفنا ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال في الحديس اللي قاله الشيخ بدري

60
00:18:08.150 --> 00:18:28.150
انما نحن جلوس عند رسول الله اصطلح على مش قال حديس ام السنة. مين قال ان احنا الحديس ده النبي قاله؟ فاحنا بنقول والله عبدالله بن عمر رواه امني عن عمر ابن الخطاب. مين قال لنا ان عبدالله بن عمر قال الحديس ده؟ فاحنا بنقول لك صحيح مسلم وصحيح البخاري. مين اللي قال له؟ فبتقول له اسناد فلان وفلان وفلان وفلان

61
00:18:28.150 --> 00:18:48.150
مين علم كامل اسمه علم ايه؟ الاسناد او علم الرجال او علم الجرح والتعليم. كل دي علوم. جنب بعض عشان تقول لك ان في اسناد متصل وبعد كده مين بقى الكلام اللي انت قلته بقى في الاسناد دول؟ مين عبدالله بن عمر؟ مين عمر بن الخطاب؟ مين يحيى ابن نعمة؟ مين آآ ابن ابي بريدة؟ مين مين

62
00:18:48.150 --> 00:18:58.150
اللي هم رواة الحديس دول. مين دول؟ وايه تراجمهم؟ وهم شافوا بعض ولا لأ؟ وهم كانوا كدابين ولا لا؟ ثقات ولا لا؟ فعلم الاسناد دا علم علم تخريج الحديث دا صحيح ولا ضعيف دا علم

63
00:18:58.150 --> 00:19:08.150
علم الرجال ده علم؟ علم الجرح والتعديل ده علم؟ كل ده متعلقة بس. طيب فيه كلمات جوة الحديس انا مش عارف معناها. علم غريب الحديس. فيه مش عارف اعراب الحديس. علم اعراب

64
00:19:08.150 --> 00:19:28.150
الحديس. طيب ممكن تقول لي يا فقه الحديس شرح الحديس تلاقي فيه كتب متخلقة بشروح كتب السنة الكبيرة هو القرآن كان بينزل من سيدنا جبريل لسيدنا محمد يعني بيقتلوه. طيب. يعني الكتابة اللي اتكتبت دية جت ازاي؟ الصحابة لما النبي

65
00:19:28.150 --> 00:19:38.150
صلى الله عليه وسلم اخونا بيسأل بيقول القرآن كان ينزل على قلب محمد من جبريل عليه السلام. الكتابة بقى جت منين؟ فاحنا بنقول الكتابة دي. اما النبي صلى الله عليه وسلم فكان له اكثر من اربعين

66
00:19:38.150 --> 00:19:48.150
النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب ولا يقرأ. فكان بيجيب كاتب ويتلو عليه ويقول له اكتب ما اقرأ عليه. فيكتب. فاجتمع ايه؟ كل ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:19:48.150 --> 00:19:58.150
مكتوبا في عهد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ وكان عشان الصحابة متوافين وكل الناس حافظة وخلاص فما كانوش محتاجين ان هم ايه؟ والعرب كانت اصلا امة شفاهية

68
00:19:58.150 --> 00:20:18.150
يعني بتنقل اي شيء بالسماع. الشعر كده الاخبار كده الخطب كده القرآن والحديث كده. خلاص؟ لما دول في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انتبهوا ان فكرة ان التدوين دي مهمة. لما بدأت حروب الردة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الست شهور او السبع شهور بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. لان حروب الرجل ده لم تطل. ست شهور بس او سبع شهور

69
00:20:18.150 --> 00:20:28.150
وبعد حياة النبي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. اخبر الصحابة ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة النبي ان القتل قد استحر بحفظة القرآن. كثر جدا القتل

70
00:20:28.150 --> 00:20:48.150
في الحفظة فقالوا له احنا كده ممكن في حاجات يكون هو اللي حافزها وعدد قليل جدا اللي حافزها تاني خافوا ان فيه ايات تضيع. خلاص؟ فقالوا احنا نعمل ايه نجمع المكتوب بحيس نضمن اللي مكتوب هو اللي محفوز ما فيش اي حاجة ناقصة. فجمعوا المكتوب في عهد رسول

71
00:20:48.150 --> 00:20:58.150
في عهد ابو بكر الصديق. فزل هزا المكتوب اللي مكتوب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. بس جمع على اعين الصحابة. يعني هو ده هو ده ما فيش اه. اللي اتنسخ اللي اللي اتنسخت

72
00:20:58.150 --> 00:21:08.150
نسخ اللي مش مكتوب مكتوب خلاص هو ده القرآن ما فيش حاجة تانية؟ اه سم حفز عند احد امهات المؤمنين. ده فيه خلاف تابوت. اقصد بس الكتابة نفسها. الكتابة كانوا

73
00:21:08.150 --> 00:21:28.150
كما تكتب العرب. يعني كتابة المصحف ديت نفس كتابة لأ الكتابة الحديسة دي لأ العرب لم تكن تكتب بالنقض ولا بالحركات ولا باي حاجة من كده. لكن مدود دي الف ولا مش في الف ولا بتاع؟ اه ده حتى الرسم القديم احنا حاليا نعرف هو مكتوب ازاي. الرسم الاول. يعني احنا حضراتكم دلوقتي لو كتبنا مسلا اه

74
00:21:28.150 --> 00:21:48.150
حيث حاء وياء وسين انتم بتعرفوا ان ديم من حاء مش جيم مش خه. بسبب نقد اسمه نقد الاعدام. ان دي دين او خاء او حق مهملة خلاص النقص ده ما كانش موجود عند العرب. فالمصحف الاول المكتوب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا نقد. ما فيش نقط. خلاص واحد يقول لك طب وانت هم عارفين ان ايه

75
00:21:48.150 --> 00:22:08.150
ما هم كانوا بيحفزوا هم حافظين. وحافزين عن النبي. وعشان دي مجموعة كلها دي لغتها وده القرآن اللي قاعدين اللي بيقروه ليوم تلاتة وعشرين سنة فعارفينه. لما دخل غير العرب في الاسلام قال لك استنى لحزة هيعكوا الدنيا خالص من غير نقط فمش هيبقى عارف اي حاجة. فقال لك استنى شفوا لنا طريقة. فابتكر نقد الاعراب

76
00:22:08.150 --> 00:22:18.150
او الاعراب اللي هو ايه؟ هي دي مضمومة ولا مكسورة ولا مفتوحة؟ انتم بتعرفوها ازاي؟ غير العربي ما يعرفش. فحطوا له نقطة فوق الحرف المفتوح ونقطة تحت الحرف المكسور ونقطة

77
00:22:18.150 --> 00:22:38.150
اين هذا الحرف المضمون؟ بلون حبر مغاير. فكنت تلاقي نقطة حمرا فوق تحت بتاع ده مكان اتفتح. حتى الان اللغة العبرية ما زالت الحركات بالنقد يعني ما اتطورتش زي العربي بقت شد فاتحة وضمة وكزا. بعد فترة قال لك ده هم مش عارفين يميزوا الحروف من بعض. مش عارفين الجيم الخاء من التاء ده فقال لك

78
00:22:38.150 --> 00:22:58.150
اعمل طريقة تانية فعملوا نقد الاعجاب فدخل نقد الاعجاب في الاعراب قال لك لأ طوروا طريقة اسهل فقالوا خلوا نحت الاعجاب زي ما هو وطوروا بتوع حركات. الضمة دي من جنس الواو. حطوا واو صغيرة فوق الحرف المضموم. الفتحة دي فتحة. آآ من جنس الالف. عصاية كده. حطوا عصاية

79
00:22:58.150 --> 00:23:18.150
تبقى مفتوحة. الكسرة حط عصاية مكسورة تحتها وبعد كده مع التطور الخط العربي الكتابة اتعملت الشدة والسكون اللي هي لا حركة. وبعد كده طبعا احنا حاليا احنا ملونين المصحف وحاطين اه مدود مقدار المدود وحاطين الكلمة ومعناها في الهامش وحاطين روابط عشان

80
00:23:18.150 --> 00:23:38.150
مقروءة ازاي حالتنا صعبة قوي دلوقتي خلاص يا باشمهندس ليه كل ما حاجة تتضاف عالمصحف تعرفوا ان في ملكة اختفت من الناس ما دام احنا كتبنا مد طوله قد ايه؟ لو شفتوا بنك يبقى كزا لو شفته بنفسجي ايه السبب؟ انه مش كل الناس تعرف ان فيه احكام تجويد. ومش كل الناس تعرف يقف

81
00:23:38.150 --> 00:23:48.150
فكاتبلك تقف فين ومش كل الناس عارفة عدد الايات فكاتب الايات زمان المصحف ما كانش فيه كده ولا مقسم اربع ولا احزاب ولا الكلام ده كله ده من الحاجات الضابطة عشان الموضوع

82
00:23:48.150 --> 00:24:08.150
كل ندى بيصعد. لحزة واحدة. هاخد اسئلة. خلاص يا اخواننا؟ نرجع تاني للمسلس. الدايرة الاولى من مرادات الله عز وجل بنعرفها ازاي من علم القرآن الكتاب والحديث شرحه. طيب عرفنا النصين اللي هم المصادر عايز افهمه. والله يا فندم مش هتفهم ولا كلمة عشان انت مش

83
00:24:08.150 --> 00:24:28.150
عربي. ففي عندنا اتناشر علم للغة العربية. عشان بس حضرتك تفهم كما فهمه العرب الاوائل. طيب ايه علوم العربية؟ عندنا تلات دواير من علوم العربية علوم بنسميها علوم الصحة وعلوم بنسميها علوم التعرف على الجنين وعلوم بنسميها علوم اداء الجميل

84
00:24:28.150 --> 00:24:48.150
ايه علوم الصحة؟ واحد ان انت تنطق صح. تنطق صح. فلو واحد عربي سمع واحد قاهري بيقول قمر هيعرف ان هو بينطق قمر غلط خلاص؟ اللي هو علم التجويد. خلاص؟ طيب هو طبعا الصق بعلوم القرآن عشان احنا بنتعلمه عشان القرآن. لكن هو بالاصل علم من العلوم العربية

85
00:24:48.150 --> 00:25:08.150
اسمه علم الاصوات تمام؟ ده علم الصحة صحة الصوت عرفتم بعد كده صحة البنية. واحد اسمه محمد. فاحنا ليه بنقول محمد يعني احنا في العامية بنقول ايه؟ محمد. وطبعا احيانا الدال بتختفي في العامية في بعض المناطق. خلاص؟ في محمد في الصعيد

86
00:25:08.150 --> 00:25:28.150
وفي محمد وحط تحويرات مدود اضافية بقى في مناطق مختلفة في القاهرة. خلاص؟ ضاع المصطلح ضاع. فاحنا ايش عرفك ان محمد عليها ضمة؟ الميم مين قال كده؟ ده علم الصرف. اصلها الجزر اسمه حمادة نجيب منه اسم مفعول. ايه

87
00:25:28.150 --> 00:25:48.150
بقى اللي انت قلتها دي علم من علوم متعلق ضبط البنية ما عدا الحرف الاخير. فايش عرفك ان مو حا م مين قال لك ان ده مفتوح وده مشدد تؤمن كل الحركات قبل الحركة الاخيرة ده اسمه علم الصرف. صحة البنية. طب صحة الدلالة يعني ايه محمد؟ بيقول لك اه يعني

88
00:25:48.150 --> 00:26:08.150
ومحمود يعني. يعني اسم المفعول. معنى اسم المفعول. هو ده؟ اه. مين قال لك كده؟ علم اسمه ايه؟ صحة الدلالة. صحة الدلالة المفردة اللي هو المعجم. عرفت ان هو صحيح. اعمل ايه؟ حطها في جملة. محمد رسول الله صلى الله على محمد. خلاص؟ تعرف منين ان محمد رسول

89
00:26:08.150 --> 00:26:28.150
الله ليه قلت رسوله؟ فبقول لك ده علم التراكيب. علم النحو لما تحطهم في جملة تعرف تركبهم ازاي مزبوط وتحط الحركات. العرب الاول لو سمعك ما يقومش يضربك قلمين. يبقى كده انت ماشي ايه؟ مزبوط. يبقى علم صحة الصوت صحة البنية صحة صحة الدلالة المفردة. صحة التركيب. خلصنا

90
00:26:28.150 --> 00:26:48.150
لأ صحة التراكيب المخصوصة. يعني ايه ؟ حضرتك هتبقى قاعد الملكة يعني يعني مبسوط بتاع متقمص شخصية شاعر او اخت قاعدة ومبسوطة ومتقنصة شخصية شاعرة وتروح قايلة كلمتين ورا بعض تقول لك انا قلت شعر النهاردة. وتقول اي كلام ورا بعضه. فاحنا بنقول لها والله

91
00:26:48.150 --> 00:26:58.150
شعر ده علم هو ما لوش اهل يسألوا عليه الشعر ده. ليه يعني؟ الله! فاحنا العرب لا تقول على الشعر شعرا الا ازا كان يلتئم على وزن من ستاشر وزن

92
00:26:58.150 --> 00:27:18.150
فقط. طب مين العلم اللي بيقول ان لما اقول جملة كده تتعرف ان دي شعر مش اي كلام؟ علم اسمه علم العروض والقافية. علم العروض والقافية ده ولا بيضبط صحة التراكيب المخصوصة. فانا لما اقول لك عبارة توزنها بقواعد مخصوصة جوة الفن. لو حطيتها على وزن من ستاشر وزن موسيقي او ايقاعي. ما اتزبطتش

93
00:27:18.150 --> 00:27:38.150
يبقى ايه؟ مشيا. كفى كفى. امن بعض العرب بالقرآن. سيدنا انيس اخو سيدنا ابو ذر الغفاري. عارفين ابو ذر الغفاري الصحابي؟ اخوه نايس كان شاعر فحلف الجاهلية هما من غفار حتة شمال مكة على الساحل ميعرفوش فسمعوا بان النبي في واحد بيدعي ان هو نبي فسيدنا ابو ذر الغفاري قبل ان

94
00:27:38.150 --> 00:27:48.150
النبي صلى الله عليه وسلم سأل سيدنا انيس اخوه قال له هل سمعت بالرجل الزي يدعي انه نبي؟ قال نعم. ورأيته. شاف النبي وسمعه في مكة راح له. فقال له فما تقول

95
00:27:48.150 --> 00:28:08.150
فقال يقولون شاعر. هم بيقولوا عن النبي شاعر. كده احنا ايه؟ عرفنا التهمة. شاعر يعني بيقول ايه يا مولانا؟ شعر. خلاص والشعر ده ما لوش اهل يسألوا عليه؟ ليه اهل يسألوا عليه؟ له اوزان؟ فقال ايه؟ فكان يعني انت ايه بقى شفت ايه؟ فقال وضعت كلامه اي كلام النبي يعني القرآن يقصد. وضعت كلامه

96
00:28:08.150 --> 00:28:28.150
اقرأ الشعري فلم يلتئم على شيء منها وهو صادق وانهم لكاذبون. يعني هو عرفتوا عرف منين النبي صادق؟ من علمه بالملكة والعروض ما اتعملش غير متأخر بعد كده واحنا بنألف العلوم داخل الحضارة العربية الاسلامية. هو ايه اللي خلاني بيقول ان النبي صادق؟ هم بيقولوا عليه شاعر

97
00:28:28.150 --> 00:28:48.150
له اهل يسألوا عليه ستاشر وزن. اي وزن غير ده مش شعر. فقال ايه؟ فوضعت كلامه على اقراء الشعر فلم يلتئم. اقرأ الشعر يعني اوزانه بحوره لن يلتئم على شيء منها وانه لصادق وانهم لكاذبون. هو بيتبعه ان هو شاعر وهو بيقول على نفسه مش شاعر. وفعلا كلامه مش شعر فهم كدابين بيكدبوا عليه. وهو مش شعر. خلاص كدا؟ فعندنا

98
00:28:48.150 --> 00:29:08.150
الاصوات صحة الصوت صحة البنية صحة الدلالة المفردة صحة التراتيب صحة التراكيب المخصوصة. كده خلاص؟ اه خلاص. انت كده تعرف تقول اي حاجة فصيحة؟ لأ. تعرف تتباين موضع جمال اللغة العربية؟ برضو لأ. انت كده تقول الكلام الصح بس. اعرفه. ايه؟ اعرفه

99
00:29:08.150 --> 00:29:28.150
اعرف الصح بس خلاص ممكن تقوله ممكن بس يبقى صح زي ايه مسلا اعلمك نحو تقول لي اه انا اقول لك جملة حلوة فتقول لي ايه خلق الله الانسان نحو دي مزبوطة خلاص لو واحد عربي سمعك يقول لك هو اللي بيتكلم ده اعجمي؟ طب ما انا قايل جملة صح اومال انتم بتكدبوا علينا ولا ايه؟ لا العربي ما يقولش كده. العربي لو

100
00:29:28.150 --> 00:29:48.150
قال كده يبقى بيكلم ملحد او هو شاك او بيدعي ان انت ملحد. يقول خلق الانسان على طول. ما ايه حاجة لذكر الفاعل وهو بدهي في حد يجيب سيرة الفاعل وهو بدأ ما تقولش كده قل خلق الانسان. عشان كده ايه؟ ما هو ربنا هو الاخ ملحد بقى ولا ايه؟ يعني ايه؟ الجملة

101
00:29:48.150 --> 00:30:08.150
ده بيدرس فين في المستوى التاني اللي بيسموه مستوى ايه؟ التعرف على الجميل. انا عايز مستوى من المستوى جميل وفصيح من العربية. اعرفه ازاي ده؟ علوم الجمال التعرف على الجميع. كل ده مش هتقول لسه. هتتعرف بس. علوم البلاغة اللي هو البيان والبديع والمعاني. المعاني والبيان والبديع ده اللي احنا هندرسه مع بعض ان شاء الله. في اسناء بقى علوم

102
00:30:08.150 --> 00:30:22.950
عرفت ان هو جميل تشوف نمازج. تحفز شوية شيا علم الشعر اسمه الله والادب. خطب ونشر فني وبتاع القرآن لانه مخالف لكلام الناس. فكده انت عارف القرآن تعرف تميزه عن كلام الناس

103
00:30:23.000 --> 00:30:43.000
وتعرف شعر تعرف خطابة ونشر وبعض احاديس النبي صلى الله عليه وسلم. كده عندك نصوص جميلة فصيحة وعندك علوم اللي بتميز بها الجمال وقبل ده كله علميا علم ان انت لما تشوف خط تعرف ان هو جميل ولا وحش. اللي هو بيسموه علم الخط. احنا عرب في الحضارة العربية الاسلامية كتبوا من اربعتاشر لستاشر خط. هو دين

104
00:30:43.000 --> 00:31:03.000
الخطوط اللي عرب يعرفوها. اه اي خط بدعة ميكروسوفت عامله وبتاع مش عارف ايه وبتفتح مايكروسوفت تلاقي ايه؟ جوة الورد عشر تلاف خط العرب ما تعرفوش الخطوط دي. هم كتبوا يا ثلثي يا نسخ يا ديوان يا كوفي حاجة زي كده. فان انت تميزه في المستوى ده. تميز الخطوط الجميلة. اول ما اوريك لوحة

105
00:31:03.000 --> 00:31:23.000
ده ثلث ده ديواني ده كوفي ده نسخ تبقى عارفه رقعة عارفه بس عارفه وان انت لما تسمع حد بيقرأ قرآن او بيقرأ حديث او بيقرأ يعني لو بيقرأ نص فصيح بيقرأوا قراءة حسنة تعرف ان القراءة دي قراءة جميلة وحسنة. ما تعرفش تقول زيها. بس تعرفها انها جميلة. مش اي حد بيقرا جنبك تقول ايه

106
00:31:23.000 --> 00:31:33.000
او تكون معجب بالصوت بس هو بيأدي اداء غلط. عشان كده في ناس كتير لما يكونش دارس تجويد او اي عنده فكرة عن القراءة الصحيحة للقرآن فبيبقى معجب جدا بقراء. القارئ نفسه بيغلط

107
00:31:33.000 --> 00:31:53.000
بيقرا غلط ناحية التجويف ومن ناحية الضبط ومن ناحية الايقاع بتاع القراءة كل ده غلط. بس هو علي معجب بايه؟ بالصوت. الله فالعلوم دي طبت له اللي هو فكرة ايه؟ القراءة الحسنة الجميلة. عرفت قلنا حاجة؟ لسه تروح ننتقل للمرحلة التانية اللي هو ايه

108
00:31:53.000 --> 00:32:13.000
الاداء الجميل. عايز بقى اتكلم بكلام على سنن العرب في كلامي. كلام فظيع. اقوم اخطب خطبة جمعة. اقوم اقول خطبة مؤسرة. اقول انا انا انشئه من عندي. فعلم اسمه كتابة اسمه علم الانشاء اللي احنا بنسميه الانشاء. مش يقول لك احنا هنكتب موضوع انشاء؟ ده اسمه علم الانشاء. لو انت هتحاضر باسم

109
00:32:13.000 --> 00:32:33.000
علم المحاضرة علم المحاضرة والاداء بتاع كل المستويات السابقة يعني خلاص انت عرفت الخط الجميل تتعلم خط تكتبه بقى علم الاداء الصوتي انت تقرأ قرآن قراءة مجودة ومرتلة صحيحة جميلة. وتقرأ الشعر بنفس القراءة. والحديث والمنثور. او تقرأ حتى اسمه ايه؟ ده نشرة

110
00:32:33.000 --> 00:32:53.000
اخبار واستقراء قراءة يعني ايه؟ مؤثرة مهمة كده. خلاص؟ اداء والاداء الخط واداء الصوتي والانشاء والمحاضرة الكتابة ان انت تنشئ كلام من عندك. مش من محفوظة والا هيبقى ايه؟ ده انت مجرد حافز حاجة. والمحاضرة

111
00:32:53.000 --> 00:33:03.000
تحاضر اما تحاضر او تكتب بكلام من عندي. يبقى كده دائرة القرآن دايرة الحديس. دايرة علوم العربية وايه دايرة علوم علوم الفقه اللي احنا بنسميه الفقه المذهبي اي مذهب من

112
00:33:03.000 --> 00:33:23.000
مزاهب المسلمين السنة المعروفة والفقه المقارن المقارنة ما بين هذه المزاهب لمعرفة فيما اختلفوا ليه اختلفوا اصلا خلاص ده بيسموه علم الفقه المقارن او مقارن وعلم الفرائض اللي هو المواريث ده جوة الفقه بس مفرد لوحده عشان مهم وفقه القضاء مفرد لوحده عشان مهم وان كان موجود جوة الفقه وفقه

113
00:33:23.000 --> 00:33:43.000
النوازل المسائل الجديدة اللي بتطرأ على المسلمين لم يراها العلماء السابقون. آآ فقه فقه النفس اللي هو فقه الادب الادب الادب والاخلاق وكزا وده من اعلى درجات الفقه على الاطلاق بل هو المقصد النهائي آآ هو تزكيت النفس علو الشريعة بالوحي. القرآن والسنة. تمام؟ بعد

114
00:33:43.000 --> 00:33:53.000
علوم بيسموها علوم التاريخ والتراويح والصيغ. انا بقول لك ايش عرفك ان في محمد صلى الله عليه وسلم؟ ايش عرفك ان في صحابة؟ ايش عرفك ان في رواية اصلا؟ مين قال لك ان دولا موجودين

115
00:33:53.000 --> 00:34:03.000
ممكن يكون حد ضحك عليك وكل ده كله اه فتقول لك لا والله هم كانوا عارفين في واحد غلس هيجي يسأل السؤال ده ففي علم كامل علمه اتنين وتلاتة يصل

116
00:34:03.000 --> 00:34:23.000
خمس ست علوم متعلقين بالتواريخ بنسميه علم التاريخ العام اللي هو ايه؟ كل تاريخ البشر حتى غير المسلمين. وعلم التاريخ الاسلامي المسلمين. وعلم السيرة المتعلقة بسيرة سيد البشر هو محمد صلى الله عليه وسلم فعشان تعرف النبي عمل ايه صالح ازاي حارب ازاي هدم ازاي دعا ازاي وهكزا احواله سنته

117
00:34:23.000 --> 00:34:43.000
هيئته وشكله اتجوز ازاي كان بيعامل زوجاته ازاي بيعامل الناس ازاي بيعامل الاطفال ازاي وهكزا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. بعد كده تاريخ الاسلامي بقى ايه؟ ودي التراجم ده راجل ده من اهم العلوم في الاسلام على الاطلاق. تراجم الناس. الترجمة يعني ايه؟ السيرة الزاتية. احنا عايزين نعرف مين اللي نقل لنا الشعر اللي احنا بنحتج به في فهم كلام الله عز وجل

118
00:34:43.000 --> 00:35:03.000
احنا عايزين نعرف مين العلماء مين خليلي ابن احمد مين مين سيبويه؟ مين علماء علماء القرآن القراء اللي نقلوا لنا القرآن؟ مين علوم علماء الفقه؟ مين ابو حنيفة مين مالك؟ مين الشافعي؟ مين احمد؟ ايه اهميتهم في الاسلام؟ ايه تراجمه؟ مين الصحابة؟ كيف سبقت صحبتهم؟ مين التابعين؟ كل هزا موجود في علوم التراجم والتاريخ

119
00:35:03.000 --> 00:35:23.000
والسيارة. بعد كده علوم العلوم العقلية. ودي اخر دايرة من العلوم اللي هي العلوم العقلية زي ايه؟ عين المنطق. علم اصول الفقه. علم علم التوحيد احيانا اقصد به علم الكلام. كل هزه الدائرة من العلوم هي اعمال اعمال عقلي بس في مساحات مختلفة

120
00:35:23.000 --> 00:35:43.000
كده علوم دايرة علوم القرآن دايرة علوم الحديس دايرة علوم اللغة العربية دائرة علوم الفقه دائرة علوم السير والتاريخ والسير والتراجم والتاريخ دائرة العلوم العقلية دي ست دوائر اللي هي ايه؟ كل ده في رأس المسلس. بعد ما انا اروح اعمل دول مش انا كفرد

121
00:35:43.000 --> 00:35:53.000
يعني احنا كامة والا مش كل فرد مطلوب يعمل كده عشان يعرف مراد الله عز وجل يكفيه ان يسأل عالم ثقة فيفتيه زي ما احنا بنعمل في الطب الطب كم علم

122
00:35:53.000 --> 00:36:12.350
كتير جدا. خلاص؟ احنا عشان نطلب صحة البدن. بنعمل ايه؟ بتروح للدكتور تقول له يا فندم اعمل ايه يكتب لك علاج بتاخده وتمشي خلاص. مين اللي طلب هزه العلوم الكثيرة جدا علوم الطب؟ يعني طالب الطب بعد ما بيخلص ست سنين بتوعية الطب يكتشفوا ان هو عمل ايه

123
00:36:12.400 --> 00:36:22.400
في حد هنا يا دكتور؟ بيبقى كل ده راسه ايه يا مولانا؟ المدخل احنا كل ده كنا في المدخل هم بس هم ما بيقولوا لكش كده غير يعني عشان ما

124
00:36:22.400 --> 00:36:38.150
يعني هم بيعملوا زبون الاول يعني بيورطوه. فتلاقيه جرس ايه؟ جرس كيمياء كيميا حيوية علم ووزائف الاعضاء تشريح انسجة امراض. طب احنا هنخش في الموضوع امتى؟ مش عارف فارما ادوية

125
00:36:38.150 --> 00:36:58.150
يا اخوانا اطفال بعد ما يخلصوا يقول لك ايه؟ شفت دول؟ اه دول اساسيات. تحب تتخصص ايه بقى؟ يقول لك مش عارف تعال سنة كاملة امتياز. شف كل التخصصات بعد كده دلوقتي اكيد من اللي احنا عملناه فيه تبينت هتتخصص ايه؟ رح اتخصص بقى وحسبي الله ونعم الوكيل. خلاص كده؟ وهكزا

126
00:36:58.150 --> 00:37:08.150
لكن انا في الاخر لما بطلب معلومة طبية بروح لدكتور سقة ما عجبنيش او انا شاكك ان هو سقة بسأل تلات اربعة تانيين لو كلهم قالوا حاجة واحدة يبقوا متفقين وهعمل اللي في دماغي برضه

127
00:37:08.150 --> 00:37:28.150
خلاص كده؟ طيب. ما احنا من الناس ما تصدقش الصورة. طيب خلينا سيبكم من ده لانه هيجي في الفقه مع الشيخ. خلاص يا اخواننا دي القصة اللي احنا كنا بنحكي فيها. مثال على العلوم اللغوية

128
00:37:28.150 --> 00:37:48.150
احنا قلنا مش تلات مستويات آآ مضمن فيهم التعرف على الجميل واداء الجميل. استنى بس عشان الناس احيانا بحيس لو حد محتاج يشوف حد بعينه يعني قبل ما خلاص؟ اه كل ما كل شيء متعلق بالدورات مرفوع

129
00:37:48.150 --> 00:38:08.150
مسبقا على مجموعات الطلبة. يعني في رابط على محطوط فيه ايه؟ جميع التسجيلات الصوتية لجميع الدورات دي في المواسم السابقة. ومعها اللي احنا بنستخدمها اللي هي الباور بوينت موجودة اصلا مرفوعة قبل كده. طب الموسم الجديد؟ واحد يقول لك طب انا ناوي اغيب المحاضرة الجاية. احنا هنسيبه؟ لأه. هو

130
00:38:08.150 --> 00:38:28.150
راء خش على الرابط بتاع المجموعة الحديثة بتاع الموسم الجديد فيشوف هيلاقي المحاضرة واسم المحاضر انهي مجموعة مجموعة مصر الجديدة على مجموعة التطبيقين وهكزا وده انهي موسم؟ تمام؟ دي العلوم اللي احنا كنا بنتكلم عليها دايرة العلوم اللغة العربية. طيب انا خلصت

131
00:38:28.150 --> 00:38:48.150
استفهمت مراد الله عز وجل من دائرة العلوم المتعلقة العلوم الشرعية اللي هي بالمعنى الضيق. اعمل ايه بقى؟ اروح فين؟ هروح يتعامل مع الانسان يا في حاجة دون الانسان. فلو هاروح دائرة العلوم الانسانية هدرس ايه؟ اصغر وحدة زي ما احنا قلنا في اللغة العربية الصوت اصغر وحدة بعد كده البنية بعد كده الجملة بعد كده الموضوع يكبر لغاية ما

132
00:38:48.150 --> 00:39:08.150
وصلنا لنصوص. خلاص؟ اصغر وحدة في الانسان هو النفس. اروح ادرس علم نفس عشان اتبين النفس البشرية. طيب عين اكبر شوية النفوس البشرية دي لما اسمها ايه؟ بيجتمعوا مع بعض. ادرس علم اجتماع. طيب انا اكتشفت ان هزه النفس البشرية مش متربية. آآ لا مؤاخزة. يعني ما حدش تم يعني لسه ما اتربتش. خلاص؟ فقدر

133
00:39:08.150 --> 00:39:28.150
ايه؟ علم اسمه علم التربية. طيب اه انا اكتشفت ان البني ادمين دول اه اه ممكن يبددوا طاقتهم لو ما اتنزموش في الشغل بعد ما انا ربيتهم اعمل ايه؟ اقول لك والله انت تدرس ادارة عشان تطلع احسن منتج باحسن اداء وتعرف تعامل الناس كويس وتنزمه. طيب انا عايز اعزب ان قصدي يعني

134
00:39:28.150 --> 00:39:48.150
الناس فقانون او سياسة مسلا خلاص؟ طيب آآ عايز آآ منعا آآ الانسان بطبعه هراي. هراي يعني ايه؟ يقول لك انا جت لي فكرة ما جتش قبل ما تجي لك. قبل ما تجي لك تروح تدرس تاريخ عشان تعرف الناس عملت ايه. وتروح تدرس تاريخ افكار عشانك ايه

135
00:39:48.150 --> 00:40:08.150
ما تتعبناش. فعشان ما تقوليش فكرة جديدة وروح الاول تاريخ. يقول لك انا هجرب حاجة. عارفين في مسرحية زمان اه هزلية لمحمد صبحي اسمها تخاريف فقال له انا قررت ان انا اطبق الاشتراكية. فقال له اللي هي ايه يا فندم؟ قال له احنا هنلم الفلوس من الناس؟ قال له وبعدين؟ قال له انا قريت لغاية هنا في الكتاب. خلاص؟ فهو الفكرة في ايه؟ قابله

136
00:40:08.150 --> 00:40:28.150
تطبق حاجة آآ سلوك عمل تاريخ مش عارف تجربة اصلاح اقتصاد اقرا تاريخ ايه اللي حصل قبل ما تتولد عشان مرارتنا قصدي يعني عشان توفر وقت ومجهود وايه خساير. قريت تاريخ تقرا تاريخ الافكار اللي هم بيسموه الفلسفة. تعرف الناس هيقول لك ايه؟ ما ممكن يكون الفكرة دي ما جتش على بال حد قبل كده؟ طب ما منعا

137
00:40:28.150 --> 00:40:38.150
برضو المرارة وصحتنا وليقتنا وبتاع. ما تروح تقرا فلسفة عشان تعرف ان في ناس قايلة كده من خمس تلاف سنة واحد في صيني وواحد اخوه في الهند وواحد في اليونان. وفراعنة

138
00:40:38.150 --> 00:40:48.150
كل الناس دي قالت الكلام ده ومش جديد يعني معروف وبتاع. خلاص؟ طيب انا عايز اعرف احوال الناس في جميع في كل حتة. احوال الانسان كل الانسان في الارض كل الارض في الزمان كل الزمان

139
00:40:48.150 --> 00:41:08.150
آآ الناس كانت بتلبس ايه في حضارة الاستك في امريكا اللاتينية ممكن؟ اه في علم ايه؟ علم او علم الانسان كل شيء متعلق بالانسان. سقافته ولبسه واكله وشربه ونزمه والزواج والعلاقات والنزم السياسية والتقاليد الاجتماعية

140
00:41:08.150 --> 00:41:28.150
في اي حتة وبالزات المجتمعات القديمة. احنا اخترنا حضارة بائدة. حضارة الانكة حضارة الاستيك في امريكا اللاتينية. الحضارة الفرعونية. اه بعض الحضارات البائدة. وهكزا. خلاص طيب آآ في حاجة تانية قال لك عايزهم يخلصوا على بعض. علم الاستراتيجية او العسكرية. ده كله داخل معنا فين؟ طيب الناس لما

141
00:41:28.150 --> 00:41:48.150
فبيجتمعوا ويعملوا يمارسوا نشاط اقتصادي. آآ يبقى فيها فلوس. رح على علم الاقتصاد. كده انت مبسوط؟ اه درست اللي حوالين الانسان. بس فيه حاجات تانية في الكون غير الانسان. طيب رح اصغر وحدة في الكون ايه؟ والله على حسب. عايزها وحدة حية ولا ميتة؟ لو هي مش حية يبقى الزرة. طيب الذرة دي حاجة لوحدها. ادرسها فين

142
00:41:48.150 --> 00:42:08.150
في الفيزيا. طب الزرات دي مجموعات مختلفة وهيتفاعلوا مع بعض. كيميا. طيب ممكن نتجاوز المرحلة الصغيرة دي؟ بدل ما هم صغيرين ممكن اكبر شوية؟ اه ممكن جغرافيا ممكن جولوجيا. طب انا زهقت من الكوكب. ممكن حاجة غير الكوكب؟ اه. فيه فلك. ممكن زهقت من الفلك. فيه علم الكون او علم الصداقة

143
00:42:08.150 --> 00:42:28.150
كل ده من العلوم الايه؟ بتدرس. طيب اصغر وحدة في الجانب الحي ميكروبيولوجي. طب اكبر منها شوية؟ بيولوجي. ما تزعلش. اكبر شوية حيوان او نبات طب حضرتك شايف نفسك ايه؟ انا كمسلم شايف ان انا لا حيوان ولا نبات. انا انسان يعني حاجة متميزة فعايز تدرسه لوحده تدرسه بقى علم الطب

144
00:42:28.150 --> 00:42:48.150
وتدرس حاجات تانية في ايه؟ العلوم شايفه مش مش آآ نلحق بالحيوانات والنباتات. شف بقى صنفه تاني. طيب البني ادم ده هيعيا؟ الحيوان هيعيا؟ النبات تدرس له ايه؟ الامراض اللي بتطرح على كل دول. خلصنا كده؟ لا ما لسه ما خلصناش. كده كل ده احنا بندرس الزواهر الاساسية. عايز

145
00:42:48.150 --> 00:43:04.450
اعمل تطبيقات على هزه الاشياء. التطبيقات في العلوم الانسانية في التربية. التطبيقات في العلوم الطبيعية هندسة الهندسة. انا دلوقتي عندي مادة عرفت الفيزيا بتاعتها والكيميا بتاعتها اعمل لك بها كوباية شاي. اعمل لك لابتوب اعمل لك لمبة

146
00:43:04.450 --> 00:43:24.450
نور اعمل لك تكييف اعمل لك آآ مدفع اعمل لك طيارة اعمل لك دبابة اعمل لك غواصة اعمل لك آآ مكوة كل مين اللي بيعمل ده الراجل المهندس. خلاص كده ؟ طيب. ايه بقى ؟ العلوم الانسانية معظم الحاجات اللي احنا عدينا عليها

147
00:43:24.450 --> 00:43:54.450
و وما يلحق بها وايه العلوم الطبيعية؟ العلوم الطبيعية اللي هي اللي احنا قلنا الحاجات الاساسية والعلوم التطبيقية اللي هي المتعلقة بالهندسة او ما يقاس عليها. انا الموضوع وسع دلوقتي جدا. خلاص كده يا اخوانا؟ يبقى انا كتصوري هيبقى ايه؟ تصوري النهائي. ان انا عندي علوم متعلقة

148
00:43:54.450 --> 00:44:14.450
ثقة بمراد صاحب الشريعة اللي احنا بنسميها علوم شرعية بس المعنى الضيق. صاحب الشريعة ده له مراد في معاملة الخلق وله مراد في مع الكون وله المرادات بين بها واروح ادرس العلوم التانية. فالعلوم التانية هي علوم شرعية برضو. يعني انا حاليا راجل مسلا بدرس علم نفس. لو انا بدرس حاجة متعلقة بالارشاد النفسي او بالعلاقات

149
00:44:14.450 --> 00:44:24.450
اسري او علم نفس الاسرة او علم نفس النمو. يبقى انا كده بدرس علم مش شرعي ادرس علم شرعي لان الله عز وجل امر بحفظ الابدان وحفظ النفس البشرية وحفظ

150
00:44:24.450 --> 00:44:44.450
وحسن تربية الافراد وحسن العلاقة الزوجية طب ايه العلوم اللي بتحسن العلاقة الزوجية؟ منها علم النفس الاسري. ايه الحاجة اللي بتضبط نفسية الاطفال وبتاع علم نفس تربوي علم نفس النمو وهكزا فالحاقا بالطريقة اللي احنا بنتكلم بيها ان كل هزه الدوائر علوم الانسانية والعلوم الطبيعية وغيرها من العلوم التطبيقية هي داخلة في مراد صاحب الشريعة

151
00:44:44.450 --> 00:45:04.450
بشكل مباشر او غير مباشر. عشان كده دايما الفقهاء يقولوا ايه؟ ما لا يتم ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. ما لا يتم الواجب الا به فهو يعني انا بقول لك جاهد جاهد في سبيل الله فبتقول لي هو ايه الجهاد؟ فبقول لك روح فوق ادرس فقه عشان تعرف معنى الجهاد. فطلعت لقيته قتال

152
00:45:04.450 --> 00:45:24.450
المشركين بالسيف حلو بالسيف يا فندم متأكد من كده فبقول لك لأ انت حضرتك لحزة تروح تدرس لغة عربية عشان تعرف ان المقصود بالسيف وقالة القتال مطلقا خلاص اروح اعمل ايه؟ فهمت كده عربي وفهمت عرفت ان انت هتروح. اضطريت تدرس ايه؟ هتروح تدرس هندسة. لا يا فندم احنا كنا

153
00:45:24.450 --> 00:45:44.450
نسأل سؤال شرعي متعلق بالجهاد ما هو الاجابة على السؤال بتاع الجهاد هو سؤال هندسي. لان هي الهندسة هي زروة التطبيقات العلمية. على المواد الاساسية. فعشان انا امرتك فوق لما انت فهمت من مرات صاحب الشريعة ان فيه جهاد فالجهاد رحت عرفت معناه من العلوم الالات وعلوم وبعد كده طلعت بالحكم فوجئت ان انت رايح تتعلم ايه؟ هندسة

154
00:45:44.450 --> 00:46:04.450
الطب لا يمكن تجاهد من غير طب لا يمكن تجاهد من غير فيزياء لا وهكزا فيبقى الحاقا لو انا راجل ولا انا راجل مهندس ولا انا راجل دكتور ملحق فروض الكفايات ده علما من العلوم الشرعية؟ اه علما من العلوم الشرعية بهزه التقسيمة بهزا الطريقة في الارتباط. طيب

155
00:46:04.450 --> 00:46:24.450
كده الصورة كاملة مع بعضها. وانا بتحرك بروح اروح من مصدر اجيب النص النص اخش به على علوم الالات علوم الالات تفكه لي اطلع بمقصد المقصد ده اروح نازل به على العلوم الانسانية او العلوم الطبيعية اشوف مساحة من مساحة الاشتغال بمرادات الله عز وجل في هزه المساحة

156
00:46:24.450 --> 00:46:44.450
يبقى انا كده ايه لم اغادر الامر الالهي. طيب انا عشان ادرس احنا في التقسيم لما بنيجي ندرس في اي في حياتنا ان اول ما احنا اطفال الناس بتقسم ترتيب بيقول لك ايه آآ ابنك الاول دخله رياض واطفال؟ بعد ما نخلص

157
00:46:44.450 --> 00:46:54.450
رياض اطفال اوديه المدرسة المرحلة الابتدائية بعد ما تخلص وديه اعدادي بعد ما يخلص اعدادي يوديه سانوي وبعد ما يخلص سانوي يوديه جامعة لو خلص الجامعة واوديه دراسات عليا بعد دراسات عليا مش هيلاقي شغل

158
00:46:54.450 --> 00:47:04.450
يروح يتبرأ ويدور على شغل من دلوقتي يعمل حاجة تانية. خلاص؟ طيب في الترتيب الشرعي او الترتيب التراثي القديم كانوا بيعملوا ايه؟ في مستوى كده ان هو يقول لك ما ينفعش

159
00:47:04.450 --> 00:47:14.450
بقى مسلم وما تعرفش واحد اتنين تلاتة اربعة. الحاجات اللي واحد اتنين تلاتة اربعة دي بيحطوها في دائرة كده وبيسموها ما لا يسع المسلم جهله. خلاص؟ اللي هي اكنها مستوى في رياض اطفال. يعني

160
00:47:14.450 --> 00:47:24.450
احنا دلوقتي في مرايا الاطفال يقول لك هنعلمه الحروف اعلمه الف به اعلمه حساب اعلمه الجمع والطرح. دي حاجات اساسية. يقول لك ما ينفعش واحد ما علموش الحاجات دي. من الناحية التراس

161
00:47:24.450 --> 00:47:44.450
قيم الناحية الشرعية في حاجات المفروض المسلم لا يسع جهلها. يعني يأثم لو ما عرفهاش. يعني حضرتك انا قلت لك ايه حكم بيع التورق؟ فقلت لي ما اعرفش اصلا اسمه طارق ما يحصلش حاجة. ليه؟ لان انت لو في يوم من الايام هتيجي تبيع بيع هتسأل واحد تقول له البيع ده حلال ولا حرام؟ هيقول لك حلال وحرام وخلاص. انت ما ينفعش

162
00:47:44.450 --> 00:48:04.450
ما تعرفش ازاي تتوضأ. ما ينفعش ما ينفعش ما تعرفش ازاي تغتسل. ما بينفعش ما ينفعش ما تعرفش. ازاي تصحح صلاتك ايه اللي بيبطل وضوءك؟ ايه اللي بيبطل صيامك؟ وهكزا. خلاص كده؟ فالدائرة بتاعة من يسعى المسلم الجنوبي اكنها رياضة واطفال. مش معناها ان وانت صغير في السن

163
00:48:04.450 --> 00:48:14.450
انا حضرتك لو قبل كده ما درستش حاجة في علوم الطب. وانت سنك اربعين سنة لما تيجي تدرس طب هتعمل ايه؟ هتدرس مع الطلب. بس دول صغيرين علي. لا مش

164
00:48:14.450 --> 00:48:24.450
عشان كده ايه مصطلح طفل طفل في العلم. خلاص؟ فالمستوى بتاعنا يسعى المسلم جا له ده اللي هو اللي المفروض ايه؟ ما ينفعش اي واحد مسلم يجهل هزه الاشياء. مسلم يعني

165
00:48:24.450 --> 00:48:44.450
مسلم ومسلمة. طيب بعد كده بترقى بروح حد بيعمل لي في المرحلة الابتدائية ما يوازي لها في التراس قديما كانوا بيعملوا متن. متن يعني جملة بسيطة صغيرة مضغوطة فيها خلاصة علم من العلوم. علم من العلوم. المتن ده اما بيكون شعري بيتعمل منظومة عشان يسهل عليها الانسان

166
00:48:44.450 --> 00:49:04.450
المنزومات آآ جو حر. انتم الجو عندكم كويس؟ يبقى الجو عندي انا مش كويسة. بيعملوا له جملة بسيطة ممكن الجملة دي من آآ يكون خمس صفحات اربع صفحات متى؟ نكر او شعر. خلاص؟ في الاحكام الاساسية بتاعتي علم من العلوم. علم من العلوم

167
00:49:04.450 --> 00:49:24.450
لو انت حفزته ده مستوى ابتدائي. فحضرتك عايز تروح تدرس نحو. فبيقول لك والله في مقدمة اسمها المقدمة الاية الجرومية. نقل بسيط في النحو. ويطلع له عشر ورقات لو انا درسته تعرف الحاجات الاساسية في علم النحو. خلاص كده؟ طيب لو انا كبرت شوية عايز اروح اعدادي. ممكن واحد يقول لك شايف متن الاجرامية ده

168
00:49:24.450 --> 00:49:34.450
اللي هو كان عشر ورقات معه شرح يطلع كتاب صغير الحاج. خلاص؟ كده انت هتبقى معك ايه؟ حاجة اسمها متن اللي هو الجملة المختصرة في في علم من العلوم دي سواء شعر او نفي

169
00:49:34.450 --> 00:49:54.450
والمرحلة اللي بعدها معك شرح. خلاص؟ طيب الشرح ده لو انت كبرت عن كده شوية في النحو في المساحة العلمية. يقول لك ايه؟ هو في طرح كان فيه حاجات ما بيرضاش يقول لك ان فيها خلاف وفيها اقوال وفيها ما كانش بيقول ده عشان المساحة بس ايه؟ هو بيحاول يشرح لك بدون مشاكل. في مساحة بيسموها

170
00:49:54.450 --> 00:50:14.450
عند الجماعة التراثيين بيعملوا ايه؟ يجيب مسائل فيها قدر من التدقيق او الاستدراكات على صاحب الشرح او توسيع او خلاف طويل شوية في المسائل يحطه فين؟ في الحشو. خلاص؟ ده بيبقى ايه؟ كده انت السلم التعليمي ماشي معك. لو انت في مرحلة من هزه المراحل

171
00:50:14.450 --> 00:50:34.450
هل تبقى انت ايه في مرحلة من مراحل التدقيق في العلم. عاملة زي مراحل ايه؟ الابتدائي والاعدادي والسانوي اللي احنا بنمشيها بس طبعا ايه؟ مع الفارق في عدم الجدية او الجدية. يعني احنا في الجامعة مش لازم كل واحد في الجامعة يكون ده راس بجد. وكزا نفس الحكاية مش معنى زلك ان واحد بيدرس في مرحلة من هزه المراحل على الطريقة

172
00:50:34.450 --> 00:50:44.450
رفيع ان هو فعلا متقن لهزه الطريقة لكن ده كان السلم او المراحل التعليمية اللي بيمر بها اي حد في المرحلة في الدراسة القديمة او الطريقة وده موجود حتى الان في

173
00:50:44.450 --> 00:51:04.450
الازهرية في الدراسة. طيب انا هدرس اي علم من العلوم. اي علم من العلوم. زمان كانوا الجماعة متأسرين جدا آآ بيضبطهم الضوابط الشرعية. الضوابط الشرعية. الانسان مش متروك سدى كده. انا عايز اروح اتعلم علمي. يلا نفتح

174
00:51:04.450 --> 00:51:14.450
شوية روابط على اليوتيوب في علم من العلوم نبدأها واحد يقول لك يا اخي العلم كويس. مش العلم حلو. العلم حلو. خلاص هو ممكن يكون بيفتح بيتعرف على عايز يتعلم اللغة السنسكية

175
00:51:14.450 --> 00:51:34.450
اللي هي مسلا في ليلة الامتحان او بدأ يفكر ان هو آآ انا مش آآ لا الهندسة دي مش توبي. انا كان المفروض ادرس ادارة. خلاص؟ ويبدأ اسبوع الامتحان يكتشف العلوم خلاص؟ فزمان كانوا عشان يوفروا مجهود على الناس كانوا بيضعوا بعض الضوابط المتعلقة بالعلم

176
00:51:34.450 --> 00:51:54.450
هزه الضوابط تطورت واكتملت مع مرور الوقت وبعد كده عرفت في اي علم من العلوم اي علم باسم المبادئ العشرة. اي علم المفروض حضرتك عشان مجهودك تعرف المبادئ العشرة بتوعة العلم ده. المبادئ العشرة دي ممكن تتعرف في قد ايه؟ والله ممكن تتعرف في تلت ساعة. ليه؟ لان هم عشرة كل آآ

177
00:51:54.450 --> 00:52:14.450
ابدأ تعرفه في دقيقتين كده انت خدت فكرة خد فكرة واشتري بكرة. خلاص مش لازم ايه؟ تطول. خدت فكرة عن المبادئ العشرة في تلت ساعة؟ عجبك الموضوع لقيته قال لها والله هشتري انا هاخد الكمية كلها. يعني خلاص هشتريها. ففي ممكن يتشرح لك ده في عشرين ساعة. ليه احنا بنقول عشرين ساعة؟ يعني عشر محاضرات في ساعتين. لانه اهم عشرين

178
00:52:14.450 --> 00:52:24.450
ساعة عند الجماعة بتوع علم النفس المعرفي في التعلم هي اول عشرين ساعة في التعلم. منحنى التعلم بيبقى اعلى شيء ممكن في بداية التعلم. عشان كده الانسان اول ما بيتعلم

179
00:52:24.450 --> 00:52:44.450
بيبقى متكبر جدا. ليه؟ لانه عرف حاجات كتير قوي في وقت صغير فبيبقى متصور متوهما ان هو هيكمل بنفس فاول ما بيقعد اسبوع بيقرا في حاجة كل يوم بيشوف فيديوهاته ولا بتاع يقول لك ايه انا قريت في اخر بحس

180
00:52:44.450 --> 00:52:54.450
اللي هو بيبقى حاسس ان هو ليه؟ لانه كان جاهل تماما في اول الاسبوع. بعد عشر ساعات ولا خمستاشر ساعة اللي هو مش عارف ان هو في اول عشرين ساعة تعلم بيحصل ده. منحنى التعلم بيبقى

181
00:52:54.450 --> 00:53:14.450
اقصى شيء ممكن وبيقف. بعد كده بيبدأ يزيد بميل بسيط جدا. عشان كده بيقولوا ايه؟ قاعدة. اول عشرين ساعة اهم عشرين ساعة في التعلم عشان تبقى خبير في حاجة عشان ما تدعيش تقول لي انا انا واخد دورتين فانا مدرب محترف معتمد في كزا. اي حاجة بقى حط معتمد وحط

182
00:53:14.450 --> 00:53:35.650
كزا وراه كم ساعة البتاعة دي؟ يقول لك دبلومة مكسفة تلاتين ساعة تدريبية. اه فاحنا بنقول ما فيش حد ممكن يبقى في حاجة او خبير في حاجة الا بعد عشر تلاف ساعة ممارسة لهزا الفن. يا بيه ما انت كنت كويس ولسه بتقول عشرين ساعة. يعني طب امي بتسلم عليك وبتقول لك وعشان

183
00:53:35.650 --> 00:53:55.650
خاطرنا وهات من الاخر واحنا هناخد الدورات كلها بس كرمنا واللهم عشر تلاف ساعة. الدورات علم النفس المعرفي مسكوا زمان شوية لعيبة شطرنج قعدوا تحللوا عليهم في الاخر تم تعميم هزه النتايج واختبارها في علوم تانية فطلع لنا قاعدة اسمها قاعدة العشر تلاف ساعة. لا يمكن ان يكون الانسان خبير في مجال لم ينفق فيه من خمس

184
00:53:55.650 --> 00:54:15.650
في سبع ساعات يوميا لمدة خمس ساعات. لمدة خمس سنين. مش ممكن. عشان تبقى ايه؟ خبير. فحضرتك حاطط قبل اسمك المدرب المعترف المعتمد الخبير الدكتور المهندس اللواء الفيلسوف اي حاجة من ده وما صرفتش عشر تلاف ساعة بتدرس ده يبقى انت

185
00:54:15.650 --> 00:54:35.650
خلاص؟ طيب عشان انا ما ضيعش وقتي في تعلم الاشياء عايز كم؟ انتبه قوي اول عشرين ساعة انتقي جدا جدا ده هنشوفه في ادب العلم كيف تتعلم. بعد ما نتكلم عن المبادئ على طول. تنتقي جدا جدا اللي هتعمله وانت بتتعلم عشان ما تضيعش العشرين ساعة في دولا في اي كلام فارغ

186
00:54:35.650 --> 00:54:45.650
خلاص كده ؟ لازما عشان يوفروا علي وعلى حضرتك المجهود ده قال لك ايه ؟ احنا نعمل منظومة من كزا بيت نقول لك هي ايه المبادئ العشرة. واحد اسمه العلامة الصبان

187
00:54:46.200 --> 00:55:06.200
راجل متفنن كان بتاع نحو وصرف ومنطق وعلوم وعلم كلام وبتاع كان بيشرح عندنا متن اسمه السلم المناورق في المنطق واحد من المشايخ الكبار جدا المنطقة اسمه الملوي من بلد اسمها ملوي في المنيا هنا. خلاص اسمه الملاوي نسبة لبلده. عمل شرح على السلم المناورة. دي حد

188
00:55:06.200 --> 00:55:26.200
من تلامذته اسمه الامام الصبان عمل حاشية على المتن. احنا قايلين متن وحاشية تمام؟ عمل حشو. جوة الحاشية حط تلات ابيات حطوا فيهم ايه؟ المبادئ العشرة. العلامة الصدام في شرحه على حاشيته حاشيته على شيخه الملاوي على السلم المنورق بتاع الاخباري في المنطق. قال التلات

189
00:55:26.200 --> 00:55:52.050
دول اللي هم ايه؟ انما بادي كل فن عشرة. الحمد والموضوع ثم الثمرة ونسبة او وفضله ونسبة والواضع والاسم الاستمداد حكم الشارع مسائل والبعض بالبعض اكتفى ومن درى الجميع حاز الشرف بلا المبادئ العشرة. ايه هم المبادئ العشرة تاني؟ ايه يا مولانا؟ بتسأل على حاجة؟ ما حدش فاهم. ما احنا امال انا جاي اعمل ايه؟ اقول لك انت مش

190
00:55:52.050 --> 00:56:12.050
مستحرة يعني لما انت جاي هنا ليه؟ قال لك انا مش فاهم ما انت لو فاهم ما تجيش طيب. ايه هم يا مولانا اللي كنا الكلام اللي آآ الطلسم اللي احنا قلناه من شوية ده؟ لا مؤاخزة

191
00:56:12.050 --> 00:56:32.050
ما هو الطلسم؟ لأ ارجع. يا ابني ارجع يا حبيبي. بفهم اللاب بس. خلاص؟ انما كل فن عشرة انما بادئ المبادئ بتاعة اي فن اولياته يعني الحاجات اللي انت لازم تعرفها عنه عشرة عددها عشرة. الحد والموضوع

192
00:56:32.050 --> 00:56:52.050
ثم الثمر. الحج اللي هو ايه؟ التعريف. لازم حضرتك قبل ما تدرس اي علم تعرف ايه تعريف العلم ده؟ بيعمل ايه خلاص ايه تعريفه؟ اللي هو بيسموه القول الشارع. ده اصطلاحا بالمناطق. او اللي احنا بنسميه التعريف. زي مثال لما اقول لحضرتك كل اللي

193
00:56:52.050 --> 00:57:12.050
كل حضراتكم باختلاف تخصصاتكم اكيد درستم نحو. صح قبل كده؟ درسته نحو. في ابتدائي او اعدادية وسانوي. ايه تعريف علم النحو النقاب الضارة والفتحة بكسرة الحاجات اللي هي تعريفه. ايه؟ ضبط اخر الحرف. اهو حد قال

194
00:57:12.050 --> 00:57:32.050
حاجة هنا يلا فهم يقول لك ايه لو انت فهمت تعريفه كويس هتبقى عارف انت مقبل على ايه فهم يقولوا كده. النحو علم باصول يعرف بها احوال اواخر الكلم اعرابا وبناء. كده انا عرفت العلم بيعمل ايه؟ علم باصول. الاصول دي لو انا اتعلمتها

195
00:57:32.050 --> 00:57:52.050
اعرف ايه احوال اواخر الكلام. الحرف الاخير. خلاص؟ احوال اواخر الكلام ده اللي هو ايه؟ اعرابا وبناء. لو هو معرب او مبني لو مبني يعني بيلزم شكل واحد اعرفه ان ده مبني لو معرب اعرف هي ايه الحركات وايه اللي بيخلي الحركات تتغير. لو انا عرفت التعريف ده هو طفى ليه؟ حد داس على الفيشة صح

196
00:57:52.050 --> 00:58:12.050
مش مسامحك مش مسامحك بهزر ها اشتغل طب عشان انتم عشان بس تبقوا عارفين تعريفه فين تاني؟ ايه؟ شرط من شروح التعريفات في علم كامل بيدرس نص العلم بيدرس ازاي تحط تعريفة اللي هو علم المنطق؟ علم المنطق جزء من

197
00:58:12.050 --> 00:58:32.050
شق كبير من انه يصل لربع العلم. نص العلم. عشان تحط ازاي تعريف منضبط. ان هو يكون جامع مانع. جامع يعني جامع لكل اللي داخلاه في في العلم مانع لدخول اي شيء من برة العلم جواه. زي ما حضرتك تخصصك ايه؟ كلية ايه؟ قسم ايه؟ قسم ميكانيكا. فاقول لك اه

198
00:58:32.050 --> 00:58:52.050
اللي بتدرجه الخرسانة والانشاءات بتقول ايه ؟ لأ دي الهندسة الميكانيكية بتدرس مش ده. فيقول لك طيب عرف الهندسة الميكانيكية بالحد حد يعني هات لي التعريف عشان ما اشتبهش انت مش مهندس مدني ومش عمارة ومش تعدين ومش بترول ومش كهربا ومش

199
00:58:52.050 --> 00:59:12.050
ومش اجهزة طبية. ايوة هو ايه تعريفه؟ فقل لي هو العلم ايه الهندسة الميكانيكية؟ هو هزا القسم من من العلوم الهندسية الزي يدرس الماكينات بكافة انواعها. لما تقول لي تعريف من ضبط لوحده اول ما افهمه هعرف ان انت مش مدني ومش عمارة ومش جميلة. ومش حاسبات ومش طيران ومش

200
00:59:12.050 --> 00:59:32.050
ومش هقعد فضاء ومش مدرب كلاب بلدي يخرج من التعريف. جميع الاشياء اللي ممكن تخطر على بالي ان ممكن تكون اسم منزل. خلاص؟ فواحد انما بادي كل فن عشرة الحد يعني؟ التعريف والموضوع. الموضوع يعني ايه؟ خلاصة العلم ده بيتكلم في ايه

201
00:59:32.050 --> 00:59:52.050
موضوعه فانا اقول لك ايه موضوع علم النحو الكلمات العربية. الكلمات العربية ده موضوعه. ده اللي احنا هنتكلم فيه. الله! ايوة خلاص؟ الطب. الجسم البشري في حالة السواق والمرض. علم النفس. النفس البشرية في حالة السواء والمرض

202
00:59:52.050 --> 01:00:12.050
تمام كده؟ فانا اقول لي الموضوع العلم ده بيدرس ايه؟ زي حضرتك لما بتيجي تسمع حد بيقول لك انا بدرس حاجة كده بالانجليزي. فانت تقول له ايه؟ ربنا يوفقك ان شاء الله كلكم مع بعض. هو ما انا عايز اعرف موضوعه. فانت بتقول له ايه؟ يعني بتعمله ايه؟ اه فهو اللي هو انت بتزعل

203
01:00:12.050 --> 01:00:22.050
موضوع انتم بتدرسوا ايه؟ فممكن يقول حاجة معقدة جدا وفي الاخر يطلع ايه؟ لما يقول لك الموضوع تعرف ان هم بيعملوا حاجة شبه اللي انت تعرفها بس هو كان بس ايه

204
01:00:22.050 --> 01:00:42.050
المصطلح بس كان شكله ايه؟ شيك. خلاص؟ فيبقى الحل والموضوع ثم استمر. بعد حضرتك بعد ما قادر الست سنين خدمة في كلية طب هطلع ايه؟ الكلية اللي بتطلع العلم. سيبك من الكلية لان ده تقسيم مش مش من ضبط. العلم ده

205
01:00:42.050 --> 01:01:02.050
ثمرته فانا لو درست قلت لك النحو زي ما قلنا كده علم باصول يعرف بها احوال اواخر الكلمة اعرابا وبناء. عرفت كده التعريف. موضوع الكلمة العربية خلاص هعرف الكلمة العربية ايه؟ في ايه؟ في ايه؟ دخل السياقات المختلفة. والا ممكن ادرس الكلمة العربية لوحدها في الاصوات والصرف او في المعجب. لا انا

206
01:01:02.050 --> 01:01:22.050
عايزة في السياقات السياقات المختلفة عشان اعرف الحالة الاعرابية بتاعتها. كده فهمتوا الموضوع؟ تمام. الثمرة. لما انا اقول ان انا درست نحو حلو يطلع ايه اعمل ايه؟ حفز اللسان والبنان. ان انا اتكلم مزبوط لا الحن لا اخطئ في العربية. واكتب كتابة مزبوطة. فده الكاميرا

207
01:01:22.050 --> 01:01:32.050
فلو حضرتك قلت لي انا درست خمس سنين نحو. قلت لك اكتب جملة وشكلها وشكلتها غلط تبقى انت لم تحقق ثمرة دراسة هزا العلم. انت بتدرس طب قاعد فيك كم سنة في طب؟ طب

208
01:01:32.050 --> 01:01:42.050
تسعتاشر سنة في كلية طب. لو سألتك على معلومة اساسية من المعلومات الطبية ولم تؤديها او قلت لك انا بشعر بواحد اتنين تلاتة اربعة. ما عرفتش تشخصني يبقى انت ايه؟ لم تحصل على

209
01:01:42.050 --> 01:02:02.050
الثمر. عشان كده لما ييجي واحد في امتياز في الطب بعد ما درس ست سنين وخد آآ راوندات عملي وبتاع. ييجي في سقف الامتياز يجمعوه آآ كعب داير على جميع الاقسام فايه يبدأوا يدربوه. يقولوا له كده شخص كده. بتاع وبتاع وهو المشرف او الاستشاري او الدكتور الاعلى منه يصحح لي

210
01:02:02.050 --> 01:02:22.050
قدرته التشخيصية. لو انضبط الراجل ده فترة وخد طريق معين وتخصص وخلاص يبقى دكتور. دكتور يعني ايه يغلب؟ يغلب. خطأه آآ يغلب صوابه خطأه والله في مصر بيغلب خلاص آآ ان هو خلاص كده بقى اكتر حاجة هيقولوها صح وفي حاجات هيغلط فيها قلق مباشرة. خلاص كده؟ فيبقى كده انا ايه؟ الحد

211
01:02:22.050 --> 01:02:42.050
موضوع ثمرة ونسبة. خلاص كده الثمرة يا اخواننا؟ اللي انا هخرج به من العلم ده. خلاص؟ نسبيا لأ ثمرة العلم لازم تبقى واضحة. يعني قصدي نسبيا لشخص التاني واحد يدرس طب علشان يبقى دكتور واحد يدرس طب علشان يعرف آآ يبحس عن الطفل ده عشان

212
01:02:42.050 --> 01:03:02.050
لا ما هو برضه في الاخر الثمرة بتاعة العلم مسلا طب وهو دراسة مسلا جسم البشري في حالة السواء والمرض. انا بدرس طب عشان انا راجل بتاع علم نفس فعايز ادرس الجزء التشريحي بتاع الجهاز العصبي. اه. ما خرجناش عن ثمرة الطب. ان انا لما اجي اتكلم في علم النفس ابقى في المساحة بتاعة الادوية المؤسرة

213
01:03:02.050 --> 01:03:22.050
الجهاز العصبي ابقى عارف التشريح بتاع الجهاز العصبي وما يطرأ عليه من سواء المرض. اه انت بقى غرضك انت من الدراسة غرضك الشخصي ممكن يختلف فعلا لكن ثمرة العلم هي بتطلع حاجة واحدة. اه. البزرة دي بتطلع تفاح حضرتك هتحطه في كوكتيل جهينة اوكي هتعمل به آآ كيكة بالتفاح

214
01:03:22.050 --> 01:03:42.050
حصل خير وهكزا تعمل به خمرة حسبي الله ونعم الوكيل هتولع بس كل دي اغراض مختلفة. لكن السمرة بتاعة البزرة دي بتطلع ايه؟ تفاح قولا واحدا ما هي مش هتطلع حاجة غيرها. خلاص كده؟ طيب. خلينا ماشيين. يعني هو في في حد

215
01:03:42.050 --> 01:04:02.050
الابيات بيقولوها كده وفضله ونسبة والواضع او ونسبة وفضله والواضع. خلينا نمشي مع الترتيب. خلاص؟ فضله فضله ليه تزاحمت عليك العلوم. فيقول لك ايه؟ والله انا الترم ده عندي ست مواد. وانا ناوي اسقط في تلاتة. ارتب العلوم ازاي

216
01:04:02.050 --> 01:04:22.050
فانت لازم تعرف فضل العلوم. فمسلا لو انت حضرتك ساعات معتمدة تقول المادة دي لازم انجح فيها. عشان انت بتحبها لا عشان بتفتح مادتين الترم التاني. ولو سقطت مش تعرف افتحهم فالترتيب فضل هزه فضل العلم ده لازم تعرفه ترتيبه. ترتيبه بالنسبة للعلوم التانية فضله. فانا اقول لك ايه تدرس قرآن تدرس

217
01:04:22.050 --> 01:04:42.050
ولا منطق؟ فاقول لك لا القرآن ليه فضله؟ ترتيب معيار شرعي. فيه علوم تانية؟ في الكليات اه طب بتاع تقول لك ادري التشريح الاول ولا اخش اطفال على طول؟ فاقول لك لا. الاساسيات اه التاني دي حاجة مهمة جدا بس لازم تدرس العلوم الاساسية الاول. ده لا يمكن

218
01:04:42.050 --> 01:05:02.050
ايه؟ تجاوزه انت فضله من الناحية الشرعية وفضله من ناحية الاولويات عشان ما تلخبطش في في الترتيب. النسبة بالنسبة يكثر جدا على السنة الطلاب وخاصة في مصر بما ان احنا ما بنعملش اي حاجة متعلقة بالمبادئ العشرة ان انت وانت في سنة رابعة في اخر امتحانات او في مشروع

219
01:05:02.050 --> 01:05:22.050
التخرج ياه هي المادة اللي كنا بناخدها في اولى اللي كان ما لهاش لازمة دي احنا كنا بندرسها عشان دي عفاريت. انت عرفت الكلام ده امتى هو انت بتموت! انت بتقابل الوحش! خلاص مسلا كنت واخد كتابة علمية! فولة! ولك ايه يا ابو كمال! انتم فوجئت ان انتم عشان

220
01:05:22.050 --> 01:05:42.050
تعمل تقرير علمي ولازم هي ليه اللي احنا كنا اه فهمت انا. خلاص؟ وهكزا. في مواد فيقول لك شف بقى حشو حشو. احنا في طب ناخد احصاء ها قل لي بقى انا داخل طب عشان بكره الرياضيات ايه الاحصاء دي؟ ايه علاقة الاحصا؟ بالرغم ان هو ما حدش قال له نسبة العلم ده لبقية العلوم. ايه بقى النسبة

221
01:05:42.050 --> 01:06:02.050
من الناحية المنطقية كلمة النسبة ده مصطلح منطقي. نسبة الاشياء لبعضها بتاخد احيانا اربع نسب مختلفة. نسبة لو وجودها في العلوم اللي هي بيسموها نسبة التطابق. يعني لو مسلنا بدايرتين دايرتين دايرة ودايرة. لو حطيتهم على بعض انطبقوا تماما يبقى هم ايه؟ دايرة

222
01:06:02.050 --> 01:06:22.050
فده اسمها نسبة التطابق لا يمكن يحدس في العلوم والا ابقوا علم واحد مش علمين بقول نسبة منهم ده هو علم واحد نسبة النسبة طب في العلوم تلات نسب اما تباين يعني العلم ده ما لوش اي علاقة بالعلم التاني. فحضرتك مسلا بتدرس فيزياء. وواحد تاني جنبك بيدرس عروض وقافية

223
01:06:22.050 --> 01:06:42.050
ايه علاقة الفيزياء بالعروض والقافية؟ نسبة تباين ما لهمش اي علاقة. خلاص؟ تباين. طيب. في انت حضرتك والاستاز بيدرس فرائض مواريث. خلاص؟ ايه علاقتكم ببعض؟ بيسموه عموم وخصوص وجهي. لا عذرا عموم خصوصي مطلق. يعني

224
01:06:42.050 --> 01:07:02.050
كل علم الفرائض اكنه دايرة جوة دايرة. علم الفرائض جوة دايرة كبيرة اسمها فقه. الفقه نفسه قسم من اقسامه علم الفرائض. المواريث زي ما اقول لك ايه طب الاسنان بالنسبة للطب ايه؟ فتقول لي ايه؟ ده فرع. يعني جواه يعني عموم وخصوص مطلق. كل طب الاسنان

225
01:07:02.050 --> 01:07:22.050
جوة الطب العام ما فيش حاجة جوة الاسنان مش موجودة جوة الطب العام. خلاص؟ طيب علاقة النحو بالصرف علم النحو وعلم الصرف اقول لك حشيش وجهي. بعض المسائل في النحو مشتركة مع الصرف. وبعض المسائل في الصرف مشتركة مع النحو. مسلا اه

226
01:07:22.050 --> 01:07:42.050
ضد العظام والهندسة. طب العزام بالزات والهندسة. فيه جزء مشترك. شناهير شرايح سبايك بتخش جوة العضم وبتاع لازم في جزء مشترك. هل الطب هو الهندسة؟ لأ هل الهندسة هو الطب؟ لا في المساحة

227
01:07:42.050 --> 01:08:02.050
عموما بخصوص وجهي يعني دايرتين متقاطعين اتنين في مساحة معينة. خلاص؟ فحضرتك وانت ده جاي تدرس علم من العلوم بعد ما عرفت تعريفه وعرفت آآ وعرفت الثمرة اللي هتخرج بها وعرفت فضله لازم تعرف النسبة. ده علاقته بالعلوم التانية ايه؟ عشان لو فيه حاجة جوة العلم ده مش هتفهمها

228
01:08:02.050 --> 01:08:18.100
غير لو جبت حاجة من العلوم التانية تروح تجيبها. ولو هم تطوعوا وجابوها لك ما تقول لهمش دي مش بتاعتي. فطالب الطب اللي بيجوا له احصاء يقول لك ايه شوف بقى بيجاملوا بعض كلياته. الدكتور عايز يدي ده كورس هنا هو ما فيش طب من غير احصاء

229
01:08:18.150 --> 01:08:38.150
ما فيش علم علم من غير احسن. فالاحصا هي صلب الدراسة الطبية. ما هيعرف ده امتى؟ في الماجستير. الماجستير لما يجي ياخد عينات وبتاع يقولوا له ايه كل ده احصائيا غلط. العينة لها شروط عشان تاخدها. عشان العينة تبقى دالة على المجتمع لازم مش عارف تعمل ايه. عشان تقول ان ده

230
01:08:38.150 --> 01:08:48.150
مصر في ده او سببه عشان نقول ان ده هو اللي بيشفي يعني هو اللي بيزيل اسر المرض او هو لازم تدرس او حاجة اسمها معاملات الارتباط. يقعد يقول لك حاجات كتيرة

231
01:08:48.150 --> 01:09:08.150
الموضوع ده الاحصاء اللي اسمه الاحصاء الطبي. فلما كان بيدرسوا لك ما كانش غلط. فلو انت عرفت ان علاج الطب بالاحصا موجودة وعلاقة الطب بعلم الادوية موجود عشان كده بتدرس فارمة وبالكيميا بتدرس كيميا حيوية وبعلم مش عارف كده الحاجات تجتمع. تخيل بقى لو انت في كلية طب وقلت لك انت هتدرس

232
01:09:08.150 --> 01:09:28.150
قال لك روح بقى ده حشو. انا راجل ايه؟ بتاع طب. هو بتوع الطب لازم يدرسوا راتيم. لازم. لان كل المصطلحات مصكوكة باللغة اللاتينية الميتة. فعشان كده بيحفز المصطلح بيبقى المصطلح سطر كده. مين ده؟ ده جوز خالة الراجل اللي اكتشف الفطر ده

233
01:09:28.150 --> 01:09:38.150
انت هتعرف انت لما بتعرف لاتيني اول ما بتقرا؟ اه والله في حاجات كده لو اخواننا في كلية الطب يقول لك يقول لك لما عرفنا اسمها او صيدلة يقول لك طلع ده اسم مش عارف ايه

234
01:09:38.150 --> 01:09:58.150
شكلها ايه تحت الميكروسكوب عشان مش عارف في شجرة جنب الراجل كان طب والقصة دي انا اعرفها منين يقول لك المفروض انت المفروض كنت تعرف؟ لا تجيني عشان تبقى فاهم المصطلح اللي انت حفزته ده وهكزا. خلاص كده يا اخوانا؟ فلما بتعرف النسبة بتعرف تاخد ايه من العلوم التانية تكمل بها هزا العلم؟ وايه الحاجة لو ادها لك تعرف ان دي مش

235
01:09:58.150 --> 01:10:18.150
محشورة ولا حاجة دي موجودة تلات انواع النسب اللي هم موجودين يتصوروا بينهم في العلوم اللي هو ايه؟ التباين ما لهمش علاقة ببعض او العموم الخصوصي المطلق العلم ده صرع اصلا من جوة ده. او العلوم الخصوصي الوجهي اللي هم دايرتين متقاطعين في مساحة صغيرة. حلو كده؟ طيب. الوضع لازم تعرف مين اللي

236
01:10:18.150 --> 01:10:38.150
اول مصنفات في هزا الفن وتاريخه من غير ما تدرس تاريخ العلم تقريبا بيبقى عندك نقص حاد في فهم العلم ناقص حاد يعني انت درست طب من غير ما تدرس تاريخ طب فيه جزء كبير جدا هتقعد طول عمرك مش فاهمه ولا هم ليه بيعملوا كده ولا هم ليه

237
01:10:38.150 --> 01:10:48.150
يقول لك اوعى تعمل واحد اتنين تلاتة اربعة. ليه؟ لانه احيانا بيكون قعدوا يعالجوا بها فترة طويلة جدا وطلعت كارثية. قعدوا يعملوا حاجة كبيرة جدا وفي الاخر طلعت بتجيب حاجة

238
01:10:48.150 --> 01:11:08.150
دواء معين كانوا بيدوه في الاخر اكتشفوا ان هو بيدوا بيعمل تشوهات اجنة عند الستات الحوامل. فيقول لك اوعى تدي حاجة فيها مادة كزا. ليه لو درست تاريخ الفن تاريخ الفن. بمعلوماتك عن الفن بتزيد بشكل كبير جدا. خلاص؟ فانت لازم تعرف الوضع. يعني مين اللي صنف في العلم ده ابتداء او

239
01:11:08.150 --> 01:11:18.150
واحد صلوا فيه ثم تاريخ الفرد. ايه بقى المصنفات؟ طبعا كلمة الوضع دي هي كلمة صغيرة بس تحتها حاجات كبير. من اول ناس صنفت فيه؟ ايه الكتب المعتمدة؟ ايه السلم التعليمي

240
01:11:18.150 --> 01:11:28.150
اللي ادرسه عشان كده لما احنا حاليا اي واحد بيجي يدرس حاجة يقول لك ايه؟ هي الكلية دي ايه؟ لما الكلية بتبقى محترمة او عايزة تبقى محترمة بيدوك حاجة اسمها ضليلة

241
01:11:28.150 --> 01:11:48.150
طالب دليل الطالب ده بيبقى فيه مواد لاربع سنين. حاليا لما ادخله نظام الساعات المعتمدة عشان هو نظام تراكمي. فبيقول لك المادة دي شرط للمادة والمادة دي شرط للمادة دي والتلات مواد دول شرط المادة في الترم الخامس. ده اسمه السلم التعليمي جوة الوضع. جوة تاريخ الفن يعني

242
01:11:48.150 --> 01:12:08.150
والمصنفات الاساسية لما هو انت بتسأل طالب في طب ولا في صيدلة ولا في رياضيات ولا بتاع اقتصاد تقول له ايه اول كتاب عايز اولي يقول لك الكتاب كزا وكزا ده تيكس بوك معتمد هو ده اللي احنا بنشتغل به. ادارة كده نحو كده صرف كده علوم قرآن كده كل فن مين اول صنف؟ اول واحد صنف الفن ايه

243
01:12:08.150 --> 01:12:28.150
المعتمدة ايه تاريخ الفن والتصنيف فيه؟ رجال وتراجمهم المشهورة والسلم التعليمي. كل ده في الوضع. تمام؟ الاسم. اسم العلم قعد يقول لك وانا بدرسه ومش عارف اسمه اه والله العظيم بتحصل واحنا في اللجنة بنبص لبعض ونقول له ايه؟ هي المادة كان اسمها ايه؟ لان احنا دايما

244
01:12:28.150 --> 01:12:48.150
بنقول المادة بالاختصار احنا كان عندنا مادة في قسم الميكانيكا زمان في هندسة اسمها مادة الهندسة البيئية. خلاص فاحنا كنا بنقول ايه؟ بيئة والدكتور البيئة. الدكتور عشان اكتشف ان الطلبة لسانهم طويل قال لك اي طالب هسمع اسمعه بيقول الدكتور البيئة هدي له

245
01:12:48.150 --> 01:13:08.150
خمسة ليه؟ قال لك تقولوا دكتور الهندسة البيئية. هو كان دكتور مؤدب جدا. حد قال له ان كلمة بيئة دي عند الشباب تعني اصلا معنى آآ اه سيء. فاحيانا في ما بنعرفها بالكود. يقول لك المادة دي خمسمية وستة. اه ام اس خمسمية وتمنتاشر. اللي هي ايه؟ والله علمي علمك. يعني ما يقدر على القدرة اللي ربنا

246
01:13:08.150 --> 01:13:28.150
المبنى انا عارف شكل الدكتور اللي هي الغلاف البرتقاني. مم. اللي فيه خط بينك. لو كانوا بنتين بيكلموا بعض بيعرفوا بالالوان. خلاص؟ طيب اسم الفن ايه؟ ما او لو سمع اسم تاني يقول لك لا ما خدنهاش في الكلاس دي والله لا ما خدهاش. ليه؟ لانه احيانا في علم بيبقى له كزا اسم

247
01:13:28.150 --> 01:13:38.150
علم ليا كزا اسم فانت لو سمعته باسم تقول لك لا مش هو ده اللي بالرغم ان هو ايه فانت لازم تعرف الاسم بتاع العلم لو كان له كزا اسم

248
01:13:38.150 --> 01:13:58.150
تعرفه. طيب الاستمداد. ده حاجة مهمة جدا جدا جدا. منعا للهري. ليه؟ لان الانسان احنا قلنا ايه؟ الرايق وتابعه. ايه الاستنباط دي بقى؟ العلم ده مصادر استمداد اصوله والمباحس العلمية فيها. منين

249
01:13:58.150 --> 01:14:18.150
انا مسلا بسأل واحد طبيب يا اخوانا انتم الاستمداد بتاع العلم الطبي بيجي منين؟ مسلا بتناموا تجي لكم رؤية حطوها في الكتاب ولا حضرتك بتقرا القرآن فانت الايات بتأسر فيك فبتصحى الصبح تكتب روشتة لأ هو

250
01:14:18.150 --> 01:14:38.150
دستة النوبة على المطبخ؟ امال استنباء علم الطب ايه؟ التجريب طبقا لشروط معينة عشان نقول ان الدواء ده بيعالج ده فيه خمسة فيز. الخمسة فيز بيتعمل بنجيب حيوانات نجرب فيها وبعد كده نعمل فيس تاني خمسة لمدة كم؟ عشر سنين. تيجي الدواء عشان يبقى ممكن عشر سنين عشان يطلع دواء. في الاخر

251
01:14:38.150 --> 01:14:58.150
ما فيش اي حاجة مع من الالهام او الرؤى لا مش موجود. يبقى استمداد علم الطب ايه؟ التجريب. طيب انا راجل فقيه حضرتك بتستمد من منين الفن الفقهي ده؟ يقول لك والله من الكتاب والسنة. ومصادر اخرى. الكتاب والسنة والاجماع والقياس وبعض المصادر المختلفة عليها على حسب المذهب الفقهي. لان المزاهب

252
01:14:58.150 --> 01:15:21.550
احيانا بتختلف في اصول الاستمداد. المجمع عليه اكتبوا السنة والاجماع والقياس. خلاص؟ طيب. ليه احنا بنقول الاستمداد مهم جدا؟ حضرتك دكتور طول عمرك بتدرس طب بص فعندك التصوراتك المنهجية هي الطب. فانت اي حاجة بتزبط بالتجريب. خلاص؟ فبقول لك مسلا

253
01:15:21.550 --> 01:15:41.550
اه صاحب الشريعة حرم كزا. صاحب الشريعة اباح كزا. فبتقول لي ايه؟ الصبيان ده مش اه يعني مسلا الخمرة الخمرة حرام. على فكرة لو انت شربت طبيا كمية صغيرة جدا جدا جدا ملخمة ممكن ما تسكرش. خلاص؟ فانا بقول لك ايه

254
01:15:41.550 --> 01:16:01.550
هو طبيا ده صح؟ صح؟ الناحية التجريبية؟ اه. كل السجاير نسبة لو انا حضرتك لا مؤاخزة لا مؤاخزة شربنا حشيش. بكمية بسيطة جدا هل ده هيوزن العقل؟ لأ. تفضل فايق ومتزن وكمان مبسوط. خلاص؟ والشريعة ما بتعترضش على الانبساط

255
01:16:01.550 --> 01:16:11.550
ولا ايه؟ كده اه فبقول لك انت عايز تخرج بايه؟ تقول لي يا ابا الحشيش حلال! ربنا ممكن يحرم حاجة ما لهاش ضرر ما لهاش ضرر يا اخي! يبقى حلال. فبقول لك والله كل

256
01:16:11.550 --> 01:16:31.550
اللي انتم قلتم ده اسمه ايه؟ هري ما بين قوسين. لانه استمداد المسائل بتاعة الحلال والحرام مش من اللي انت عملته. والعكس والعكس. يا مولانا عايزين نعرف الحكم الهلال جه ولا لا؟ هلال رمضان

257
01:16:31.550 --> 01:16:51.550
الدنيا غانمة. الفقيه بيقول لك ايه؟ الشهر هلال رمضان عايزين بكرة عيد ولا نكمل رمضان؟ آآ احنا تعبنا في الصيام كده يقول لك ما دام مش شايفين الهلال يبقى ايه؟ تلاتين. طب يا بيه اما نسأل بطاقة الفلك. بتاع الفلك عنده تلسكوبات. عارف تلسكوب عارف

258
01:16:51.550 --> 01:17:11.550
وعنده رياضيات وعنده حاجة اسمها تصليح مقورات وتكوين المسطحات وحساب دقيق جدا. وهابل ممكن يجيبه. التلسكوب اللي بيطير ممكن نعرف منه فبقول لك والله حضرتك انا بتاع فقه. يعني مش بتاع يعني الاحكام الشرعية عندي لا تسبت الا بالطريقة اللي قال عليها الصحفي الشريعة

259
01:17:11.550 --> 01:17:31.550
فاحنا لا نسبت الاهلة الا بالنظر بالعين. طب ما شفتهوش ازا غم عليكم العيال فالشهر تلاتين طب وليه ما ربنا وسعها علينا؟ ما ده استمداد خاطئ. ما فيش حد بيقول ده قوله ضعيف جدا جدا. عند الاحناف انه ممكن

260
01:17:31.550 --> 01:17:51.550
الحساب الفلكي واحد يقول لك ايه؟ شف نقول له لا ده اسمه خلط بين العلوم. الفقه استمداده غير كده. واحد يقول لك ايه؟ طب انا في ايه؟ افيدك ممكن نقول الكلام ده مزبوط مية في المية. ده انسان حتى ما يعرفش فلك لانه مستحيل يتعرف اي حاجة فلكية. دقة

261
01:17:51.550 --> 01:18:11.550
مية في المية ما فيش كده. الناس بتفتكر كده بسبب ان ايه النتيجة اللي بيلاقي فيها مواعظ تحت دي في الغالب بتوافق معزم الحاجات اللي هو بيقولوا له عليها. فبيتصور ان هي مضبوطة. بس اي حد دارس فلك يعرف ان حركة الشمس للقمر عبارة عن ستاشر حركة عشوائية حوالين بعض. يعني مش هي كورة

262
01:18:11.550 --> 01:18:31.550
وبتلف حوالين بعضهم كده لأ ده هم الاتنين بيتحركوا في مساحة عشوائية بحاجات ستاشر عامل مختلف لتحديد مكان القمر والشدة. سهلة يمكن تحديده فلكيا بدقة ولو كان يمكن تحديده بدقة برضه لأ. ليه؟ لانه صاحب الشريعة في استمداد الاحكام الشرعية قال

263
01:18:31.550 --> 01:18:41.550
الهلال غم عليكم فافعلوا كزا. واحد يقول لك ايه؟ ما هو ما كنش يعرف. صح؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. قال ايه؟ قال ما كان من امر الدنيا فمرده

264
01:18:41.550 --> 01:19:01.550
وما كان من عمر الاخرة فمرده اليه. يعني استمداد امر الاخيرة منين؟ رؤية الهلال من امر الاخرة ولا من امر الدنيا؟ لو انت تقول لي عايز او مزرعش اعمل مصلوح محصول ولا ده مش من امر الاخرة. فمحمد صلى الله على محمد قال ايه؟ فما كان من امر الدنيا فمرده هم

265
01:19:01.550 --> 01:19:21.550
اليكم. فحضرتك تحدد بقى بالطريقة تقول لي امشير زعابير بتاع اي حاجة. فتزرع وتقلع ده حاجة جميلة جدا. مش شرع هو قال لو الهلال غم في افعال واحد اتنين تلاتة اربعة يبقى مصدر الاستمداد بتاع الفقيه هو الكتاب والسنة والاصول الاخرى اللي هو على حسب اصلا اللي احنا بنقوله والاصول الاخرى

266
01:19:21.550 --> 01:19:31.550
كان في اختلاف ما بين المذاهب الفقهية السنية في الاصول. يعني مسلا في اصل عمل اهل المدينة عند المالكية مش موجود عند الاحناف والاحناف عندهم اصل تاني مختلف عن بقية المزاهب بس اللي مجمعين عليه ايه؟ الكتاب

267
01:19:31.550 --> 01:19:51.550
الصنع والاجماع والقياس. خلاص؟ الاستعانة. الاستيه؟ الاستندال. ان انا قلت استعين بالعلم ده؟ كده. فين الاستعانة دي اه الاستمداد هو انا باخد مسائلي الفني دي منين؟ فانا لو انا راجل بتاع فقه

268
01:19:51.550 --> 01:20:11.550
فقه فباخد المسألة فانت قلت لي مسلا ايه طلعت مسلا كزا مفيدة. يعني مسلا آآ مثال مثال. آآ قلت اه احنا ليه بنصلي ناحية مكة؟ احنا ليه بنصلي ناحية مكة؟ حد يجاوب يا اخوانا قولوا يعني اقترحوا يعني المقام اللي احنا

269
01:20:11.550 --> 01:20:32.650
احنا في ده بيسموه مقام تعلم. يعني انت تقول فيه وتغلط وبراحتك وما حدش هيحاسب. احنا اللي هنحاسب على المشاريع كلها. ايه؟ جزيرة الاية. انه صاحي مش الشريعة امر بدل ما احنا قعدنا خمستاشر ساعة ننقي النبي صلى الله عليه وسلم هو واصحابه قعدوا خمستاشر سنة بيترجوا عن حج بيت المقدس تم تغيير القبلة. خلاص؟ فبقيت ايه؟ مكة. فاحنا

270
01:20:32.650 --> 01:20:52.650
صلي ناحية مكة ليه؟ الله اكبر. عشان استمداد المسائل الشرعية من الكتاب والسنة. فالكتاب قال للنبي غير القبلة اللي انت كنت عليها. اللي انا قلتها لك يعني استمداد كلام الله عز وجل قال له غيرها. ولم يطرأ شيء في الحكم ده قاعد معنا ما اتمسحش. فاحنا بنصلي ناحية مكة. واحد يقول لك انا اقول لك احنا بنصلي ناحية مكة ليه؟ ليه

271
01:20:52.650 --> 01:21:12.650
ليه بقى ؟ فيقول لك من الناحية الفيزيائية مكة السنتر بتاع الارض. فالماجنيتيكس بتاعت الارض لما انت الناحية دي بتزبط بتاعتك. خمس مرات في اليوم والليلة لما انت تقعد سبع اجزاء يلمسوا الارض بتفرج عارف حضرتك

272
01:21:12.650 --> 01:21:32.650
انتهى الصلاة فانت بتفرغ طاقتك السلبية في الارض بتقوم منتعش مزبوط وبتاع. الكلام شكله يقول لك بص الاسلام سبق جميع الماجنيتكس وبتاع. فاحنا وهزا الكلام بين قوسين هري ليه؟ لان استمداد الاحكام الشرعية منين؟ عشان كده احنا بنقول مبادئ العشرة دي بتوفر

273
01:21:32.650 --> 01:21:52.650
كم من الهري غير محدود استمداد الاحكام الشرعية منين؟ جاي. من الكتاب والسنة. رب العزة قال في القبلة بقى ايه؟ ازاي؟ هو قال لك عشان يريحك. قال لك وما جعلنا القبلة التي كنت عليها. ما والا لما تيجي تدرس عربي تعرف ان ما والا ده ان هو ما فيش غير كده

274
01:21:52.650 --> 01:22:12.650
ما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبه. بس كده. فالمفاجأة ان هو الحكم ايه؟ تعبدي يعني قال له خمستاشر سنة صل ناحية بيت المقدس. بعد كده قال له ايه؟ خلاص صل ناحية مكة انا عرفتك ان انت عبده مطيع انت والصحابة اللي معك. بس كده؟ اه

275
01:22:12.650 --> 01:22:22.650
وبس كده يعني محمد صلى الله عليه وسلم هو والصحابة كانوا بيصلوه عشان ولا عشان هو امر الهي؟ يقول لك عشان الاتنين. طب ما بتاعتهم بازت في الخمستاشر سنة الاوليين

276
01:22:22.650 --> 01:22:42.650
ما هي البيت المقدس؟ ولا الكرة الارضية كانت في السنتر فده تعليم لحكم لم يرد على لسان صاحب الشريعة بل هو استئات على صاحب الشريعة لان انت جاي بتستمد علم من علم تاني. خلاص؟ احنا بنصلي ليه ناحية مكة؟ نسمعها بوضوح لان رب العزة امر محمد

277
01:22:42.650 --> 01:22:52.650
الصحابة ان هم يصلوا ناحية كعبة. بس. واحد يقول لك طب ما العلم قال لنا يا اخي. ما باقول لك هنيجي لما نيجي ندرس مع بعض علوم انسانية وطبيعية هافهمك ان العلم اللي انت بتسميه علم ده

278
01:22:52.650 --> 01:23:12.650
ده ظني زيه اي حاجة تانية فما فيش القطيعة اللي بتتكلم عليها. وعشان نزيد الطينة بلة. لو انا راجل عندي عيازا بالله انا وانتم عندنا خشونة في الركب او كبرنا شوية في السن فخلاص بنصلي على كرسي. انا كده هقعد اشحن لغاية ما اموت وافرقع! ده انا لو لمبة ما فرغتش كل يومين

279
01:23:12.650 --> 01:23:22.650
فتخيل انا هقعد مش هركع خالص ومش هسجد لمدة عشرين تلاتين سنة. مش في واحد بيقعد تلاتين سنة ما بيسجدش. عارف ده لمبة موفرة. نور. ما فيش ما فيش شحنات ما فيش

280
01:23:22.650 --> 01:23:42.650
ولا انا كل شوية ارمي ارضي عشان اسرب عشان ما اصعقش الباقيين. ما لهاش علاقة. ده استنداد خاطئ في الفيزيا واستمداد في الصلاة ده خلت ما بين استمدادة العلوم. خلاص؟ وقس على ذلك. الا الاحكام اللي صاحب الشريعة قال ان هي معللة. فقال لك الخبر

281
01:23:42.650 --> 01:24:02.650
حرام عشان بتسكر فلو حاجة اسمها مش خمرة عند العرب. واسكرت تبقى حرام برضو. لان كلمة خمرة دي معناها ان متجابة من العنب. طب لو عملتها من التفاح ما حرام برضو. عشان هي خمرة! لأ. عشان ايه ؟ مسلم. طب احنا عملنا حاجة مركبة

282
01:24:02.650 --> 01:24:22.650
هنقول بنشم كلة مسلا لو اسكرت بندرسها في علم النفس بتاع الادمان مواد زات اسر نفسي اي حاجة بتغير في الصيغة المزاجية بتاعتك او او في توازنات افرازات معينة تبقى ادمان بتشم كلك بتشم شرابات زميلك في السكن. بتضرب

283
01:24:22.650 --> 01:24:42.650
حشيش كوكايين ام فيتامينات كلها. اي حاجة كل ده حرام شرعا. الحاقا بالمسكرات. خلاص كده يا اخوانا؟ طيب لاستمداد حكم صاحب الشريعة ايه ايه الفايدة ان انت تعرف حكم زعيم الشريعة؟ برضو تقدم الاولى على الاولى. والاخطر من ده بدل ما تدرس علم لمدة عشر سنين او خمستاشر

284
01:24:42.650 --> 01:24:52.650
خمستاشر سنة متفاجئ ان هو حرام شرعا. بس هو علم. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء قال ايه؟ اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. يعني انا

285
01:24:52.650 --> 01:25:12.650
ممكن اقعد ادرس علم واسمه علم عند علماء الاسلام. ويطلع حرام؟ اه امال ازاي علم؟ صفة العلمية مش ما لهاش اي علاقة عند المسلمين بالحلال والحرام يعني مثل مثلا مع التحفز على الامسلة اللي انا هقولها. مسلا الموسيقى علم ولا مش علم؟ عنده

286
01:25:12.650 --> 01:25:32.650
الغربيين مش علم وده هنقوله في المقدمات ان شاء الله في العلوم الانسانية والطبيعية. ده في الفنون. عندنا جوة الحضارة العربية والاسلامية علم. الموسيقى علم اي حاجة تصدق عليها هزا التعريف. ادراك جازم مطابق للواقع عن دليل هو علم. اي ادراك جازم مطابق للواقع عن دليله

287
01:25:32.650 --> 01:25:52.650
هو علم اسمه يقين علم. فبتاع الموسيقى ده بتقول له اعمل لي نغمة حزينة بيجيبها. نغمة سعيدة اه هات لي فرح شعبي او مهرجانات بيجيبها. يبقى هو عارف المقادير الموسيقية والاوزان وبتاع عالم يا مولانا ولا مش عالم؟ عالم عنده ادراك جازم للواقع مطابق مطابق للواقع عن دليل يبقى عالم. حكم الموسيقى ايه؟ عند

288
01:25:52.650 --> 01:26:12.650
المزاهب الاربعة حرام. يعني انا بدرس علم ولا مش علم؟ علم. حلاوة حرام؟ حرام. طيب السحر. عالم ده ولا مش عالم عالم خفاها ولا مخفهاش مش اللي هو خفة اليد واحد بيستعين بالجن بالفعل خلاص يبقى ده ساحر ساحر ده ولا مش ساحر ساحرة ولا مش ساحرة

289
01:26:12.650 --> 01:26:34.900
ساحرة. عالم ولا مش عالم؟ حلال ولا حرام؟ كفر. بس ايه؟ عالم. انا راجل بلعب شطرنج. خلاص؟ شطرنج علم. وله مدارس وله تقييم دولي وله مسابقات عالمية وحاجة مضبوطة جدا مزاهب الاربعة التحريم عدا السادة الشافعية عندهم قول بالكراهة بشروط. الشطرنج ده غريب

290
01:26:34.900 --> 01:26:54.900
كش ملك. حلو وحش يعني مش اي حاجة من الاحكام دي غير داخلة في الحكم الشرعي. ايه؟ ما هو انت ده يدرس في يدرس في فقه. لكن احنا بنقول ايه؟ بنقول ايه؟ كون علم. اه الشطرنج علم قطع. قطع. اي حد جرب فترة يلعب شطرنج يعرف

291
01:26:54.900 --> 01:27:14.900
ان هو علم دقيق وله افتتاحياته وسط ونهاية وتاكسي واستراتيجي حاجة دقيقة جدا. خلاص؟ وكتب كتير ومحاضرات ومدارس اه بس في الاخر الاربع مزاهب يعني الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة على التحريم حاشا السادة الشافعية عندهم قول بالكراهة ده هتدرسه في

292
01:27:14.900 --> 01:27:34.900
فقط سير انفق لكن احنا بنضرب مسال. خلاص وهكزا؟ طيب انا راجل بدرس آآ آآ كوافير قطط كوافير قطط مزين بيسموها اللي هو بيعمل فرم للقطط. كوافير ده حاجة حلوة ولا وحشة؟ جميلة

293
01:27:34.900 --> 01:27:54.900
والقطة بيبقى شكلها وعاملة شعرها كده علم ده ولا مش علم؟ قطعا علم. عشان يعرف الشعرة جاية كده والالوان والسشوار وما ما يحرقلكش القطة وهو بيسرح لها ده علم. حلال وحرام. على حسب بقى تفريعه. ده مباح. القطة اقتناعها مباح

294
01:27:54.900 --> 01:28:14.900
مطعم مباح خلاص طب ان انا اجملها ده حاجة عيب لأ آآ ينفع الرجالة يشوفوا القطة وهي حلوة كده اه ينفع ما فيش مشاكل يبقى مباح. طب ترتيبه وفضله ادرس ده ولا ادرس هندسة؟ فالفضل تدرس هندسة احسن من ان انت تسرح للقطط. لكن الاتنين بيجيبوا

295
01:28:14.900 --> 01:28:34.900
وعلم علم. خلاص؟ طيب. اسرح القطط؟ مدرب كلاب بلدي. ده علم ولا مش علم؟ اتفسح اتكلم. ده مش علم؟ علم. الله! حكم حكم صاحب الشريعة حلال ولا حرام ولا واجب لانه في علم واجب. لازم كل الناس تعرفها اللي احنا بنقول العلم العيني. لازم انت تعرف قدر منه ولابد. زي ازاي تصح صلاتك تصح

296
01:28:34.900 --> 01:28:54.900
طهارتك لو انت بالغ عاقل او انت بالغة عاقلة لازم تعرف ده. الجزء بتاعي بقى فيه علم مستحب دراسته علم مباح تدرسه عادي. وفيه علم ايه؟ مكروه انت بتدرسه في علم احمد. خلاص؟ طيب. فلازم تعرف ده قبل ما تخش في العلم عشان ما تلبسه في الحيطة. اخيرا مسائل الفن. مسائل الفن ايه؟ فعل

297
01:28:54.900 --> 01:29:04.900
مبسط الحاجات الاساسية يعني انا لما هبدأ هندرس نحو مع بعض هندرس في ايه؟ هقول لك الاعراب والبناء. بتاع ايه؟ هقول لك اقسام الكلام تعرف ان الكلام اسمه فعل وحرف. وبعد كده ايه

298
01:29:04.900 --> 01:29:24.900
الحالات الاعرابية المختلفة اللي هي الحركات فتعرف ان في آآ نصب وفي رفع وجر وخفض وتسكين. وتعرف اشكالهم المختلفة. الحروف الفرعية والاساسية وتعرف البناء وتعرف لو قلت لك عشرة عشرين حاجة دول هتهرس العلم تبقى انت عارف احنا هندرس ايه مع بعض؟ خلاص كده؟ لو انت عرفتهم دول في تلت ساعة عن اي علبة

299
01:29:24.900 --> 01:29:44.900
تاخد فكرة وتشتري بكرة. لو انت حسيت ان الموضوع بس مش عارف مش عايز تتورط ممكن تاخد كورس عشرين ساعة ما يزدش. عشر جلسات كل جلسة اعلى نسبة تعلم في العشرين ساعة دول وخدت فكرة وفي الاخر طلعت لأ مش هو ده اللي انا عايزه عشان كده احنا في كتير جدا لما بنخش الكليات انت طول عمرك نفسك تخش تبقى مهندس ليه

300
01:29:44.900 --> 01:29:54.900
في خوزة ومعهم مسطرة. دولا مهندس مدني. ما انت ممكن تلبس كهربا مش هتشوف لا مسطرة ولا مواقع ولا خوزة. مين او انت مش هتشوف اللي بتدرسه لغاية ما تموت

301
01:29:54.900 --> 01:30:14.900
الالكترونات اه وهكزا. فيه واحد يقول لك انا نفسي ابقى دكتور. اللي هو ايه؟ عيادة وسماع. ممكن تكون حاجة تانية مش تعمل كده خلاص وهكزا فالقصد ان انت ايه لو انت عرفت المبادئ العشرة تعيفا يغنيك عن التورط طيب ده ده حاجة

302
01:30:14.900 --> 01:30:24.900
يعني مدرجة على انسوا اللي انتم هتقروه ده مش مش تبعنا. ده تم تعديله. ده كان ترتيب المواد داخل المدرسة. تم تغييره الى نزام الاروقة حضراتكم لازم تعرفوا بعد كده نزام

303
01:30:24.900 --> 01:30:54.900
والاروقة احنا هانتوقف لحزة واحدة نعمل كل حاجة دلوقتي كده هنتوقف عند هزا الحد صلي المغرب ناكل حاجة بين قوسين خفيفة ما فيش حد ينزل اضرب ايه؟ كطواجن بتاع ما فيش بلاش الحاجات دي. كوباية شاي كيكة حاجة بسيطة اخطف شاي شيبسي من زميلك من زميلتك. نرجع ان شاء الله نبدأ ستة

304
01:30:54.900 --> 01:31:14.069
في نص المحاضرة الثانية نكمل مع بعض ايه؟ من اول القيام الحاكمة حتى ننهي الجزء الخاص بمقدمات طلب العلم. اي حد ما رحش لاخواننا ورا بتوعية تسجيل والتنظيم يروح لهم لو سمحت عشان هم عايزينه في كلمتين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم