بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي جعلنا نسلم جميعا والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد اه تقريبا سنة الف تسعمية وخمسين وحالة. اه راجل محافظ البريطاني هو رجل من اصحاب الثقافتين ضد اسمه
اصحاب خلاص الراجل ده كان فيزيائي وقديم فيزيائي واديب يا عربي بتاع فيزياء بس بيكتب روايات وراجل ليه قلم يعني لغته كويسة وكده راجل ادى محاضرة في الوطنية بيقول انا رحت سافرت في امريكا
الجماعة دول متقدمين جدا عندنا ايه السبب؟ بيقول ان انا فوجئت اه في نقطة جت في زهني يعني. ان انا ممكن اكون راجل بتاع تاريخ لان كان في الفترة دي لغاية الوقت ده كانت السقافة الغالبة ايه الادب والتاريخ
والفلسفة وعلم الاجتماع في البرتغالية فبيقولوا ان احنا ابقى انا راجل متخصص في العلوم الانسانية وما اعرفش ولا حاجة عن العلوم الطبيعية ما اعرفش ولا حاجة عن الديناميكا الحرارية ما اعرفش ولا حاجة عن الفيزيا ما اعرفش ولا حاجة عن الفلك. فالكلام ده ضعيف جدا. معيب جدا. خلاص؟ الراجل ادى المحاضرة دي
هذا المعنى ومن بعدها من سنة الف تسعمية وخمسين ما يمكن مطروحة اللي قالها دي حتى الان عليها كتابات. يعني كتاب الثقافات السلاسة اللي احنا بنتكلم عليها ده. ده اتكتب
خمس سنين ولا حاجة صاحبه بيتكلم على محاضرة الثقافة اللي اداها آآ الف تسعمية وخمسين طيب ايه الربوحة اللي كان هو بيقولها؟ عايز يقول اني مجرد فهمك للعالم بمنهجية واحدة ده بيخليك وكأنك صاحب علم واحد
يعني انت شايف العالم رؤية غير مضافة مثل في اللي احنا في الصدر. انا راجل مسلم. انا راجل مسلم درست حاجة متعلقة بالحلاو والحرام في البيوع. يعني رب العزة بيقول لي هزا البيع محرم. وهزا البيع الفاسد. خلاص
الصور البيوع اللي قدامي دي الجديدة ده موجود طب والعالم كل يوم صاحب الشريعة قال عن الحلال والحرام انا مسلا عندي صاحب الشريعة قال لي مسلا اني معناه ان الوشم حرام
اهو طيب هنعمل حاجات بتتلزق كده على ايدينا او حنة ده حالة ولا حرام؟ الصورة دي يبقى احنا هنا بقى السؤال ايه؟ انا عرفت اللي ربنا اراده وحكمه. عايز اعرف هو ده اللي حكم عليه؟ اه ولا لا
زي ما بيقول لي الربا حرام. الربا حرام. انا لو رحت البنك البنك ما كانش ايام النبي صلى الله عليه وسلم. صح؟ مم و حطت لي فلوس والفلوس دي ادوني عليها فايدة عشرة في المية. ده ربا
اقف ولا لا؟ انا عارف حكم الربا في الشريعة. الصورة دي صورة اقتصادية. عايز اوصفها جيب حد بتاع اقتصادي قل لي الصورة دي هي دي الربا ولا مش هي؟ ولو هي مش هي. ايه حكمها؟ خلاص؟ يعني فكرة ان انا احط فلوس يشغلها لك اديني
بهذه الطريقة ده لا والله لا دفاع حرام بس في ناحية تانية ده بيسموه عقد فاسد عقد فاسد يعني ليس على هذا دموع المسلمين. ده نص كمان لكلام الامام مازن. ليه ليس على هزا
ما فيش حد ما فيش حاجة في الشريعة ما فيش انه واحد ما بيخسرش فمعنى زلك ان هو هيديني وهو بيقول لي هات فلوسك وانا هاضمن لنفسي ان انا اكسب. كداب
ما فيش حد ضده يقول لك لا طيب ما انا هحدد النسب معناها ان انت ممكن تكسب اكسر من النسبة دي وما تدينيش امال كيف على اي شيء اكون خلينا نقول له ايه؟ خد الفلوس شغله تلت المكسب
تلت المكسب المكسب يعني انا ممكن اديله مليون جنيه واول شهر يديله خمسميت الف جنيه واحد يقولك ليه بيتاجروا في المخدرات لأ بيتاجروا في اي حد في ممكن حاجة تكسب كده ام ممكن ياخدها اهو طيب ممكن ما يدينيش ربح
ممكن احصل؟ اه وممكن احصل على مفاصل تاني؟ اه على هزا مش غلط ما فيش واحد فيهم هيتضرر على طول او ما فيش واحد هينتفع على طول. هو ده السبب الحر الفساد العقل. مش
مش الممرض ليه الربا اللي هو كل ارض غير رجب ده عرفت الشريعة واعرف صوره اللي هينزل عليه بحكم من الاقتصاد فالام كمسلم انا درست فقه خلاص طب يا عم تعالى ادرس اقتصادي يقولك لا الاقتصاد ده مش بتاع الكفار اه لأ انا يعني حبيب قلبي طب ما انت عايش مع الكفار
يعني العالم كله بيضار عن طريق الاقتصاد الكوفي بتاع امريكا بتاع لو دول مش عارفين طب هو النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيتاجر كان بيتغير مع خلاص؟ فهو النبي صلى الله عليه وسلم عارف حكم الشرك هو صاحبه هو اللي بينزل عليه الوقت. وفي نفس الوقت عارف الصورة. الصور. عشان كده كانت اصحاب
الخلافة كان بيجيله بيشوفوا حاجة ما شفهاش النبي صلى الله عليه وسلم فكان سيدنا عمر بن الخطاب والصحابة كانوا بيبتكروا اشياء لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم. ليه عشان انا من من الشريعة عرفت مراد صاحب الشريعة. يعني انا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيديني الفلوس كنت اعمل بها ايه
طيب تقسيمها ده سهل. النبي كان صلى الله عليه وسلم ان عدد الناس كانوا قليلين فبيعمل حاجة اسمها العرفاء. العرب. كانت معروفة الناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان لو جاله حد من اليمن يقول له انت منين؟ كزا اه عارفين القرية الفلانية عاملين ايه دلوقتي
ازاي؟ الراجل قال له كده حتى في الوفود عن الوفود بعد غزوة حنين وبعد فتح مكة والناس بدأت الوفود وفد اسد يجوي وفد اليمن يجوا يسلموا فالناس وهم يكلموا النبي صلى الله عليه وسلم رأي النبي يقول له عاملين ايه القرية الفلانية انت كانك ساكن معه يقول له لا ما انا كان لي اتجرح لا انما مش عارف انا كان تاجر
فعارف القرى وعارف بعد كده قل لهم ايه؟ اني الهاكم عن كزا وكزا وكزا وكزا. فيقولوا له يا رسول الله وما ادراك من كزا؟ اللي هو النقير المنقي. يقول لهم لا مش
في خشوة انتم بتعملوها وبعد كده بتحطوا على جواها التمرة بعد ما بتغلوه وتحطوه وتسيبوه مش عارف ان هو جرى اه ده انا بنهاكم عنه عشان ده موسم اللي هو ايه؟ هو عارف انه محرم وعارف هم بيعملوا ايه؟ ان هم بيجيبوا شجرة حاجة من النخل كده وبيقوروها وبعد كده بيجيبوا البلح ويغلوه في مية
اذكار شطوه سيبوه شوية فبيبقى مسلم. تقول له طب وليه محرم؟ يقول له لا عشان انت لو بتشرب منه شوية قد كده بتقوم بتضرب ابن عمك بالسيف. فازا كان انت بيزهب عقله. خلاص
فالاصل ان هو ايه فاهم ده فاهم ده؟ لما ييجي يوسع النبي صلى الله عليه وسلم الفلوس على الناس دي هنعمل ايه؟ كان في حاجات للنقباء. انتم من بنو فلان؟ اه تجيبوا لنا نقيب اتنين تلاتة اربعة هم اللي يرفعوا لنا الاموال واموال
الزكاوات ولو جالنا احنا هنرد عليكم فاحنا عارفين الناس طب ايات سيدنا عمر بن الخطاب الوضع اتغير الاستاز عمر بن الخطاب اللي كان بيحفظ ايه بيحكم الجزيرة ومصر والشام والعراق وجزء من فارس ولغاية ليبيا لغاية البرخ من ليبيا. طب يعمل ايه بقى؟ سيدنا عمر
القيمة هي هي يعني الشرع اتغير؟ القيمة هي هي قيمة العدد قيمة العدل في الماليات اتغيرت؟ ايه الجديد الوسيلة انا بوصل للناس ازاي دي؟ هو واحد يقول لك النبي بركة بقى لا كان في وسيلة في كتاب في كتاب مهم جدا
اسمه نظام الحكومة النبوية المسمى بالتراتيب الادارية. بتاع العلامة الختامية الكتاب نظام الحكومة النبوية. المسمى بالتراتيب الادارية. ده عنوان الكتاب اللي اعرفه في الكتاب بتاع العلامة الكتالي حافز المغرب الكتاب ده وخرج على كتاب اخر بس الكتاب ده يسن. الكتاب ده هو ده كتاب مجلدين. كتاب بسيط هتلاقوه متابعة السلام طبعا خاصة جدا وكويسة جدا. كتابوا جلادين
متاخد من كتاب اسمه تخريج الدلالات السمعية. للخزاعة. العلامة الخزاعة مسل قديم طبعا ممتازة جدا ايه التراكيب الادارية فايدته في ايه؟ ان هو الناس يقول لك ايه؟ آآ والله ايام النبي كانت الدنيا وبركة الصحابة قاعدين مع بعض بيحكوا
ما كانش كده. طب هو كان ايه البيع والشرا اللي كان ايام النبي؟ ايه الحرف؟ ايه المهن والله العظيم طب هو النبي لما كان بييجوا يغزو بقى جهاد بقى وكده
ميت المصنع سلاح طب الماضي طب هو مين اللي كان بيستوردوا لو هم بيستوردوا يستعبدوهم منين؟ ما اعرفش. طب خطوط التجارة في الوقت ده كانت ازاي هو النبي كان بيدين المجتمع بتاعه ازاي
يعني النبي لو ماشي في حد كان بيخلص المدينة؟ اه ولا لا؟ في حد كان بيوزع الفلوس؟ اه ولا لا؟ في حد كان النبي عنده كام سنة اولا لما كان بيسجد لو ست عملت حاجة تستحق السجن بيسيبوها فين
كتاب كله عن ده. تراتيب الادارية كيف ادار النبي صلى الله عليه وسلم مجتمعا كل المهن اللي كانت ايام النبي كل المهن بس ميزة الايه؟ سواء الخزاعي حافز الخزاعي القديم اللي هو في تخريج الدلالات السماعية. او حافظ الكتاب الاتنين محدسين كبار بس ده معاصر في التاني
التراتيب الادارية ان هو عمل ايه؟ كل ده في نصوص بس النصوص مرفوضة في كتب السنة في البخاري طبعا اي حد المعاصرين يعني يعني في موقف مين اللي مقترح؟ فالراجل جابهم لك مقسمهم على الابواب
آآ هو مين اللي كان بيحلق شعر النبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي وهو طالع. آآ كان مين بيحضر له مسلا نعل؟ آآ لو هو كان عنده اولاد خلاص؟ طب هو لو كان عايز يعمل سلاح؟ منجنيق والعرب ما بتعرفش تعمل المنجنيق. فكان بيبعت لمين يتعلم ايه فين؟ وهكزا
خلاص؟ فده الكتاب الكتاب على الفكرة دي. سيدنا عمر ابن الخطاب في جه في خلافته عايز يوفق المال بالسويق. خلاص ده ده اللي مكرر في الشريعة وده اللي كان النبي بيعمله. لما النبي قال على نفسه ايه
انما انما الله رازق وانا قاصد. فدي وزيفتي انك فوظيفة خليفة النبي صلى الله عليه وسلم ان يحسم المال بالسوي. طب انا اعملها ازاي يا عمر الخطاب؟ قالوا له على فكرة في حاجة عندي في
دي مهمة جدا اللي هو علم الادارة او المحاسبة او الادارة العامة. قالوا له في حاجة اسمها الدواوين. الدواوين دي بيها سجلات الدوا. ان الناس تتكتب اسمها تتكتب عند قانعتي ولو خلف
اللي بعده بحيس يقسم لانه كان بيقسم لنفس الاسلام يعني انا خلفت اول ما خلفت قال لك تعالي تاني قلنا راتب اصغر زي ما احنا دلوقتي يقول لك الاوروبيين بيعملوا ده اصلا من اساسات الشريعة. ان هو ايه؟ ان دي في المال والمسلمين يصرف على المسلمين
فاعرف منين المسلمين دول لازم يبقى عندي مدونة. والمسلمين دول كترو يبقى انا ايه الدواوين منين خدها من فارس لامر كعمر بن الخطاب مش عارف ايه اللي اتكتب عند فارس ومش عارف ايه علوم فارس مش هقدر احقق القسمة مش سوية
اهو فانا عرفت امر النبي صلى الله عليه وسلم بس هعمله ازاي؟ هي دي الفكرة فانا اخدت الاداة من فارس سكنتها فين عندك في شريعة النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص وهكزا. وهكزا. اه مسلا فكرة العسس. الشعب عمر اكثر ضد الشعب
اللي هو في كلمة ايه البلد كبيرة ناس كتيرة والعرب دخل عليهم الناس بالعجب. طب واحنا الموضوع ده ينطبق ازاي لأ عايزين حد ايه يعص يمشي بالليل وسط البيوت يحرس الناس او يرفع حوائج الناس او يكف الناس عن اما بغي او معصية او كزا خلاص فالشاهد ايه؟ ان انا عايز احكام الشريعة وفي نفس الوقت عارف ايه
تاني بقى اللي احنا بنسميه الدنيوية العلوم الدنيوية بالمعنى ايه؟ بان هو مشتعلة بالدنيا. بس هي علم شرعي ولا لا شعر من ناحية ايه؟ ان هو انا مش ممكن احقق عدل العدل في الاقتصاد الا لو عرف حكم الله في الاقتصاد وعارف الاقتصاد. طيب انا مأمور بالتداول وحفز
وحفز الله. خلاص؟ كل ده اعمله ازاي؟ بالطب. طب الطب ده ادرسه منين لو واحد بقى بيدرسه بيدرسه هندي بيقعد ارانب بيعبد زببة ما ليش دعوة. انا المهم باخد ايه؟ اللي بياخده ده حطه على معيار الشريعة
عندك تدوب ومحرم؟ ده محرم عندي عندك تدوب مسكر ده محرم عندي. ده عندك قتل رحيل ده مش عندي. وايه السبب؟ ايه السبب؟ لان انا عندي انا محكوم زي عمر ابن الخطاب
خدها ولا خدها على القسمة النبوية؟ على القسمة النبوية. انا عندي الطب نفس الحكاية. اخده على معاييري انا. نفس في التقنية في التكنولوجيا انا هاخد تكنولوجيا عشان اعمل بها ايه
والله هم بيعملوا حاجات احنا هناخدها لا احنا هناخد التقنية يعني صنع الشيء اللي بيسهل على ناس ابحاث اعمل بها ايه؟ الا تطرح لي انا واحد يقول لك طب هتفرق ايه مسلم من كفر؟ لا انا احتياجاتي غير هو
احتجاج فعلا غيره هو. ليه؟ لان احنا الاتنين شايفين الحياة مختلفة عن بعض. فهو ممكن يعمل حاجة عشان غلط انا مش ممكن اخطر على بالي خالص انا كمسلم اه زي عشان كده احنا مسلا علم الميكانيكا سواء المسلمين لما كان مشتغلين به كانوا بيسموه علم الحيل النافعة. الحيل النافعة تعمل ايه؟ هو عنده
قرر من محمل الدابة فوق طاقتها فانا ما اقدرش اجيب الدواب احملها في نطاقتها فانا بعمل ايه؟ عايز اجيب جرادة اهمية نحسبها ازاي اقعد بقى اشتغل في علم الميكانيكي عشان اعمل حاجات تسهل على الناس. فانا دلوقتي ايه عايزني اسهل على الناس. انا شايف ان السيسيات بتتعب في البيت. طب اعمل ايه؟ اعمل لها غسالة. انا بعمل غسالة عشان ايه
عشان اسهل على الحاجة عشان هي تعمل ايه مش عشان تقعد تتفرج على التليفزيون. خالص انا مش عامل المكنة دي عشان تسافر على حياتك يا مسلمة. يعني ايه؟ تربي عيالها تروح تعمل حاجة تحفظ بدالها عشان تعمل بيك حاجة تانية وهكزا
يفسدوا يفسدوا ايه؟ لا لا حولك المهندسين في الحاجات اللي في الاختراع؟ اه صحيح صحيح ليه بقول لك ايه الفرق انا لو عملت غسالة؟ عملت غسالة. ايه الفرق بينها وبين الغسالة اللي بتعملها لواحد تاني اللي ورا
ايه الفرق؟ مسلا في حاجة ملاحزة بس الكلام ده دقيق شوية يعني ما تاخديش مني الكلام ده دلوقتي ممكن قدام شوية نقول كلام اكسر دفع من كده. بيبقى مجرد التعليم بافكاره
ليه احنا بننزل كل سنة من العربيات او الموبايلات موديل جديد بالرغم ان هم عارفين ان الموديل ده يعني هم عارفين ان الموبايل اللي معي ده فيه اضعف خمس حاجات جديدة ممكن يضيفوها عليها. طب ليه ما وفروش فلوسي وفلوسي؟ ما هو الموبايل ده مسلا هتشتريه باربع تلاف جنيه مسلا خمستلاف
وهم في جيد وعامل كل حاجة. خلاص؟ بعد سنة بالزبط الموبايل هيبقى ايه ليه يا ابني الجديد ده كانوا هم عارفينه ولا لا؟ عارفينه. كانوا عارفينه. خلاص؟ طب ليه ما اعملوش مراحل؟ دي حاجة اقتصادية
مراعاة اموال المسلمين دي او مراعاة اموال الناس. هل دي معنية بها؟ لا. طب هو فعلا تكلفته خلاص تمام طب وليه الموبايلات اللي مسلا ليه مسلا ايفون مسلا اه من غالي جدا ممكن حاجة شبهه جدا مسلا هواوي مسلا او حاجة اي حاجة تانية ممكن تبقى خمس التمن بالرغم ان الحاجات قريبة من بعض
خلاص هو الفلوس دي هو انت عايز تكسب بغض النزر عن انت عملته قد ايه؟ الاجابة طبعا اه طيب السؤال التاني حد من اللي موجودين قدامنا الناس اللي بتستخدم اللي موجودين قدامنا التاني حد عارف
عدد الوفيات الناس بتتوفى قد ايه في صناعة التاب حد قرى حاجة عن كده قابلته؟ اتفضلي يعني احنا اه احنا ما بنعرفش البتاع ده وصل لنا ازاي؟ ايه ما انا هو ده الموضوع ده كده ما هو ده السؤال اللي انا بسأله. لا انا المسألة مش هسأل اتوفى ليه؟ انا بسأل هل الموضوع طرأ على زهنك اصلا؟ ان في ناس بتموت باعداد مهولة جدا عشان
يطلعوا حاجة زي كده؟ لا لا في الصناعة دي. طيب اللي قرأ يعرف ليه بيموت؟ او اخواننا المهندسين هيفهموا هيقدروا يحسوا بسهولة الناس دي تموت ليه في حاجة اسمها ايه؟ انا شركة كبيرة. انا شركة كبيرة
احنا هنا في مصر لما يكون عندي واحد باخد زيرو خمس تلاف جنيه بعمل فيه ايه؟ بس. اه ليه؟ ليه؟ انا بدي له خمس تلاف جنيه اشغله به. خلاص؟ موضوع بس صاحب الشريعة نام عن دقه
دأب اللي هو العمل الدؤوب بس نهى عن دعم في الحيوانات مش بني ادمين البني ادمين اقوى بكتير جدا. ده ده حديس مواضع اللي هو اه في الحديس الحديس الحديس الحديس حديس
الانصاري النبي صلى الله عليه وسلم دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما حائطا لفتح من الانصار. الحائط اللي هو البستان. فاذا جنى. انما الشاف جمل. فلما رآه الجبل اهو يشوف النبي يحبك الجمل زرع فمسح الزلزال فمسح النبي صلى الله عليه وسلم ومسح الدموع وقال من رب هزا الجمل
يعني صاحب هزا من لمن هزا الجمل؟ فاتى فتى من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الا تتقي الله في تلك البهيمة التي ملكك اياها؟ شكى لي انك تجيبه وتتعبه
يعني الجمل وشاطى النبي صلى الله عليه وسلم ان صاحبه يجيب ويرده بيجاوبوا وبيشغلوا ايه عمل داوود. كما كما يقتل العامل اللي بيعمل يجيبه ويجيبه. العمل الدائم. حد قرأ حاجة عن ملف العمالة في الصين
احنا بندرس حاجات كلها صين. العيال الصغيرة ومش عارف ايه كم العمالة اللي بتموت عشان تعمل العاب دي في الصين موجودة. لان الصين مدير عام كله بيقول الادارة بتاعتها للصين
يعني ايه مولانا؟ العمالة رخيصة هندسية؟ يعني ايه يعني لا ما لوش حقوق. هو ليه علاقة رخيصة؟ ليه رخيص؟ ليه هنا المهندس بياخد عشرتلاف جنيه في الشهر واحنا في فرق قوية جدا هو هو في امريكا واخد تسعتلاف جنيه تسع تلاف دولار في الشهر. ليه
عشان هناك عنده تأمينات صحية انت هنا لو رحت الصين الوضع اسوأ. خلاص؟ فهو انت ما بتسألش مين مات عشان يعمل لك جزمة اديداس اللي خطأ انتاجها في الصين لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي انك
تجيبه داخل بدأت الحيوانات فالبني ادمين اجن بكتير جدا ان هو يروح عشان يعمل تاب. طب هو ليه بابا؟ اليابان اليابان على كل سنة بيموت عندها خمسين الف واحد اسمه
الكاروشي ده اللي هو الاجهاد في ضغط العمل الدائم فيلم فيلم واتنين وكلام فضيحة في اليابان. ليه؟ لغاية دلوقتي يا جماعة مش قادرة تتوقفها. لان اقصى حاجة بتقدر تعملها الخناقة ما بين زوي الميتين مع الحكومة ان الشركة كلها
مش انا اللي اموته؟ لا هو مات لوحده مش من الشغل. هو مشغله كم؟ ستاشر ساعة يوميا لمدة تلات شهور. وبيقول له لو ما عملتش هفصله تحت الضهر وتحت القلب
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذهب الكبد. مش مفيش حاجة مش بني ادم. مين اللي عمل كده؟ ليه دورة صناعية زي اليابان بيعمل ده؟ ليه احنا احنا طبعا مش هسأل
علاش؟ لكن في القطاع الخاص ليه انا ما بسألش كده طبعا؟ ليه انا مش هسأل كده لان احنا ما حدش يقدر يحاكمنا على حاجة احنا لا معلن ان احنا بنحترمها. احنا بنحترمها كويس صح؟ خلاص ما حدش هيحسبنا احنا لو اعلنا ده خلاص لكن فالكلام احنا خارجين طبعا
ان هو ناس وهو بيعلن. انا بقول لو انا مسلم حقيقي يبقى الاتنين معي انا ليه بعمل ده ليه مصنوع عشان كده ليه بنقول غرض فعلا وغرض الاصطناعي بيبقى غرض غرض غير حقيقي؟ هو مش عايز يعمل لاب توب ولا عشان يصحح حاجة. عشان هو عشان هو
واكس واحد يقول لك ايه بس هو فعلا غير حياتك يا سيدي انا غير حياتي عشان انا استخدمت بطريقة مختلفة. لكن هو عنده عشان يغير حياته عشان يكسب. يكسب بس هو فعلا جزء ده مش غرضه اساسا. والدليل ان غرضه الاساس في كتاب
تعرفون صناعة الكتاب في العالم؟ تجارتك كتب. حاليا دلوقتي طاعة بشكل امازون امازون تقريبا جوجل بيحتكره المعرفة الانسانية. حاليا في كتاب اسمه المال الكلمات لو لقيتوه عند محمد عبدالمجيد الشتوي
المال والكلمات ولو ما لقيتهوش قولوا له هات المال والكلام. يعني لو لو خلص الموسيقى حقه ما له الكلمات ده كتاب فرنسي مترجم للعربية. عندي دورة كتب في العالم فهي طبعا حاجة يعني هو مشروع للخروج من السيطرة العالمية على الكتب
توانسة والفرنساويين وبتاع بس مش مش فاكر اسم اسم الدار بالزبط. بس ازنها كلمة اسألي اسألي محمد اللي هو ايه؟ اتفضلي او نفرد شوية مع حضرتك على واتعاملت مع بتاع مين
عشان نحرر بس النقطة قبل ما يبقى في لا انا ما بقولش كده هنقول في اخوان انا مش فكرة احنا ما بنتكلمش عن احنا احنا احمق نفسنا وبنعمل كده انا بتكلم على انا مركزي ايه؟ يعني انا ممكن
انا هدفي ممكن هدفها ايه؟ ممكن دي تنفع الناس فيسبوك هدفه ايه التواصل احنا عمل كده ولا ما عملش؟ طب ما عملش حاجة تانية؟ لا. لا احنا بنضيع وقتنا. الراجل فيه
الراجل بريء بكل البراءة الفلوس فين هو ده السؤال اللي انا بسأله يعني هو بيعمل حاجة هل هي للافادة فعلا ولا حاجة هامشية الخمرة مفيدة القمامة مفيدة الأمور؟ يا اخواننا القمار والخمرة مفيدين؟ رب العزة في القرآن اللي هو قال وفيه فيهما؟ عليه السلام. اسم كبير؟ ومن يقرأ
ما فيش حق انا ما فيش حاجة ما لهاش نفع الخوف علينا. الامور لها. بس منافعه ايه؟ ولكن هو ده اللي احنا بنحكي فيه. ان انا عندي قاعدة شرعية بتقول ليس كل ذو نفع مباح
ليس كل ذي نفع وباء مش لازم مباح. ليه؟ فانا بقول جوجل مفيد اه طبعا مفيدة للبشرة. مفيدة؟ اه طبعا مفيدة للمشاركة. امازون عملت ايه؟ امازون هتقفل كل متاجر قطب الرسالية في العالم. انا كنت عامل كده
مين اللي ممكن؟ اقرأ اللي هو فين؟ ليه هتقفلها؟ هنا دلوقتي انا راجل تاجر. تاجر. حد بيتفرج على الفيلم الكيف الفيلم ده فلسفي ضخم جدا. كانت فكرة ايه؟ ان احنا هنبيع حاجة
هي مش مضرة فسبح ما دام هاد وتجيب لنا فلوس. انا راجل امل انا امل. انا راجل تاجر تاجر خضار اتحولت المسال ده اللي بيحصل في العالم بالفعل الناس بتشتري بيشتروا اكبر مجلات في العالم بيشتروا اكبر كتب في العالم بيعملوا فيها ايه
انا عايز دي فلسفة تاني غير فلسفة الافادة او الكتب. فكرة ايه؟ لو كتاب طبيخ هو خلاص حطه في القائمة الاساسية ايه اللي بيحصل كل محلات الكتب الصغيرة بتقفل انا لو انا اتفتحت في مصر مسلا وده هيحصل قريب جدا انا زون دلوقتي عامل حاجة اسمها بلوجو خلاص دلوقتي انا بقدر اشتري من انا شخصيا اقدر اشتري من على طول خلاص
الخبز او السوس قامت صار من خمس سنين تفتح في مصر تبقى في مصر لا ابدا زي ما تيجي سواء مصر دي قاعدة. خلاص كانت التجارة التجارة اقوى من الحلول السياسية
قالت ان لا يوجد دولتين في العالم فيهم ماكدونالدز حرب البابا ابيض احنا ما تقلقش عشان وحش انا شخصيا مش عارف طيب متأخر لكن هل هو مفيد ولا مجرد في كم
كان عن اقرا كتير. هل القلب ده لوحده في حد زاته مضر الفلسفة اللي وراها هي مفيدة اه فيسبوك مفيد؟ اه الانترنت مفيد؟ اه. اه. حجم الضرر هو دائما كان
حد الطرف ده يمكن تهميشه احنا بنقول ايه؟ اه ازاي بالثقافتين. ايه الثقافتين؟ انما الراجل بتاع اقتصاد. يعني انا رجل بتاع صيدلة هنا في مصر. حد هنا صيدلة طيب حد شغال في الدواء؟ صيدلي شغال في الدواء. يعني يعني اه شركة ادوية طب حد عارف اللي بيحصل في الحاجات الادوية
طيب كويس خلينا عشان نبقى بنتكلم على قاعدة ايه؟ الصيدلة علمي مفيد شبكات الدواء في العالم مفيدين؟ اه. طب هم بيدمروا العالم؟ اه ليه لان هو بيبيع الدواء انت عارفة الدواء اللي احنا في مصر بنشتريه باربعين جنيه او ستين جنيه او مية جنيه هو تمنه الحقيقي المفروض يوصل لي بكام
خمسة جنيه تلاتة جنيه طب هو ليه بالسعر ده؟ لانه فيه معيار كامل هو اللي بيحدد اسعار الجو في العالم. يعني هي هي بجارة مش طب ده حاجة وحلوة ولا وحشة
فانا بقول ايه؟ عشان احدد حاجة حلوة ما اروحش اعمل ايه اشوف الشريعة بتقول ايه؟ التجارة البيزنس بيقول ايه؟ وده جزء مهم جدا احنا بنقول بتوع الصيدلة عشان ضررهم يخف يعملوا ايه
زي ما احنا اصلا مش كلنا حتى كمصريين ما احنا دلوقتي مهم جدا حضرتك تخصصك ايه ماشي كويس وانتي بتدرسي الجيولوجيا او بتدرسي كويس احنا رايحين فين جيولوجيا في العالم
لا لا اللي احنا بنعمله يعني اللي احنا لا لا اللي بنعمله في العالم احنا اللي بنعمله في الكرة الارضية نفيده وراء الظلم. ايه؟ لا مش هنقضي مش مش لا لا انا لسه السؤال جاي انا لسه ما سألش. احنا احنا بندمر البيئة؟ اه. معرفتنا بان احنا بندمر به ده مفيد ولا اضافي؟ معرفتنا. نعم
مفيد جدا يعني انا راجل انا راجل بدخن معرفش ان التدخين المضر لو انا رحت لدكتور دكتور قالي التدخين مضر ده مفيد ولا مش مفيد؟ مفيد ليه حليت المشكلة؟ اتفضل يا محمد. القصد ايه
ان انا افهم الاول ان ده قد يكون مضر قد يكون انه ازاي؟ هو ده الفكر حتى على فكرة شرعا شرعا مش دايما الانسان مطالب كمسلم ان هو ينفي الضرر تماما. احنا عندنا باب كامل اسمه شيوع الحارة
باب كامل اسمه اللي هو الدخول في اقل الضررين باب كان اسمه ارتكاب قلم يعني انا هعمل ده حرام وده حرام ما فيش غير اللي يعمل ده يعمل ايه بالاقل حر. فين الثقة
الفقه ان انا اعرف الاقل حرمة عشان اعملها. عشان كده يأتي زمان عن الناس لا ينجو الا من علم خير هي دي الفكرة. ان انا احيانا قد لو ايه؟ انا دلوقتي هتاجر في الدواء ولابد. طب اعمل ايه
ليه احنا بنقول بتاع الصيدلة يدرس اقتصادي؟ عشان يبقى عارف هو اللي بيعمله ده قد يؤدي الى ايه؟ يعني مسلا التجارة في العقار التجارة في العقار هل هي مدمرة؟ اه طبعا
مين اللي يقول ده بتاعة الاقتصاد اقري كتاب اسمه انهيار الرأسمالي ازمة الفين وتمانية ازاي حصلت في العالم في امريكا؟ واحد الماني كان موضوعات عالم المعرفة. الراجل ده عشان بتاع اقتصاد بيقول لهم يا اخوانا الموضوع ده رفض
اقر على بالشكل ده وكاتب لستة ورا باللستة دي اللي كاتبها واحد مسلم رامي اللي هو ملحد هو بيقول لهم الاقتصاد ده في العالم لن ينجو هزا العالم اقتصاديا الا لو عملوا واحد اتنين حطوا نسبة عشرة او خمستاشر اختراع الخمستاشر اقتراح كلهم شرعيين
كلهم انا في رأيي الشخصي يعني ده واحد عايز يقول لهم يا اخوانا بقى ما تبطلوا رضا بقى عشان ربنا يبارك لنا في المال بتاع يعني هو عايز يقول لهم احنا فعلا هو الراجل
شافها لوحده. يعني ايه؟ احنا بنعمل واحد اتنين تلاتة اربعة ده مدرب. اه فكرة السيطرة وفكرة الربح السريع مدمر. اه محافز المالية اللي بتعمل واحد تلاتة اربعة مين اللي قال كده
اقتصاد لو الراجل بتاع الدواء ما يعرفش ده هيبقى اكسر دليل نرجع للكلام بتاع عشان الناس بس تلقط والفكرة ان بيقول لهم ايه؟ اني فصل ما بين الثقافتين. انا راجل بتاع تاريخ ما اعرفش جريمة تحريرية او انا راجل بتاع ديناريتها حرارية ما اعرفش
اهو راجل بتاع علم نفس ما اعرفش فلسفة او انا راجل بتاع فلسفة ما اعرفش الرياضيات الفيزيا ده قد يكون مدمر دون ان اجد يبقى انا المطلوب ان انا اعمل ايه؟ ان انا اتكلم في المداخل حتى. ليه؟ وانا اروح بدرس بدرس آآ طب
طب المفروض الراجل بتاع الطب ده يشفقوا عليه ودرسوه في حاجة عن اساسات الميكانيكا والبيزنس لانه بتاعكم بده بعد كده بيبقى طاقة تدمير مهولة للمجتمع. ليه؟ ده راجل مسك الحياة. بعمل في الحياة. بيجيب الادوات الطبية من مين
هو عارف الحاجة اللي بتتصنع ازاي عارف ان هو بتديها له مسلا خمسين ضعف تمنها عارف ان هو بيديها للناس الخمسين ضعف تمانية عارف ان ممكن الموضوع يبقى ابسط من كده بكتير
عارف ان هو اللي بيعمله اصلا وايه اللي هو ده ماليا على المجتمع وهكزا فاحنا بنقول ايه؟ هو هيعمل ايه اصلا؟ ما احنا قلنا الخطوة الاولى ان هو يعمل ايه؟ يتبين
ان هو مريض يتبين ان هو اقتضى. فيه بعد كده افكار في كامل افكار غير عادية. ليه؟ لان الافكار دي هيقولوها له مع مين بتاع بيزنس هيقول له هيقول له تتحل ازاي؟ واحد بتاع اه اصلا اه ادارة. هيقول له المجتمع ده يدار بطريقة المجتمع الطبي. يدار بطريقة في كم
بحلول غير عادية والدليل ايه؟ والدليل ايه؟ ان في دول دول بتنمو بشكل غير عادي من النشاط المعين السواق تبقى فيهم مجموعة واعية تماما بان لو حصل واحد اتنين تلاتة اربعة ده مدمر للمهنة فاحنا بنحطه واحد اتنين تلاتة اربعة بايه؟ بيوقف ده. فاحنا دايما بنقول اول جزء في العلاج هو
ان انا مريض واحد يقول لك ايه طب انا خلاص عرفت ان انا عندي اعمل ايه بقى دلوقتي؟ يعني واحد يقول لك ايه؟ سبحانه وتعالى انا عندي سكر ولا مش عارف ان انا عندي سكر
ايوة لما انا اقول لك ان انت عندك السكر بقى ايه ده حاجة كويسة جدا. انا واحد صديقي دكتور مرض قال لي مرض السكر في صور كتير بييجي مرض صديق
قال لي خلاص انت مريض مبتلى بده اهو ان شاء الله في ميزانك ودرجاتك وبتاع. في واحد اتنين تلاتة اربعة تترميش كانسان عادي خالص. احنا في امراض كتير جدا السكر بس احنا بنبقى ايه
بنموت واحنا مبتسمين لان احنا مش عارفين ايه؟ ان احنا عندنا اطفال. فاللي انا اقول لك ان انت عندك حمادة كويس جدا. اتنين لو انت عايز ان انت عندك واحد اتنين تلاتة اربعة ممكن تحافظ على
لان حديس النبي صلى الله عليه وسلم ايوة ما من داء الا وله الا وله دواء اه الا تتمة الحديس ما من ده الا وله دواء ده ده اول الحديس الا الا الهراء. اللي هو ايه
يعني ده ما لوش عيال خلاص ممكن يتبطأ اه بس نشكر طبعا ايوا اي اي عمل او اي فعل صحيح او لو واحد عايش في الصحراء نفس الزمن الاعلى ده
الى الحفاظة عليه او المشاكل اللي المسل هيتعرض لامراض مش ممكن يتخيلها يعني مسلا كل زمن سواء على مستوى جسدي او نفسي ما كانتش موجودة قبل كده؟ لا على حسب فعل مش هي مش عمليات جغرافية. يعني انا حاليا بتوعية ما عندهمش الامراض النفسية اللي عندك
ده مجتمع. امال ايه بتخلي جديدة طبعا في حاجات جديدة اه يعني مسلا في في ممكن ما يبقاش فيها ظاهر مثلا اه امراض روسية دلوقتي خالص غريبة جدا. هو مستني
الاسلام بيجي يغير بقى. طب غيرها ده لا ده جزء من جزء من المعتقد الشرعي. ان الافعال العبادية بتغير في الاشياء يعني ايه بتغير في الحالة الاقتصادية الحالة الصحية والحالة النفسية
طب هل ممكن يبقى الجزء منها بيأهلنا لمرحلة بعد كده احنا محتاجينها يعني مسلا زي؟ زي التوحد مسلا. اه. واحد لكل خمسة واربعين. كفء. بيصاب اه. بيصاب بواحد بالنسبة هل النسبة الزيادة قوي دي
وجزء تاني ممكن الاولاد فيهم الجوانب ووضع الجري اللي انا اقدر اقول لك ده انا اعرفه في حكم حكم النصوص الشرعية يعني انه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى اشياء من خمس اشياء
خمس اشياء ان ده بلاء. بلاء يعني اللي هو في الاخر قال لك وما من قوم منعوا كذا الا وسلط الله عليهم امراضا لم تكن في اسلافها فده اكتشاف قطعي ان هو ان يبتلى بامراض لم تكن في اسلافه بسبب الفعل المجتمعي. واحد يقول لك بس انا ما عملتش العمل بتاعه. ولا النبي صلى الله عليه وسلم احنا دايما بنقول ايه
قال نعم الخبر فهي الفكرة في ان البلاء ان المجتمع كله باقي المجتمع كله ما ان اه اه يعني ايه الحكم بيغير الشريعة الا وفضل منعوا زكاتهم ولم الا وسلط عليهم كزا خمس اشياء في حديس النبي صلى الله عليه وسلم تسمى منهم تسليط
التي لا تكون في اسلحة. اتنين ان مرة الامريكان بعد آآ كان اعصاب او زلزال جديد في فراحوا بتاع طبعا امريكا لما بيحصل حاجة زي كده في امريكا او في دولة صناعية بيروحوا يجيبوا دكاترة علم النفس اعادة تأهيل بعد الصدمة خلاص
فهم نفس الناس هناك قاعدة. يعني هو حصل كارثة وزلزال وبتاع. الناس ما فيش اي حاجة انتم مزلومين لا طب اكيد مش عارفين ترجعوا لحياتكم الطبيعية. لا. يعني كل حاجة مزبوطة
الدكاترة يا اخوانا طب اتصدموا عشان خاطرهم عشان جايين يعني ايه مواقف السورة للمجتمع لازم يكون رد فعله زي ايه؟ هو في الادارة كان ان هو مجتمع ما عندوش مرة حد من الناس احنا عندنا خمس ست عشر اسماء كده اسلموا بس ميزتهم ان هم اسلموا وكانوا حاجة كبيرة قوي في المجتمعات بتاعتهم
محمد اسد. حد قال عن محمد اسد محمد او الطريق الى مكة. الطريق الى مكة اقعد ارجع. الطريق الى مكة ايه لا لا ده تقصد؟ لا مش محمد الاسد يهودي يهودي المالي او الماني النمساوي
وكان الاقسام بعد كده هو كان ولد يهودي ووالده كان بيجهزه ان هو يبقى عالم دين يهودي ثم قال حاجة. صاروا ملهم. وبعد كده راح سافر للخلف في القدس كان مراسل في التلاتين الف
الراجل اول ما وصل هو كان بيتكلم سبع لغات الراجل شارك في جميع الاحداس المهمة في العالم الاسلامي في اخر هو عمر عاش حاجة وتسعين سنة كتير اتجوز كزا واحدة من كزا جنسية بعد ما اسلم لانه كان رحال. انا قعدت شوية في السعودية وبعد كده في الباكستاني وبعد كده راح الهند وبعد كده جه مصر وبعد كده سعد عمر
في ليبيا حاجة عظيمة كده يعني الراجل ده الطريق الى مكة ودي صفة يعني هو سيرته بس كتبها بشكل قصصي. اه ترجمة دار الجامعة. هنرد على سؤال حضرتك دلوقتي. فالميزة في الراجل ايه؟ وهو بيستعرض بيقول انا قاعد
اكتر حاجة شدته اول ما نزل هو جاي من المانيا المانيا ايه في زروة الحالة الصناعية انا اللي رايح لناس بدأ هو طاب طول عمره ما هتشوفوا صوره لابس بدوي
وبيركب جمال في الصحرا وبتاع ايه اللي جابك من هناك؟ تجيبك اهو. هو ممكن يقول لك ايه؟ انا واضح ان الناس دي مش عايش مع ملعب في الكوكب تأمل هو ايه؟ قعد
فترة بيدرس الاسلام هو الحل ويشوف المسلمين جيب واحد عامل بسيط في فلسطين ايام ما كانت لسه اصلا يعني ما فيش اسرائيل وما فيش يعني لسه يقول له يقول له انتم ايه اللي بتعملوه ده؟ يكون بيصلوا يقولوا لهم بيصلوا يقول لهم بيصلي منين
يقولوا ان هو مين؟ يقول وخلق الدنيا يقول له طب هو محتاج منك ده انت خلق الكون ده مش عظيم وقومك. ايه اللي انت بتعمله ده؟ هو ممكن تكلمه. يقولوا لك ما هو خليني. فانا روح دي اللي هو ممكن للتأمل وبتاع لكن الجسد
العبادة لها نصيب من اليتيم قولوا طب انت ليه بتبص الناحية دي يقولوا هو ربنا يريد للناس ان هم تكون كلها لها وجهة واحدة. فكل وقت لازم خمس مرات في اليوم وليلة يفتكروا ان هم وجهتهم على هزه الارض ليست اي وجهة غير هزه الوجة
قال الراجل مع قد البساطة بيجاوب عليه اجابات. اه. اللي هو واضحة جدا هو بيعمل ايه على الكوكب ده؟ قال له اقابل واحد بدوي. وهو راجل جاي من المانيا وبتاع راكب
الرجل بدأ شكله بالنسبة للناس احنا اللي بنسميه بدائي. طبعا ما فيش كلمة بدائي. البدائي دي تقسيمها تطورية بما اعتقد ده واحد بيعبد ربنا في الصحرا احسن من واحد مش عارف ايه لو في ناس
هي عملت فيها اعتقاد. خلاص؟ فقاعد قال قاعد مع قدامه في القطر بصفته كده وفي الاخر ايه؟ راح مطلع حاجة كده قفص. طلع منه عيش ناشف قطعه نصين قدامه نص وقال لي
الكلام مش فاهمه. وكان بعد كده تعلم العربية. هو بيتقن الالمانية والعبرية والاوربية والانجليزية تقريبا سبحوا سبحوا. خلاص منهم العربيات فسأل اللي جنبه قال له هو بيقول ايه؟ يعني ادامه لي بقى
فقال له بيقول له فنحن كما نتقاسم السفر نتقاسم الزات. قوم يقول يقول انا البتاعة دي قعدت ماسكها كده لغاية ما نزلت. قال الناس تجار. تجار ان بقى اول ما ننزل في قطر حركة بقى نزلوا الحاجات وجابوا اكل وسلموا على بعض وقعدوا يتكلموا
احنا هنقول لك ايه؟ انتخب لا مش هنتخب. عارفين ذنب ايه؟ واحد انا جاي لي واحد عندي ضيف انت سمعت لا هو انت جاي واحد يقول لك ايه انت بردو هتضيعوا وقت انا دي حاجة دي مهمة جدا جدا جدا من وقائع افكاري يعني في
دخل عشر سنين لما ابتديت اقرا ادبيات غربية لادارة الوقت والتصور الاسلامي لادارة الحياة فانا وقتي لوحدي دي بقول له ايه اخلص انت عايز ايه؟ بسرعة يعني ايه؟ انا بعد كده ابص الاقي النبي جاي من الحسن والحسين حاططهم فوق ضهره وبيمشي بهم وبيلعب معهم
طب ما هو وقت النبي اهم بكتير من النبي. طب ما هو طلعك يجيب اه يجيب السيدة عائشة ويروح يلعب معها يجروا يجروا سبق ويرجعوا هو وقف النبي صلى الله عليه وسلم كرئيس دولة ولا كامام ولا كخليج
ده كلام توقف جه وقت بالظبط ليه؟ ايه ده؟ ايه وقت القطاع ده؟ او ان انا يجي لك ضيف تقعد معك حاجتين يا عم يمشي يروح يشوف حاله بقى هو الفكرة في ايه؟ الفكرة في محمد اسد نفسه
الناس دي مش حريصة على وقتها بالطريقة دي ايه سبب الطمأنينة اللي عندهم يعني حصل اعصاب ولا هوا وبتاع ومات معاهم غلا وبتاع قالي قوموا سلموا على بعض مات نص المحصول بتاعك والحيوانات
ربنا منحنا شوية فاحنا المهم احنا بنحاسبه على السخط هو وجهه هنا تاني خالص. انا الوقت اللي قاعد فيه مع الطفل ده. شرعا بيسموه ايه يا اخوانا واجب الوقت يعني ايه واجب الوقت؟ انا اقول ازكار
ولا ضيفه طب انا صايم وهو جه. ليه هو مين اللي هيحاسبنا على الفطار والازكار اصلا الحساب بطريقة مختلفة ده مش في وقتك عملت فيه ايه؟ وقتك عملت فيه ايه لمين
لمين عشان كده بقي انا قاعد بقرا قرآن في المسجد. جه واحد قال لي انا عايزك في مشوار توصل معي مشوار تساعدني في حاجة وارجع. وعارف المسجد اهم ولا انا اروح معه في المشوار
مين اللي قال كده؟ النبي قال ان انا لو انا طلعت معه في الحاجة دي احسن من اعتكاف؟ شغل في مسجدي هو مين المعيار؟ الساعة فالقصد ايه ان صاحب الشريعة قال لك انت بالراحة كده اهدأ هدي نفسك خالص
انت قاعد على الكوكب ده مين اللي حصل لك؟ اصلا اللي هيحاسبك ربنا يعني لله المسل الاعلى. هو اللي حاطط الامتحان فهو اللي هيحاسبك. انا قلت لك انه الطريقة دي لما بتكتب ده انا بديها عليك الف دولار. فانت ما تشغلش دماغك بدرجات. يعني انت معك فسيلة. القيامة بتقول حطها في الارض. ما حدش هينتفع بها
حطها في الارض. ما حدش خد منها. القيامة قامت. يعني ايه؟ يعني احنا مش بنعمل العمل عشان رخامة البني ادمين لأ لمجرد العمل برضو لأ امال ايه للعبادة العبادة القلبية عشان ربنا قالك وهي فين محطوطة طب ما الايام هتقوم يعني انا احطها واربعة تختفي
خلاص انا ما لحقتش احطها. هتتكتب ايه؟ تتكتب ايه؟ انا هتتكلم خطأ. ليه؟ عشان كده كان في واحد اجنبي. المقولة دي يعني انا شخصيا لما سمعت المقولة دي تقريبا عملت له طفرة في ممارسة حياتي
واحد اجنبي بيقول كده اصل انا عندي المقابل هقول المقابل الشرعي بتاعها بعد ما اقول الراجل الاجنبي يقول كلب انت تساوي جدولك اليومي. يعني انا اقول لك انت مين تقول لي انا فلان بعمل ما علش. هات لي اياه يومك
اليوم كلب انت تساوي عملك اليوم فانت بتقول لناصحيت اه صليت اه عملت كزا حفزت كزا اه ساعدت فلان زاكرت قبل كزا اشتغلت يبقى انا يومك اقرأ كتابك انت كاتب ايه؟ طبعا الاعمال عند ربنا بتتكتب بطريقة تانية بتتكتب العمل
قيمته عند الله عز وجل فممكن الحاجة رب درهم سبق بها الف درهم انا معايا وواحد معاه ميت الف دونم معاه مليون درهم واتبرع بميت الف درهم مين اللي جسمك تاني
لان انا اتبرعت بايه؟ الغني كله كله وهو اتبرع. قد يكون هو اصلا مرد عليه المال ويغفر له. بسبب اخلاص فالقصد ان صاحبه هو ده اللي ادركه محمد اسفي عشان كده دايما بقول الناس المتحولين للاسلام بيبقوا شايفين حاجة غير ان احنا لان احنا نشأنا نشأة هو الراجل جه من برة
يعني ممكن الناس دي اكيد شايفة تكون بطريقة غير اللي احنا شايفينها دي بيقول لما رجعت المانيا قال ليه بقى الصناعة والشوارع الموصوفة وبتاع قال كم البؤس اللي على وجوه الناس غير عادي
هو بيسميه كده والله في السعادة. بيقول ايه؟ غير السعادة دي قلت ان ده عشان بدوي. راح افغانستان. دي هي نفس الحكاية. راح الهدي. دي نفس الحكاية في حالة غلط
الحالة دي تلاقيها ممتدة يعني بيقول هو شاف عمر المختار الله يرحمه فكان ملك السعودية باعت فلوس للحركة السنوسية ضد اللي ضد الطلاق الشيخ عمر والشيخ مختار اضرب عليهم مقتضيات مختار يجيب مختار عمر المختار عمر ابن الخطاب
انا قلت للراجل قال وهو في قمة الحصار ويكاد طالما هيكون وخلاص قبل ما خيوط قال قاعد معه قال ولا واحد من حصى وقته قال اه بس علم الشيخوخة والكبر وبتاع
عادي جدا فبيقول له طب انتم تقول له ما انت عندك احتمال تخش مصر هم كانوا يقدروا يخشوا مصر ينسحب بكل بنوده؟ قال له لا ما اقدرش جهاد هنا ما اقدرش اسيبه
هيقول له بس آآ طب ما انتم كده مش هو مش شرط. انا اقاتل في سبيل الله. يعني انا مش مهم للنتيجة الراجل اللي طالب نفسه وهو بيكلمه ويقول له انت بتكسب تقول له لا احنا عارفين ايطالي بيكسب. لان انتم بتستخدموا تيارات ودبابات كان فرق مهول جدا يعني. فقالوا طبيعيين يبقى انت بتعمل ايه
قالوا له احنا قال له الجهاد فريضة في ديني يعني انت لو صليت ربنا هيرفع عنك العدو ولو لم يرفع يعني افرض انا هكتئب يقينا مصليش فانا بعمله ايه الحسبة
الحسبة ان انا هتحاسب على الوقت ده ان انا بجاهد بس. كسبت او ما كسبتش احسان عند بعض. فده اللي بيخلي البني ادم حسبته مختلفة. خلاص؟ نرجع تاني عايزين نموزج عايزين نموزج امثلة امثلة لواحد شايف الدنيا بهزه السنائية
السنائية يعني ايه؟ يعني انا رجل مسلم وفي نفس الوقت بدرس علوم غربية. وفي نفس الوقت بدرس الجري بيتكلم الحال خلاص اخلص الجزء ده وانا خلصت عشرة مسال دكتور علي مصطفى مشرفي. علي مصطفى مشرفة واحد من عشرة كيكة وبيشرحوا نزرية عايش. واحد من عشرة ادخلهم تعديلات جوهرية
واحد من الناس اللي اينشتاين نفسه قال ابن العالم فقط قيمة علمية مذهلة لما مات وله عم مصطفى مشرفة راجل كان اصغر عميد لكلية علوم اللي هي دي الملك فؤاد الاول. اللي هي بعد كده بقيت جامعة كان في سن حداشر ساعة تقريبا
هو عميد خلاص خد حاجة وعشرين سنة شخصيته مشرفة جدا حضرتك ايه رخصة اقراص سيرة تعالوا ما تفطروش هو اتعمل مسلسل للاسف يعني ما بيحبش المسلسل حتى قوي لكن يعني هو كان معمول كويس كنت انا هبقى سعيد
لكن ايه وهل كنت احسنت؟ ترجمته ترجمته عليه الصلاة والسلام دكتور علي مصطفى مشرفة كان دكتور دكتوراه في الفيزياء حد تاني عنده في كان دكتوراه في الفيزياء دكتوراة في يعني هو تخصص فيزياء ورياضيات. وفلسفة وكانت بتدرس موسيقى
بغض النزر عن حكم المستقبل. كان بيتكلم على فكرة ايه؟ خلاص وراجل يعني ايه متفنن جدا وفي نفس الوقت كان بيكتب ده باللغة العربية. يعني هو كان بيحاضر في النسبية باللغة العربية
اشهر ترجمة للكتاب الاسبوع الخاصة بتاع نيشان باللغة العربية ترجمت على مصطفى مشرف. هو كان بيدي محاضرات تثقيفية عامة فيه النسبية في المدارس السانوية ايام الملكية خلاص اه الراجل مع ده كله وفي نفس الوقت تقديم وظيفي يعني هو كان خد الرسايل بشكل ماجستير واختراه وخدمة بريطاني في البنك ورجعت
الراجل خد منصب عالي كمل عادي في حياته يعني القصد ان هو يعامله حياة مهنية وظيفية. في نفس الوقت علميا فيزياء ورياضة اضافة لده اشهر خطب رياضيات قديمة محققة في التراس الاسلامي والعرب كانت
حققه علي يعني فوق راسنا اللي هو نامي الجنب اللي هو حاطط علم الجبر والنقابات حتى اسم علم الجهر حتى الان بالانجليزي الغلط اللي هو التسمية العربية اللي هو الجار عند الجرم والمقابلة. علم جر اللي هو ايه؟ ايه؟ ليه كان اسمه جبر المقابلة
ان احنا نحط معادلتين فعايز ايه؟ تلاتة سين هنا اشيلها اعمل ايه؟ سالب تلاتة سين وسالب تلاتة سين كده انا ما اعرفش حاجة. خلاص؟ فيقول لك جار الجار ان انت تجبر من شيء. مم. ازاي؟ اه تشبه زي ما بنجيب الكسر يقول لك واحد مكسور. يقول لك تجبره كبيرة
كبيرة تضيف عليه حاجة تظبطه. فانا ايه غبرته ثم المقابلة. ايه الحاجات الكريمات اللي اشيلها دي نشيلها مع بعض خلاص الهدف الاساسي هو في علم الحساب في الاصل كله علم الكسور هو هو المواريث
وحسابه ضمنه الحضارة الاسلامية عندها مشكلتين اهو ده بيخلينا مهتمين بالحساب واحد المواريث. احنا ربنا تعبدنا بالوسوخ كسور ثلث وربع والثمن والسدس وبتاع عشان المواريث. لا يدرك ابدا القسم اللي هو علم الفرائض. علم الفرائض. يعني دايما يقولوا من اجل العلوم. الله عز وجل لم يجد
الاحد بل سماه تسميرا للقرآن قال لك ده ده ما سابهوش الناس. عشان كده دايما احنا بنقول لك المواريث حتى مش حق. يعني يقول لك انا مش نازل عن حقي. لا. تاخده بعد كده ايه؟ تسيبه
لكن المنهج فانا عشان اقسمه لازم اقوم مدرك الكسور خلاص واعرف اكسب اتنين عشان احسب لازم احسب الفلك اللي هو احنا بنسميه ايه؟ تصليح الكورة تحسين كورة ان هو ايه احنا بنتعامل مع الكورة الارضية كورة
ففي جزء اللي هو الجزء لو حد درس هندسة اصلية او حاجة كبيرة. الكورة دي انا عايز اتعامل معها بطريقة ايه مبسوطة؟ او كأنها تسطيح القوة. جعل الكور المكورات. اه
خلاص فعشان عايز احسب القبلة الفلك والازمنة والمواقيت الصلاة والاهلة عملنا طفرة في حساب المسلسات بسبب ده احنا واخدين علم الرياضة والفرق من البنوك اشتغلنا عليه في الجانب اللي بيلزمنا المرور كان وراء الناس بتاخد اوسام او بياخدوا الكون او على حسب الملة بقى لان الهند ما شاء الله سبعمية وخمسين دانة ولا حاجة
اي حد بيصحى الصبح حاجة بيلاقيها لغاية اخر يوم. خلاص؟ فالشارع هم عندهم ملل كتير عندهم لغات كتير من زمان. واجل الكتاب اتوضى تاريخ الهند قعد صالح للتأريخ للهند والميلر الهندية لغاية ما جه الانجليزي. اللي هو كتاب ايه
تحقيق ما لم ينتبه المقولة مقولة في العقل او المبزور اعرض مهم جدا لغاية ما الانجليز دخلوا الهند في التاريخ المعاصر. خلاص؟ وهو كاتبه سنة الف ولا حاجة. يعني قعد سبعمية سنة كويس قوي
سبعمية وخمسين ساقط شاف ان الدكتور علي مصطفى مشرفه مخطوطة علم الكتاب الجمع والمقابلة حاتم انا راجل كان بيشتغل في تحقيق اصلا. لو الكتاب ده مجموعة مقالات المكتب هتلاقوه في الهيئة سبعة جنيه خمسة جنيه. فمولد اسمه المقالات مقالات علمية
مقالات علمية العلي مصطفى مشرف هذه اللغة الادبية عالية جدا جدا. يعني ايمان باللغة العربية رائع جدا فده نموزج من النموزج اللي احنا بنضربه. ان هو راجل ايه مرونة مشرفة يعني اقدر اقول عليه مسلم عربي عالم وعايز ايه
يعني الفيزيا الفيزيا النووية كان سقف الفيزيا في الوقت بتاعها هو الراجل كان اينشتاين بيكتب وده بيكتب قال اش كان بيكتب وما بيعدل عليه؟ يعني ايه كتف كتف خلاص فالقصد ان انا ايه لأ يعني انا ده نموزج مشرف جدا واحد يقولك خلاص استفز ان هو يجي يتكتب بالعربي اه كان بيكتبها بالعربي كان بينشر بالعربي
كان متقن جدا للانجليز وبيحاضر بها وبيكتب خلاص؟ فده ايه؟ نموذج من اصحاب خلاص طيب ايه اللي يتبقى لنا؟ لو انا راجل بقول ان مفاجر الكلام الكتير اللي احنا قلناه ان انا راجل مسلم ومعاصر عايز اعمل عايز اعمل الاتي. واحد عايز الم قلنا بالمراد صاحب الشركة
اتنين انزل على المساحة دي مساحتين. اتفاعل معكم واتفاعل مع المساحة. فانا عايز اعرف شوية عن الفلسفة والتاريخ والانسانيات والتربية والادارة وبتاع عشان ده اللي هتعامل به مع فاقرا شوية في التربية اقرا في علم النفس عشان اعرف اتعامل مع ولادي
وفي نفس الوقت اغلى حاجة عن الكون عشان اعرف حتى اعلم اولادي يتعاملوا مع الكون خلاص؟ فابني ده انا عايز اعلمه برمجة عايز اعلمه ميكانيكا عايز اعلمه. ايه بقى في الكون؟ فانا لازم يبقى عندي بعض الاساسيات عندها
كده وبس؟ لا اهم حاجة ان هزه العملية تتم تحت في المبنى او مصمم نسميه احنا ايه؟ اسلمت المعرفة ايه اسباب المعرفة دي؟ ان انا وانا بتلقى هزه العلوم اتلقاها على انهي خلفية؟ خلفية عموم وهو بياخد الدواوين من فارس
انا لا باخد الحاجة على اقربه انا على رؤيتي انا على قيمي ادم. انا اللي اقول انا المظلومين اظلمين ده انا انا المسلم. المسلم مش عشان في البطاقة مكتوب زكر ومسلم
لا المسلم اللي هو عرف مراد اللاعب ويمكن تعرفه على المنشأة العلوم الشرعية معناها ان انا اقعد عشرين سنة وبتاع لا سيدنا عبدالله الامام عبدالله ابن المبارك كان يقاتل لو كان في الصحابة
كان تاجر وكمجاهد وكان عندي متحدث وكم فقيد كان زاهد كان حاجة عظيمة جدا خلاص عبدالله المبارك كان تاجر كان تقريبا بلغة عرشه ملياردير وفي نفس الوقت كان مجالد وفي نفس الوقت كان آآ فقيه كبير جدا لاقوال في الفقه يعني خلاف المعتبر عند العلماء وفي نفس الوقت طبعا ما حدش كبير جدا
يعني اوثق الناس في الرواية عن الموضوع خلاص سمعنا اليوم مبارك لا احسنت كان يقول ايه في تفسير حديس آآ طلب العلم فريضة على كل مسلم ده اصح حديس النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ الحديس ده اصلا فيه كلام ما بين اهل الايه؟ في نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم
جمهور العلم الضعف في نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لكن مع تصفيقه في ناس بتحسن. احنا عندنا في علم الحديس حدس صحيح وصحيح صحيح لذاته وصحيح لغيره. وفي صحيح حسن درجة اقل حسن الروي. وبعد كده الضعيف فيه ضعيف ضعيف ضعف الجبر
اللي هو ضعيف الشديد والضعف وبعد كده ضعيف جدا بعد كده دي كده واحنا ايه نسبة احتمالية نسبة هزا الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم فمع صحة النسبة ليس الطلب الذي تطلبونه الآن. يعني مش ان انا اقعد عشرين سنة بالفصول فقه ولا عشرين سنة ادرس لا
الطلب العلمي اللي احنا مخصوص وده اللي احنا بنلح عليه فعلا اللي هو ايه؟ ازا عنك لك مسألة سألت عليها يعني كل ما تعرض بيك مسألة تعرف واحد يقول لك خلاص ما حصلش حاجة يبقى انا كل ما بسألها هتعرض على ايه؟ هعمل ايه
امتى تقدر تبقى تتبين ان اللي عرض انت مسألة يعني ايه ايه الفرق بين الدكتور دايما بنقول اللي درس في الطب واحد في السادسة طب وبين الناس اللي ما درستش في الطب ايه الفرق
جاهزين هو عارف ان ممكن دكتور في عرف الاطباء مش دكتور. بس ايه الفرق الاول عنده معرفة بان في مشكلة. يعني اول ما يشوفه يقول لك لا شف دي لا استنى. اسمع. طب انت مش عارف لا مش عارف
زي انا بالزبط ايه انا لو وده اللي احنا بنحث الناس عليه ان انتم تقفوا على الارضية دي في العلوم الشرعية. انت لما تاخد مقدمة على العلوم الاسلامية تبقى عارف اسمائها
دي مهمة جدا مبادئها وبعد كده تاخد مستوى بسيط فيها اول ما اكلمك في الفقه تبقى انت منتزر ان تقول لك لا والله نسأل فيك ليه؟ هي فيه مسألة كده
طب يحكم هو ما عرفش يعني انا زوجتي كنت اقول لها اقول لها ايه يعني في ابواب كده مهمة جدا لازم تبعدي عنها بشكل بسيط مش لازم تلتمية بس يعني ايه فكرة مواقف الوضوء
بالنسبة للنساء مهم جدا ليه؟ الست اللي مربية ابنها ابنها رضا بعد كده اشرف تكلف الشريعة ليه يعني ايه هو ده من النجاسات؟ اه. ده من النجاح. المسألة دي محطوطة في اه
هي لو الفكرة ما طرأتش على زمها اصلا يقول لك ايه الواد ده شرب شوية لبن وجابهم ايه اللي حصل ما حصلش حاجة لا حصل حصل يا حاجة خش ليه؟ لان ده مهم. خلاص؟ طيب. آآ طفل انا شوية طفل رضيع. خلاص؟ الراجل اتبحمح شوية مغرقني
تفرق ان هو ولد او بنت. عنده صاحب الشريعة؟ تفرق وانا اعرف منين يتفق لو انا ما عنديش علي الكلام ده في مدخل بسيط للفقه مش هنوصل له ان في فرق اصلا
ودي مصلحة طيب احنا بنقول فكرة الفتح المثال اللي ضربناه في الاول فكرة ان انا احط فلوس عن حدها واحد مش بدري. بيقول لي هات فلوسك يا تاجر اتاجر لك بها وكل شهر
ايه؟ عشرة في المية من او عشرة في المية من راس الماء فانا بقول له ايه؟ مش واضح لانه حرام طيب انا معي معي دهب وعايز ابدله ينفع اقدمه ادي له قد ما ادي له ادب بقى يوزنه بدأ واخد دهب جديد اه ولا لا؟ اه ليه؟ لا ليه؟ والمبحس ده فين في البيوت؟ خلاص؟ طب انا راجل دكتور انا راجل دكتور
اه اه ايه الحاجات اللي ممكن اعملها تبقى محرمة في حقي. والحاجات اللي مش محرمة. خلاص؟ العورات حد كشف العورات. وهكزا. ايه الحاجات بتخلي المريض يفطر ولا ما يفطرش القصد ان انت تبقى عارف ان المسألة دي موجودة اصلا في الفقه. في في في مشكلة. خلاص؟ انا لما امسك الخروف انا متوضي. وهو دبحني الخروف
واحد الفرخة خلاص؟ الفرخة دي اه انا دبحتها. انا كده بوجود ضغط نقض ولا في الستات اللي بتدبح فراخ ولا حمام في البيت. ده بيعمل حاجة في الوضوء؟ اه ولا لا؟ الحمام
في الاخر ضغط الوز الخرفان يفرق ولا ما يفرقش؟ المسألة دي مهمة ولا مش مهم؟ لو هو مش عارف ان المسائل دي مدرجة وهو نقض الوضوء. بقى اه لا وايه الكلام اللي فيه؟ الفقه فيها هيبقى
طول حياته ايه يعني ايه؟ انا اروح بدرس اقتصاد ايه البيرو الفاسدة؟ ايه اللي انا ممكن اعمله في العقد العقدي في نفسي؟ ايه اللي ممكن اعمله في العقد يبقى باطل
وهكذا وهكزا. فاحنا بنقول ايه؟ بس اعرف ان في بحيس ده تعرف تسأل عليه. عشان كده زي ما احنا بنقول ايه؟ لا يمكن ان يسأل انشاء الانسان شيء هو يضمن انه يبغضه
يعني انت مش ممكن تسأل عن حاجة انت انت ما تعرفش ان انت ما تعرفهاش فانت ما تعرفش ان انت ما تعرفهاش يعني اقول لك ايه؟ قريت حاجة في علم البيزان؟ البيضاء
اللي هو ايه؟ في علم اصلا ولا انا بهزر؟ في علم اسمه في علم؟ هو كده اللي الاسم اول مرة يرفع ودنه يبقى هو يفهم انه لو يا رب يعرف ان علم البزرة بتاعتها مكتوب فيه كتب وفيه مواقع علم تدريب تدريب الطور الكاساوي. خلاص؟ تدريبات ايه
معي صقر او نساء. اه اه. بقول له روح اسرق لي الحمامة دي من البيت اللي هناك. تدريب البتاع ده ان هو يبقى كده. ده اسمه ايه خلاص طب كده احنا عرفنا ان العلم كده كده لما انا اقول لك ايه هو النسر ده بيدربوه ازاي؟ تعرف ان انت فيه حاجة
قابلة للتدريب وفي علم كده وفي كتب خلاص طيب عايزين نقرا حاجة في اللي احنا قلناه في المقدمة اه ممكن تقروا قسطرة المعرفة اسماعيل وادي فاروق. اسماعيل راضي الفاروق. الدكتور اسماعيل
اسلمت المعرفة. اسلامي؟ المعرفة. اسلمت المعرفة ممكن بعدها نقرا اصحاب السقافتين. عسلمة المعرفة للدكتور اسماعيل راجي الفاروق لأ ما ضربنا بين التوحيد. التوحيد كويس. توحيد بس اسباب المعرفة صغير. هو في الغالب طبعا المعهد العالمي للفكر الاسلامي. في الغالب. لان هو كان مدير
طب سامي؟ الكتاب التاني اسمه اصحاب السقافتين هتلاقيه طالع في المجلس الاعلى للسقافة اسأل محمد او المؤرخين الشباب برة حد معين انا مش فاكر اسمه المؤلف بس هو كتاب فيه ايه؟ جايب لك عشر امسلة لاصحاب الثقافتين. منهم علي مصطفى مشرف
والله مش فاكر ممكن ده اقولها. طب كويس اه في معلومة هنا لو لو الكتاب طبعة المركز لو لقيتوه ما تجيبوهوش من هنا. لو لقيتوه لو ترك المجلس العاشر قال له خلاص. لو طبعة المركز القومي للترجمة المركز القومي للترجمة
الكتاب مكتوب عليه خمسين جنيه. اي واحد طالب معه كارنيه طالب او باحس او صحفي ياخد مستوى. ياخد خمسة وعشرين جنيه. لو كتاب بمية جنيه ياخد خمسين جنيه المركز القومي كمرحلة الكلام ده برضو ساري في معرض الكتاب اسمه غيره
تمام اصحاب الثقافات لو حتى لاقينا حاجة اصعب سنة الثقافتان ده ترجمة للمحاضرة وما لحقها من معالي ادبية في بريطانيا اللي هو المنتج بتاع اللي هو قافتان كحد لا يعني
قاري شوية علم نفس قاري شوية فيزياء او واخد على المعارف مع الكتب يعني قاطع شوط كويس في الكلام يقرا الثقافات السلاسة الثقافات الثلاثة. طبعا يتعلم معرفة الكويت كتاب عنيف
كتاب اسمه ايه؟ الثقافات الثلاثة العلوم الطوعية والاجتماعية واللسانية الراجل بيقول لك الفوضى احنا عملناها في اخر ميت سنة ان احنا فرقنا العلوم دي مع بعض ان التخصصات دي بينفصل
فبيقول عشان نحترم نفسنا يعني مسلا حصل طفرة في الجينات في علم الجينات وفهم الناس للجينات بسبب الرسم. السقافتان ثقافة الكتاب عليه اسمه المؤلف المؤلف فالراجل بيقول ايه ما تسحروش من الاحزاب
الراجل بيقول ايه؟ انا راجل مسلا راجل بتاعه عاقل هتفرق معي جامد جدا جدا جدا انا بقول لكم اهو يا اخوانا من دلوقتي لو حد اللي عنده عيل يتبناه يعمل فيه كده
مهارة الرسم كان رسمي من العلوم الجميلة العلوم ليه؟ التعبير بالرسم عن الافكار الاحيان بيبقى اسلم الكتابة. النبي صلى الله عليه وسلم مرة واتنين وتلاتة يرسم لهم حديس ان هزا الانسان
وهزا اجله وهزه العوارض خلاص؟ وايهم سبق اله؟ دي رسمت رسمها على الارض. حتى كتب السوق كتير جدا حالا كتب السنة او الكتب الحديسة يرسموها توم اللوح عن النبي عمل خط كده
بعد كده عامل مربع وبعد كده عمل ايه؟ كده في الجناب ناحية قال ايه؟ هزا الانسان وهزا وهزه فالرسم الرسم بيخلي الانسان الطب من غير الرسم كان زمانا احنا حاليا لغاية دلوقتي اللي بنعمله اللي عايزين
لا الرسم على القصة في الطب طفى طبعا التصوير والحاجات الثري دي وبتاع طفرتين عشرين ثلاث اربعتلاف ومية طفرة. ليه؟ الهندسة كلها علم قائم على الرسم المجسم اني اعمل اللي هو ايه؟ اعمل للحاجة فيها اتخيلها وهي بتمشي ده كله قائم على راسه
خلاص الرسم اصلا لو حد هنا درس تربية او علم نفس او احنا عندنا مبحس كامل في علم النفس وعلم نفس ان الطفل بيحصل له طاقة في قدراته الابداعية اعمل ايه بالرصف
ليه؟ لان كل مهارة بتشغل حاجات تانية عند الطفل مشغل ايه طريقة في التفكير خلاص فالراجل هو اصلا بتاع علم نفس اللي كاتب كتاب الثقافات السلاسة ده هو استاز علم نفس تقريبا فبيقول ان احنا خسرنا كتير قوي بالفصل ما بين العلوم
يعني مسلا من الحاجات اللطيفة جدا اللي كان بيعملها علوماء المسلمين الوطن مش بيتعاملوا ابدا مع الضهر وبعيد عن الهندسة الجفر مادة رخمة جدا بسبب فصلها عن الهندسة يعني مسلا انا من الحاجات اللي انا راجل بفكر من الصبح انا بجيد التصوير يعني اي حاجة تقولها لي في البنك لابس شراب احمر ارسمه لك
وكنت بارسم كويس وكنت بلعب شفرات اه الشطرنج في حاجة احنا بنسميها لعب الاستطبار. الاستسبار ان انت تبقى ورايا واللوحة وانا مش شايفك. هقول لك لعبت ايه تقول لي كزا العب كزا. اقعد العب بضهري طول الوقت واكسبها
انا عندي لغاية دلوقتي القدرة ان انا الاعب لعيب قومي وباطني واكسبه. بسبب ان انا اقدر اتصور. واحد يقول لك ياه دي مهارة عظيمة جدا. لا دي مهارة بتتعلمها عليها بسهولة يعني ايه تعملها مرة واتنين في تلاتة قدرتك على التصور وابقاء الصورة في زهنك متحركة بتبقى موجودة
طيب المهارات اللي انت مهارة الرسم او التكسير كنا عايزين نطرح مسال عليها حد خدام الهندسة عن المتواليات العددية والهندسية وبتاع اللي هو اتنين واربعة تمانية ده زوجين. تلاتة واحد وعشرين مش عارف تسعة واربعين. ايه الحاجات دي؟ رابعة. دي تربطها اعداد احنا بندرس بندرس العلاقات بتاعتها الجموع مش
ايه فايدة ايه فايدته؟ لا فايدته كتير في الفيزيا وفي ايوة ايه فايدته؟ انا عايز ارسمه. ارسمه. اتاري المسلمين زمان وهم بيدرسوا الكلام ده وده بالعكس المسلمين عملوا طفرة في الحاجات دي. كانوا بيعمل لهم
كل الزخايف احنا كمسلمين عشان عندنا موضوع تصوير. مم. صلاة الارواح في احكام في الشريعة الفنان المسلم بيعمل زخارف تلاقيه ايه بيعمل وحدات تكرارية الوحدات التكرارية دي هي ده تطبيق حل
ليه؟ الحاجة ايه؟ الحاجات اللي بتتكرر. وكانوا بيرسموا ده فلما في حاجات انت تعبر عنها بالرسم بتعمل طفرة في دماغك حل المعادلات من الدرجة التانية حل المعادلة من الدرجة التانية حل المعادلة اتاري ده كله كان مرسوم يعني
المعادلة من الدرجة التانية عايز احلها احلها ازاي لو رسمتها ايه الرسمة اللي بتعبر عن الحملة من الدرجة التانية؟ عشان كده حصل طفرة بعد كده برضو في الايه؟ الدوالي. كل دا اللي لها رسم. فانت لما
عبر عن الرسمة بتقدر تتسوق سلوك تبع الحد ده بس اوتوماتيك الكنترول او بتاع احنا بنتصور استجابة النظم تحت ردود افعال مختلفة بالرسم. فالقصد ان الطريق للتعبير والرد ده مش رفاهية. يعني انت لما تجيب ابنك تعلمه رسم ده مش رفاهية
خلاص؟ بس مش مفاهيم. الوان مش رفاهية الرسم الهندسي مش وطني. الرسم المجسم مش وطنية. وهكزا. خلاص فالراجل بتاعي حرر الكتاب بتاع السقافات السلاسة بيقول كده بيقول احنا كسبنا حاجات كتير لما القلوب بدأت
تتوقف عن القطيعة اللي عملناها في اخر ميت سنة اللي هي التخصص الدقيق مش معناها انك تخصص دقيق عدم الدروس الدقيقة معناها بتدرس كل حاجة ده موقف محامي. لان العلوم كتيرة قوي والوقت صغير جدا
اللي احنا بنقوله ايه؟ ان انت تقف في المساحة البيانية. تحط العلم الاساسي بتاعك في النص. بتدرس كل العلوم جزء من العلوم اللي يساعدك عشان كده حاليا الطفرة برة برة او اكتر ناس بتاخد دخول في العالم تقريبا اللي هم اصحاب العلوم البينية
يعني مسلا في البرمجة مين اكتر واحد بياخد فلوس في البرمجة مش مبرر موردة مسكينة ده هو ابسط واحد مقفول اعلى ناس بتاخد فلوس بتعود ايه اه والجماعة بتوعة ده ده الراجل مدير ده هو المدير ده يا راجل على الحقيقة
هو بيعمل ايه بالزبط ما بيعملش حاجة بايده بس هو عارف شوية حاجات بيزنس وحاجات شوية الادارة هو اصلا علم هجين كزا حاجة مع بعض خلاص؟ اه التحليل تحليل النوم حاجة مع بعض. كزا حاجة مع بعض. فهي نفس الحكاية. امركم بتاع صيدلي. لو انا درست في ودرست
كيميا زايدة شوي ويا ريت يا ريت لو ادرس حاجة عن ادارة المؤسسات غير الهادفة للربح عشان ربنا يبارك في رزقه كده ويبطل. يعني ايه؟ ان هو يبقى له دور مجتمعي. خلاص
بتفرق جامد جدا في تصوره اصلا لمهنته خلاص؟ انا راجل بتاع فيزياء. بتاع الفيزيا ده لو درس فلسفة هيبقى انسان عزيم جدا فلسفة ليه بدل العك اللي هو عمال يقف
الفيزيا مع الرياضة والفلسفة بتخلي الانسان اكسر خلاص؟ لان الفيزيا الحديسة مجرم الفيزيكس كلها طلعت في الرياضة بس فين؟ في الرياضة الرياضة اللي هي ايه ما يتمسكش احنا كده ممكن يعني ايه
طب ايه اللي هتنسى صح صح قراءة المقال انه يعني مبني على كل حاجة كل حاجة تمام. انتم سامعين فوق؟ اه. الاستازة نكون ان هي عبارة عن حاجة بتقول ان كل شيء بيكون
مبني على عيد الفيزياء. اه حتى الطواف كل الارقام دي اللي ربنا ادها لنا سبع سبع اشواط السجود على سبع بطاقة الانسان حد قرأ حاجة كده حد عدى عليه حاجة قبل كده؟ طيب كويس
ده جزء من اه ده قبل احنا كنا هنتكلم فيه بس سؤال كويس للمهاجمين عند كده كده كنا بنقول هنقول الكتلة بشكل مكسف في علم النفس بس لازم نقوله من دلوقتي
اه جزء من اهم حاجات بين الجمع بين السقافات ادراك ادراك الطارئ او الخلل او الدخيل على الشريعة يعني متشابه بدرجة كويسة في حاجات ما تخشش معك يعني ايه؟ احنا بنقول الدرست الدراسة او العلم بيعمل ايه
ما بتعديش الحاجات اللي احنا بنسميه المزارع او التفكير الاطروحة اللي الاستازة كانت بتقولها الاطروحة دي لها فترة طويلة جدا يعني جاية هي الاقوى والطروحات الموجودة على الساحة حاليا تسبب في زيحة في العالم الاسلامي
ناس حصلوا لي وناس اللي حصل النية دولا اللي هم بتوع الاجازة العلمي في القرآن الاعجاز العلمي في القرآن اه خده على عقبه. ان هم يفسروا كل حاجة احنا بنعملها في الشريعة تفسير علمي مفهوم مقيس عشان يفهموه العالم
طواف فمسلا بيقولوا مسلا انه الصيام بيقلل معدلات الجريمة وعندنا احصاء بتقول كده الصيام في الايام السلاسة القمرية اللي احنا بنسميهم التلاتة البيض آآ دولا اعلى معدلات جريمة في التلات تيام دول
فالصيام بيألم من معدلات الجنين فعشان كده الشرع اعمار بده آآ الصلاة احنا ليه بنصلي على النبي امر بالسجود على سبع اجزاء؟ ليه؟ عشان احنا طول اليوم بنشحن طاقة سلبية فلما بنتحد مع حد
حاجة زي الكرة الارضية بسبع سبع اجزاء دول بنفرغ هزه الطاقة السلبية فاحنا بنتخلص من هزه الطاقة السلبية. وخمس مرات فاحنا بنتخلص تماما الطاقة السلبية فما يبقاش في غضب وما يبقاش في
مشاكل ومش عارف كل الكلام ده على الحقيقة باطل. بس مشكلته ان هو روضه اتنين في العالم الصحي ايه المشكلة اللي هم بيتكلموا في الاعجاز العلمي في القرآن؟ ودول اللي بيسموهم النزرة الاعتدالية
موضوع الاعتبارية ان هو ايه هو حاسس ان هو ضعيف حضاريا فطول الوقت بيدافع عن الاسلام فبيدافع عن الاسلام بالعجز في حياة المسلمين المعاصرة في الجانب المادي فاحنا انا حاسس ان احنا ما عندناش اغنيات وهم عندهم تقنيات
احنا عندنا احنا ما عندناش ناس وهم عندهم ناس فاحنا لازم نقول لهم ان احنا كنا متقدمين جدا من زمن فنور القرآن في كل حاجة برغم ان القرآن ما بيحصلش كده
الحقيقة ده بالعكس جزء من اهم صفات النبي صلى الله عليه وسلم اسمه النبي الأمية حديس النبي صلى الله عليه وسلم نحن امة وامية لا تقرأ معنى الحديس نحن امة ليست بحاجة الى العلوم الدقيقة في اقامة الدين
يعني مين انا رابعة عايز اصوم رمضان الهلال هم على مش عارف ان ده المتمم ولا الجديد. اعمل ايه اعمل مواصفات لا انا مش متعبر واحد لو عملته برضو مش اتعملت ده
نحن امة امية وتقرأ يعني ايه؟ ما احنا بنقرا ونكتب اهو دلوقتي. نحن غير ما فيش اي احباط ما بين الشريعة يعني ايه ما فيش اختبار؟ انا عايز اصلي اعمل ايه؟ القبلة الناحية دي
باي من زاوية؟ لا صاحب الشريعة ما امرش بالتدقيق له. الشريعة ناتجة عن التكلف. التكلف يعني ايه؟ يعني مش مطلوب بالخمسة واربعين درجة. امال اعمل ايه حدس النبي صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة. الناحية دي. فانا لو جيت القبلة قالوا لي الناحية دي رحت اعرف اقول كده. جه واحد بعدك جه صلى كده. القبلتين ايه؟ صحيحة. ليه
فبين المشرق والمغرب تبدأ الناحية دي. لو انا صورت الناحية دي يبقى كده لأ مش مهم. كده يبقى الابن. طيب انا عايز اصوم رمضان ما شفتش من هنا اعمل ايه
فازا اغم عليكم الهلال فاحنا بنكمله تاني مش كملوا كده خلاص؟ ليه؟ نحن امهات السياق بتاع ايه؟ نحن امة امي. ايه الشاهد في ده؟ ان اي تفسير تفسير مادي لامور الشريعة
بيقلب الاشياء بيحاول الاشياء من عالم الغيب لعالم الشهود يعني احنا بنصوم لك عشان ربنا قال لنا نصوم. طيب ما فيش اي علة غير ده؟ او ما اعرفش. الحكمة اللي احنا بنقولها عشان كده احنا بنسميها حكمة. حكمة يعني ايه
حنا متصورين كده من باب ان انا بقول لك ايه اكيد ديال الفايدة ما دام ربنا امرنا به يبقى اكيد ايه؟ وما دام نهانا عن الخنزير يبقى اكيد ايه؟ لضعف. هذا صحيح. اه احنا بنقول لا مش
هنا بقى المفاجأة. احنا بنقول ايه؟ دي قاعدة شرعية لو حفزتوها تريحكم كتير جدا. اللي هي ايه؟ التحسين والتقبيح شرعيا التحسين والتقبيح شرعية لا عقل يعني ليه ربنا نهى عن اكل الخنزير
لا عقليات هما شرعيات. يعني بسبب اصلا وجود الامر من صاحب الشريعة يعني ليه ربنا نهى عن خنزير مش عشان الموضوع ده مش عشان الوضوء. عشان ربنا لمعه. ليه احنا بنقول كده؟ لحظة بس هنكمل الفكرة عشان الفكرة تكتمل عشان ما تخلوش الفكرة جزئية
انا لو انا عايش مع ايام سيدنا موسى. سيدنا موسى ده نبي؟ خلاص؟ كان بيوحى اليه؟ ربنا اللي بيوحي له؟ كان في حاجات محرمة على بني اسرائيل وبيحت لامة الاسلام
كانت محرمة ليه على اي سؤال عشان كان مضرر؟ عشان ربنا قال لسيدنا موسى ده في اكل وشرب. اكل وشرب يعني هو البشري قاعد هو الاكل والشرب منعوا عن اباحوا لي انا. ليه؟ هو صاحب الشريعة امره بكده
بس ليه احنا بنقول كده؟ ليه احنا بنقول كده؟ لانه اصلا نمط التكليف مناطق تكليف العبودية. يعني ربنا خلق سيدنا ادم. خلق سيدنا ادم. قالوا ان السيدة حوا دي مراته
خلاص انت عايش فيه كل من كل يلا الشجرة ليش شغل؟ هو كده الشجرة دي مضرة؟ طب ليه هي من دون الشجرة احنا دايما نقول ايه؟ انزل نفسك في منزلة ادم دي الشرائع. الشرائع ان انت ايه؟ هو بيقول لك بطل دي. اعمل ايه؟ هل هي مضرة؟ قد تكون فعلا مضرة. هو قد يكون قادر
يكون نهار ضبط ده اللي احنا بنسميه الحكمة. الحكمة يعني ايه؟ احنا بنقول ايه؟ والله بعد البحس وبتاع طلع ان الخنزير مضر فاحنا بنقول ايه؟ عشان كده صاحب الشريعة يبدو يبدو احنا بنقول ايه؟ يمكن يكون صاحب الشريعة نهى عشان كزا كزا كزا
طيب ليه احنا بنصوم؟ واحد وراك. الحكمة الحكمة الناس بتقول عشان يمكن صاحب الشريعة عشان يحسب الفقراء. طب هو الفقير بيصوم ليه الفقير نفسه بيصوم ايه؟ ما هو خلاص متمرمط اهو معنا طول السنة ايه بقى ممرمطة الزيادة دي؟ هو انا حاسس بالفيديو خلاص كده هيلزم
القاعة يا فندم لا هو ده التكرير. يقول لك طب الزكاة احنا ليه بنزكي عشان احنا اغنياء. طب ازا كانت الفطرة بتجري على اغاني يا مولانا ولا على الغني والفقير؟ يعني انا راجل فقير بزاكر الفطر
اه. اه على مستوى يعني عندي تلات اربع عيال هم سبعة جنيه ولا عشرة جنيه يبقى تحسبها اربعين جنيه بتطلع بس زكاة الفطر دي طمعها بس انا مش غالي قوي الشاهد ان احنا لما نقول ان حكمة الشيء واحد اتنين تلاتة اربعة مش دي العلة اللي امرنا دي ربنا امرنا بده عشان هو امرنا بده
ده اجتهاد من عندنا احنا ايه المشكلة في الاجتهاد ده؟ ان احنا بنقوله من الحكمة للعلم. اصل احنا كلمة علة دي لو حد درسه في الفقه يعرف ان دي كلمة خطيرة جدا
اللي احنا بنقول حكم بيدور مع العلة يعني يعني العلة دي لو انتفت هينتفت الحكم على طول على طول على طول يعني اول ما ده يبقى العلة مش موجودة يعني لو هو مش ضار. الزنا ليه محرم
احنا دايما لما الناس يقول لك الزنا محرم. ليه الزنا محرم؟ يقول لك عشان اختلاط الانساء. هو رب العزة منعه الاختلاط كان سابت يعني الراجل الزي لا ينجب او الدليل طبيا نضمن انه طبعا اي حد يعرف طب دلوقتي نقدر مية في المية او ست نقدر مية ده مباح له
هو ده معنى العلة في عند علماء الشريعة الاصول لو العلة دي انتفعت يرتفع الحكم فاحنا بنقول لا رب العزة منع الزنا عشان هو منعزل. لأ عشان اه اه ايه اللي ممكن يترتب عليه تاني؟ امراض
ممكن يكون الامراض؟ طب احنا لو ضمنا ما فيش اورام الحكم يرتفع ما هو احنا بنقول ارض يعني احنا مسلا الحمل الحمل او اختلاط الانساب ده ضمناه نقدر حاليا نتمر. خلاص؟ الامراض الامراض احنا بنقول طبيا ممكن
الحياة هو فيه الامراض احنا عارفين المرض ده بيجي منين نمنعه يلا بس هو مش دي العلة هو ربنا منع منع ربنا نهى عنه. ليه ينفع واحد يتجوز اخته احنا بنقول ايه؟ هو صاحب الشريعة منع اهداف امة محمد
لأ مش عشان مراتي عشان رب العزة منعه على المنكر ليه احنا مش لان بنقول امال ادم اجوز عياله ازاي سيدنا ادم. ما احنا بنقول ليه احنا بنقول فيه شريعة محمد؟ عشان احنا بنقول ان الانبياء اللي قبل اللي كده كانوا نبي وموحى اليه وهو نبي من اولي العزم وهيخش
دم الامور كلها تخش الجنة والامر كان هو العامل الحكيم العالم الرحيم الغفور بكل حاجة اللي هو ربنا وامره بشيء غير الاعرابي. واباح لي شيء لم يبيحه لنا او بالعكس
او حتى وهكزا. فاحنا بنقول ايه؟ ليه احنا بنقول ده؟ ليه احنا بنقول ده؟ لان الخطوة اللي بعد كده ودي الاصعب عشان كده عايز اقول النقطة دي وبعد كده امسك في الاسئلة. ان حاليا
الجري اخطر على الاطلاق من بعد موضوع الاعجاز العلمي ان هو الترويج لفكرة العلاج بالطاقة او ايه التأمل الروحي او ايه؟ مش غلط مش ما احنا بنقول ان هو دخل في الحرمة الشرعية مباشرة. غلط دي يعني ايه؟ مش مش ولابد. لا احنا بنقول ان هو ايه داخل في مساحة خاطئة جدا في الاعتقاد
ايه السبب؟ احنا بنقول ليه السبب؟ ان احنا عندنا المفاهيم المفاهيم الحالية اللي بتعرض على الناس بتعرض عليها يعني انا بقول له ايه؟ احنا عايزين تأمل. طب التأمل ده وحش؟ ده بالعكس ده اصلا لو حد قرأ حاجة في كتب السلوك او التصوف او بتاع دي دي عبادة. التأمل اصلا عبادة
خلاص؟ طب ان انا اعمل رياضة يوجا اليوجا يوجد عبارة عن اطالات تأمل الحاجات دي ده هواش بس دي صعب في بيانات قديمة موقع يوجد دولي العالمي يقول كده يقول لك لا انا مش هعملها كده هعملها عشان رياضة اكن واحد بالظبط مسيحي يقول لك ايه انا هصلي صلاة المسلمين ليه؟ بتحسن فقرات. التربية الرياضية ممكن
الناس اللي بتقوم ليه في المسلمين بتحسن من لياقة العمود الفقري. انا قريت له الماجستير بالمعنى ده. صح. خلاص؟ احنا بنقوم الليل عشان عشان نحسن اللياقة عنده خشونة في الركب بيشوفوه بالليل؟ ده انا عندي خشونة يا بشمهندس خلاص الخشونة يعني انا المكنة وصلت بس هتقوم ليه
طب هو انا اشرف الصلاة؟ انا ليه بصلي؟ بصلي بالهيئة دي هو ربنا عشان العبادة ولا عشان العين والمفاصل؟ اكيد عبادة. طيب ليه هم اربعة يقول لك لا الرقم ده مقصود لا يا عم مش مقصود
الرقم ده ايش عرفك؟ واحد يقول لك ان هو مبسوط عشانه واحد ممكن يكون مبسوط. انا لما اجي بسافر بسافر ايه؟ باصلي ركعتين بس. الاربعات بتبقى اتنينات ولما ابقى مش قادر اقوم
في القيام بصلي القواعد والست في الحمل والمش عارف ايه والوقت بتصلي بتصلي قاعدة ولو مش قادر خالص بتصلي وانا قاعد ولو مش قادر خالص صل بعناية ولو مش قادر ما بستقبلش القبلة. اوكيه. خلاص
خلاص؟ فالقصد ان انا ايه؟ طيب واحد يقول لك احنا ليه بنصلي ناحية القبلة دي لا القبلة عشان مركز الخطاب النبي قعد كام سنة بيصلي ناحية بيت المقدس كانت القبلة ايه بتاعت النبي
الصحابة باظت في السنتين دول؟ فاحنا بنقول ايه يا اخوانا؟ عشان كده احنا دايما بنقول جزء مهم جدا من التدريجات الشرائح او احكام احيان النسخ نسخ حكم حكم زرف حب الخمر ما كنش محرم ما كنش فيه نسخات متحرفة بعد كده في تحريم جزئي بعد كده يبقى واحد يقول لك طب ما كان حرامي مرة واحدة
ولو هو اصلا مناط العبادة ان انا اقول لك ايه؟ هو مباح. اه بمحرم فتستجيب. بيقول لك ابدأ الناحية دي. رحت انت مصلي. وانت بتصلي بيقول لك ايه فالنبي قال اه يبقى دورها. ليه؟ هو النبي قال لك اصلا انا هقول لك حاجات منطقية من الاول عشان كده انت اتبعته ولا انت اصلا لا يسع الا اتباعه
تؤلف وارجع اكمل في اللي انا كنت بقوله. لان انا عارف النقطة دي بتبقى مقلقة ليه؟ لان حاليا عندنا في اسماء هنقولها وهنقول واجبات كتير في علم النفس. اسماء كتب وردود
بعينها ليه؟ عندنا احمد عمارة عندنا ابراهيم الفقيه الله يرحمه عندنا مجموعة كبيرة جدا فكرة التوحيد. ايه علاج الطاقة؟ ايه اليوجا؟ الحركات المعدنية كم ده احنا طبعا حاليا عندنا كم العصاية والدكتوراه والماجستير والكتب اللي معمولة عشان ترد على الكلام ده من ناحية عقدية وشرعية قد كده بس المشكلة ان دول كفار. الطوفان جاي ليه؟ السبب الناس لا بأس
علم كلام ولا درس فلسفة فهو الموضوع ماري يا عم دي عبادة عبادة قديمة خش شوف اسم العبادة عن ده اسم اللي انت بتقوله ده نفسه اسم اسم عبادات قديمة آآ في فلسفة
قديمة اندثرت من اربعتلاف سنة ولا خمستلاف في الصين ولا في اسيا ولا في الهند ولا بتاع هو كلام مارق بسبب انه فش هيك قولي سؤال وهو هل فكرة الضرر هو سبب الحكم
هل هو ده السبب هو ده اللي احنا بنقول احنا مش على فكرة احنا مش هنقول لأ احنا بنقول احنا مش عارفين احنا وده اللي احنا بنسميه ايه التعبد والمحض يعني ايه التعبد المحض
انا بقول لك قولي بعد الصلاة تلاتة وتلاتين سبحان الله! ليه تلاتة وتلاتين واحد يقول لك لا تلاتة وتلاتين في سر. طب هم في ازكار النوم اربعة وتلاتين الله اكبر. اربعة وتلاتين الله اكبر. تلاتة وتلاتين سبحان
تلاتة وتلاتين اه الحمد لله بقى في الازكار بعد الصلاة واحد يقول لك تلاتة وتلاتين فيهم سدر غيظ بقى عندنا تلات روايات صحيحة في الازكار عندنا عشرة وعشرة وعشرة سبحان الله عشرة وعندنا روايات خمسة وعشرين خمسة وعشرين خمسة وعشرين خمسة وعشرين وعندنا روايات تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين لا اله الا الله وحده لا شريك له
يعني ايه لا يستقيم معك ربك؟ ليه اقفل المحنة دي قعدت سنتين كده وبعد كده اتحولت كده؟ طب مش عارف اجيب القبلة؟ صل في الحتة دي تعجبك. الابلة الناحية دي لا
واحد يقول لك ليه اقول مهم جدا في فكرة تصور متطلبات صاحب الشريعة على بعضها. يقول لك الابرة الناحية دي عشان ما فيش ده هي اصلا ما بين والمغرب قبلة. يعني اصلا لما انا هندسية الرجالة في هندسة لما انا امد الخط
واعمل انحراف بزاوية واحد درجة واحد اول ما الخط ده يمشي هروح فين؟ مش ممكن خالص يعني انا لو واحد شنجهاية امال انا متوجه ناحية ايه يا سيدي ده انت امه قلب. يا مولانا ده ام القلب. عشان كده صاحب الشريعة قال لك ايه؟ واينما تولوا. فسموه. انت انسان سازج. الكون ده
كله كله انت لما تشوف حجمك بالنسبة له في الحج رب العزة يعني غني عن كل حاجة بس هو كده ايه عشان كده ربنا لسه في الاخر قال لك ايه؟ في الاخر لن ينال
الله! هو انت كمان بتدبح مش عشان ربنا عايز حاجة بس انت هتعمله. ليه؟ طب الخروف ده هيدبحه ليه؟ عشان هو عشاني انما لو اتقوا بس تقوى قلب انت انت توجهت ناحية القبلة والثواب ده دقيق فيزيائيا؟ صح بس حضرتك يعني لما مديت الخط هذا
الحمد لله. خلينا بقى في التوجه القلب. التوجه القلبي ده فعلا فعلا انت بتتوجه للاعب. توجه لله عز وجل بعد كده ما هو عشان كده احنا بنقول ليه دايما بنقول ايه هندسيا ولا حتى في العلم بنقول ايه احنا فين العامل المؤسر
فاحنا بنشيل بنحيد كل العوامل اللي احنا ممكن تكون عشان نجربه يقول ايه هو عيلة طب نجرب ده ونجرب ده ونجرب وازاي مرتبط بده. ده المحسن العلمي كله قائم على ده. فانا بقول الصلاة ايه اهمية الصلاة؟ يقول لك عشان المفاصل. طب افرض انا عيان؟ واصلي وانا قاعد. طيب
تفرض انا راجل متكتف كتفوني اصلي بعنيا طالما راجل عيان جدا ومش عارف ايه نايم كده. خلاص؟ طيب انا راجل اعمى انا هقفلها لك خالص لو هو مش قادر احرك ولا حاجة. ينفع؟ قال لي صلوا؟ بايه؟ يعني ايه؟ اشوفها ازاي دي
عشان كده احنا بنقول الصواب الاصل ايه؟ عشان كده احنا بنقول ربنا لما بييجي يحاسب ولا نتحاسب على ايه؟ اللي بيتكتب في في الكلام في الاخر ايه؟ الاخلاص النص بس الاخلاص ده اتموا الكحة واسجدها والاخلاص ما فيش بيتحرك حاجة؟ الزكاة. بتحس بالفلوس ولا بتوجه؟ التواجد. الجهاد
ولا من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق نواه الله عز وجل ثواب الشهداء ولو مات امال احنا بنقول شهيد منين يا عم ده هيموت مع الكفار؟ لا اللي بيطلع بيسعى شوف النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا له يا رسول الله الشهيد هو ده اللي بيموت في القتال مع
قرآن الانسان شهداء امتي قال يعني اللي بياخد اجر الثواب الشهيد ده بيعمل ايه والله غريق شهيد مبطون شهيد ميتة بجرح شهيد اللي هي الست حامل لا قدر الله ماتت هي وابنها في بطنها تاخد اجر الشهيد ان شاء الله
خلاص تحت تحت الهدم مبطون اه كل ده شيء. والراجل طالع بيسعى الرزق حلال عشان يكفي ارجيلة. يعني انا راجل سواق تاكس اختارت الصبح عشان اكفي انا به. لو انا مت
اوعى تسمع الشهداء؟ اه من ناحية السواق مش الهيكل الثواب. خلاص؟ طيب دافع هو ما حاربش ولا حاجة ولا ضرب حتى بومبتين وما فيش سلاح اه لان هو ربنا عز وجل بيعامل ايه؟ بيعامل الناس على انما ناموا طب فعشان كده
اخراج الاشياء اخراج العبادات من مساحة التكليف المحض. مرهق جدا للانسان. خلاص؟ كملي. معلش انا اسف. لا ما فيش اصل احنا النقطة دي احنا ما تقلقوش احنا النقطة دي احنا جايين في علم النفس هنحيل عليها كم عنوان كده كويسين؟ اه. اللي هو فكرة ايه؟ الكلام ده جاي منين؟ واه فين
فيه بالزبط. جاي جاي في عالم بس في علم النفس. مم. دكتور عشان احنا احنا عارفين سمعنا واطعنا غير المسلم نوضحها حد عنده رد على ده في الضوء اللي احنا قلناه
انا راجل مسلم انا مسلم يا سيدي ان ربنا امرني بكزا تانية غير المسلم عايش فين؟ فانا عايز اقول له ان العلم سبب بكزا كزا كزا احنا دي عندنا فعلا صح كده
حد عنده انا عندي رد. ايه؟ ايه فتح الله عليك جايب النقطة افرض العين متغير احنا احنا قلنا المرة اللي فاتت النظرية بتاعة تفسير السيارات الحرارية الديناميك الحرارية من ميت سنة كانت
مختلفة تماما عن الحركية الحديسة. بعد خمسين سنة من كلام مش راجل لأ نيوتن نيوتن الف تمنمية تمانية وستين كتب الكتاب بتاعه. آآ آآ الحاجة اينشتاين الف تسعمية وعشرة ولا حاجة كانت الدنيا باظت خالص. كان نسبيا
كل قوانين لازم تعرف ان هو الفيزيا الكمية الكلام باز خالص. خلص. فاحنا هنتكلم في ستين سعيسة التصور الفيزيائي للكون اختلف. اختلف. فانا اكلمه على النظرية هذا السؤال يعني النظرية واحد يقول لك ايه؟ على فكرة القرآن قال ان الارض كروية
خلاص؟ طب هي ارض التراوية الاولى طب دكتور يعني ايه بيضاوية؟ يعني طب هي الجماعة بتوع تكنولوجيا هل هي ولا هي اربع جرع زرف خلاص يعني هي لا كورة ولا مؤقتة اه ماشي. هي دي انا
اقرا تفسير سيدنا عباس يقول لك دحاها كدحي الرحى دعي الراحة اللي هو ايه؟ الراحة ده اللي هو ايه؟ اللي بيطحنه به الدرع فدي يعني قطعة ناقصة ماشي خلاص كمان كويس بس هو الفكرة في ايه
هو صاحب الشريعة قال كده عقلي وبالتالي رب العزة هو المتكلم فاي حاجة هيقولها حق فهو يخبر عن الكون كما هو. فلك مسلم عندي يقين ان اي حاجة بيقولها ربنا عز وجل هي الحق. خلاص؟ بس انا الفكرة في ايه؟ هل هل هو ده
سبب ثبوت او صحة الاسلام؟ نعم عشان كده احنا دايما نقول ان صاحب الشريعة لما جه يرتب دخول الناس على الاسلام قال لهم ايه الاول؟ قولوا لا اله الا الله تفلحوا
طب قل لنا التفاصيل لا هي مش باكدج هتعجبك وبعد كده تخش فيها. هي ايه؟ يعني هو مش عرض. دي انت بتخش معنا في العرض الجديد قال لك ايه؟ لا اله الا الله صلاة صيام
هو مش عرض ربنا هو ايه؟ خدوا لا اله الا الله تفلحوا. طب لو انا اقولها ايه اللي هيحصل؟ ما ادري ما افعل به ولا بكم؟ يعني انت شخصيا صاحب اللي انت
يوحى اليك مش عارف اه انت انسان ناجي مسلا او هتبقى غني جدا بسبب الشريعة لأ طب انت منيع؟ لأ يعني ممكن يقتل؟ اه وما محمد الا الرسول قد فقد خلت من قبله رسل يعني القصد ايه؟ ان لا اله الا الله دي بتقدم فلا اله الا الله مفهوم
ذلك مقبول عليك فطرتك وتعبان نزاع. بعد كده وانت داخل بتشوف بقى تتأمل في ملكوت الله تلاقيه موافق لكلام الله عز وجل تنبهر. افرض انت راجل مش فاهم عربي خالص
محدثا بايه؟ مفهوم مفهوم التوحيد مفهوم عشان كده احنا بنقول ايه؟ ان الطرق دي كلها قد تدخل الناس في الاسلام. انا ما بقولش ما بقولش غير يعني ما بقولش لا ما بتدخلش. لا في ناس كتير جدا بتدخل. في ناس فيزياء قالوا اللي يقرا حاجة يقول لك المفهوم ده موجود في القرآن؟ اه الكتاب ده قديم
الف وخمسة لأ اكيد الكلاب دولة صح خلاص دخل في الاسلام انا مرة حد شاف اا دكتور ماهر في مقطع فوق الرائع اللي هو آآ منازرة ملحد مع القرآن. هو راجل كان ملحد واسلم. سبب سبب اسلامه ان هو قرأ اول صفحتين في المصحف
قال والله اه في كلام قصة قصة قصة خلق ادم هو راجل كان مسيحي وبعد كده صار ملحد خلاص ده كلام جميل جدا المدخل ده واحد اسلم به واحد اصلا مدخل الفيزيا واحد اسلم به. خلاص؟ انا انا عشان ادعو الناس للاسلام
خلاص؟ فيه سكة؟ اه اه فيه سكة. اللي هو خطاب الناس بما خطبهم به محمد صلى الله عليه وسلم. الحاجات التانية ممكن تدخل؟ اه الرضا ممكن تدخل الناس في السما
القوة البدنية النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا مين ركاب الركاب قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال لي انا على فكرة ما حدش بيقدر يحتسبني مصارعة. فانت لو كسبتني مصارعة انا قلت اسلم
النبي قال لعب معه مصارعة تلات مرات. تلات مرات النبي ياكله يمسكه ويروح راجبه. الراجل قام قال له انا على فكرة انا لا يصنعني الا نبي واحد يقول لك احنا نعمل فرق مصارعة. باشمهندس ما هي العافية مش بتدخل الناس كلها الاسلام. فالراجل بقى
عرفت في واحد اسلم بسبب وجه النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا آآ عبد الله بن سلام حب اللي يقول لما شاف النبي قال ايه؟ ليس هذا بين كذب في واحد تاني ايمانه بسبب ايمانه بالكفر القديمة. سيدنا عبدالله بسلام حرب اليهود اول ما سأل النبي قال له قل لي واحد اتنين تلاتة. فسيدنا النبي ضحك قال له
وراح رادد له تلت اسئلة قال له لا فالاصل ان دي لكن احنا انا هخاطب الناس ابتداء بالاسلام اخاطبهم بايه هيدا المفهوم خلاص؟ السكك التانية اللي بتجيب اه بس احيانا بتعمل في سطح عزيم جدا بسبب ايه؟ هنقوله في علم النفس. ايه مشكلة الكلام في العقل الباطن؟ وفكرة العلاج
طاقة وتصور الكون اصلا على انتم عارفين يا اخواننا ان اكتر اكتر تعريف مقلق في الفيزياء هو ايه تعريف الطاقة يعني ايه؟ فيزيائية. احنا عندنا؟ هو فعلا في الفكر. احنا دايما بنقول ايه؟ الفيزيا والرياضة والهندسة. حاجات عشان نمشي بها. ايه تعريف الطاقة
ايه تعريف الطاقة الدقيقة واحنا عارفينها يا مولانا احنا عارفين نمسكها عشان نعملها اصلا. احنا بنقول كلام كده عشان نمشي حالنا في الفيزيا وفي الرياضة نفس الحكاية وفي انا اقول له
الكون كله تحفة وده تصور قديم بتاع ان الاله هو الكون هو مندمج في الكون وانت لو قعدت تتأمل تتأمل انت هتقعد الطاقة هتقعد تعادل طاقتك مع الطاقة العظمى لغاية ما تنضبط كده انت وامك اقل في الكون لغاية ما ايه؟ تقتل
طب ده كلام ده معتقد قديم. ده معتقد احنا بندرسه في المقالات الفردة في المقالات الفرق يعني الاعتقادات اللي مرت على الوثنيين في اسيا ده معتقد المعتقدات. خلاص اعتقاد فرق باطنية. فانا لما اجي اصوم صيغة رياضية نرفزية بقول لك
مليان فقسم وانت لما تبقى غضبان بتبقى طاقة سلمية قال لك التلاتة مين قال لك ان طاقة سلبية؟ انا عندي تعريفة غضب والرضا وبتاع دي تعريفة شرعية واحد يقول لك يعني انا لما غضبان اعمل ايه؟ يقول لك المية اصلي الطاقة بتروح مع مين؟ مين اللي قال؟ النبي قالت له. ليه؟ عشان هو قال التوبة
الصيام اصل الطاقة والشيطان اللي هو الشيطان الطاقة السلبية. لأ الشيطان ده مخلوق من نار قصته واحد اتنين تلاتة اربعة مع سيدنا ادم ده هيخش النار ان شاء الله يعني الاصل ايه؟ ان تصور قوة تغيير المصطلحات ده اصلا في الاخر بيديك تصور تاني غير اللي يجيبه مع الوقت. ايه؟ الغلط
وجود طاقة سلبية جوة الجسم يعني. يعني ايه طاقة؟ احنا دايما بنقول لك ايه؟ آآ عارفين آآ الانسان لما كان ماشي تحت الحلبوحة فوقعت ما هو يعني ايه حلمبوح يعني ايه تعريف الطاقة السلبية؟ انا ممكن اقول حاجة. تعليم الطاقة. لا. نقطة. يعني ايه طاقة سلبية؟ يعني ايه طاقة؟ طاقة. كل حاجة فينا لها
صح؟ لا مش صح. مين قال؟ ما هو بيقول اصل انا اصل للاسف انا اصلا مهندس. يعني اه. هو بيقول لك ايه؟ انتم عارفين علم النفس حاليا بنصور المخ. خلاص؟ فيقول لك ايه؟ في نشاط زيادة هنا. فاحنا بنقول الجزء ده مسئول عن واحد اتنين تلاتة اربعة. الانسان لما بيصوره
مش عارف ايه في كتاب احنا لا انتم بتستعجلوا. في محاضرة علم النفس في كتاب كامل اسمه اشهر خمسين خرافة في علم النفس. منهم من الهلاك. منهم منهم اللي احنا بنستخدم عشرة في المية بس من مخنا في في بيدور حوالينا طبعا في كاميرات اشهر خمسين خرافة في علم النفس. اخواننا الكلام ده كله
اي حد يفتح جوجل على الارض ويكتب ايه العين الزائفة. العلوم الزائفة اللي هي ايه؟ ان الهرم الحتة اللي فيه اوضة دفن لو حطيت فيها تفاحة ما تبصش الموس يتحطم
كل الكلام ده هري. هري اللي هو بيسموه الاسم العلمي اسمه العلم زات او يعني كلام لم باي شكل علمي نقيس او مجرد. طب هو ليه شائع؟ عشان لما انت بتتجرح في ايدك بتتحط عليه معجون سنان ولما انت يا مناخيرك بتغسل وتعمل كده اهو
كل ده يعني ايه الدكتور يقول له كده؟ لما واحد بينزف في يعني زائل. خلاص؟ يعني ايه؟ صوبة يعني احنا بننزف اي حد بينزل بيعمله ليه كده؟ عشان عشان الدم ما ينزلش
لو سألنا اي دكتور ده ايه؟ ده مش ده لو سموه اللي هو الطب الشعري او الطب آآ طب خلفي وخالتك. اللي هو ايه؟ ان ممر الهوا بيبقى مفتوح قدام ما يخشش في الرئتين
يا عم سيب وانزل بس هيموت انت عارف ان هو عشان يموت من نزيف عايز ينزل كم لتر دم ينزف اكتر من لتر ولا لتر ونص ده مش ممكن ينزفهم
معدل الفروض ده ابدا لو قعد تلات سنين ده لو تلات ساعات بيضربوا فيه وهو امال ايه ليه احنا بنعمل كده ده امال احنا بنعمل ايه؟ ما فيش منديل قطن لو ما فيش قطن تروح صيدلي
قل له انا عايز امبولات بتاعة ايه؟ احنا طبعا طبيا بنعمل ايه؟ احنا بننزف ليه؟ الجرح ده بيبقى حاجة قطعية كده في على حسب لو جرح قطع دم خطير جدا الجرح الناعم اللي هو قطر ولا بتاع لو حاجة جرحي خشن كده يبقى ممتاز ليه؟ عشان التجارب اتصل
فاحنا نسبة التضابط مع مش عارف شوية حاجات علمية هي اللي بتحدد اللي احنا بنعمله ده خطأ تمام بس الناس كلها بتعمله عشان الناس كلها جهالة طب احنا معجون السنان بيتحط على الحروق يا والمصحف يا محمد البني البنت بتتحط دلوقتي
لان مشكلة طيب افرض انا لقيت موقع كبير جدا بيقول ان الهرم آآ حوض من سفراء المواسم ومش عارف ايه. الموقع ده اعمل ايه؟ اروح اشوف بتاعة على جوجل. اكتب
تروح حاططله الحاجات تقول له ايه؟ الهرم. يروح يطلع لك ايه؟ يقول لك اشهر مية وخمسين خرافة في العالم حوالين الهرم. ان هو شكله مرتبط مع شكل الكون لان مش عارف ايه الكلام ده كله لخالته وخالته. زي ما ازيد من كده بالزبط حاجة كده. طب الهالة اللي حوالين جسمي كان اتفلح. كانوا فرحوا يعني لو هي الموضوع
كان الدنيا فرق الحاجات يا اخوانا هو ايه؟ هو ايه؟ هو التجارة بشيء لا يمكن تافه ولا رصده مع جماهير لا يمكن لا يمكن لها ان تقيس او ترفض يعني انا جيت ادبح دورة تنمية بشرية
حصل حاجة؟ ما حصلش حاجة ليه؟ فكيف تصير كائن عظيم؟ كيف لو طقطز يعني بدون معلم. يعني الاصل ايه؟ حاطط طاقتك الداخلية من جميع القرود. يعني انا دلوقتي لو ضيفت دي وكيسة اخر الدورة اقول لك ايه ايه تعريف الطهارة يا حاج
تقوم اقول لك ايه الخلاف ما بين الحنابلة وبقية المزاهر في تعريف الطهارة؟ تقول ايه العلة؟ تروح في اصول الفقه تشوف ايه سبب الخلاف في تقسيم المياه. ليه هم في ناس بتقسمها نوعين؟ في ناس بتقسمها تلاتة وفي ناس بتقسمها اربعة. ده بكيس مجرب. يعني
لو احنا قعدنا نهري في الهرم شهر هتاخد كيلو التفاح هتروح الهرم هيعمل فيك ايه هناك تاني حاجة اللي هيباني عليه. احنا بقى خلاص هنعمل ايه هناخد كل الحاجات ونبيع التلاجات ونروح نحط التفاح يعني قصدي لا ينبني عليك شيء اتنين يقول لك نخاطب به العام. يعني ايه يخاطب به العامل؟ الناس
اقول لك على فكرة احنا بنحرك بنفكر مسلا بعشرة في المية من مخنا بس ان احنا نشتغل ولو زودنا خلاص وعملنا احنا عشرة في المية دولت المعلومة دي مين عارفها في الدنيا
ناس كتير طب الناس كتير دي ما حرصتش على نفسها وامريكا واليابان يعني يحرسوا بسهولة النداء غير مكسوف انا بدرس اخوانا علم نفس بدرس علم نفس يعني انا راجل طالب علم نفس اعرف ان المعلومة دي من بديهيات خرافات علم النفس ان ما فيش كده ليه؟ لان احنا اصلا
ما بنعرفش نقيس حاجة في المخ. يا عم صلي على النبي هو احنا عارفين المخ شغالين ازاي اصلا؟ يا اخواننا تسعة وتسعين في المية من العقل البشري احنا ما نعرفش عنها حاجة. بالشباب كده
بالشبع خلاص فاحنا ليه بنقول ان ما فيش هالة؟ لانه الهالة الجهاز اللي مصمم بيقيس ايه يعني انتم عارفين ان في وحدة اخرى في وحدة للسرعة في وحدة للعجب في وحدة لسرعة سيولة الدم
في وحدة بالضغط في وحدة للضغط اللي ارتفع بسبب الحالات في وحدات الجهاز اللي بيقيس بيقيس ايه اللي هي ايه؟ يعني هل هل يعني ايه؟ الطاقة اللي يعني ايه طاقة
يعني اقيس طاقته الحرارية ينفع صح الهندسية في علم التكييف. احنا بنستعد التبريد والتكييف. في حاجة اسمها آآ منحنى الراحة. اللي هو انت مبسوط مش مبسوط درجة الحرارة الرطوبة بتتقاس الهالة بقيسها ازاي؟ هندسيا للجهاز
ادوس على ايه عشان يقيس ايدي ما فيش حاجة كده. هو بيقول لك ايه اصل الناس كلاب. ماشي. ولما بتبقى دايما متضايق اه حالتك بتبقى مش اه طيب اعمل ايه عشان الهواء والهوا تهضم
تاخدي البتاعة دي؟ تلبسها كده. او تعمل يا بيه ما فيش كده. ما هو لو كان كده كانت الدنيا سهلة. يعني كنا احنا بطلنا وبطلنا نروح نتكاتف في علم نفسي. ايه؟ ما هي الصلاة والصيام
هم بيقولوا كده الصلاة والصيام مش عشان حالة نفسية مش ده انا بقول العكس ممكن اصلي والصلاة تزيدني توكل ممكن؟ ممكن؟ انت وانا بحاول. والعدو وراه فصل وطول الصلاة علم النفس بيقول ان انا هبقى عيل. وانا بصلي والقبلة
الناحية التانية وهم ممكن من الخوف ما اصليش. حديس النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما تنزل صلاة الخوف قال ايه؟ فاوقد الله عز وجل عليه بيوتهم نار اه منعونا من صلاة العصر لان انا ما صليتش العصر في الخمر. الشاهد ان تفسير الكون ده اعادة تفسير للكون مرة اخرى. بس ادخال عالم الغيب في عالم الشهود
ان كل حاجة ناقصة مجربة ناقصة مجربة ناقصة مجربة ناقصة مجربة اروح انا ايه بعد كده اقول لك ايه انت لو تأملت او الصواب تعمل كزا في الهالة لما النبي قال
انت كزاب انت بتكزب على الله ورسوله النبي ما قلش ان الهالة الصواب دي فريضة. بس. خلاص؟ بتريحك؟ قد يكون الزكرى طبعا فيه طمأنينة للقلب عشان رب العزة قبل كده. مش عشان
خلاص؟ احنا بنقول ايه؟ ده بيعيد تفسير الكون تفسير تاني. طبعا في كلام اكتر من كده هنقوله في محاضرة علم النفس بالزات في او اشهر خمسين خرافة من دلوقتي واجب اللي يلاقي الكتابين اللي واجبهم اشرف رفض خمسين اشهر خمسين خرافة في علم النفس. مية وخمسين خرافة. اشهر خمسين خرافة في علم النفس. انا مش فاكر
مش فاكر هتلاقوا طبقة كلمات في الغابة. محمد يا محمد فينك يا محمد؟ محمد. الكتاب موجود؟ موجود؟ طب الطفرات العلمية هات لهم كيمياء كبيرة جدا عشان الموضوع ده. الخمسين اشهر خمسين خرافة في علم النفس. آآ الطفرات العلمية الزائفة. الايه؟ الطفرات العلمية الزائفة. شرم
الحاج داوود بتاع احمد خالد توفيق رائع وده مقالات خفيفة خفيفة بس رائعة. يبقى احنا عندنا خمسين اشهر خمسين وربع علم النفس شربة الحاج داوود شربة الحاج داوود كتاب احمد خالد احمد خالد توفيق اه
خلاص؟ الطفرات العلمية الزائفة يسأل عن محمد عبدالمجيد. ايه آآ الانسان الحائر بين العلم وخرافته. الانسان الحائر بين العلم معرفة ايه اللي هو عين خالتي وخالتي بين العين موفرة اللي هو بيسموه التفكير الخرافي. جايبه
حلو قوي. احنا في الاسلام. في حاجة اسمها حسد؟ في الاسلام؟ في في حاجة اسمها عين في الاسلام؟ في في حاجة اسمها سحر في الاسلام؟ في ايه تفسير صاحب الشريعة لده
صاحب الشريعة بيقول ان الانسان الحاسد ده هو هو نفسه بيحسد في اثر ما بيعمله هو ايه اثر؟ طبعا صاحب الشريعة انتم؟ صاحب الشريعة قال لك لو حسيتي بكزا يرقى بواحد اتنين تلاتة ويعمل واحد اتنين تلاتة وامر العائد اللي هو اللي رقعه العين يعني
يقول له ايه؟ يربط ويصلي ما يعملش كده في اخوه المسلم. خلاص؟ ما قالناش هو بيعمل كده ازاي؟ السحر. احنا بنقول ان الجن قد يتسلط على بني ادم. خلاص الجن ده اضعف ولا اقوى من انسان؟ اضعف واقل مرتبة. خلاص هو تابع لبني ادم. يعني الانبياء في بني ادم الجن تبع انبياء بني ادم. خلاص؟ عندنا
الجنة الشياطين دول يضعفوا الاقوات؟ ضعيف جدا وكان شفار ضعيف. هل هو كسر بيع؟ يعني ايه طاقة هنرجع للبني ادم لو الانسان تفلت عنه امر الله لو هو متابع للاذكار وكذا ومش عارفين يخلص الموضوع بخصوصا
في امتحان؟ مين اللي بيمتحن؟ طلبة العلوم الشرعية؟ لكم الله. ماشي في حد تاني طيب احنا خلصنا كملي سؤالك واحنا هنكمل الخناقة برة الرجالة بصوت صوت ها اخوانا احنا واحنا بنقول اهو صاحب الشريعة بيقول لنا ده
كذا حصل يعني هو قال لنا ان في الحاسب ده عنده قدرة. ممكن نبوظ جهاز آآ ممكن آآ بس هو قال لنا عملها ازاي لا لا ما قوليش كده. احنا ده تجويد من عندنا احنا. ان هو ايه؟ الشعاع والطاقة عارف القاسم بيه
في مسرحية هو اصلا احنا يعني ماديين عن الضلاع عن التشاؤم. بس احنا مأمورين بالرقب. ان انت تقولي ازكار الصباح والمساء وان انت لو عارفة صاحبتك عينها في كده خلاص؟ لكن هي بتعمل كده ازاي؟ مش ما هو احنا بنقول لو صاحب الشريعة ما قالش ان احنا
خلاص ما اتقالناش ما تقلناش يبقى ده تكلف. اه والله هو مريض العائد ده اه لانه حسب ده مرض قلبي يتحاسب عليه وفيها اه بيتعلم ان هو ان هو اول حاجة يرضى ان هذا
يعني هو بيحسسه ايه؟ اصل الحسد هو زوال النعمة. تمني زوال النعمة. هو مين اللي انعم عليه؟ رب العزة واللي منع رب العزة فالمنع والعطاء لان في جزء عمل قلبي مع الله
تمام احنا في علم النفس في محطة علم النفس هنقول قايمة مراجع قد تصل الى خمسين مرجع في الطاقة فعلى حسب كل اهتمام واحد كل واحد يطلع فكرة ان هي طب لا
التنمية البشرية والكلام ده كله بقى التنمية البشرية بالعموم كده لو ما نقدرش ناخدها بص يا مولانا احنا دايما بنقول ايه احنا فلانا ارد آآ مثلا طريق تفاوض في علم النفس ان هو على فكرة وايه
بالعموم بس فكرة التنمية البشرية ممكن جدا انا مش بس ما يقدرش يقول بالعموم في التنمية البشرية كلام كويس كلام كويس فانا برضه عايز الكلام الكلام كويس احنا دايما بنقول ايه احنا دايما لما بننهى عن شيء بننهى عن الغلو فيه
في اسطورة معسكر. يعني احنا انت كراجل مهتم. انا درست مادة في علم النفس اسمها تنمية بشرية. تنمية بشرية دي حالة مرتبطة على الاستثمار احنا عندنا شق كامل اسمه علم النفس الايجابي. علم النفس الايجابي. آآ من اهم تطبيقاته التنمية البشرية في العموم. ان انت تزود آآ مسلا آآ شغف الناس
تزود قدرتهم ازاي يكتسب عدد حسنات تخلص من عادات سيئة وكده. كم في المية من المطروح في السوق بيطرحوا متخصص وبتروحوا لفرح قلبي. احنا دايما احنا الكلام على الحادث. الحادث يعني ان حاليا مهنة من لا مهنة له. الكلام فيه
ما لا ينقص ولا ينضبط اللي هو صوته سنتي. سواء تنمية بشرية او برمجة لغة عصبية او علاج للطاقة او او بالرغم ان الحاجات دي كلها في اجانب علمي يعني الايل دي هي مجموعة من اللسانيات والبرمجيات وادارة الوقت وادارة الحياة وعلم النفس الايجابي. اخلطهم مع بعض هيطلع لك شوية ممرات
لكن هي الحزمة اللي بتتقدم للناس تسعة وتسعين كتير لساعات كده بق باطل بقى المراقب والشريعة التنمية البشرية جزء كبير فيها نصب وادعاء اشياء لا تحدث. الطاقة والبتاع دي لا يغلب عليها كتير جدا سوء النية. يعني جهل مع سوء النية في ناس اقدر اقول لك
ان ده سيء نسبة النية بعينه وهنقول اسماء في محاضرة علم النفس. وفي ناس جاوبوا عليه الجهل. جهل بالشريعة وجهل باللي بيقوله. لو هو عارف ان له اصول فلسفات شرقية قديمة ولا عقائد باطنية ولا
هو يعرف حتى يعني ايه غموصية ولا يعني ما يعرفش ده لكن اللي بيعمله عادي مع الوقت هيطلع لنا دين جديد خلال خمس سنين. ان لم هؤلاء في ناس العبادات الوثنية الان اقروا في وثائقية جوجل اعلن على الارض دخلته على
اسمه البوذية في مصر اسمعوا مساء الخير البوذية مدخلها كله من عيادته. لان دي عقائد قديمة. انا اديتك فانت اتبسطت. عجبك الابلكيشن طب ما تيجي عدي يلا. يعني انا اديتك ابليكيشن عجبك. قلت لك دي الصوت. رحت انت راجل. اقرأ شو الوضعية دي؟ البوذية في مصر. اتفضل
ادارة الوقت ما يا مولانا ما بقول لك ان الحزمة دي بتقدم يعني دي الحزمة دي حزمة خالية من خالية من مصر. احنا دوري انا هنا في علم النفس زي ما اقول لك في المحاضرات دي ان انا اقول لك الجانب المصري في ده واحد اتنين تلاتة والبديل
واحد انا انا انا مكلف بده اقول لك ادارة الوقت ده نص واحد اتنين تلاتة اربعة عايز تعرف ادارة الوقت الحقيقي العلمي اللي يتماشى معه دينك اقرا واحد اتنين تلاتة اربعة. ده دور. ماشي؟ فانا انت جاي هنا عشان انا هركز عليك انت قلقان. بعد ازنك يا باشمهندس في سؤال انت مين؟ طب انت
محمد قال لنا على فكرة العباد اللي انتم بتعملوها البشرية او على مشاعرك او الكلام ده لها تأسير وحدة النداء. يعني كل شوية هو يجيبك انت هتعمل حاجة مجربة ويجي يقول لك لا اللي انت بتعمله ده
اسلوب علمي. زي؟ اه. يعني الصالات بتاعتي يعني؟ اه. الجسم والكلام ده ممتاز. نفسيا. هنا هنا يا مولانا احنا هنقول ايه؟ حاجتين. انا انا الصوت الصاد. انا بصلي ليه؟ ليه دي يعني الغلط؟ للعبادة. خلاص
اي حاجة هتبرأ عليها هتبرأ عليها ده اللي احنا بنسموها ايه؟ يعني حاجة اضافية. حاجة اضافية يعني ايه؟ يعني انا قريت رسالة ماجستير بيقول لك زمان اسر قيام الليل في رمضان على كبار السن والمسنين على لياقة العمود الفقري والمرونة واللياقة بتاعة الركب وبتاع. خلاص؟ قريت. خلاص؟ لو انا قلت لابويا ان هو
بلغ في حاجة وسبعين سنة ربنا يطول في عمره في الخير كده بيقوم الليل في رمضان مع الناس في التراويح في المسجد قبل الدراسة دي هو كان ايه؟ انت راجل ما عندكش خبرة لابس صيدلة طب واديتك دواء مضاد حيوي هتخف
هتخف لو انت راجل دكتور وعارف المادة الفعالة اللي جواها هتخف. هتخف. القصد ان هو بيقول لي حاجة اضافية. يعني ده اضافية يعني حاجة صاحب الشريعة انا مش محتاج ان هو يقولها لي خلاص ايه خطورتها دلوقتي ان هو بيقولها؟ خطورتها ايه؟ ان احنا للاسف تم افساد عالم الغيب بتاعنا بيتخالف عن
انا اصلا مش دارس اسلام بما يرضي الله فانا هو هصلي عشان بيريحني هيصلي عشان اللياقة البدنية. هخبي خطوة اسوأ هقول ايه؟ هو اصلا صاحب الشريعة امر عشان الطاقة بتاعة الجسد مع القوة. كده دخلنا في العقائد التانية. اهو ده اللي انا بقوله. دي خطوط. ان انت هتنتقل لتفسير بديل للكورة. الاسوأ من ده على الاطلاق ايه
ايه؟ اطلب من الاخلاق الخاصة العبادة ما بقتش عبادة ان هي مبررة. خلاص؟ الاسوء من ده على الاطلاق هو ايه؟ هو ايه؟ ان انا لو قدمت لك بديل بديل قلت لك انت بتذكر
الله عز وجل. يعني انت ليه بتقول بسم الله وانت بتشرب مية انت في الاصل انا بقول لك ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل من مالك خلاص الامر واضح كده. تخيل لو انا جبت لك بحث بتاع واحد ياباني بحس
ومقدمه للدكتور فغلول النجار ان البسملة على الاشياء والسوائل اي حاجة اي حاجة حيطان بتغير ذبذبات الحاجة وبتغير الكريستال البلوري بتاع اجزاء الماية. انت الكلام ده بالنسبة لك هيقع عن الموقع. الكلام ده رائع. اجيب لك الماية الكتاب اسمه
الماء او اسمه حاجة كتاب مشهور جدا كان مجبور طبعا فاخرة جدا وديه للدكتور والمية تحت تقول بسم الله واسماء الله الحسنى تلاقي التغيير الشكل البلوري قبل وبعد بياخد اشكال جميلة جدا. حلو؟ الا انطباعك ايه
ان الزكر بيعيد ترتيب الحياة. هو انا اصلا مأمور بالزكر عشان الزكر. اه. خلاص؟ الدعاء هيوصل. الراجل اللي عامل الكتاب ده هو هو. هو هو مصنف على اساس ان هو راجل بتاع صوته علم ازاي؟ والبحس بتاع المية ده صوته
هو هو نفس البحس راح الهند عمل ايه؟ قال لهم بصوا لما تقول اسم بوزة قدام المية يحصل ايه؟ خلاص راح للمسيحيين قال لهم بص لما تجيب صورة العدرا ولا سورة المسيح قل بسم الله
انت بتبيع الحاجة اللي تريح الناس. انت سواء بتوع عشان كده احنا بنقول ايه؟ اسوء حاجة بتقابل الناس في ده مع غياب التفسيرات العلمية للاشياء ان هو بيقول لك ايه
انا جربتها ونفعت. انت بتقول اليوجا ايه؟ انا بقول اليوجا له عقائد قديمة. ودي صلاة ديانة قديمة. الناس اللي بتمارسها؟ لأ هو طبعا ما بيصليش ولا حاجة. ده هو حاجة بتريحه واسترتشات وبتاع
مع وقت معين مع الاوقات اللي هي منهي فيها اصلا انا عندي في الشريعة هو للاسف هو مش عارف بس هو عندي تلات او اربع خمس اوقات على بعض المزاهب
نحرم فيها ممارسات الصلاة والدفن وبتاع هو بيعمل فيها بعض الممارسات وهو مش عارف ليه بهيئة معينة. بعد كده هيقول لي ايه؟ بس انا جربتها وجيت طاقتي انضبطت علاقتي الزوجية وبتاع هو ده اللي احنا بنسميه في الطب اصلا في اللي هو بنسميه ايه
ان هو ايه؟ ان انا حسيت ان انا انت طبيا طبيا ممكن اديك محلول محلول ملحي وتخف. وتخف وخمسة وسبعين في المية من اي نسبة ما تعرفش نزرية وبدي له حاجة وهمية واقول له ان ده علاج يخف. اه. اللي هو بنصيبه عشان كده بيقول لك هنروح نفتحها عشان نخفيها. رحت لدجال
القرآن وهو اصلا مش مصاب ولا معين ولا حتى محسود. انت انا اعرف واحد صديقي معالج معالج قرآن. رحت بعت له واحد. قعد يقعد في الاخر قال له قال له انت شخصية سوية تمام بس انا
ما اعرفش نتعايش ازاي. انت في حالة اكتئاب مزمن وبتاع والظروف اللي مريت بها سيئة جدا. قال له يا سيدي انا كنت بقرا بقرأ تلت ايات مش عارف ايه برتاح جدا والمشاكل بتقل وبتاع
قال له طب تعال الراجل مدايق شوية هو كان ممكن يلعب به. انا ممكن استنزفك ماديا مسلا بالعلاج القرآن. ممكن استنزفك ماديا بالعلاج الطاقة. عمل وجاب له فيديوهات. بنت بتتعالج عنده. هو الراجل ده سألني
يعني النبي امركم ممكن يكتبه في صفحة كده. لو هزا الوصية الشرعية تكون المعوذات فيه اكتر من كده؟ مش اكتر من كده ادي البنت يقرا عليها البنت اوعى تحنش انه جابها يروح ايه لأ خلاص تهدى بقي له ايه تكرر معه التجربة وتجيب اجندة فاضية
تعمل لها اعملها كده البيت تتخصم. دي بنصيبي. هي فين الموهوب؟ قال لي يبقى هو بيقوم بيقوم يا سيدي. دي عندنا في علم النفس اسمها الحالة كزا. وعندها كزا وبتاع. فهي
انت بتخدع نفسها احنا بنعمل كده بس ايه السبب ايه اللي بيمرر ده؟ الجزء اللي احنا بنقوله ان هو الف باقيات العلوم الشرعية سواء في العقائد او الديانات او العلوم الشرعية
السلوك علم الاخلاق والسلوك والاعمال القلبية وبتاع مش عندك فانت عندك فجوة مهولة جدا اي حد هيخش جواها يملاك لا الفجوة فيه الفجوة فيه ان شاء الله. احنا ان شاء الله لسه عندنا محاضرة علم النفس هقدم لك الفجوة دي
اه لو انت من عند ايوة لو انت عندك تصور كامل عن النفس وعن الكون وما يصلح النفس وما يفسد النفس وبتاع انت مليان كوباية مليانة لو كوباية لو راجل كبيت حبر هينزل ركبة لكن انا لو مليان اي حاجة بتيجي فوق تيجي على الغلاف وتمشي. نكمل السيرة برة عشان المحاضرة وقتها خلص دي نص ساعة ولا حاجة
سبحان الله اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. من ارادني فليكن