1
00:00:05.150 --> 00:00:27.800
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا في بقايا سنة خمس وستين وفي هذه السنة بايع مروان ابن الحكم لابنيه عبدالملك وعبدالعزيز

2
00:00:28.650 --> 00:00:46.000
قدمنا في الدروس الماضية ان مروان ابن الحكم اخذ البيع من اهل الشام لنفسه وكان هناك رجل يقال له عمرو بن سعيد بن العاص وهذا كان يطمح ان يكون بعد مروان ابن الحكم

3
00:00:46.300 --> 00:01:00.150
لذلك لما هزم عمرو ابن سعيد ابن الاشدق مصعب بن الزبير حين وجهه اخوه عبدالله الى فلسطين وانصرف راجعا الى مروان ومروان يومئذ بدمشق قد غلب على الشام كلها ومصر

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.450
وبلغ مروان ان عمرا يقول ان هذا الامر لي من بعد مروان. ويدعي انه قد كان وعده وعدا الان هذه المسألة مسألة ان عمرو ابن سعيد ابن العاص يرى ان له حقا في هذه الولاية وهي خلافة المسلمين

5
00:01:20.450 --> 00:01:39.750
الان مروان آآ يريد ان يحسم هذه المادة ابدا. هناك خصمان له. الخصم الاول خالد ابن يزيد ابن معاوية وعمرو ابن سعيد ابن العاص فدعا حسان ابن مالك من بحدل

6
00:01:39.850 --> 00:01:55.250
فاخبره انه يريد ان يبايع لعبد الملك وعبدالعزيز ابنيه من بعده واخبره بما بلغه عن عمرو بن سعيد فقال انا اكفيك عمرا فلما اجتمع الناس عند مروان عشية قام ابن بحدل فقال

7
00:01:55.450 --> 00:02:18.400
انه قد بلغنا ان رجالا يتمنون اماني قوموا فبايعوا لعبد الملك ولعبد العزيز من بعد فقام الناس فبايعوا من عند اخرهم. اذا بهذا الطريقة استطاع حسان ابن مالك ان يحسم المادة مادة خالد ابن سعيد ابن العاص

8
00:02:18.450 --> 00:02:45.550
وخالد ابن يزيد ابن معاوية وعمرو بن سعيد ابن العاص بهذه القوة والصرامة الان في هذه السنة اه مات مروان ابن الحكم في مستهل شهر رمضان سبب هلاكه يقول لما حضرت معاوية ابن يزيد ابا ليلى الوفاة. اذا اه معاوية رضي الله عنه بايع لابنه يزيد يزيد بايع لابنه معاوية. معاوية

9
00:02:45.550 --> 00:03:05.500
لم يعش بعد ان تمت له البيعة اكثر من اربعين ليلة فلما حضرت معاوية ابن يزيد ابا ليلى الوفاة ابى ان يستخلف احدا وكان حسان بن مالك بن بحدل يريد ان يجعل الامر بعد معاوية ابن يزيد لاخيه خالد ابن يزيد ابن معاوية

10
00:03:05.500 --> 00:03:23.250
لكن المشكلة ان خالد ابن يزيد كان صغيرا وهو خال ابيه يزيد ابن معاوية حسان ابن مالك ابن بحدل خال يزيد ابن معاوية اخته ميسون بنت مالك بن بحدل صاحبة البيت

11
00:03:23.250 --> 00:03:47.350
المشهور اه لبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر منيف ولبس عباءة وتقرعين احب الي من لبس الشفوفي فبايع لمروان وهو يريد ان يجعل الامر بعده لخالد ابن يزيد. فلما بايع لمروان وبايعه معه اهل الشام. الان حسان ابن

12
00:03:47.350 --> 00:04:07.900
مالك اراد ان يبايع لي مروان لانه سيد آآ الامويين. لكن اراد ان يدخل منه الى آآ مبايعة ابن اختي  آآ ابن ابن اخته اللي هو خالد ابن يزيد لكن مروان ايضا آآ ينظر للامر نظرة بعيدة جدا

13
00:04:08.050 --> 00:04:30.600
فاستشار الناس فقيل له تزوج ام خالد وام خالد ابنة ابي هشام ابن عتبة حتى تصغر تصغر شأنه فلا يطلب الخلافة فتزوجها فهذه حركة من معاوية من مروان آآ ابن حكم آآ لتحييد خالد ابن يزيد. فدخل خالد يوما على مروان وعنده

14
00:04:30.600 --> 00:04:49.650
جماعة كثيرة وهو يمشي بين الصفين فقال انه والله ما علمت لاحمق تعال يا ابن الرطبة يقصر به ليسقطه من اعين اهل الشام فرجع الى امه فاخبرها فقالت له امه لا يعرفن ذلك منك

15
00:04:49.700 --> 00:05:10.600
واسكت فاني اكفيكه. فدخل عليها مروان فقال لها هل لك هل قال لك خالد في شيئا فقالت وخالد يقول فيك شيئا. خالد اشد لك اعظاما من ان يقول فيك شيئا. اذا هذه المرأة

16
00:05:10.850 --> 00:05:32.200
دبرت لزوجها لارضاء ابنها فصدقها ثم مكثت اياما ثم ان مروان نام عندها فغطته بالوسادة حتى قتلته طبعا هذه من الامور التي يعني يجهلها الانسان لابد من الاعتراف وبقتلها تصبح قاتلة ولو كان الخبر منتشر

17
00:05:32.200 --> 00:05:52.200
يرى انتشارا صحيحا لما ترك عبد الملك بن مروان هذا الامر يمضي بسلام لكنها لربما مات عندها او ربما حدث شيء لا نعلم من الظروف شيئا الا ان هذا هو المقيد في كتب التاريخ. ان مروان قتلته زوجته بان غطته بوسادة

18
00:05:52.200 --> 00:06:10.100
نعم وفي آآ هذه السنة هلك مروان في شهر رمضان بدمشق كان عمره ثلاث وستون سنة. نعم. وقيل ان كان عمر مروان احدى وستين وقيل احدى وسبعين وقيل احدى وثمانين

19
00:06:10.150 --> 00:06:33.000
وهو يعني اكبر ابنائه عبد الملك وهو آآ قريب جدا من آآ بني امية لانه مروان ابن الحكم ابن ابي ابن امية ابن عبد شمس وعد شمس اه ابن عبد مناف فهو يجتمع مع النبي في عبد مناف. امه امنة بنت علقمة بنت صفوان ابن امية الكيناني. وعاش

20
00:06:33.000 --> 00:06:55.100
فبعد ان بويع له بالخلافة تسعة اشهر. وقيل عاش بعد ان بويع بالخلافة عشرة اشهر الا ثلاث ليال. وكان قبل هلاكه قد بعث بعثي احدهما الى المدينة عليه حبيش ابن ذلجة القيني والاخر منهما الى العراق عليهما عبيد الله بن زياد

21
00:06:55.150 --> 00:07:15.000
فاما عبيد الله بن زياد فسار حتى نزل الجزيرة فاتاه الخبر بها بموت مروان وخرج اليه من اهل الكوفة طالبين بدم الحسين. فكان من امرهم ما قد مضى ذكره وتقدم شرحنا تفصيل عين معركة عين الورد

22
00:07:15.400 --> 00:07:39.400
نعم الى ان قال مقتل الان حبيش ابن دلجة في هذه السنة قتل حبيش ابن دلجة هذا بعثه مروان ليأخذ له المدينة وعليها وعليهم جابر ابن الاسود ابن عوف. اذا الذي كان واليا على المدينة هو جابر ابن الاسود ابن

23
00:07:39.400 --> 00:08:02.250
ابن اخي عبد الرحمن ابن عوف الصحابي الجليل واحد العشرة المبشرين بالجنة الذي ولاه عبدالله ابن الزبير. طبعا هرب جابر من  ثم ان الحارث ابن ابي ربيعة والحارث ابن ابي ربيعة هو اخو عمر ابن عبد الله ابن ابي ربيعة وهو الشاعر الغزلي المعروف

24
00:08:02.350 --> 00:08:25.500
نعم اه وجه جيشا من البصرة وكان عبد الله بن الزبير قد ولاه البصرة عليهم الحنيف ابن السجف التميمي لحرب حبيش ابن دلجة فلما سمع حبيش بان اهل بمن سار من اهل المدينة وصرح عبدالله بن الزبير عباس بن سهل بن سعد الانصاري الى المدينة وامره ان يسير

25
00:08:25.500 --> 00:08:45.500
في طلب حبيش حتى يوافي الجند من اهل البصرة الذين جاؤوا ينصرون ابن الزبير عليهم الحنيف. اذا هناك جيش انطلق من البصرة هناك جيش انطلق من مكة والوعد ان يلتقوا في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واقبل عباس في اثار

26
00:08:45.500 --> 00:09:05.350
مسرعا حتى لاحقهم تبعد عن المدينة آآ لا يقل عن آآ مسافة ليست قصيرة. نعم هي مئة وثلاث مئة او مئة وثمانين بهذه الحدود يعني. وقد قال اصحاب ابن له دعهم لا تعجل الى قتالهم

27
00:09:05.550 --> 00:09:25.900
فقال لا انزل حتى اكل من مقنديهم يعني السويق الذي فيه القند والقند هو السكر فجاءه سهم غرب فاقاتله. فكان هذا يعني من قضاء الله وقدره ان كثير من الناس يستهين بعدوه. فيكون الامر انه يكون

28
00:09:25.900 --> 00:09:43.100
اول من يسقط في المعركة وقتل معه المنذر ابن قيس الجذامي وابو عتاب مولى ابي سفيان. وكان معه يومئذ وهذه من اقدار الله انه كان في هذا الجيش جيش حبيش ابن ذلجة كان موجود يوسف ابن الحكم

29
00:09:43.150 --> 00:10:03.400
وابنه الحجاج ابن يوسف وما نجوا يومئذ الا على جمل واحد وتحرز منهم نحو من خمسمائة في عمود المدينة. فقال لهم عباس انزلوا على حكمي فنزلوا على حكمه فضرب اعناقهم ورجع فاللحبيش الى الشام. هذه

30
00:10:03.800 --> 00:10:23.800
من قواعد الحروب ان الرجل آآ اذا كان المنتصر ينزلهم على حكمه يفعل بهم ما يشاء. ان شاء قتل وان شاء شاء عفا وان شاء فدى وان شاء قتل بعضهم ونفى بعضهم ومن على بعضهم حسب ما تقتضيه شؤون الحرب. اما هنا

31
00:10:23.800 --> 00:10:45.900
عباس قتلهم جميع قتل خمسمائة بضرب اعناقهم نعم يقول الذي قتل حبيش بن دلجة يوما ربذا يزيد بنسياه الاسوار رماه بنشابة فقتله. الاسواني نسبة الى فارس  ان اساوره وان نشابه هي قوس فارسي

32
00:10:46.000 --> 00:11:01.800
فلما دخلوا المدينة وقف يزيد ابن سياح على بير ذون اشبه اشهب وعليه ثياب بيض فما لبث ان اسودت ثيابه. ورايته مما مسح الناس به مما اصبوا عليه من الطيب. هذا

33
00:11:01.800 --> 00:11:22.200
يزيد ابن سياح وقف في المدينة المنورة لانه قاتل عدوهم الذي هددهم وثيابه بيض والطيب لونه اسود فما عاد الى بيته الا وقد تغير لون بالرذونه ولون ثوبه ولون رايته من كثرة الطيب الذي سكب

34
00:11:22.200 --> 00:11:41.450
عليه. في هذه السنة حدث الطاعون الجارف وسمي جارف لانه لم يترك بيتا الا ودخله. اذا وقع بالبصر الطاعون الذي يقال له الطاعون الجارف فهلك به خلق كثير من اهل البصرة

35
00:11:41.600 --> 00:11:58.150
نعم يقول ان الجارف وقع وعبيد الله بن معمر على البصرة فماتت امه في الجارف فما وجدوا لها من يحملها حتى استأجروا لها اربعة علوج فحملوها الى حفرتها وهو الامير يومئذ

36
00:11:58.150 --> 00:12:20.700
اذا اذا عبيد الله بن معمر امه ماتت في هذا الطاعون لشدة ضعف الناس لم يجد من الناس من يتبرع اه حملها الى قبرها نسأل الله العافية  نعم في هذه السنة ايضا مقتل نافع ابن الازرق

37
00:12:20.900 --> 00:12:42.700
واشتداد امر الخوارج وفي هذه السنة اشتدت شوكة الخوارج بالبصرة وقتل فيها نافع بن الازرق. طبعا نافع بن الازرق هو احد اه احد الخوارج المشهورين وفتنته كانت عظيمة جدا لانه يرى الاستئصال يعني هو يرى

38
00:12:42.700 --> 00:13:02.400
استئصال لذلك كان اذا تمكن من مدينة قتل كل اهلها. فلذلك كانوا شديدين الخوف وعرفت فتنته حتى سنة ثلاث وثمانين كما سنأخذ ان شاء الله عندما قضى عليهم المهلب ابن ابي صفرة

39
00:13:02.800 --> 00:13:17.600
نعم. اذا اه ان عبيد الله بن عبيدالله بن معمر بعث اخاه عثمان بن عبيد الله الى نافع بن الازرق في جيش فلقيهم دولاب فقتل عثمان وهزم جيشه. قال عمر

40
00:13:17.700 --> 00:13:33.000
اذا ابن ابي عمر ابن زيد يقول ان ابن معمر عبيد الله بعث اخاه عثمان الى ابن الازرق فهزم جنده وقتل اذا فحدث اهل البصرة ان بعثوا حارثة ابن بدر

41
00:13:33.100 --> 00:14:03.100
فلقيهم فقال لاصحابه كرنبوا ودولبوا وحيثما وحيث شئتم فاذهبوا. فلشدة خوفه من الخوارج حتى القائد يستسلم من مواجهتهم. وهذه كانت اه مرعبة فكرة الخوارج نافع الازرق لانه كان معه فرسان العرب وذئابهم وكانوا يقاتلون عن عقيدة وكانوا يستبسلون لذلك لا يقفوا في

42
00:14:03.100 --> 00:14:25.850
بوجههم احد. يقول خرجنا مع ابن عبيس فلقيناهم فقتل ابن الازرق وابنان او ثلاثة للماحوز. وقتل ابن عبيس اذا المعركة بدأت فقتل فيها نافع قائدهم وقتل للماحوز وهو احد قادة الخوارج ابنان او ثلاثة. وقتل قائد الفريق

43
00:14:25.850 --> 00:14:42.650
الاخر وهو ابن عبيس نعم. اذا اه من قصة ابن الازرق وابن الماحوز انه قال والذي يعني يعني كثروا على ابن الازرق نافعا الازرق اشتدت شوكته باشتغال اهل البصرة بالاختلاف

44
00:14:42.950 --> 00:15:02.700
طبعا في تلك الفترة وقعت حرب بين بين بني تميم وبين الازد في مسعود بن عمرو فلذلك الخوارج من الخارج اشتدت شوكتهم على اهل البصرة. لماذا؟ لافتراق اهل البصرة فيما بين القيسية

45
00:15:02.700 --> 00:15:21.950
وكثرت جموعه فاقبل نحو البصرة حتى دنا من الجسر فبعث اليه عبدالله ابن الحارث مسلم ابن عبيس ابن كريز ابن ربيعة ابن حبيب ابن عبد شمس ابن عبد مناف في اهل البصرة فخرج اليه فاخذ يحوزه عن البصرة

46
00:15:22.100 --> 00:15:42.850
ويدافعه عن ارضها حتى بلغ مكانا من ارض الاهواز يقال له دولاب فتهيأ الناس بعضهم لبعض وتزاحفوا فجعل مسلم ابن عبيس على ميمنته الحجاج ابن باب الحميري وعلى ميسرة حارثة بن بدر التميمي ثم الغداني

47
00:15:42.950 --> 00:16:06.250
وجعل ابن الازرق على ميمنته عبيدة ابن هلال الي يشكر. وعلى ميسرته الزبير ابن الماحوز التميمي ثم التقوا فاضطربوا فاقتتل الناس قتالا لم ير القتال قط اشد منه. فقتل مسلم ابن عبيس امير اهل البصرة

48
00:16:06.250 --> 00:16:33.500
وقتل نافع بن الازرق رأس الخوارج. وامر اهل البصرة عليهم الحجاج ابن باب الحميري. وامرت دمرت الازارقة عليهم عبدالله بن الماحوز ثم عادوا فاقتتلوا اشد قتال وقتل الحجابي من باب الحميري امير اهل البصرة. وقتل عبدالله بن الماحوز امير

49
00:16:33.550 --> 00:16:55.750
الازارقة ثمان اهل البصرة امروا عليهم ربيع الاجذم التميمي. وامرت الخوارج عليهم عبيد الله بن الماحوث ما عادوا فاقتتلوا حتى امسوا وكره بعضهم بعضا وملوا القتال. ثلاثة ايام وهم يقتتلون

50
00:16:55.850 --> 00:17:23.200
وكلما ولى احد الفريقين اميرا عليهم قتل في اليوم نفسه وهذا يدل على شدة القتال وعلى ان قادة في تلك المعركة كانوا يباشرون القتال بانفسهم الان آآ بدأ القتال وكره بعضهم بعضا في اليوم الثالث. بينما هم متواقفون متحاجزون يعني لا يقدم احدهم على اخر. جاءت

51
00:17:23.200 --> 00:17:43.300
قوارض سرية لها جامة لم تكن شاهدة القتال فحملت على الناس من قبل عبد قيس فانهزم الناس وقاتل امير البصرة ربيعة الاجدم فقتل. واخذ راية اهل البصرة حارث بن بدر. فقاتل ساعة وقد ذهب

52
00:17:43.300 --> 00:18:09.850
الناس عنه لان الخوارج الذين جاؤوا وهم جامون اي مستريحون ما فعلوا فيهم الافاعيل فحارث ابن بدر لما رأى الانهزام الكبير قاتل من وراء الناس في حمايتهم واهل الصبر منهم ثم اقبل بالناس حتى نزل بهم منزلا بالاهواز ففي ذلك يقول الشاعر من الخوارج يا كبدا من غير

53
00:18:09.850 --> 00:18:29.850
جوع ولا ظمأ ويا كبدي من حب ام حكيم ولو شهدتني يوم دولاب ابصارت طعام امرئ في الحرب غير غداة طفت في الماء بكر ابن وائل وعجن صدور الخيل نحو تميم. وكان لعبد القيس اول حدنا

54
00:18:29.850 --> 00:18:58.350
وذلت شيوخ الاجد وهي تعوم. وبلغ ذلك اهل البصرة فهالهم وافزعهم. فعلا الخوارج الان منتصرون وجيشهم فل  والان معهم اه الخوارج سيأتونهم ويحصدونهم فبعث ابن الزبير الحارث ابن عبد الله ابن ابي ربيع القرشي على تلك

55
00:18:58.400 --> 00:19:22.700
الحرة يعني تلك الموقف فقدم وعزل عبدالله ابن الحارث فاقبلت الخوارج نحو البصرة الان الحارث ابن ابي ربيعة اه الخوارج اشتدت شوكتهم الان رجل عجيب سيأتي ويغير اه نمط هذه المعارك الى عشرين سنة تقريبا

56
00:19:22.850 --> 00:19:42.300
وهو المهلب بن ابي صفرة. لكن المهلب بن ابي صفرة في تلك اللحظة كان معه كتاب الى خراسان. اذا المهلب سيكون قائدا لمنطقة خراسان وقدومه سيكون على البصرة ثم ينطلق في طريقه الى خراسان

57
00:19:42.500 --> 00:19:58.700
فقدم المهلب على تلك الحال من الناس من قبل عبدالله بن الزبير وهو وال على خرسان. فقال الاحنف رحنا في ابن قيس للحارث بن ابي ربيعة وللناس عامة لا والله

58
00:19:58.950 --> 00:20:21.900
ما لهذا الامر الا المهلا بن ابي صفرة فخرج اشراف الناس فكلموه ان يتولى قتال الخوارج فقال لا افعل هذا عهد امير المؤمنين معي على خراسان فلم اكن لادع عهده وامره. المهلب رجل ينظر الى ابعد من يومه

59
00:20:21.950 --> 00:20:41.950
فهو الان يريد ان ينفذ الامر. وايضا في عينه الاخرى يعرف انه ان استسلم لهم في بادئ الامر لن يحوز شيء مما في نفسه لانه يعلم ان قتال الخوارج ليس بالامر الهين. ويحتاج معه الى اموال والى رجال والى

60
00:20:41.950 --> 00:21:06.850
صبر والى نفاذ والى كلمة ان تكون هي الكلمة النافذة المطاعة فدعاه ابن ابي ربيعة فكلمه في ذلك فقال له مثل ذلك. اذا الناس كلموا المهلب فرفض كلمه امير البصرة فرفض فقال له مثل ذلك. فاتفق رأي ابن ابي ربيعة ورأي اهل البصرة على ان كتبوا على لسان ابن الزبير

61
00:21:06.850 --> 00:21:25.550
هذي اخر حيلة ويريد ان يسمع كلام امير المؤمنين عبد الله ابن الزبير. الان كتبوا كتابا على لسان عبد الله ابن الزبير بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله بن الزبير الى المهلى بن ابي صفرة سلام عليك

62
00:21:25.750 --> 00:21:43.050
فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الحارث بن عبدالله كتب الي ان الازارقة المارقة اصابوا جندا للمسلمين كان عددهم كثيرا. واشرافهم كثيرة وذكر انهم قد اقبلوا نحو البصرة

63
00:21:43.100 --> 00:22:09.850
وقد كنت وجهتك الى خراسان وكتبت لك عليها عهدا وقد رأيت حيث ذكر هذه الخوارج ان تكون انت تلي قتالهم فقد رجوت ان يكون طائرك مباركا على اهل مصرك والاجر في ذلك افضل من المسير للاخوة غسان. فسر اليهم راشدا فقاتل عدو الله وعدوك. ودافع عن حقك وحق اهلك

64
00:22:09.850 --> 00:22:36.650
اهل مصر فانه لن يفوتك من سلطاننا خراسان ولا غير خرسان ان شاء الله. والسلام عليك ورحمة الله فاوتي بذلك الكتاب فلما قرأه قال فاني والله لا اسير اليهم الا ان تجعلوا لي ما غلبت عليه. وتعطوني من بيت المال ما اقوى به بمن معي. وانتخب من فرسان

65
00:22:36.650 --> 00:23:01.750
الناس ووجوههم وذوي الشرف من احببت فقال جميع اهل البصرة ذلك لك. قال فاكتبوا لي على الاخماس بذلك كتابا ففعلوا اذا كلمة الاخماس آآ البصرة كانت قبائل وكل قبيلة كانت اعدادها ليس بالقليل فهو يأخذ من كل قبيلة خمسها

66
00:23:01.750 --> 00:23:17.350
اه هذا معنى قوله فاكتبوا لي على الاخماس الا ما كان من مالك ابن مسمع وطائفة من بكر ابن وائل. فاضطغى نهى عليهم اي حقد عليهم المهلب. وقال الاحنف وعبيد الله بن زياد بن ظبيان

67
00:23:17.350 --> 00:23:32.750
اهلي اشراف اهل البصرة للمهلا وما عليك الا يكتب لك ما لك بن مسمع ولا من تابعه من اصحابه اذا اعطاك الذي اردت من ذلك جميع اهل البصرة ويستطيع مالك خلاف جماعة الناس اوله ذلك

68
00:23:32.850 --> 00:23:51.450
انكمش ايها الرجل واعزم على امرك وسر الى عدوك ففعل ذلك المهلب وامر على الاخماس. فامر عبيد الله ابن زياد ابن ظبيان على خمس بكر ابن وائل وامر الحريف ابن هلال السعدي على خمس بني تميم

69
00:23:52.050 --> 00:24:15.600
وجاءت الخوارج حتى انتهت الى الجسر الاصغر عليهم عبيد الله بن الماحوز فخرج اليهم في اشراف الناس وفرسانهم ووجوههم فحازهم عن الجسر ودفعهم عنه. فكان اول شيء دافعهم عنه اهل البصرة ولم يكن بقي لهم الا ان يدخلوا. اذا الخوارج

70
00:24:15.650 --> 00:24:37.900
منتصرون واهل البصرة منهزمون. فالمهلب استطاع بذلك ان يدفعهم ويطردهم عن الجسر. وبذلك قويت نفوس اهل البصرة فما كان من الخوارج الا ارتفعوا الى الجسر الاكبر. ثم انه عبى لهم فسار اليهم في الخيل والرجال

71
00:24:38.000 --> 00:24:56.850
فلما ان رأوا ان قد اضل عليهم وانتهى اليهم ارتفعوا فوق ذلك مرحلة اخرى. الخوارج ذئاب وهم فرسان حرب ويعلمون ان الصدام في تلك الحالة ان اهل البصرة سيقتتلون ويستقتلون

72
00:24:56.950 --> 00:25:20.050
فلذلك عمدوا الى ان يبعدوهم عن البصرة بطريقة فنية مدروسة حتى يقطع المدد ويقطع عنهم الهرب وما شابه ذلك نعم فلم يزل يحوزوهم ويرفعهم مرحلة بعد مرحلة ومنزلة بعد منزلة. حتى انتهوا الى منزل من منازل الاهواز يقال لها سلا

73
00:25:20.050 --> 00:25:44.050
فاقاموا بها ولما بلغ حارثة بن بدر الغداني ان المهلب قد امر على قتال الازارقة قال لمن معه من الناس كرنبوا ودولبوا وحيث شئتم فاذهبوا امر المهلب فاقبل من كان معه نحو البصرة

74
00:25:44.200 --> 00:26:09.350
فصرفهم الحارث ابن عبد الله الى المهلب ولما نزل المهلب بالقوم خندق عليه ووضع المسالح واذكى العيون واقام الاحراس المهلب اه قائد عسكري محنك اذا نزل مكان لا بد ان يحمي اصحابه. فعمل اول الامر انه خندق على نفسه

75
00:26:09.850 --> 00:26:35.950
يعني حفرة خندقا بينه وبين عدوه الامر الثاني وضع المسالح عملية الحراسة الليلية واذكى العيون بمعنى انه لم يكتفي فقط بهذا الامر بل ارسل الجواسيس يعرفون الاخبار واحوالهم واين نزلوا؟ ومن قائدهم؟ وكم عددهم؟ واقام الاحراص بمعنى انه اقام رجالا على اماكن

76
00:26:35.950 --> 00:26:58.400
يعرفون تحركات الذين حوله ولم يزل الجند على مصافيهم. يعني لم يختلط بعضهم ببعض بل كل على جهته يعني الميمنة الميمنة والميسرة على لم يغير شيء والناس على راياتهم واخماسهم وابواب الخنادق عليها رجال موكلون بها. فكانت الخوارج

77
00:26:58.650 --> 00:27:22.350
اذا ارادوا ابيات ابيات المهلب وجدوا امرا محكما. فرجعوا فلم يقاتلهم انسان قط كان اشد عليهم ولا اغيظ لقلوبهم منه كما سنأخذ فيما نستقبل انهم كانوا يلقبونه بالساحر قال آآ انا رجلا كان في تلك الخوارج حدثه ان الخوارج بعثت

78
00:27:22.500 --> 00:27:39.900
اه عبيدة ابن هلال والزبير ابن محوز في خيلين عظيمين ليلا الى عسكر المهلب فجاء الزبير من جانبه الايمن وجاء عبيدا من جانبه الايسر ثم كبروا وصاحوا بالناس فوجدوهم على تعبئتهم

79
00:27:39.900 --> 00:28:04.400
فيهم حذرين مغذين فلم يصيبوا للقوم غرة ولم يظفروا منهم بشيء. فلما ذهبوا ليرجعوا ناداهم عبيد الله ابن زياد ابن ظبيان فقال وجدتمونا طراء جاد لا كشفا خورا ولا اوغادا. هيهات انا اذا صيح بنا اتينا يا اهل النار

80
00:28:04.500 --> 00:28:30.600
فلا ابكروا الينا غدا فانها مأواكم ومثواكم فردوا عليه الخوارج يا فاسق وهل تدخر النار الا لك ولاشباهك؟ انها اعدت للكافرين وانت منهم فرد عليهم عبيد الله ابن زياد اتسمعون كل مملوك لي حر ان دخلتم انتم الجنة ان بقي فيما بين صفوان الى

81
00:28:30.600 --> 00:28:57.750
اقصى حج من ارض خراسان مجوسيا ينكح امه وبنته واخته الا دخلها قال له عبيدة اسكت يا فاسق فانما انت عبد للجبار العنيد. ووزير للظالم الكفور. فرد عليه الله يا فاسق وانت عدو المؤمن اتقي ووزير الشيطان الرجيم. الان بدأ هذا يرد وهذا يرد وهذا يرد فقال

82
00:28:57.750 --> 00:29:25.350
الناس اللي ابن ظبيان وفقك الله يا ابن ظبيان فقد والله اجبت الفاسق بجوابه وصدقت الان اصبح الناس خرج المهلب وهو على تعبئته واخماسه ومواقفهم الازدو وتميم ميمنة الناس عبد قيس ميسرة الناس واهل العالية في قلب وسط الناس وخرجت الخوارج على ميمنتهم عبيدة ابن هلال ميسرتهم الزبير

83
00:29:25.350 --> 00:29:45.350
بين ماحون وجاؤوا وهم احسن عدة واكرم خيلا واكثر سلاحا من اهل البصرة وذلك لانهم آآ جردوا الارض وحازوها واكلوا ما بين كرمان الى الاهواز بمعنى انهم اقاموا لهم دولة يستطيعون ان يجلبوا مالا

84
00:29:45.350 --> 00:30:03.350
ما ان استطاعوا ان يجلبوا الخيل والعدة وما شابه ذلك فجاءوا عليهم مغافر تضرب الى صدورهم وعليهم دروع يسحبونها وسوق من زرد يشدونها بكلاليب الحديد الى مناطقهم. اذا الخوارج جاءوا بعدة

85
00:30:03.350 --> 00:30:28.650
عجيبة فالتقى الناس فاقتتلوا اشد كاشد القتال فصبر بعضهم عامة النهار ثمان الخوارج شدت على الناس باجمعها ادتا من كرة اذا الخوارج قاتلوا قاتلوا حتى اذا علموا ان القوم فيهم ضعف هجموا عليهم هجمة واحدة شديدة من كرة

86
00:30:29.300 --> 00:30:47.100
فاجفل الناس وانصاعوا منهزمين لا تلوي ام على ولد حتى بلغ البصرة هزيمة الناس وخافوا السبا. لان قلنا ان طوابت كانوا يستحصدون واسرع المهلب. طبعا المهلب انهزم في هذه المعركة

87
00:30:47.300 --> 00:31:12.650
لكن العاقل الحكيم اللبيب الحازم في يكون عقله حاضرا في اشد موطن من الظغط ومن التشتت ومن الانبعث بعثر فالمهلب لما انهزم الناس لجأ الى مكان يفاء في جانب عن سنن المنهزمين اي

88
00:31:12.750 --> 00:31:31.100
اين طريق المنهزمين هو سلك جادة قريبة منه يرى المنهزمين ويرى المنهزمون المهلب ثم انه نادى الناس الي الي عباد الله فتاب اليه جماعة من قومه وتاب اليه سرية عمان فاجتمع اليه منهم نحو

89
00:31:31.100 --> 00:31:51.100
من ثلاثة الاف. فلما نظر الى من قد اجتمع رظي جماعتهم. فحمد الله واثنى. الان المهلب يريد ان يبدأ بضربة معاكسة من الانهزام الى الانتصار بعملية عجيبة. قال فان الله ربما يكل

90
00:31:51.100 --> 00:32:11.000
الكثير الى انفسهم فينهزمون وينزل النصر على الجمع اليسير فيظهر. ولعمري ما بكم الان من قلة اني لجماعتكم لراض وانكم لانتم اهل الصبر وفرسان اهل مصر وما احب ان احدا ممن انهزم معك

91
00:32:11.250 --> 00:32:36.650
فانهم لو كانوا فيكم ما زادوكم الا خبالا الان المهلب طمأنهم اه هذب نفوسهم الان يريد اعطاءهم معلومات عسكرية. عزمت على كل امرئ منكم لما اخذ عشرة احجار معه ثم امشوا بنا نحو عسكرهم فانهم الان امنون. وقد خرجت خيلهم في طلب اخوانكم. فوالله اني لارجو

92
00:32:36.850 --> 00:32:56.850
الا ترجع اليهم خيل حتى تستبيحوا عسكرهم وتقتلوا اميرهم ففعل. ثم اقبل بهم راجعا. فوالله ما شعرت الخوارج الا مهلة بيضربهم بالمسلمين في جانب عسكرهم. ثم استقبل عبيد الله ابن الماحوز واصحابه عليهم الدروع والسلاح كاملا. فاخذ الرجل من اصحاب

93
00:32:56.850 --> 00:33:22.450
يستقبل الرجل منهم فيستعرض وجهه بالحجارة فيرميه حتى يسخنه. قال خذ عشرة احجار. فالحجر الواحد يضرب به وجه الفارس فيكون وهذا خذلانا لهذا الفارس ثم يطعن به بعد ذلك برمحه او يضرب بسيفه فلم يقاتلهم الا ساعة حتى قتل عويد الله بن الماحوز وضرب الله وجوه اصحابه

94
00:33:23.150 --> 00:33:45.500
واخذ المهلب عسكر القوم وما فيه وقتل الازارقة قتلا ذريعا. واقبل من كان في طلب اهل البصرة منهم راجعا. الان الجيش الذي لحق المنهزمين عاد وقد وضع لهم المهلب خيلا ورجالا في الطريق تخطفهم وتقتلهم. فانكفأوا راجعين مفلولين مقتولين محرومين

95
00:33:45.500 --> 00:34:16.100
مغلوبين فارتفعوا الى كرمان وجانب اصفهان واقبل المهلى بالاهواج ففي ذلك اليوم يقول الصلاتان العبدي بسلا تلبرا مصارع فتية كرام وقتلى لم توسد خدودها وانصرفت الخوارج حتى انصرفت وان اصحاب النيران الخمسة والستة ليجتمعون على النار الواحدة من الفلول وقلة العدد

96
00:34:16.150 --> 00:34:37.350
في السابق كان عددهم كبيرا الان خمسة نيران والنار يجتمع عليها عشرة اذا الخمسين يجتمعون على نار واحدة الخمسة والستة لقلة عدد الخوارج وما قتل منهم. حتى جاءته مادة لهم من قبل البحرين فخرجوا نحو كرمان واصل

97
00:34:37.350 --> 00:34:58.700
باهان فاقبل المهلب بالاهواز فلم يزل ذلك مكانه حتى جاء مصعب البصرة. طبعا حنا الان في سنة خمس وستين ظل المهلب في هذا المكان لا يحرك ساكنا ولا يتحرش بالخوارج ولا يقاتلهم حتى

98
00:34:58.700 --> 00:35:19.850
مصعب ابن الزبير العراق كما سيأتي ان شاء الله عزل الحارس طبعا ولما ظهر المهلب على الازارقة كتب الان في السابق كان القائد يكتب للامير ما الذي حدث في  الان المهلب يقول للامير الحارث ابن عبد الله من المهلب بن ابي صفرة سلام عليك

99
00:35:19.900 --> 00:35:38.250
فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو. اما بعد فالحمد الذي نصر امير المؤمنين وهزم الفاسقين وانزل بهم نقمته وقتله لهم كل قتلة ثم بدأ يشرح ما الذي حدث وما الذي فعل كما تقدم في ما مضى

100
00:35:38.550 --> 00:35:59.650
حتى قال في اخر كلامه ثم خلص الفريقان الى السيوف. فكان الجلاد بها ساعة من النهار مغالطة ومبالغة ثمان الله عز وجل انزل نصره على المؤمنين وضرب وجوه الكافرين ونزل طاغيتهم في رجال كثيرا من حمايتهم. وذوي نياتهم فقتلهما

101
00:35:59.650 --> 00:36:21.800
الله في المعركة. لما تلي هذا الكتاب على الحارث ابن عبيد الله بعث به الى عبد الله ابن الزبير فقرأ على الناس بمكة. طبعا الان هذاك كتاب المهلب كتاب الحارث الى المهلب قال اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه نصر الله اياك

102
00:36:21.800 --> 00:36:41.850
وظفروا المسلمين. فهنيئا لك يا اخا الاجد بشرف الدنيا وعزها. طبعا هذه الكلمة يا اخا الاجد هو المهلب نابي صفرة من الازل لكن له اسم فلما قرئ قرأ المؤلف كتابه ضحك ثم قال اما تظنونه يعرفوني الا باخي الاجر

103
00:36:41.900 --> 00:37:00.800
ما اهل مكة الا اعراب نعم الان آآ يقول آآ ابو المخارق ان ابا علقم الاحمدي قاتل يوم سلا وسلبرا قتالا لم يقاتله احد من الناس وانه اخذ ينادي في شباب الازوة وفي زديان ليحمت

104
00:37:00.900 --> 00:37:29.350
وفي فتيان ليحمد اعيروني جماجمكم ساعة من نهار فاخذ فتيان منهم يكرون فيقاتلون ثم يرجعون اليه يضحكون ويقولون يا ابا علقمة القدور تستعار. اعيروني جماجمكم ساعة. قال القدور تستعار فلما ظهر المهلب ورأى من بلائه ما رأى وفاة مائة الف وقد قيل ان اهل البصرة كانوا قد سألوا الاحنف قبل المهلب ان يقال

105
00:37:29.350 --> 00:37:57.650
قتل الازارقة اه رحم الله امرأ عرف قدر نفسه الاحنف فارس وهو فتح بلادا كثيرة في فارس. لكن قتال الخوارج قتال ليس فقط قتال معركة هي قتال ايضا تخطيطي فذلك الاحنف لما قيل له ان تتولاهم لانه ايضا ميمون النقيبة وفارس لا يشق له غبار

106
00:37:57.700 --> 00:38:19.900
قال هو اقوى على حربهم مني لذلك آآ اشار عليهم بشور واشارة عظيمة وكان نفعها عظيم لذلك لما انتصر المهلب وعلموا ان الكتاب الذي كتبه عبدالله ابن الزبير لم يكن صحيحا وبلغ الخبر عبد الله بن الزبير امضى تلك

107
00:38:19.900 --> 00:38:40.150
كلها للمهلب واجازها له. وان المهلب لما اجيب الى ما سأل وجه ابنه حبيبا في ستمائة الى عمرو ابن عمر القنا وهو معسكم خلف الجسر الاصغر في ست مئة. فامر المهلب بعقد الجسر الاصغر. فقطع حبيب الجسر الى عمرو ومن معه فقاتلهم حتى نفاهم

108
00:38:40.150 --> 00:38:55.300
ام عما بين الجسر وانهزموا حتى صاروا من ناحية الفرات ثم تجهز المهلب فيمن خف وهم اثنى عشر الف رجل ومن سائر الناس سبعون رجل وسار المهلب حتى نزل الجسر الاكبر

109
00:38:55.300 --> 00:39:23.450
وبعث المغيرة بن المهلب في الخير والرجالة فهزمتهم الرجالة بالنبأ واتبعتهم الخيل وامر المهلب بالجسر فعقد اي اعد وربط فعبر هو واصحابه فلحق عمرو القنا حينئذ بابن الماحوز واصحابه نعم وسار نحو الاهواز وقام المهلب بقية سنته في هذا الامر

110
00:39:23.450 --> 00:39:43.450
قولوا ابو جعفر فعلى قول هؤلاء كانت الوقعة التي كانت فيها هزيمة الازارق وارتحالهم عن نواحي البصرة الى ناحية اصبهان وكرمان في سنة ست وستين. وقيل انهم ارتحلوا عن الاهواج وهم ثلاثة الاف

111
00:39:43.450 --> 00:40:00.200
وانه قتل منهم في الوقعة التي كانت بينهم وبين المهلب بن ابي صفرة سبعة الاف نعم في هذه السنة سنة خمس وستين وجه مروان ابن الحكم قبل مهلكه ابنه محمدا الى

112
00:40:00.200 --> 00:40:19.250
وذلك قبل مسيره الى مصر وفي هذه السنة عزل عبد الله بن الزبير عبدالله بن يزيد عن الكوفة وولاها عبدالله بن مطيع. ونزع عن المدينة اخاه عبيدة ابن الزبير وولاها اخاه مصعب بن الزبير. وكان السبب

113
00:40:19.400 --> 00:40:41.500
سبب عزل اه عبدالله بن الزبير اخاه عبيدة عنها انه خطب الناس بعض الكلمات لا قيمة لها ولا داعي لذكر هذه الكلمة  فخطب الناس واراد موعظتهم فبالغ في موعظته. فقال في اثناء موعظته قد رأيتم ما صنع بقوم

114
00:40:41.500 --> 00:41:02.300
في ناقة قيمتها خمس مئة درهم. فسمي مقوم الناقة. وبلغ ذلك ابن الزبير فقال ان هذا لهو اتكل دف عزله في هذه السنة سنة خمس وستين اه امر عبد الله بن الزبير ببناء البيت الحرام

115
00:41:02.550 --> 00:41:18.450
اذن اه يقول زياد ابن جيل انه كان بمكة يوم غلب ابن الزبير فسمعه يقول ان امي اسماء بنت ابي بكر حدثتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة

116
00:41:18.550 --> 00:41:47.100
لولا حداثة عهد قومك بالكفر لرددت الكعبة على اساس ابراهيم فازيد في الكعبة من الحجر فامر به ابن الزبير فحفر فوجدوا قلاعا امثال الابل فحرك منها صخرة فبرقت بارقة فقالوا اقرؤوا على اساسها فبناها ابن الزبير وجعل لها بابين يدخل من احدهما ويخرج من الاخر

117
00:41:47.700 --> 00:42:00.750
وحج في هذه السنة عبدالله بن الزبير كان على المدينة اخوه مصعب بن الزبير وعلى الكوفة في اخر السنة عبد الله بن مطيع وعلى البصرة الحارث ابن عبد الله ابن ابي ربيعة المخزومي

118
00:42:00.750 --> 00:42:23.350
والذي يقال له القبع وعلى قضائها هشام ابن هبيرة وعلى خراسان عبدالله ابن خازن. الان في هذه السنة عبدالله ابن خازم خرجت اه بني تميم بخراسان على عبدالله ابن خازم. عبد الله ابن خازم وهو ايضا احد فرسان اه

119
00:42:23.350 --> 00:42:47.900
تلك المنطقة وهو من المشهورين بين اه تلك السنين بشجاعته وفروسيته وامارته وهو احد يعني الذئاب العرب وكان السبب في ذلك ان من كان بخراسان من بني تميم اعانه عبدالله بن حازم على من كان بها من ربيعة. اذا قيادتان القيسية واليمنية

120
00:42:47.900 --> 00:43:04.000
وعلى حرب اوس بن ثعلبة حتى قتل من قتل منهم وظفر به وصفى له خراسان. فلما صفا له ولم يمازعه به احد جفاهم وكان ضم هراء الى ابنه محمد واستعماله عليها. هراه الان في افغانستان

121
00:43:04.550 --> 00:43:27.000
وجعل بكير من وشاح على شرطته. اذا لما صفت خراسان لعبدالله بن خازم آآ عزل ربيعة عن هذه الدولة فلما جفى ابن خازن بني تميم اتوا بابنه محمد بهرة فكتب ابن خازم الى بكير وشماس يأمرهما بمنع بني تميم من دخول هراه

122
00:43:27.050 --> 00:43:45.450
فاما شماس بن ديثار فابى ذلك وخرج من هراء فصار من بني تميم واما بكير فمنعهم الدخول اذا بكير ابن شاحن لما منع بني تميم من دخول هرة اقاموا ببلاد هرة. وخرج اليهم شماس باندثار

123
00:43:45.450 --> 00:44:06.850
فارسل بوكيا الى شماس اني اعطيك ثلاثين الفا واعطي كل رجل من بني تميم الفا على ان ينصرفوا فابوا فدخلوا المدينة وقتلوا محمد ابن عبد الله ابن خازم اذا خرجوا وقتلوا ابن عبد الله ابن خازن

124
00:44:06.900 --> 00:44:26.750
نعم كيف قتلوا؟ خرج محمد ابن يتصيد بهراء وقد منع بني تميم من دخولها فرصدوه فاخذوه فشدوه وشربوا ليلتهم وانظر الى هذه الفعلة الشنيعة وهو انهم اخذوه وربطوه وشدوا وثاقه وجعلوا

125
00:44:26.750 --> 00:44:49.350
فكلما اراد احدهم اجلكم الله ان يبول كان يبول عليه فقال لهم شماس اما اذ بلغتم هذا منه فاقتلوه بصاحبيكم الذين قتلهما بالسياط وقد كان اخذ قبيل ذلك رجلين من بني تميم فضربهما بالسياق حتى ماتا فقتلوه

126
00:44:49.500 --> 00:45:05.150
فزعم فزعم لنا عمن شهد قتله من شيوخهم ان جيهان ابن مشجع الظبي نهاهم عن قتله والقى نفسه عليه. فشكر له ابن خازن ذلك فلم يقتله في من قتل يوم فر تانا

127
00:45:05.150 --> 00:45:28.550
عبدالله بن حازم هزمهم واستطاع ان يقضي عليهم في معركة عرفت يوم فرتنة فهذا الرجل وهو جيهان ابن مشجع الظبي لم يقتله لانه كانت له يد عنده الان زعم عامر بن ابي عمر انه سمع شيوخا من بني تميم يزعمون ان الذي ولي قتل محمد ابن عبد الله ابن خادم رجلان من بني

128
00:45:28.550 --> 00:45:56.400
مالك بن سعد يقال لاحدهم عجلة وللآخر كسيب فقال ابن خازن بئس ما اكتسب كسيب لقومه. ولقد عجل عجل لقومه شراء. هذه تسمى الفأل والعيافة اخذ من كسب لانه كسب على قومه اثما. ومن العجلة انه جلب على عجلة لقومه شرا. الان لما قتل بنو تميم محمد بن

129
00:45:56.400 --> 00:46:16.050
عبد الله بن خازن صرفوا الى مرو فطلبهم بكير ابن مشاح فادرك رجل من بني عطارد يقال له شميخ فقتله. واقبل شماس واصحابه الى مر فقالوا لبني سعد قد لكم بثأركم. قتلنا محمد بن عبد الله بن حازم بالجشامي الذي اصيب بمرء

130
00:46:16.200 --> 00:46:33.450
فاجمعوا على قتال ابن خادم وولى عليهم الحريش ابن هلال القريعي فالان الفوارس يعني اجتمعوا واجمع اكثر بني تميم على قتال عبد الله ابن خازن. وكان مع الحريش فرسان لم يدرك مثلهم

131
00:46:33.450 --> 00:46:51.500
في تلك الحقبة وخراسان على وجه الخصوص كانت تجمع من فرسان العرب من يضرب به المثل وعلى رأسهم عبد الله بن حازم كان طلبت المثل وكان مع الحريش فرسان لم يدرك مثله انما الرجل منهم كتيبة

132
00:46:51.650 --> 00:47:12.000
منهم شماس ابن ديثار وبحير ابن ورقاء الشريمي وشعبة ابن ظهير النهشري وورد ابن الفلق العنبر والحجاج ابن ناشب العدوي وكان من ارمى الناس وعاصم من حبيب العدو فقاتل الحريش ابن هلال عبد الله ابن خازن سنتين. فلما طالت الحرب

133
00:47:12.100 --> 00:47:29.200
والشر بينهم ضجر. فخرج الحريش فنادى ابن خازم وخرج اليه فقال قد طالت الحرب بيننا فعلام تقتل قومي وقومك ابرز لي فاينا قتل صاحبه صارت الارض له وهذه من العادات المنتشرة

134
00:47:29.200 --> 00:47:54.650
بين الابطال عندما تطال بينهم الحرب يقتلوا يخرج قائد هذا الفريق وهذا الفريق يخرج قائده فايهما قتل صاحب دخل الفريق الثاني باسهل الطرق. فقال ابن خازم وابيك لقد انصفت فبرز له فتصاوى لا تصاول الفحلين. لا يقدر احد منهم على ما يريد. الان

135
00:47:54.750 --> 00:48:18.350
وتغفل ابن خازم غفلة اذا في لحظة من لحظات القتال ابن خازن غفل وضربه الحريش على رأسه فرمى بفروة رأسه على وجهه وانقطع ركاب الحريش وانتزع السيف ابن حريش كان قد تمكن من غفلة ابن خازن فلما ضربه بالسيف

136
00:48:18.550 --> 00:48:39.000
كان السيف على ان يقطع رأس عبدالله بن خازن لكن انقطاع الركاب وهي الرجلين اللي ثبت عليهما الرجلين وعلى الفرس انقطع فاختل توازنه فما حدث من السيف الا انه اخذ الجلد الرقيق التي على الشعر

137
00:48:39.350 --> 00:48:57.900
فسقطت على وجه ابن خازن. قال فلم فلزم ابن خازن عنق فرسه راجعا الى اصحابه. وبه ضربة قد اخذت من ثم غاداهم القتال فمكثوا بذلك بعد الضربة اياما. ثم مل الفريقان فتفرقوا ثلاث فرق

138
00:48:58.500 --> 00:49:17.000
مضى بحير ابن ورقاء الى قبر شهر في جماعة. وتوجه شماس بن دثار الى ناحية اخرى قيل سيجستان واخذ عثمان ابن بشر الى فرتنة فنزل قصرا بها ومضى الحريش الى ناحية مرو الروذ فتبعه ابن خازن فلحقه بقرية من

139
00:49:17.000 --> 00:49:35.050
قراها يقال لها قرية الملحمة او قصر الملحم. والحريش ابن هلال في اثني عشر رجلا. وقد تفرق عنه اصحابه. فهم في بخربة وقد نصب رماحا كانت معه وترس وانتهى اليه من خازف فخرج اليه في اصحابه

140
00:49:35.100 --> 00:49:53.450
ومع ابن خازن مولى له شديد البأس فحمل على الحريش فضربه فلم يصنع شيئا. فقال رجل من بني ضبة للحريش اما ترى ما يصنع العبد فقال له الحريش عليه سلاح كثير

141
00:49:53.550 --> 00:50:09.050
وسيفي لا يعمل في سلاح ولكن انظر الى خشبة ثقيلة فقطع له عود ثقيل من عناب. ويقال اصابه اصابه في القصر فاعطاه اياه. ابن حريش قال السيف الان لا ينفع

142
00:50:09.050 --> 00:50:28.150
ما الذي ينفع؟ الشيء الثقيل قطع شجرة ضخمة يقول فحمل بها على مولى ابن خازن فضربه فسقط وقيلا ثم اقبل على ابن خازن فقال ما تريد وقد خليتك  قال انك تعود اليها

143
00:50:28.400 --> 00:50:45.750
فقال لحريش فاني لا اعود تصالحوا على ان يخرج لهم من خراسان ولا يعود الى قتاله فوصله ابن خازن باربعين الفا وفتح له الحريش باب القصر فدخل ابن خازم فوصل وضمن له قضاء دينه وتحدث طويلا

144
00:50:45.800 --> 00:51:05.250
الان وهما يتحدثان طارت قطنة كانت على رأس ابن حازم ملصقة على الضربة التي كان الحريش ضربه فقال الحريش فتناولها فوضعها على رأسه يعني الحريش لما سقطت هذه القطنة اخذها فوضعها على رأس ابن خازن فقال له ابن خازن

145
00:51:05.400 --> 00:51:26.650
مسك اليوم يا ابا قدامة الين من مسك امس فقال معذرة الى الله واليك. يعني يقول انت اليوم ناعم ومسك لطيف. عكس امس فلان اه الحريشة يقول ليست الضربة لاني خائف لكن انقطع الركاب. قال معذرة الى الله واليه. اما والله

146
00:51:26.700 --> 00:51:46.700
لولا ان ركابي انقطع لخالط السيف اضراسك. فضحك ابن خازم وانصرف عنه وتفرق جمع بني تميم فقال بعض شعراء بني تميم فلو كنتم مثل الحريش صبرتم وكنتم بقصر الملح خير فوارس

147
00:51:46.700 --> 00:52:03.950
اذا لسقيتم بالعوال ابن خازم سجال دم يورثن طولة وساوس وكان الاشعث ابن ذئب اخو زهير ابن ذئب قتل في تلك الحروب فقال له اخوه زهير وبه رمق من قتلك

148
00:52:04.150 --> 00:52:24.950
في هذه المعركة قتل وكان الاشعث ابن ذئب اخو زهير قتل في تلك المعركة اخوه جهيل فقال له اخوه زهير وبه رمق اي بالاشعث رمق. من قتله فالان هذا الرجل لحظات الموت يقول لا ادري من قتلني لكنه على برذون اصفر

149
00:52:25.100 --> 00:52:45.700
فكان زهير لا يرى احدا على برذون اصفر الا حمل عليه فمنهم من يقتله ومنهم من يهرب. فتحامى اي ترك  اهل العسكر البرازين الصفر فكانت مخلاة في المعسكر لا يركبها احد. وقال الحريش في قتال ابن خازن

150
00:52:45.700 --> 00:53:05.700
زال عظم يميني عن مركبه حمل الرودين في الادلاج والسحر حولين ما اغتمضت عيني بمنزلة الا في وساد لي على حجر بز الحديد وسربالي اذا هجعت عني العيون محال القارح الذكر. وبذلك

151
00:53:05.700 --> 00:53:15.700
تكون انتهت سنة خمس وستين فيما حدث بها من احوال واحداث وصلى الله وسلم على محمد