1
00:00:00.800 --> 00:00:20.800
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فلا زلنا في سنة

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.800
بثلاث واربعين من هجرة نبينا صلى الله عليه وسلم وقد مضى على خلافة معاوية سنتان. اخذنا في الدرس الماظي ان هناك بعض الخوارج برئاسة المستورد ابن علفة هذا الرجل خرج على المغيرة ابن شعبة فجهز له ثلاثة الاف

3
00:00:40.800 --> 00:01:00.800
مقاتل وهؤلاء الثلاثة الاف اختارهم بعناية ان يكونوا من شيعة علي رضي الله عنه الذين قاتلوا مع علي في النهروان ضد الخوارج في اول خرجة خرجوا فيها. فلما كان عند عبد الله ابن عامر حاكم في البصرة وسمع

4
00:01:00.800 --> 00:01:20.800
روجهم وسأل عن عمل المغيرة فقال اخرج لهم ثلاثة الاف رجل فاخرج ثلاثة الاف رجل ايضا وايضا شيعة علي رضي الله عنه فكان مجموع الفريقين ستة الاف والخوارج تقريبا ثلاث مئة. فلما التقوا

5
00:01:20.800 --> 00:01:40.800
الفريقان الخوارج فعلوا فعلك كما قدمنا في الدرس الماظي انهم دخلوا القرية ثم ظن الناس انهم سيتجهون مثلا شمال او الجنوب ثم اخذ في نفس الطريق في العودة فانطلق الى الكوفة مرة اخرى. في حيلة ذكية لانه قال لا نستطيع ان نلتقي مع الفريقين ستة الاف

6
00:01:40.800 --> 00:02:00.800
ظد ثلاث مئة عدد ظخم. لكننا نريد ان نفصل بينهم. هذا تكتيك عسكري جيد جدا من المستورد. فعاد الى الكوفة فلما سمع اهل البصرة انه عاد الى الكوفة وقد امنوا جانبه قالوا لا حاجة لنا في نصرة اهل الكوفة وهذي سنأخذها فيما نتقدم

7
00:02:00.800 --> 00:02:20.800
ام ان كان هناك تنافس بين اهل الكوفة واهل البصرة؟ هناك بينهم تضارب وبينهم اه نعرات. فقال الشريك ابن الاعور الذي كان قائد اهل البصرة قال يا يعني يا قوم والله اني لارجو لو جاهدوا لا يفلت منهم احد يعني لو نلتقي مع اهل الكوفة وننطلق

8
00:02:20.800 --> 00:02:40.800
في اثر القوم سنقضي عليهم. طبعا هم قالوا لا حاجة لنا بها كما قدمنا في الدرس الماضي. لما عاد اصحاب آآ المستورد ابن ربيعة هي نفس الطريق واتجهوا الى الكوفة قام ابو الرواظ وهذا كان معه ثلاث مئة رجل من خير اصحاب آآ

9
00:02:40.800 --> 00:03:00.800
معقد ابن قيس فقال لمعقل زودني بنفس العدد الذي كان معي انا معي ثلاث مئة زودني بثلاث مئة وانطلق خلف اولئك القوم فاعطاه هذا العدد وانطلق خلفهم حتى ادرك الخوارج في منطقة يقول لها جورجيا

10
00:03:00.800 --> 00:03:30.800
هناك عند طلوع للشمس نظر آآ نظر المستورد ابن ربيعة نظرة وتأمل كبير لان الان هذا ذكاء منه انه نظر الى ابي الرواظ فقال مئة ونحو ثلاث مئة لو جئنا الى الاية كل رجل مقابل رجلين نستطيع ان نقاتلهم. فقال هذه فرصة ان نقضي عليهم. التقوا

11
00:03:30.800 --> 00:03:50.800
والخوارج معروفين بشدة يعني يحملون حملة واحدة من كرة شديدة ربما هدمت من امامهم. وهذه معروفة عندهم على طول حروب مع المسلمين. فاجتمعوا واقتتلوا لكنهم يعني بدأ ابو الرواة اصحابه يتضعضعون. فجعل

12
00:03:50.800 --> 00:04:10.800
اصيح فيهم ويقول يا فرسان السوء ويا حماة السوء يعني هذي امر هكذا تقاتلون هكذا تقاتلون وجعل يصيح ويقول انا الفتى ان الفتى كل الفتى من لم يهل اذ الجبان حاد عن وقع الاسل قد علمت اني اذا البأس نزل

13
00:04:10.800 --> 00:04:30.800
اروع يوم الهيج مقدام البطل ثم جعل يقاتل وصدقوا القتال حتى يعني هرب الخوارج وقطعوا دجلة فطبعا هناك متابعة اه لما نظر المستورد وهذا ذكاء منه نظر الى ان سماك ابن عبيد حاكم

14
00:04:30.800 --> 00:04:50.800
لن يسمح له بالاقتراب من هذا حتى لو يتزودون بالطعام وما شابه ذلك. طبعا السماك طوق المدينة جعل هناك رماة فاستطاع يعني ان يحميها وان يبعد عنه هؤلاء الخوارج. فنظر مرة اخرى المستورد فقال الان

15
00:04:50.800 --> 00:05:10.800
ننظر معقل ابن سينان لما بعث ست مئة لا بد انه انتقاهم ويكونون فرسان لان احتمال ان يلتقوا مع الخوارج في اي موقف. ان يرسل الناس جبناء لابد انه من فرسان القوم. ومن شجعانهم. وهذه

16
00:05:10.800 --> 00:05:30.800
ايلافتة قوية جدا من المستورد. قال لو اننا وقفنا لهم كانا نخدعهم. اننا سننزل لهم. نقطع دجلة اليهم ثم نأخذ في الطريق ونذهب الى معقل ابن قيس. هناك سيكون معه اولا غارون لا يعني لا

17
00:05:30.800 --> 00:05:50.800
اننا نعود اليهم وفي نفس الوقت كل الذين معه انما هم اناس بسطاء اناس عاديين. فابو الرواق يعني لما رآهم واقفين قال يعني استعدوا ثم جعل اصحابهم ايمانا وميسرة واستعدوا لهم. قاموا الخوارج وخدعوهم

18
00:05:50.800 --> 00:06:10.800
بان قطعوا الجسر. وادخلوا بعض خيلهم الى النهر. فقال ابو الرواق لابد ان الان سيقومون هذه الحملة لكنهم انطلقوا يعني انطلقوا سريعين الى معقل ابن سينا. هناك يعني ما استطاع احد منهم

19
00:06:10.800 --> 00:06:30.800
يعني يفاجأ بهذا الامر. كان معقل اصحابه متفرقون وهو بينهم فلما رأى ما استطاع يجمع الا تقريبا مئة رجل من العدد الباقي هذا مئة رجل لان الباقي كله متفرقون وجعل يقاتل ويقاتل وطبعا

20
00:06:30.800 --> 00:06:50.800
كان هناك طريقة للعرب وهي انهم ينزلون من الخيل. هذي عادة فرسان طال الطعام فقلن تلك عادة او تنزلون فان معشر المنزل. فنزلوا وشرعوا الرماح. الان الرمح تقريبا طوله ثلاث امتار تقريبا. او

21
00:06:50.800 --> 00:07:10.800
متر ونصف حسب يعني استخدام الفارس. فلما تجعله هكذا وتجثو على الركب لن تستطيع الخيل ان تقتحم لان سيصيب لبتها. وربما ما قتلها وربما قتل الفارس الذي فوقه. فما استطاع اصحاب آآ المستورد ابن علفة ان يقتحموا جيش معقل

22
00:07:10.800 --> 00:07:30.800
جعله يعني يأخذون بينهم وبينها. الى ان اكتشف خطة جديدة. قال الان هم جنبوا الخير. ومن يعني ذكاء المعقل ابن قيس انه جعلها كلها في قرن واحد حبل واحد. حتى لا تهرب لكنها كانت ايضا عاقبة سيئة عليه لانهم عندما تطرد الاولى

23
00:07:30.800 --> 00:07:50.800
يتبعها الجميع فحالوا بينهم وبين الخير. فلما حالوا صار اصبحوا كلهم راجلة. فقال لو صبرنا عليهم كما تقتل الجزر وهي الجزر وهي الابل. هنا عاد مرة اخرى اليهم. وجدهم جثام

24
00:07:50.800 --> 00:08:10.800
على الركب وقد شرعوا الرماح. قال اذا ينزل نصفكم ويبقى بنصفكم على الخير. لان اذا نزلت ستأخذ الرمح هكذا وتضرب بالسيف. فهنا ابو الرواق لما رأى ان الخوارج انطلقوا يعني قال لابد لهم

25
00:08:10.800 --> 00:08:30.800
سر ثم اكتشف هذا السر وهو انه بما ان معك جل اصحابه وفرسانه وشجعانه لابد انه ينتبه لهذا النقص. فانطلق سريعا وخلف قال اظن والله اعلم اننا لو التقينا بهم

26
00:08:30.800 --> 00:08:50.800
يعني واسرعنا سندرك ومعقل لا زال يقاتل. هناك رجل اسمه عبد الله هذا هو الناجي الوحيد من هذه المعركة من ثلاثمائة من ثلاثمائة من الخوارج الذي نجا هو هذا عبد الله. يقول هذا احد الرواة يقول

27
00:08:50.800 --> 00:09:10.800
يعني حدثنا بهذا الحديث يعني ماذا وقع للمستورد وغيره؟ حدثنا به مرتين. المرة الاولى حدثنا ايام مصعب ابن الزبير والثاني ايام محمد ابن آآ الاشحت. عبدالرحمن بن محمد بن الاشهب. هو لما حدثهم الحديث قال وقع كذا وقع كذا وقع كذا وقع كذا. انت

28
00:09:10.800 --> 00:09:30.800
قلت نعم نجوت بس واكتفوا بذلك لما كان في زمن دير الجماجم يعني مصحف قتل سنة ثلاثة وسبعين بين الجماجم او آآ اثنين وسبعين ودير الجمازم ثلاثة وثمانين يعني بقرابة احدعش سنة لما التقى به قال له انت حدثتنا عن المستورد؟ قال نعم لكن

29
00:09:30.800 --> 00:09:50.800
حدثنا كيف نجوت؟ قال اسمع يعني لما اقتحموا علينا وقتلوا ما بقي المستورد الا في خمسة او ستة من اصحابه يقول وجدت فرسا عليه لجامه وسرجه ما ادري صاحبه قتل ان تركه وذهب. يقول

30
00:09:50.800 --> 00:10:10.800
فلما ضربته بعدما استويت عليه واذا هو جواد مثل البحر منطلق فجعلت انطلق به انطلق به حتى دخل الى الكوفة انطلق من مسافة قرابة ثلاثة ايام. فلما وصل هناك دخل على رجل يقال له شريكي بالنملة فقال له اني اتيت

31
00:10:10.800 --> 00:10:30.800
ببشارة واريد الامان. قال ما هي البشارة؟ قال قتل الخوارج جميعا. وانا كنت معهم. قال هذه البشارة وقال اول حاجة؟ قال تعطيني عند المغيرة بن شعبة فذهب ودخل على المغيرة من شعبة وقال اتيتك ببشارة وطلب. قال قد وفيت لك. قال البشارة قتل الخوارج

32
00:10:30.800 --> 00:10:50.800
واما آآ الرجل فانه كان معه وانه يطلب الامان. قال وددت انهم جميعا كانوا احياء وطلبوا الامان لامنهم. فيقول طبعا جاء ابو الرواب وجاء مسكين ابن عامر وجاء آآ هؤلاء القوم وبشروا المغيرة انهم قد تم القضاء على المستورد. كيف

33
00:10:50.800 --> 00:11:20.800
المستورد ومعقل كلاهما قتل. كيف قتل؟ ان المستورد طلب القتال من المغيرة. من معقد ابن آآ قيس معقل معه سيف والمستورد معه رمح. وطبعا في الشجعان في السابق اذا كنتم تعرفون طبيعة الحروب هناك مرات استعراض بعض الابطال يعني قبل المعركة يسمونها البراز فالاستعراض هي اما ان ترفع بمعنويات

34
00:11:20.800 --> 00:11:40.800
اصحابك او تهبط معنويات اصحابك لانها تطلب البراز. هل من مبارز؟ لان اثناء المعركة كل واحد يضيع. فما تظهر يعني بدقة قضية يعني الشجاعة والقوة والفروسية والتخطيط في القتال. فيطلبون البراز. لذلك الامام علي رضي

35
00:11:40.800 --> 00:12:10.800
الله عنه يقول للحسن يقول لا تطلب البراز. واذا دعيت فاجب. قال لم؟ قال لان الطالب معتدي وان المدعو مضطهد الله ينصر فهذا الرجل المستورد قال اخرج الي يا معقل ابن قيس. اصحاب معقل قالوا له لا تخرج الى هذا الكلب. قال ادعى باسمي. ولو

36
00:12:10.800 --> 00:12:30.800
اجيب والله لو كانت فيها حد شي. فخرج اليه بالسيف. فلما خرج قال انا معي رمح اجعل معك رمح قال لا لا اقاتلك الا بالسيف. فالمستورد يعني اصاب ما بين صدره حتى خرج الرمح من خلف ظهره

37
00:12:30.800 --> 00:12:50.800
فضربه معقل على ام الدماغ حتى خالطت الاسنان فسقط كلاهما مقتولا وبذلك انتهى اهل اه هذه المصيبة والطامة التي حدثت في اول هذا يعني الامر لانهم يعني كانت الامر مثل ما جاء عن المستورد انه قال يا معشر

38
00:12:50.800 --> 00:13:10.800
ترى الشراه الأرض الأرض يريدون الجنة قال وانها والله الجنة. والذي لا اله غيره لمن قتل صادقا نية. في جهاد هؤلاء الظلمة فكان امرهم نسأل الله العافية يعني امر شديد وسيء جدا انتهى امر هؤلاء الخوارج الان دخلنا في مشكلة ثانية

39
00:13:10.800 --> 00:13:30.800
كان عبد الله آآ الذي يعرف احوال الدولة الاموية وما قبلها بقليل ان ولاية البصرة يتبعها نشرق كله ولاية البصرة يتبعها المشرق كله يعني الذي يحكم البصرة يحكم معها خراسان وما والاه. فكان

40
00:13:30.800 --> 00:13:50.800
البصرة هو عبد الله بن عامر. وبعث الى خرسان رجل يقال له قيس ابن الهيثم. قيس هذا دائما ما تبعث الى ثغر خطير مثل هذا المكان وهي خرسان رجل ضعيف الهمة خفيف التخطيط

41
00:13:50.800 --> 00:14:10.800
لان العدو آآ كما سنأخذ ان شاء الله كانت مسألة الردة والحروب بين المسلمين وبين الترك يعني على قدم وساق في الصيف ويكفرون في الشتاء. عندما ينزل الثلج ويصعب دخول المسلمين الى تلك الديار يرجعون عن الاسلام. واذا كان الصيف ودخل

42
00:14:10.800 --> 00:14:30.800
مسلمون قهروهم فاعادوا مرة اخرى الى الاسلام وهكذا. فقيس هذا كان ضعيف. وايضا يعني كرهه يعني ابن عامر كره هذا الرجل فقام عبد الله بن خادم وهذا ايضا اقتناص الفرص. عبد الله بن خازن هذا احد ابطال المسلمين

43
00:14:30.800 --> 00:14:50.800
يقول سألوا المهلا بن ابي صفرة قال له حدثنا عن الفرسان. قال عبيد الله ابن قال فلان وفلان وفلان قالوا والله ظلمناك تعرف الرجال. فاين عبدالله بن الزبير؟ واين اعويد الله بن زياد بن ربيان؟ واين عبدالله بن خازق

44
00:14:50.800 --> 00:15:10.800
قال انما سألتوني عن فرسان الناس اما فرسان الجن فلا اعرفه. ما سألتوني عن فرسان الجن. يعني وايضا اه نعم يعني معروفين عباد ابن الحصين ايضا يقول الحسن البصري يعني كنت اسمع عن فارس بالف رجل حتى رأيت عباد ابن

45
00:15:10.800 --> 00:15:30.800
ولقد كان في يوم كابول من اشهر معارك المسلمين معركة كابو افتحوا ثغرة في حصن كان المسلم كلما فتحه فتحها بالنهار جاء الليل اغلقوها اهل كاظم. وظل هذا امرهم الى ان اتفقوا على ان

46
00:15:30.800 --> 00:15:50.800
اجعلوا يعني الفرسان يتبارزون على من يسمح او من يصل الى هذا المكان ويمنع الترك من ان يعيدوا بناء هذه الثغرة حتى يأتي الصباح فيقتحمها المسلمون وكان كلما وقف فارس قتل. يقول حتى جاء الدور على عباد ابن الحصين. يقول فجعلنا نسمع يعني

47
00:15:50.800 --> 00:16:10.800
لقتاله طول الليل الى ان اختفى الصوت فقلنا انا لله وانا اليه راجعون قتل عباد. يقول فلما استيقظنا الصباح واذ هو لا زال يجالدهم لكن قد صوته يعني نقول بح صوته نعم فعبدالله ابن خاتم هذا يعني عمل حيلة ذكية لانه قال

48
00:16:10.800 --> 00:16:30.800
يعني ايها الامير وايضا ابعثني على انني شخص عادي اكتب لي العهد وابعث لي هناك وانا احاسبه لك فطبعا لما وصل عباد آآ عبد الله بن حازم الى تلك المنطقة او قرب او سمع قيس ابن الهيثم

49
00:16:30.800 --> 00:16:50.800
فإنه سيصل اخذ ما استطاع من زاد وعاد الى البصرة. إذا الأمر في السابق ليس يعني لا زال الى الان انك لا يحق لك ان تترك مكانك الا بعد ان تستأذن المسؤول اللي فوقك يعني السفير ما يحق له ان يقطع

50
00:16:50.800 --> 00:17:10.800
آآ مكان الذي هو يأتي الى البلد هكذا بدون استئذان لازم يبعث رسالة يقول انه حدث لي امر كذا كذا اريد استأذنكم ان نعود الى يعني الكويت ليقضي مثلا بعض الحاجات. نفس الطريقة يعني الامير فجأة يعني محافظ الاحمدي ينطلق بسيارته ويدخل

51
00:17:10.800 --> 00:17:30.800
الامير هذا في السابق غير مسموح لابد ان تكتب الى الامير هو هو يستقدمك حتى يعني يكون هناك علم للدولة في التحركات هذا الرجل يعني لم يستأذن وعاد مرة اخرى فزاد الحنق عليه فقام عبدالله بن عمرو فجلده وحلقه وسجنه

52
00:17:30.800 --> 00:17:50.800
كانت من العقوبات في السابق ان يحلقوا شعره ولحيته. فعبدالله في بعض الروايات ان قيس ابن الهيثم استشار اه عبدالله ابن فاشار عليه قال له انصرف عن عن عدوك ويكفيك الله امره بمجرد ما انصرف

53
00:17:50.800 --> 00:18:10.800
وابتعد مرحلة او مرحلتين اخرج ابن خازم عهده وقال انا يعني خليفتكم وانا حاكمكم الجديد. غضبت القيسية لان عبد الله بن حازم من بني تميم. فقام آآ فقام من بني سليم. فقام من بني السلبي

54
00:18:10.800 --> 00:18:30.800
قام بن القيسية من بني تميم وغيرهم وغضبوا قالوا يعني في السابق كانت لا زالت الدولة اعرابي عربية اعرابي يعني النعرات الطائفية هذي اوصاها القبلية كان لها يعني الاوجه وكان لها صدى كبير جدا. فذهبوا وقالوا يعني لابن عامر خدع

55
00:18:30.800 --> 00:18:50.800
قيسا وابن عامر يعني تعال ان خدعت هؤلاء الكبار عشان تتولى الى تكون والي على خراسان فاستدعاه معاوية رضي الله عنه فقال له معه يقوم واخطب في الناس. يعني عملية مثل ما تقول اطلع بيان. يعني خلي الناس تشوفك

56
00:18:50.800 --> 00:19:10.800
اسمع كلامك وعذرك. عبد الله بن خازن حاله كحال آآ ثابت قطنه. هذا احد الفرسان ايضا في الدولة الاموية اه فقأت عينه فحشي خشيها بالقطن فسمي ثابت قطنا فقيل له مرة قم فاخطب

57
00:19:10.800 --> 00:19:30.800
فلما رقى المنبر ارتج عليه كلمة ارتج عليها يعني ما عاد يعرف يرتب الكلام يعني مو قاعد ينطق ولا كلمة يسمونه ارتج عليه فجعل واقف هكذا فلما ايس من انه يعني يأتي الكلام نزل وهو ينزل يقول ان لم اكن فيكم خطيبا فاني

58
00:19:30.800 --> 00:19:50.800
اصله يوما خطيبا يعني اذا انا ما اعرف اتكلم بس لكن بالسيف انا خطيب قال لو قلتها على المنبر لكنت اخطب الناس عبد الله بن خازن قال يعني استشار اصحابه قال انا لست بصاحب كلام. الخطبة يعني يعني تخيل انت راح تخطب امام اوجه الناس

59
00:19:50.800 --> 00:20:10.800
يعني لا زلنا يعني نعاني من امر انك تخطب امام الناس. هذا امر ليس بالهين كما قال لعبد الملك بن مروان قالوا له شبت يا امير المؤمنين قال كيف لا كيف لا اشيب وانا اعرض عقلي على الناس في كل اسبوع اعرض عقلي على الناس كل

60
00:20:10.800 --> 00:20:30.800
اسبوع. وعبدالله بن الخازم عمل حيلة لطيفة. قال لاصحابه كونوا حول المنبر. كونوا حول المنبر فان يعني فان تكلمت فصدقوني. هذي حيلة ذكية. فقام فخطب ثم قال يعني هو يقول

61
00:20:30.800 --> 00:20:50.800
الناس يقول انما يتكلف الخطبة امام لا يجد منها بدا او احمق يهمر من رأسه لا فيبالي ما خرج منه ولست بواحد منهما وقد علم من عرفني اني بصير بالفرس

62
00:20:50.800 --> 00:21:20.800
يقول وقد علم من عرفني اني بصير بالفرس وثاب عليها. وقاف عند المهالك. انفذ بالسرية بالسوية. انشدكم بالله من كان يعرف ذلك مني لما صدقني. فقال اصحابه صدقت صدقت ثم التفت الى معاوية رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين انك ممن نشد وقل ما تعلم قال صدقت

63
00:21:20.800 --> 00:21:33.900
وبذلك استطاع ابن عامر ان يأخذ خراسان والى سنة اربع واربعين في الاسبوع القادم وصلى الله على محمد وجزاكم الله خير