1
00:00:07.000 --> 00:00:28.200
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع سنة اربع وستين من هجرة نبينا صلى الله عليه وسلم

2
00:00:28.550 --> 00:00:55.350
انتهينا في الدرس الماضي من وقعة عظيمة وهي وقعة الحرة وكان من شؤم يزيد ابن معاوية انه افتتح خلافته بمقتل الحسين رضي الله عنه واختتمها بوقعة الحرة ثم انطلق جيشه الى مكة المكرمة لقتال ابن الزبير. فجمع بين هذه الثلاثة التي جعلت

3
00:00:55.350 --> 00:01:24.300
من خلافته شيئا لا يطاق لما انتهى امر اه مسلم ابن عقبة مع اهل المدينة وانتهاب اهل المدينة وسرقوا المال والطعام وقتلوا من قتلوا من اهلها آآ كلف مسلم ابن عقبة روح ابن زينب الجذامي واو عمرو ابن محرز الاشجعي اه نيابته عن المدينة

4
00:01:24.300 --> 00:01:46.650
ثم انطلق الى مكة انطلق الى مكة في اخر المحرم وصل الى منطقة يقال لها المشلل وهو مريظ كما قلنا في الدرس الماظي كان مريظا وهو وفي الشام والرحلة طويلة من الشام الى المدينة ثم من المدينة الى مكة

5
00:01:46.950 --> 00:02:05.650
وكان يزيد ابن معاوية قد امره اذا نزل به حادثة الموت ان ان يكلف حصين ابن نمير السكوني بقيادة الجيش فلما وصل الى حال الموت اوصى اه ان يكون قائد الجيش

6
00:02:05.700 --> 00:02:32.200
الحسين ابن نمير السكوني. ولان مسلم ابن عقبة كان جبارا لا يبالي بشيء. انظر الى كلماته لحصين ابن نمير يقول يا ابن برظعة الحمار اما والله لو كان هذا الامر الي ما وليتك هذا الجند ولكن امير المؤمنين ولاك بعدي وليس لامر

7
00:02:32.200 --> 00:03:00.000
امير المؤمنين مرد خذ عني اربعا اسرع السير وعجل الوقاع وعم الاخبار ولا تكن قرشيا من اذنك ثم انه مات فدفن بقفا المشلل. اذا مسلم ابن عقبة كلف هذا الرجل ان يكون قائدا للجيش. لما بلغ ثنية هرشة

8
00:03:00.150 --> 00:03:20.750
وهي على طريق مكة نزل به حادثة الموت بعث الى رؤوس الاجناد فقال ان امير المؤمنين عهد الي ان حدث بي حدث الموت ان استخلف عليكم حصين بن نمير السكوني. والله لو كان الامر الي ما فعلت

9
00:03:20.850 --> 00:03:45.100
ولكن اكره معصية امر امير المؤمنين عند الموت ثم دعا بحصين وقال انظر يا ابن برظعة الحمار فاحفظ ما اوصيك به عم الاخبار ولا ترعي سمعك قرشيا ابدا ولا تردن اهل الشام عن عدوهم

10
00:03:45.150 --> 00:04:15.350
ولا تقيمن الا ثلاثا حتى تناجز ابن الزبير الفاسق. ثم قال الان دعاءه وهو يريد الموت انظر الى هذه الطاعة الشامية التي كانت كان يمتدح بها اهل الشام وهي اذا ارادوا ان يقولوا يقولوا طاعة شامية ويقصدون ان اهل الشام كانت لهم في تلك الحقبة استسلام للخليج

11
00:04:15.350 --> 00:04:43.300
زعما انه اذا تولى الخلافة غفر الله ذنوبه وتجاوز عنها. قال مسلم ابن عقبة اللهم اني لم اعمل عملا  بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله احب الي من قتلي اهل المدينة وارجى عندي في الاخرة

12
00:04:43.300 --> 00:05:09.100
يراه هكذا كان ينظر مسلم ابن عقبة الى فعله باهل المدينة وهي جريمة نكراء وحادثة فاجعة ولكن نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة ثم اوصى فقال لبني مرة زراعتي التي بحوران صدقة على مرة وما اغلقت عليه

13
00:05:09.100 --> 00:05:31.050
فلانة بابها فهو لها يعني ام ولد ثم مات اذا لما مات خرج حصين بن نمير بالناس فقدم على ابن الزبير مكة وقد بايعه اهلها واهل الحجاز اه مسلم ابن عقبة اصيب بمرض

14
00:05:31.100 --> 00:05:49.950
طب ابنه زعم ان ام ولده سقته السم. فقال مسلم ابن عقبة ان ابني يزعم ان ام ولدي هذه سقتني السم وهو كاذب هذا داء يصيبنا في بطوننا اهل البيت

15
00:05:50.600 --> 00:06:13.200
ابن ابن الزبير لما فعل ما فعل في اهل المدينة اتاه اهل الحجاز اهل مكة ومن والاها وجاءه من اليمامة نجدة ابن عامر الحنفي كلهم جاؤوه ليمنعوا البيت من هذه الحادثة الفاجعة وبايعوه انه الخليفة

16
00:06:13.550 --> 00:06:39.900
اذا مات الحسين رضي الله عنه اهل المدينة لما خرجوا اه هزموا في وقعة الحارة اذا لم يبق من المعارضين ليزيد الا ابن الزبير ويزيد قد خسر احترام الناس وتقبلهم لخلافته بهاتين الحادثتين. والثالثة غزوه لمكة

17
00:06:40.100 --> 00:06:59.500
فلذلك اجتمع اهل مكة على ان ينصروا ابن الزبير لما التقى الجيش وهو جيش آآ حصين مع جيش ابن الزبير قال لاخيه المنذر الذي قدمنا في الدرس الماضي انه كان عند يزيد ثم انطلق الى عبيد

18
00:06:59.500 --> 00:07:27.900
بن زياد ثم انطلق الى المدينة وقاتل مع اهل المدينة ثم هزم فقال عبدالله بن الزبير لاخيه المنذر ما لهذا الامر ولدفع هؤلاء القوم غير غيرك اذا هكذا قال ابن الزبير لاخيه قتل المنذر قتالا شديدا بلغ من الشدة ما بلغ. ثمان رجلا من

19
00:07:27.900 --> 00:07:53.650
اهل الشام دعا المنذر الى المبارزة والشامي على بغلة فضرب كل واحد منهما صاحبه ضربة خر صاحبه لها ميتا. فجفا ابن الزبير على ركبتيه وهو يقول وهو عبدالله ابن الزبير يا ربي ابرها من اصلها ولا تشدها وهو يدعو

20
00:07:53.650 --> 00:08:16.250
على الذي بارز اخاه اهل الشام شدوا شدة من كرة وانكشف اصحاب ابن الزبير انكشافا وعثرت بغلته فقالت تعسا ثم نزل وصاح باصحابه اليه. انطلق المسور ابن مخرمة من بني زهرة ومصعب

21
00:08:16.250 --> 00:08:39.850
ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري فقاتلوا حتى قتلوا جميعا وصابرهم ابن الزبير جالدهم حتى الليل ثم انصرفوا عنه. اذا كان الحصار قد تم بقية المحرم وسفر كله حتى اذا مضت

22
00:08:40.000 --> 00:09:10.900
ثلاثة ايام من شهر ربيع الاول يوم السبت سنة اربع وستين حدثت حادثة ابا المصيبة حدثت مصيبة بل انتهاك حرمة البيت فقذفوا البيت بالمجانيق وحرقوه بالنار واهل الشام يرتجزون ويقولون خطارة مثل الفريق المزبد نرمي

23
00:09:10.900 --> 00:09:38.950
بها اعواد هذا المسجد. وحتى جعل عمرو بن حوط السدوسي يقول كيف ترى صنيع ام فروة تأخذه ما بين الصفا والمروة يقصد بام فروة المنجنيق. اذا مسلم ابن عقبة مات بالمشلل لسبع بقين من المحرم وقدم مكة لاربع بقين من المحرم حاصروا ابن الزبير

24
00:09:38.950 --> 00:09:59.200
اربعا وستين يوما حتى جاءهم نعي يزيد من معاوية لهلال ربيع الاخر. اذا احترقت الكعبة يوم السبت لثلاث ليال خلونا من شهر ربيع الاول سنة اربع وستين. قبل ان يأتي

25
00:09:59.200 --> 00:10:21.350
يا نعي يزيد ابن معاوية بتسع وعشرين يوما. وجاء نعيه لهلال ربيع الاخر ليلة ثلاثاء كانوا يوقدون حول الكعبة. اذا بالليل كان هناك بعض النار حول الكعبة فاقبلت شرارة هبت بها الريح

26
00:10:22.000 --> 00:10:44.000
فاحترقت ثياب الكعبة واحترق واحترق خشب البيت يوم السبت لثلاث ليال خلونا من ربيع الاول. يقول عروة ابن ان اذين قدمت مكة مع امي يوم احترقت الكعبة قد خلصت اليها النار ورأيتها

27
00:10:44.000 --> 00:11:05.500
ردة من الحرير. ورأيت الركن قد اسود وانصدع في ثلاثة امكنة. قال لهم ما اصاب الكعبة فشاروا الى رجل من اصحاب عبدالله ابن دبي قالوا هذا احترقت بسببه. اخذ قبسا

28
00:11:05.550 --> 00:11:27.700
برأس رمح له فطيرت الريح به فضربت استار الكعبة ما بين الركن اليماني والاسود يزيد بن معاوية مات في هذه السنة في قرية من قرى حمص يقال لها حوران هواء ريم يقال لها حواء ريم من ارض الشام

29
00:11:27.800 --> 00:11:49.550
لاربع عشر ليلة خلت من ربيع الاول سنة اربع وستين وهو ابن ثمان وثلاثون سنة اذا توفي يزيد من معاوية يوم الثلاثاء لاربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وكانت

30
00:11:49.550 --> 00:12:22.800
خلافته ثلاث سنين وثمانية اشهر الا ثمان ليال. وصلى على يزيد ابنه معاوية ابن يزيد. اذا خليفة يزيد بن معاوية وكنيته ابو خالد وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة واشهر في هلال رجب سنة ستين وولي سنتين وثمانية اشهر وتوفي لاربع عشر ليلة خلت من ربيع الاول سنة

31
00:12:22.800 --> 00:12:43.650
ثلاث هكذا جاء في بعض الروايات ولكن الصواب انها في سنة اربع وستين. امه ميسون بنت بحتلة صاحبة البيت المشهور التي تقول فيه ولبس عباءة وتقرعين احب الي من لبس الشفوف. اذا

32
00:12:44.100 --> 00:13:04.100
كان قد بايع يزيد ابن معاوية لابنه معاوية ابن يزيد ويكنى ابا ليلى لما اه بويع الخلافة لم يتهنى بها لانه مكث اربعين ليلة ثم توفاه الله فقال الشاعر اني ارى فتنة قد

33
00:13:04.100 --> 00:13:24.900
قد حان اولها والملك بعد ابي ليلى لمن غلب يزيد ابن معاوية خلف من الابناء معاوية ابن يزيد وخالد بن يزيد وكان يكنى ابا هاشم وكان يقال انه اصاب عمل الكيمياء

34
00:13:25.050 --> 00:13:42.150
اذا اه خالد ابن يزيد مشهور في التاريخ سيأتي له مواقف كثيرة وامه ام هاشم بنت ابي هاشم ابن عتبة ابن ربيعة ابن عبد شمس. وقد تزوجها مروان سنتكلم عنها في دروس

35
00:13:42.150 --> 00:14:04.100
تن آآ لاحقا يقول مروان فيها انعمي ام خالد رب رب ساع لقاعد. وخلف يزيد ايضا عبد الله وقيل انه من ارمى العرب في زمانه. زعم الناس ان خير قريش كلهم حين يذكر الاساور

36
00:14:04.100 --> 00:14:35.800
وخلف ايضا يزيد عبدالله الاصغر وعمر وابو بكر وعتبة وحرب وعبدالرحمن والربيع ومحمد لامهات شتى. بويع لمعاوية ابن يزيد بالخلافة في الشام وبويع لعبدالله بن الزبير بالحجاز لما هلك يزيد بن معاوية مكث الحسين بن نمير واهل الشام يقاتلون ابن الزبير واصحابه بمكة اربعين

37
00:14:35.800 --> 00:15:02.850
يوم وحاصروهم حصارا شديدا وضيقوا عليهم ثم بلغ موت يزيد ابن معاوية لابن الزبير واصحابه قبل ان يبلغ الحصين ابن نمير اذا حصين بن نمير كان يقاتل ابن الزبير. جاء موت ابن الزبير فصاح ابن الزبير بهم. ان طاغيتكم قد هلك

38
00:15:02.900 --> 00:15:26.500
فمن شاء منكم ان يدخل فيما دخل فيه الناس فليفعل. فمن كره فليلحق بشامه فغدوا عليه يقاتلونه. اذا لم يصدقوا ابن الزبير بان يزيد قد مات قال ابن الزبير للحصين ادنوا مني احدثك. فدنا منه فحدثه فجعل فرس احدهما يجثل. والجفل

39
00:15:26.500 --> 00:15:45.950
الروث. انظر مرات قد يحدث قد يفعل الانسان بعض الموبقات ولا يراها شيئا وقد يفعل اشياء لا تذكر فيستعظمها. هذا حصين بن نميرهم فرسه مقابل فرس ابن الزبير. هذا الفرس جعل

40
00:15:46.400 --> 00:16:04.750
اه يخرج من بطنه فضلاته ثم جاءت الطير فجعلت تأكل ما في هذا الروث. فجعل اه الحصين يكف فرسه عنهن عن هذه الطيور التي تحت رجل فرسه فقال له ابن الزبير ما لك

41
00:16:04.850 --> 00:16:35.050
قال اخاف ان يقتل فرسي امام الحرم فقال ابن الزبير اتتحرج من هذا وتريد ان تقتل المسلمين؟ فقال له او لا اقاتلك فاذن لنا نطوف بالبيت وننصرف عنك ففعل فانصرفوا هذا ملخص الفكرة لكن القضية ان ابن الزبير لما حوصر حصارا شديدا وضيقوا عليه

42
00:16:35.050 --> 00:17:03.000
وجعل اه اهل مكة يقولون على ما تقاتلون قد هلك طاغيتكم؟ فاخذوا لا يصدقونه فقدم من الشام ثابت ابن قيس ابن المنقع النخعي وهو من اهل الكوفة من اهل العراق ورؤسائهم. فمر بالحصين وكان له صديقا وكان يراه عند يزيد وكان يعرف فضله وشرفه

43
00:17:03.000 --> 00:17:28.350
فهو منزلته فقال اخبرني الخبر قال هلك يزيد فبعث ابن فبعث ابن نمير الى ابن الزبير موعدنا بيني وبينك يا ابن الزبير الابطح فالتقى فجعل حصين يقول له الفكرة وهي فكرة جيدة جدا لاستقطاب الناس حول ابن الزبير. لكنها

44
00:17:28.350 --> 00:17:51.550
كانت فرصة ثم ولت. قال الحسين لعبدالله بن الزبير ان يكن هذا الرجل قد هلك فانت احق الناس بهذا الامر هلم فلنبايعك ثم اخرج معي الى الشام فان هذا الجيش الذي معي هم وجوه اهل الشام وفرسانه. فوالله لا يختلف عليك اثنان

45
00:17:51.550 --> 00:18:11.950
الناس وتهدر هذه الدماء التي كانت بيننا وبينك والتي كانت بيننا وبين اهل الحرة ما منعه ان يبايعه ويخرج الى الشام الا انه تطير لان مكة التي منعه الله بها ولا يريد ان يخرج. لذلك عبد الله ابن

46
00:18:11.950 --> 00:18:35.950
زبيد لما كان هكذا قال لا اريد ان اخرج من الحرم وكان حصين لحنكته يتكلم بصوت خافت كانه السر وعبدالله بن الزبير كان يجهر جهرا لكن الحصين لما رأى هذا الامر قال قبح الله من يعدك بعدها

47
00:18:35.950 --> 00:19:02.600
هذه داهيا داهيا قط او اديب قد كنت اظن ان لك رأيا الا اراني اكلمك سرا وتكلمني جهرا؟ وادعوك الى الخلافة وتعد القتل والهلك خرج آآ الحصين ابن نمير الى جهة المدينة وابن الزبير ندم قال اما اني اسير الى الشام فلست

48
00:19:02.600 --> 00:19:23.250
فاعلة واكره الخروج من مكة ولكن بايع لي هناك فاني مؤمنكم وعادل فيكم  فالحسين قال ارأيت ان لم تقدم بنفسك ووجدت هناك اناسا كثيرا من اهل هذا البيت يطلبونها يجيبهم الناس فما

49
00:19:23.250 --> 00:19:44.200
مصانع اذا الحسين يقول اذا ذهبت الى الشام بنو امية لا زالوا هناك فاذا بايعوا لرجل من اهل ذاك البيت وهو الخلافة وهم من بني امية. ماذا افعل؟ قال فاقبل باصحابه ومن معه آآ ابن ابن حصين ذهب الى

50
00:19:44.200 --> 00:20:08.450
لكن استقبله اهل المدينة استقبالا اه سيئا بل انه احدهم لم يكن يستطيع ان يأخذ حاجته الا بعسر. فكان الرجل منهم لا ينفرد الا اخذا بلجام دابته ثم افترقوا وخرجوا من المدينة وذهبوا واخذوا معهم ما

51
00:20:08.450 --> 00:20:31.900
من بني امية. اذا اه يزيد ابن معاوية لما اوصى بالبيعة لابنه يزيد لم يلبث الا ثلاثة اشهر حتى مات وقيل لم يمكث الا يوما حتى مات هلك بها ولم يتهنى بها وكنية معاوية بن يزيد بن معاوية ابو عبدالرحمن

52
00:20:31.900 --> 00:20:51.900
وقيل ابو ليلى اه توفي وهو ابن ثلاث عشرة سنة وثمانية عشرة يوما. في هذه اربع وستين بايع اهل البصرة عبيد الله ابن زياد على ان يقوم لهم بامرهم حتى

53
00:20:51.900 --> 00:21:18.050
الناس على امام يرتضونه لانفسهم عبيد الله بن زياد لما كانت الدولة لبني امية كان جبارا عنيدا. فلما هلك يزيد ولم يقم بالخلافة احد بعده. فاصبح عبيد الله بن زياد على شرف على جرف هال لا يستطيع

54
00:21:18.050 --> 00:21:36.550
ان ينطلق بقوة لان اهل الشام مضطربون. فما كان منه الا انه يعني حاول ان يهادن اهل البصرة فلما بلغه موت يزيد ابن معاوية قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه

55
00:21:36.550 --> 00:22:06.550
ثم قال يا اهل البصرة انسبوني فوالله لتجدن مهاجر والدي ومولدي فيكم وداري ولقد وليتكم وما احصي ديوان مقاتلتكم الا سبعين الف مقاتل. ولقد احصى اليوم ديوان مقاتلتكم ثمانين الفا وما احصى ديوان عمالكم الا تسعين الفا. ولقد احصى اليوم مائة واربعين الفا وما تركت

56
00:22:06.550 --> 00:22:26.550
لكم ذا ظنة اخافه عليكم الا وهو في سجنكم هذا وان امير المؤمنين يزيد ابن معاوية قد وقد اختلف اهل الشام. وانتم اليوم اكثر الناس عددا. واعرضوا فناء واغناه عن

57
00:22:26.550 --> 00:22:54.150
واوسعه بلادا فاختاروا لانفسكم رجلا ترضونه لدينكم وجماعتكم. فانا اول قاض من رضيتموه وتابع. اذا اهل الشام اه اجتمعوا على رجل يرتضونه دخلن فيه ودخل المسلمون. وان كرهتم ذلك كنت على جديلتكم حتى تعطوا حاجتكم. اذا

58
00:22:54.250 --> 00:23:13.600
عبيد الله بن زياد اقترح على اهل البصرة انه يكون الوالي حتى يجتمع اهل الشام على رجل يختارونه. قامت خطباء اهل البصرة فقالوا قد سمعنا مقال ايها الامير وانا والله ما نعلم احدا اقوى عليها منك فهلم

59
00:23:13.650 --> 00:23:39.800
فلنبايعك. فقال عبيد الله لا حاجة لي في ذلك فاختاروا لانفسكم فابوا عليه وابى عليهم حتى كرروا ذلك ثلاثا ثم بسط يده فبايعوا. الان لما خرجوا من المسجد قال اهل البصرة لانفسهم لا يظنن ابن مرجان انا نستقيض له في الجماعة والفرقة

60
00:23:39.900 --> 00:24:03.700
كذب والله ثم وثبوا عليه. اذا لما وجدوا الفرصة في الانتقام من عبيد الله ابن زياد استغلوها ولم يمهلوا. هناك رجل يقال له شقيق ابن ثور يقال له مالك ابن مسمع وحضين ابن المنذر اتوا عبدالله عبيدالله ابن زياد في الليل ودخلوا دار الامارة

61
00:24:03.700 --> 00:24:23.450
فما كان منهم الا ان خرجوا من عنده ومعهم بغل موقر مالا. فقام رجل ممن تبعهم فقال لحضيب مر لي من هذا الباب فقال عليك بابن عمك فاتيت شقيقا فقلت مر لي بهذا المال فاعطاه مئة

62
00:24:23.550 --> 00:24:43.550
فقال والله لا اقبلها ثم قال مر لي من هذا المال اعطاه مئتين. قال والله لا اقبلها فما زال يأمر لي حتى قال اربعمئة فلما انتهى الى حي آآ قبيلة الطفاوة قال مورلي قال والله ما انا بفالع بفاعل فافعل ما شئت

63
00:24:44.100 --> 00:25:14.500
فقال اذا افعل ماذا؟ ساخبرك بماذا سافعل؟ ساتوسط دور الحي واضع اصبعي في اذني ثم اصرخ باعلى صوتي يا معشر بكر ابن وائل هذا شقيق بن ثور وحضين بن المنذر ومالك بن المسمع قد انطلقوا الى ابن زياد فاختلفوا في دمائكم. فما كان

64
00:25:14.500 --> 00:25:33.650
شقيق الا ان قال ما له فعل الله به وفعل. ويلك اعطه خمسمائة درهم. اذا هكذا كان الامر من ان عبيد الله ابن زياد لما قتل الحسين وبني ابيه بعث برؤوسهم الى يزيد بن معاوية

65
00:25:33.650 --> 00:25:55.900
فسر بقتلهم اولا اذا عبيد الله لما بعث بالرؤوس مقتل الحسين سر بهم اولا وحسنت بذلك منزلة عبيد الله عنده. ثم لم يلبث الا قليلا حتى ندم على قتل الحسين فكان يقول وما كان علي هكذا يقول يزيد بينه وبين نفسه يقول وما كان علي لو احتملت الاذى

66
00:25:55.950 --> 00:26:15.950
وانزلته معي في داري وحكمته فيما يريد. وان كان علي في ذلك وقف ووهن في سلطاني. حفظا لرسول الله صلى الله الله عليه وسلم رعاية لحقه وقرابته لعن الله ابن مرجانة فانه اخرجه واضطره وقد كان سأله ان

67
00:26:15.950 --> 00:26:36.500
في سبيله ويرجع فلم يفعل او يضع يده في يدي او يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله عز وجل فلم يفعل. فابى ذلك ورده وقتله. فبغضني بقتله الى المسلمين. وزرع لي في قلوبهم العداوة

68
00:26:36.500 --> 00:27:00.100
فبغضني البر والفاجر بما استعظم الناس من قتلي حسينا ما لي ولابن مرجانة لعنه الله وغضب عليه. اذا عبيد الله ابن زياد بعث مولاه يقال له ايوب ابن حمران الى الشام ليأتيه بخبر يزيد. فركب عبيد الله يوما

69
00:27:00.100 --> 00:27:19.450
فلما وصل الى رحبة القصابين اذ هو بايوب بن حمران قد قدم فقال له وقد اسره بموت اه اسر اليه بموت يزيد. فرجع عبيد الله عن مسيره وامر عبد الله ابن حصن احد بني ثعلب ابن يربوع

70
00:27:19.450 --> 00:27:43.550
اداء الصلاة جامعة اذا نادى الصلاة جامعة. اذا هو آآ لما رأى ايوب قال له مهيم؟ قال خير. قال ما ورائك قال ابن منك؟ قال نعم. واسر اليه موت يزيد واختلاف الناس بالشام. اذا مات هكذا ونادى بالصلاة

71
00:27:43.550 --> 00:28:03.450
في جامعة فلما صعد المنبر ونعى يزيد وعرض بثلب لقصد يزيد اياه قبل موته حتى يخافه عبيد فقال الاحنف بن قيس لعبيد الله بن زياد انه قد كانت ليزيد في اعناقنا

72
00:28:03.500 --> 00:28:23.500
بيعة وكان يقول اعرظ عن ذي ثناء فاعرظ عنه. اذا عبيد الله يريد ان اح جماح اهل الكوفة ويريد واهل البصرة حتى تستقيم له الامور ولا يبدأ الناس بالانتقام من

73
00:28:23.500 --> 00:28:43.250
اذا بايعوه عن رضا منهم ومشورة ثم قال فلما خرجوا من عنده يعني اهل البصرة خرجوا من المسجد وقد بايعوا عبيد الله ابن زياد فلما خرجوا من عندي جعلوا يمسحون اكفهم بباب الدار وحيطانها ويقولون

74
00:28:43.300 --> 00:29:06.450
ظن ابن مرجانة انا نوليه امرنا في الفرقة اذا هكذا علم عبيد الله بن زياد ان سلطانه ضعف امره اذا امر لا يقضى ويرى الرأي فيرد عليه ويأمر بحبس المخطئ في حال بينه وبين اعوانه علم انه

75
00:29:06.450 --> 00:29:32.700
تلك الدار بالتي يعرف. اذا يقال رجل تبعت جنازة فلما كان في سوق الابل اذ رجل على فرس شهباء متقنع بسلاح وفي يده لواء وهو يقول ايها الناس هلموا الى ادعاكم الى ما لم يدعكم اليه احد ادعوكم الى العائد بالحرم يعني عبد الله ابن الزبير

76
00:29:32.700 --> 00:29:52.700
طيب اذا فاجتمع اليه نويس فجعلوا يصفقون على يده ومضينا حتى صلوا على الجنازة اذا هكذا دخل عبد الله ابن الزبير الى البصرة من هذا الطريق. فقال آآ من الا من ارادني يعني هذا الرجل الذي

77
00:29:52.700 --> 00:30:10.350
من عند الله من عند عبد الله ابن الزبير قال الا من ارادني فانا سلمة بن ذوئين لحتى يبين لهم آآ من هذا الرجل الذي جاء من عبد الله ابن الزبير. اذا هكذا عبد الله ابن الزبير دخل الى

78
00:30:10.350 --> 00:30:38.700
البصرة يدعو الى نفسه. عبيد الله بن زياد رأى ان الفرقة قد حلت على اهل البصرة وانهم لا يستطيعون ان آآ يستسلموا لعبيد الله ابن آآ زياد الان عبيد الله ابن زياد لما تجمع الناس انشأ عبيد الله يقص امره وامره وما قد كان دعاهم اليه من يرتضون

79
00:30:38.700 --> 00:30:58.700
بيعه معهم وانكم ابيتم غيري وانه بلغني انكم مسحتم اكفكم بالحيطان وباب الدار وقلتم ما قلتم واني امر بالامر فلا ويرد علي رأيي وتحول القبائل بين اعواني وطلبتي هذا سلمة بن ذئب يدعو الى الخلاف عليكم ارادة ان

80
00:30:58.700 --> 00:31:18.700
جماعتكم ويضرب بعضكم جباه بعض بالسيف. فقال الاحنف بن قيس حليم العرب من بني تميم. والناس جميعا نحن نأتيك بسلمة فاتوا سلمة فاذا جمعه قد كثر واذا الفتك قد اتسع على الراتق وامتنع عليهم فلما رأوا ذلك

81
00:31:18.700 --> 00:31:38.700
قعدوا عن عبيد الله ابن زياد فلم يأتوه. اذا عبيد الله بن زياد قال في خطبته والله لقد لبسنا الخز واليمن تولي من الثياب. حتى لقد اجمنا ذلك واجمته جلودنا. فما بنا الى ان نعقبها الحديد. يا اهل

82
00:31:38.700 --> 00:31:57.700
البصرة والله لو اجتمعتم على ذنب عير لتكسروه ما كسرتموه. هنا قام له رجل يقال له الجارود. فوالله ما رمى حتى هرب فتوارى عند مسعود فلما قتل مسعود لحق بالشام

83
00:31:57.950 --> 00:32:22.200
عبيد الله بن زياد خطب الناس قبل خروج سلمة كان في بيت المال ثمانية الاف او اقل وقيل تسعة عشر الف الف فقال ان هذا فيئكم فخذوا اعطياتكم وارزاقي ذرياتكم منه. وامر الكتبة بتحصيل الناس

84
00:32:22.350 --> 00:32:48.100
تخريج الاسماء لذلك فكان هكذا يقول لهم لكن لكن قد اتسع الرقع الراقي. اذا دعا عبيد الله رؤساء خاصة السلطان فارادهم ان يقاتلوا معه فقالوا ان امرنا قوادنا قاتلنا معك يعني اذا امر قادتنا من رؤساء القبائل

85
00:32:48.100 --> 00:33:10.950
معك. فقال اخوة عبيد الله لعبيد الله والله ما من خليفة فتقاتل عنه فان هزمت فئت اليه وان استمددته امددك وقد علمت ان الحرب دول فلا ندري لعلها تدل عليك. وقد اتخذنا بين اظهر هؤلاء القوم اموالا. فام ظفروا

86
00:33:10.950 --> 00:33:29.850
هلكونا واهلكوها فلم تبقى لك بقية. وقال هو اه وقال له اخوه عبدالله والله لان قاتلت القوم لاعمدن الى ضبة السيف حتى يخرج من صلبي. فلما رأى ذلك عبيد الله ارسل

87
00:33:29.850 --> 00:33:51.200
الى رجل يقال له الحارث ابن قيس من فهم فقال يا حاري ان ابي كان اوصاني ان احتجت الى الهرب يوما ان اختاركم وان نفسي تأبى غيركم؟ قال الحارث قد ابلوك في ابيك ما قد علمت. وابلوه فلم يجدوا عنده ولا عندك مكافأة. وما لك

88
00:33:51.200 --> 00:34:08.350
رد اذا اخترتنا. فقال عبيد نعم ما رأيت فقام حتى اذا قيل اخوك ام الذئب؟ اذا عبيد الله مكث في بيته حتى قيل اخوك ام الذئب يقصد اخر الليل والظلمة حتى تقول هذا الظل الذي يأتي هل هو

89
00:34:08.350 --> 00:34:28.350
اخوك الذي كنت ان تنتظره ام هو الذئب الذي سيأكله؟ نقله اخذ به في بعض طرق البصرة فيقول وقد نقل تلك الاموال فاحرزها ثم انطلق به يمر به على الناس. وكانوا يتحارسون مخافة الحرور

90
00:34:28.350 --> 00:34:43.550
اي الخوارج فيسأل عبيد الله اين نحن؟ فيخبره فلما كان في بني سليم قال عبيد الله اين نحن قال في بني سليم قال سلمنا ان شاء الله. فلما اتى بني ناجية قال اين نحن

91
00:34:43.600 --> 00:35:01.400
قال في بني ناجية قال نجونا ان شاء الله فقال بنو ناجية من انت؟ قال الحارث ابن قيس قالوا ابن اختكم وعرف رجلا منهم عبيد الله فقال ابن مرجانة فارسل سهما فوقع في عمامته ومضى به

92
00:35:01.400 --> 00:35:20.250
ينزله دار نفسه في الجهاظم. اذا ثم مظى الى سيد الازد وهو مسعود ابن عمرو ابن عدي ابن محارب الان قالت الاجد ومحمد بن ابي عيينة لما رآه مسعود يا حاري

93
00:35:20.350 --> 00:35:38.850
قد كان يتعوذ من سوء طوارق الليل. فنعوذ بالله من شر ما طرقتنا به. اذا كان آآ مسعود بن عمرو لا يريد ان يجعل عبيد الله ابن زياد في جواره

94
00:35:38.900 --> 00:35:59.250
اذا هكذا اراد الا يدخل في الموضوع لكن الامر لم يكن كذلك انما كان الامر ان اتوا الى زوجة ابن مسعود واخذوا ثياب مسعود ودخلوا الى بيته فلما رآهم قالوا قد لبسنا ثوبك

95
00:35:59.500 --> 00:36:22.050
واكلنا طعامك ونحن في بيتك فعندها وقع مسعود فجعل لا لا يصد عن هذا الامر ودخل عبيد الله في دياره او في داره. الان اه شقيق ابن ثور بعث يطلب السلام انه بلغني

96
00:36:22.200 --> 00:36:49.000
ما بلغني واني اريد ان اتأكد من امر عبيد الله ابن زياد لكن لم يكن بد من ان يكون هو الذي اه يجير هذا الرجل. الان بدأت البصرة تغلي بين بعض القبائل اليمنية والقيسية بين الازد وبين بني تميم. قام

97
00:36:49.000 --> 00:37:08.750
بهذا الامر في اه هذا الامر فقام فيه اهل البصرة ما بين الاجدية وبين التميمية اذا دخلوا على آآ مسعود وجعلوا يحثونه على ان آآ يجيروا عبيد الله ابن زياد

98
00:37:08.750 --> 00:37:36.550
اكان من مسعود الا ان خرج بنفسه يطلب دار الامارة واخذ يخطب في المنبر فما كان من اه بني تميم الا ان خرجوا فقتلوا مسعودا في المسجد عند  وبذلك وقعت المصيبة العظمى وهي حروب المسلمين والقبائل بين بعضهم

99
00:37:36.750 --> 00:37:55.850
كانوا قد تراضوا في بداية الامر على رجل لما وقع الخلاف بين اهل البصرة اه في بعد تركهم اه عبيد الله بن زياد من الذي اه يتولى امرهم؟ فوقع على رجلين قالوا لهم انتما

100
00:37:55.950 --> 00:38:15.600
اه تولون من تشاؤون. كان رجل يقال له قيس ابن الهيثم ونعمان ابن سفيان الراسبي. هؤلاء يعني قد اتفق اهل البصرة ان تولوا من ترونه صالحا قيادة اهل البصرة فكان

101
00:38:15.850 --> 00:38:37.850
ان عرضت اسماء من بينها عبدالله ابن الحارث ابن نوفل آآ فهذا الرجل آآ يعرف بلقب دبة. كانت امه تراقصه وتقول لانكحن ببه جاري وهكذا كانت تراقص ابنها. فلما وقع الامر على ان يتولى هذا الرجل وهو

102
00:38:37.900 --> 00:38:57.900
الحارث المعروف بببه امر البصرة جعل آآ رجلا اسمه هيمان ابن عدي السدوسي على اه شرطته فنادى في الناس ان احضروا البيعة فحضروا فبايعوه. لذلك قال الفرزدق وبايعت اقواما وفيت بعهدهم

103
00:38:57.900 --> 00:39:27.300
قد بايعته غير نادم. اذا هكذا كان الامر. جاء رجل من مهارات من عند عبد الله ابن خازم فكان هذا سبب المعركة التي سنتحدث عنها بعد قليل هذا الرجل تنازعوا فاغلظ قرشي على ما لك ابن مسمع. فلطم رجل من بكر ابن وائل القرشي

104
00:39:27.350 --> 00:39:49.000
فتهايج ما كان بين مضر وربيعة وكثرتهم ربيع الذين في الحلقة في حلقة المسجد. فنادى رجل يا لتميم  فسمعت الدعوة عصبة عصبة من ضبة ابن اد وكانوا عند القاضي فاخذوا رماح حرس من المسجد وترستهم

105
00:39:49.050 --> 00:40:11.450
ثم شدوا على الربعين فهزموهم. بلغ الامر شقيق بن ثور السدوسي. وهو يومئذ رئيس بكر ابن وائل الى المسجد فقال لا تجدن مضريا الا قتلتموه. فبلغ ذلك ما لك بن مسمع. فاقبل متفضلا متفضلا لابسا ثياب

106
00:40:11.450 --> 00:40:34.500
ابا خفيفا يسكن الناس فكفى بعضهم عن بعض فمكث الناس شهرا الان بدأت المفاخر رجل من بني يشكر جالس مع رجل من بني ضبة فتذاكروا لطمة البكري القرشي. ففخر ليشكري ثم قال ذهبت ظلفا

107
00:40:34.500 --> 00:40:55.600
فاحفظ الضب بذلك فوجأ عنقه عنقه فوقده الناس في المسجد. اذا ان يشكر افتخر بضرب القرش المضري فما كان من هذا الضب الا ان اخذ بعنق هذا الرجل والصقه بالارض ثم قام الناس

108
00:40:55.850 --> 00:41:27.400
تناولوه بالارجل دهسا حتى وصل الى بيته ميتا. فاثار ذلك الى ابن شقيق فساروا وبعث يقول ان هذا الامر لا يسكت عليه. اذا كتبوا الى عبيد الله بدون رئاسة الى اشيم. هذه مسألة ان في عهد عبيد الله بن زياد وقبله ابوه زياد كان الخلاف من الذي يتولى الاجر

109
00:41:27.400 --> 00:41:49.350
وكان هناك كثيرا منهم كل منهم يطلب الرئاسة كانوا آآ منقسمين الى اهل الوبر في الجاهلية واهل المدر فما زالوا بذلك حتى اردت الخلافة او ردت رئاسة بكر آآ بن وائل الى بعضهم. وبذلك قال حارث بن بدر نزعنا

110
00:41:49.350 --> 00:42:09.350
وامرنا وبكر بن وائل تجر خصياها تبتغي من تحالف وما بات بكري من الدهر ليلة فيصبح الا وهو للذل عارف فلذلك آآ جعل يعني يجددون العهد مسعود الازدي مع ما لك بن مسمع فما زال هذا الامر حتى

111
00:42:09.350 --> 00:42:32.250
اوثق الناس وعادوا الى تلك الهدوء الاستتباب من الامن. لكن كانت ربيعة اه ليست بالكثيرة في البصرة وكان جماعة الاجد هي اخر من نزل البصرة لما بصرت البصرة. الان اه لما خرج الازديون الى

112
00:42:32.650 --> 00:42:52.250
المسجد وجعلوا ينتقمون من كل من رأوا. جاءت بنو تميم للاحنف فقال هؤلاء القوم للاحنف والاحنف كان سيد الحلم فقال بادر الى هؤلاء قبل ان يسبقونا الى ربيع. فقال الاحنف ان اتوكم

113
00:42:52.400 --> 00:43:20.500
فاقبلوهم والا لا تأتوهم فانكم ان اتيتموهم طرتم لهم اتباعا. اذا ما لقى جددوا حلفنا وحلف كند في الجاهلية. وحلف بني ذهل بن ثعلبة في اي ابن ابن ثعلب فقال الاحنف اما اذا اتوهم فلن يزالوا لهم اتباعا اذنابا. اذا جرت بين بكر الى نصرة الازد على

114
00:43:20.500 --> 00:43:40.450
موضر وجددوا الحلف وارادوا ان يسيروا فقالت الازل لا نسير معكم الا ان يكون الرئيس منا رأس مسعودا عليهم. قال مسعود لعبيد الله سر حتى نعيدك في الدار. فقال ما اقدر على ذلك. امضي انت

115
00:43:40.650 --> 00:43:57.400
وامر برواحله فشدوا عليها ادواتها وسوادها وتجمل في اهبة السفر. علم عبيد الله ان هناك معركة ستكون في انشغال الناس بالمعركة سيهرب هو الى الشام بعث عبيد الله الى غلمانه

116
00:43:57.500 --> 00:44:13.900
له على الخير مع مسعود وقال لهم اني لا ادري ما يحدث اذا كان كذا فليأتني بعضكم بالخبر ولكن لا يحدثن خيرا ولا شر الا اتاني بعضكم به فجعل مسعود لا يأتي على سكة

117
00:44:14.000 --> 00:44:34.900
ولا يتجاوز قبيلة الا اتى بعض اولئك الغلمان بخبر ذلك وقدم مسعود ربيعة وعليهم ما لك بن مسمع فاخذوا جميعا سكة المربد فجاء مسعود حتى دخل المسجد قعد المنبر وعبدالله ابن الحارث في دار الامارة فقيل له ان مسعودا

118
00:44:34.950 --> 00:44:54.950
واهل اليمن وربيعة قد ساروا وسيهيج بين الناس شر. فلو اصلحت بينهم او ركبت في بني تميم عليهم فقال ابعدهم الله لا والله لا افسدت نفسي في اصلاحهم وجعل رجل من اصحاب مسعود يقول لا ام

119
00:44:54.950 --> 00:45:23.650
كيحن ببه جارية في قبة تمشط رأس لعبة هكذا كان منهم وهذا الامر مما يعد على الحارث وانتقص به. اذا آآ ابن مسعود قد دخل الدار وانت سيدنا بنو تميم جاءوا الى الاحنف قالوا ان مسعودا دخل الدار يقصون دار الامارة وانت سيدنا فقال لست

120
00:45:23.650 --> 00:45:47.900
انما سيدكم الشيطان فكان منهم آآ ان اتوا منزله مرة اخرى قالوا يا ابا بحر وان ربيع ولس قد دخلوا الرحبة قال لستم باحق بالمسجد منهم قالوا قد دخلوا الدار. قال لستم باحق بالدار منهم. فتسرع سلمة ابن ذؤيب الرياح فقال الي يا معشر الفتيان

121
00:45:47.900 --> 00:46:08.300
فانما هذا جبس لا خير لكم عنده. فبدر الذئبان بني تميم فانتدب معه خمس مئة. وهم مع ما  فقال لهم سلمة اين تريدون؟ قال اياك اردنا. قال فتقدموا فانطلقوا الى تلك

122
00:46:08.350 --> 00:46:32.600
آآ البقعة وهي الى الازد وربيعة يريدون ان يأخذوا دار الامارة والمسجد. جاءت امرأة الى لا حنا في ابن قيس في مجمرة وقالت ما لك وللرئاسة؟ تجمر فانما انت امرأة فقال لها الاحنف ابن قيس است المرأة احق بالمجمر. هكذا قال ذلك

123
00:46:32.600 --> 00:46:54.550
اذا الاحنف ابن قيس لما ارادوا ان يهيجوه وان يأخذوا آآ بامره قالوا له ان ما لك بن مسمع قد دخل سكة بني العدوية من قبل الجبان فحرق دورا فقال الاحنف اقيموا البينة على هذا

124
00:46:54.550 --> 00:47:12.700
ففي دون هذا ما يحل قتالهم. فشهدوا عنده على ذلك. فما كان من آآ الاحنفي بن قيس الا انه انتظر فارس بني تميم وهو عباد ابن حصين ابن يزيد ابن عمرو ابن اوس كما قال عنه الحسن

125
00:47:12.700 --> 00:47:31.900
قال ما كنت اظن ان هناك رجل بالف حتى رأيت عباد ابن حصين. فجعل الاحنف يقول اجاء عباد مكث غير طويل. قال اجاء عباد؟ قالوا لا. فقال هل هنا عبس بن طلق بن ربيعة؟ قالوا نعم. فانتزع معجرا في رأسه ثم

126
00:47:31.900 --> 00:47:51.900
على ركبتيه فعقده في رمح ثم دفعه اليهم فقال اللهم لا تخزها اليوم فانك لم تخزها في فيما مضى وصاح الناس هاجت زبرا وزبراء امة للاحنف انما كنوا بها عنه

127
00:47:51.900 --> 00:48:12.950
انطلقت بنو تميم مع هذا الحدث العظيم وهم يجعلون يرتجزون ويقول يا لتميم انها مذكورة ان فات مسعود بها مشهورة فاستمسكوا بجانب المقصورة اي لا تهربوا. اتوا مسعود وهو على

128
00:48:12.950 --> 00:48:37.350
المنبر يحض فاستنزلوه فقتلوه وذلك في اول شوال سنة اربع وستين. فلم يكن القوم شيئا فانهزموا. اذا هكذا اصبح الامر وهو قتل مسعود وكان حادثة مشهورة جدا قال فيها غطفان ابن انيف الكعبي واصبح ابن

129
00:48:37.350 --> 00:48:57.350
اعم محصورة يبغي قصور دونها ودورا حتى شبابنا حولها السعيرة. اذا هكذا كانت الحادثة اجعة في هذا الحدث وهي من ايام العرب في الاسلام. اذا كان آآ عبيد الله قد ثقل عليه الابل فاراد

130
00:48:57.350 --> 00:49:16.650
ان يركب اه حصانا فوضعوا له قطيفة على حمار. ويقول الرجل الذي خرجت معه هذا امير العراق وهو عبيد الله كان يغفو فقال له الرجل اه انائم انت قال لا. قال فما اسكتك لان عبيد الله كان قد سكت طويلا

131
00:49:16.700 --> 00:49:40.900
قال كنت احدث نفسي قال افلا احدثك ما كنت تحدث به نفسك؟ قال هاته. فوالله ما اراك تكيس ولا تصيب. قال قتلك الحسين بناؤك البيضاء توليتك الدهاقين وكونك لست سخيا وكريما في اماراتك. فقال عبيد الله بن زياد والله ما نطقت بصواب

132
00:49:41.100 --> 00:50:01.750
ولا سكت عن خطأ الحسين اراد قتلي فقتلته واما البيضاء اشتريتها بمالي وبنيتها فان كانت بعدي كانت لورثتي وليس علي بها شيء. اما استعمال الدهاقين فاني اذا وليت الرجل منكم وكان خراج العراق مئة

133
00:50:01.750 --> 00:50:19.100
الف الف فكرهت العجز فكانت هذه اذا ولى بها اهل العراق فانما ولى رجلا من العرب دافعت عنه قبيلته. فلذلك يقول اما ان ينكسر المال واضيع مال الله وانا اعرف مكانه واما

134
00:50:19.100 --> 00:50:35.450
ان اه اعزل عن العراق ولا تطيب نفسي ان اعزل عن العراق. فوجدت الدهاقين ابصر بالجباية واوفى بالامانة واهون في المطالبة. اما السخاء فوالله ما كان لي مال فاجود به عليكم

135
00:50:35.600 --> 00:51:05.600
ولو شئت لاخذت بعض مالكم فخصصت به بعضكم دون بعض فيقولون ما اسخاه ولكني عممتكم وكان عندي انفع لكم. لكن يقول ساحدثك بما هممت به نفسي مع انني لم اقتل من قتلت من اهل البصرة يقول الا وهذه الكلمة في قلبي اني ما عملت بعد كلمة الاخلاص عملا هو

136
00:51:05.600 --> 00:51:25.600
واقرب الي عند الله من قتلي من قتلت من الخوارج لكن ساحدثك بما حدثت به نفسي ليتني كنت قاتلت اهل للبصرة فانهم بايعوني طائعين غير مكرهين وايم الله لقد حرصت على ذلك وايضا يقول وكنت قد جمعت بني زياد فقلت

137
00:51:25.600 --> 00:51:42.500
انكم اذا قاتلتم فظهروا عليكم لم يبقوا منكم احد. وان تركتموهم تغيب الرجل منا عند اخواله. فرفقت بهم فلم اقتل اهلا البصرة وليتني يقول هذا الامر الثاني وليتني كنت اخرجت اهل السجن

138
00:51:42.700 --> 00:52:02.700
فضربت اعناقهم. فاما اذا فاتت هاتان وهي قتل اهل البصرة او قتل اهل السجن. اما اذا هاتان فليتني كنت اقدم الشام ولم يبرموا امرا. يعني اني احضر الى الشام ولم يكونوا اتفقوا

139
00:52:02.700 --> 00:52:27.500
على شيء. اه عبيد الله ابن زياد قد قتل من الخوارج ثلاثة عشر الفا. وحبس من خوارج اربعة الاف. اذا هكذا كان ابن آآ زياد قد فعل بالبصرة لكن اهل البصرة قالوا لا نبايع ابن مرجان ولا كرامة

140
00:52:27.500 --> 00:52:47.500
قيل مسعود بن عمرو الازدي. لذلك كان يعني الحدث في البصرة حدث عظيم وكبير وجليل. لذلك لما عقد اه الاحنف بن قيس اه لعبس جاء عباد فقال اين سار الناس؟ قال ساروا في لواء عبس فقال لا اسيروا في راية

141
00:52:47.500 --> 00:53:10.800
يحملها عبس وعاد بمن معه الى بيته. لذلك لم يشهد بذلك القتال ولا دخل في تلك الدماء. لما وقعت الحرب بين آآ بني تميم وبين الازد جعل بنو تميم يهدئون ويقولون آآ الله الله يا معشر الازد في دمائنا

142
00:53:10.800 --> 00:53:30.800
ودماؤكم بيننا وبينكم القرآن ومن شئتم من اهل الاسلام. فان كانت لكم علينا بينة انا قتلنا صاحبكم فاختاروا افضل رجل منا فاقتلوه بصاحبكم وان لم تكن لكم بينة فانا نحلف بالله ما قتلنا ولا امرنا ولا نعلم لصاحبكم قاتلا وان لم تريدوا

143
00:53:30.800 --> 00:53:50.800
وذلك فنحن ندي صاحبكم بمئة الف درهم فاصطلحوا. لذلك كان آآ الاحنف بن قيس قد دعا فقال اللهم انصرها يقصد رايته اللهم انصرها ولا تذللها وان نصرتها الا يظهر بها ولا يظهر عليها اللهم

144
00:53:50.800 --> 00:54:14.150
احقن دماءنا واصلح ذات بيننا. هكذا كان الامر اتاهم الاحنف ابن قيس في وجوه مضى الى زياد ابن عمرو العتكي فقال يا معشر الازد انتم جيراتنا في الدار واخوتنا عند القتال. وقد اتيناكم في رحالكم لاطفاء حشيشتكم. وسل سخيمتكم

145
00:54:14.150 --> 00:54:42.300
الحكم مرسلا. يعني اطلبوا ما شئتم. فقالوا على احلامنا واموالنا. فانه لا يتعاظمنا ذهاب الشيء من اموالنا كان فيه صلاح بيننا. فقالوا اتدون صاحبنا عشر ديات قال هي لكم فانصرف الناس واصطلحوا. بذلك كانت هذه الحادثة

146
00:54:42.700 --> 00:54:57.950
هي يعني من الحوادث العظيمة لذلك اجتمع اهل البصرة على ان يجعلوا عليهم منهم امير يصلي بهم حتى يجتمع الناس على امام فجعلوا عبد الملك ابن عبد الله ابن عامر شهرا

147
00:54:58.000 --> 00:55:19.800
ثم دب وهو عبدالله ابن الحارث شهرين. ثم عمر ابن عبيدالله ابن معمر فمكث شهرا. ثم الحارث ابن عبد الله ابن لربيع المخزومي توليها الحارث وهو القبا. هكذا كانت هذه البصرة تبدأ شيئا فشيئا حتى

148
00:55:19.800 --> 00:55:39.800
قدم عليهم الحارث وهو اخو عمر ابن ابي ربيعة. اذا مكثت هكذا هكذا البصرة تغلي في هذه الانحاء بذلك كانت ولاية عامر ابن مسعود على الكوفة لما آآ ايضا البصرة هذه احداث كانت

149
00:55:39.800 --> 00:55:59.650
بالبصرة. اما الكوفة فولي عامر بن مسعود امرهم فيقولون انهم لما ارادوا ردوا وافد اهل البصرة عبيدالله بعث الى اهل الكوفة ان اهل البصرة بايعوه فبايعوا حتى يصطلح الناس على خليفة. فكان اهل الكوفة اجتمع اشرافهم فاصطلحوا

150
00:55:59.650 --> 00:56:19.650
ان يصلي بهم عامر ابن مسعود القرشي وهو دحروجة الجعل لانه كان قصيرا قال فيه عبدالله بن همام السلولي اشدد يديك بزيد ان ظفرت به واشف الارامل من دحروجة الجعل وكان

151
00:56:19.650 --> 00:56:40.400
مكث ثلاثة اشهر من مهلك يزيد من معاوية ثم قدم عليهم عبدالله ابن يزيد الانصاري ثم على الصلاة وابراهيم ابن محمد ابن طلحة ابن عبيد الله على الخراج. فاجتمع لابن الزبير اهل الكوفة

152
00:56:40.550 --> 00:57:01.300
واهل البصرة ومن بالقبلة من العرب واهل الشام واهل الجزيرة الا الاردن. بذلك انتهت هذه السنة او نهاية هذه السنة اربعا وستين. وقد بايع الناس عبدالله بن الزبير. هل خرج عليه احد

153
00:57:01.400 --> 00:57:11.100
هل اراد احد ان يأخذ الامر منه؟ هذا ما سيكون ان شاء الله في الدرس القادم. وصلى الله على محمد