1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فهذه سنة ثمان واربعين ومئة. وقد سيطر المأمون وقد سيطر المنصور

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
على دولته واستطاع بعد هذه السنوات الطويلة من سنة ست وثلاثين الى هذه السنة سنة مئة وسبع واربعين فاستطاع ان يوحد هذه الدولة ويقضي على كل خصومه. ثمانية سنة ثمان واربعين ومئة لم يكن فيها

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
كثير من الاحداث وايضا سنة تسع واربعين ومئة لم يكن فيها كثير من الاحداث. فلما دخلت سنة ومئة خرج شخص يقال له استاذ سيس استاذ سيس في منطقة وبادر غيس وسجستان وغيرها. ومن عامة خرسان وخرجوا عليه من اهل مرو الروذ

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
فخرج اليه الاجثم المروذي في اهل مروى الروض فقاتلوه قتالا شديدا لكنه استطاع ان يقتل الاجثم واستطاع ان يقتل في اهل اه مروان رود مقتلة عظيمة كبيرة. طبعا المنصور اعرف ان تلك المنطقة منطقة خراسان تحتاج الى انسان خبير بها يعرف طبائع اهلها طبائع الارض طباع العدو

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
كيفية القتال ما هي الاسلحة الصالحة؟ ما هي الاسلحة الغير صالحة؟ فوجه المنصور بالبردان خازم ابن خزيمة قد قدمنا في الدروس الماضية من هو خازن ابن خزيمة؟ فبعثه الى المهدي لان المهدي كان في تلك المنطقة. فولى المهدي خازن

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
بن خزيمة محاربة استاد سيس. لكن مشكلة مزمنة في جميع الولاة. سواء في الدولة الاموية او الدولة العباسية وهي ان ان يوجد شخص يتحكم في الامور بهدف الانتقام او بهدف ان

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
هو الذي في الصورة. فهناك رجل يقال له معاوية ابن عبيد الله وزير المهدي. فهذا الرجل كان يوهن امر خازم ابن خزيمة وفوق هذا كان يحجب بعض الاوراق عن المهدي او يبعث بامور الى خازم الخزيمة

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
متأخرة فخازن شعر ان الحرب لن تستمر بهذه الطريقة. هذا عدو امامنا. وليس بعدو هين. قد لنا اصحاب اذا انبث الرعب في تلك المنطقة فاصطنع خازن بن خزيمة انه شرب دواء ثم ركب

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
وانطلق الى المهدي فلما دخل على المهد في نيسابور استخلاه. يعني طلب ان يجلس معه لوحدهم. وكان بحضرته ابو عبيد الله فقال لا عيق عليك من ابي عبيد الله. يعني هذا الرجل لا يحتشى منه لانه من خاصتنا بل من

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
خاصتنا فخازن ابى الا ان يخرج فلما خرج قال له آآ شكى اليه امر معاوية بن عبيد الله واخبره بعصبيته وتحامله وما كان يرد عليه من كتبه ومن كان من القوات

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
الذين يستأمرون بامر معاوية بن عبيد الله ويتركون امر خازن ابن خزيمة. والاستبداد برأيهم وقلة السمع له والطاعة بل لا يوجد ولاء او لواء الا لمعاوية ابن عبيد الله. فهنا قال له حازم ابن خزيمة

12
00:04:00.150 --> 00:04:30.150
اما ان تفوض الامر اليه وتعفي معاوية بن عبيد الله وتأذن لي في حل الالوية للقوات وان يكتب اليهم بالسمع لي والطاعة. والا فالحربكم وانا خارج عنها فطبعا المهدي يعرف من خازن ابن خزيمة. ويعرف تدبيره للحروب كما قدمنا. رجل محنك. ماذا

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
دخل في معركة الا واستطاع ان يحول الهزيمة الى انتصار. فانصرف خازما بن خزيمة. وعمل برأيه وحل لواء من رأى حل لوائه من القوات. وعقد لواء لمن اراد. وضم اليه من كان انهزم من

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
فجعلهم حشوا يكفر بهم من معه في اخريات الناس ولم يقدمهم. ما جعلهم في المقدمة والسبب قال لما في قلوب المغلوبين من روعة الهزيمة. حالة نفسية. المنهزم تظل صورة الهزيمة في

15
00:05:10.150 --> 00:05:40.150
فجعلهم في اخريات الناس. وايضا ضم اليهم من هذه الطبقة اثنا عشر الفا. اذا اثنين وعشرين الف مع المنهزمين عدد ضخم جعلهم في اخريات الناس. ثم جاء الدور الان لا ينفع الا رجل بسيفه وعقله. اذا عندك ما يقارب خمسين الف جندي. فليس كلهم على درجة واحدة من

16
00:05:40.150 --> 00:06:10.150
الشجاعة وتنفيذ الاوامر سرعة الحركة والكر والفر. فانتخب منهم ستة الاف وضم معهم اثنى عشر الف فأصبح عدده ثمانية عشر الف جندي متخيرين اثنعش الف جندي متخيلين. استعمل عليهم رجل يقال له بكار بن مسلم العقيلي. الان عنده مهمة ثانية انه

17
00:06:10.150 --> 00:06:40.150
عبأ للقتال وخندق. انتبهوا. الان يعرف الامر الخندق يعني ليس بالهين ليس بناؤه بالهين يجب ان يكون محكم. اه اتساعه بين حفرة وحفرة عمقة وسعته اه هل تجعل له منافذ او لا تجعل له مناصب؟ ما الذي تدخله داخل الخندق؟ وما الذي تخرجه؟ فخازن ابن خزيمة اول امر فعله

18
00:06:40.150 --> 00:07:10.150
انه حفر الخندق يقول ادخل في خندق جميع ما اراد. مؤونة السلاح كل شيء ادخله وجعله اربعة ابواب وجعل على كل باب من اصحابه رجل وانتخب له اربعة الاف اذا هو خندق محكم. وايضا جعل مقدمته الفين وتكملة الثمانية عشر واقبل معهم

19
00:07:10.150 --> 00:07:40.150
من الذي اقبل معهم؟ اقبل العدو معهم المروز والفؤوس والزبل مهمتهم يريدون الخندق ودخوله. خاتم ابن خزيمة بن الخندق واحكمه. القوم الاخرين جاؤوا وهم يعرفون ان هناك خندق الخندق ما الذي تحتاجه؟ تحتاج الى فؤوس عشان تسكب التراب داخل الخندق ثم تهجم من خلالك تحدث ثغرة تحدث

20
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
ثغرة دخلوا من عند جهة بكار ابن مسلم وشدوا عليه شدة لم يكن لاصحاب بكار يعني قدرة او طاقة على ردعهم. فلما رأى بكار ابن مسلم هذا الامر نزل وترجل عن فرج

21
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
وجعل يصيح فيهم يا بني الفواجر من قبل يؤتي يؤتى المسلمون من قبل يؤتى المسلمون فترجل من معه من عشيرته خمسين رجل فمنعوهم بابهم يقول حتى اجلوهم عنه. واقبل الى

22
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
الذي فيه خازن الآن قصدوا بكار فما استطاعوا فقصدوا الآن رأس الحربة وهو خازن وكان مع أستاذ سيس كان معه رجل يقال له الحريش هذا الرجل كان يدبر امره الان بدت الخطة خطة خازن الهدف

23
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
ليس المصادمة. الهدف كيف ترعب الخصم. فخازم استدعى رجل يقال له الهيثم ابن معاوية. قال له اخرج من بابك الذي انت عليه. فخذ غير الطريق الذي يوصلك الى الباب الذي عليه بكار. فان القوم قد شغلوا بالقتال

24
00:09:00.150 --> 00:09:30.150
وبالاقبال الينا فاذا علوت فجزت مبلغ ابصارهم فاتهم من خلفهم وقد كانوا الان الفكرة ان هؤلاء القوم بلغهم ان هناك مدد جاء بصحبة ابي عون وعمرو ابن سلم من ضهر طهرستان اذا هناك اخبار ان في مدد فاستغلها خازم ابن خزيمة واخرج

25
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
هشام ابن شعبة حتى اذا كان من وراء الجبال يقدم مرة اخرى من طريق بكار بن مسلم القتال يدور هناك. يقول فاذا ارأيت يعني آآ غبت عن البصر ثم اتيت من الخلف بعث الى بكار بن مسلم فقال له اذا رأيت رايات الهيثم بن شعبة قد جاءت

26
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
كمن خلفك فكبر وقولوا قد جاء اهل طهر طخرستان. الان العدو لما يعلم انهم اصبحوا في الكماشة بين فكي الكماشة. هنا يدخل الرعب في نفوسه. يقول وخرج آآ خازن ابن خزيمة

27
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
في القلب على الحريش السجستاني بالسيوف جلادا شديدا وصبر بعضهم لبعض. فلما يقول فلما بينما هم هكذا اذ بالرايات اعلام الهيثم ابن شعبة قد خرجت فصرخوا قالوا جاء المدد جاء ابو عون وجاء

28
00:10:30.150 --> 00:11:00.150
عمرو بن سلم هنا لما رأوا الامر اشتدت الحمية والفزعة فدخلوا معهم في معرض وتحدى تطاعنوا بالرماح وتراموا بالنشب حتى استطاعوا ان يهزموهم فانهزموا قتلوا في تلك المعركة اكثر من سبعين الف واسره اربعة عشر الف. وهرب استاذ سيس

29
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
ولجأ الى الجبل فطوقه خازم ابن خزيمة وظل ينتظر استسلامه الى ان خضع استاذ سيس اه امر خازم الخزيمة لكن قال اريد ان انزل على حكم ابي عون فرضي اه

30
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
ابن خزيمة ان ينزل على قول ابي عون فلما نزل وامر يعني عتق ان يأخذ ستانسيس واهله بيته ويطوقون بالسلاسل ويبعثون الى المنصور والباقى يعفو عنهم فكان هذا يعني من تدبيره

31
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
وطبقه خازم ابن خزيمة. في سنة احدى وخمسين كان هناك رجل يقال له عمر ابن حفص على قدمنا في الدروس الماظية ان محمد ابن عبد الله ابن الحسن خرج على المنصور في المدينة واخوه ابراهيم خرج في

32
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
في البصرة. فلما استحكم امر المدينة والبصرة بعث بابنه عبدالله بن محمد الى السند. ليطلب هناك اني ايضا كن له اتباع وولاه. فخرج ابنه الى طبعا بطريقة فنية وهي ان يخرجوا الى مهارة. ويشتروا عتاق الخيل وينطلق

33
00:12:20.150 --> 00:12:40.150
بها الى السن على انهم نخاسون. على انهم نخاسون يريدون بيع الخيول. فلما وصلوا الى هناك استخلوا عمرو بن حفص عمر بن حفص وقال له اننا تعرض عليك امر ان شئت قبلته وان شئت فرفضته. قال ما هو؟ قال

34
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
هذا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن ارسله ابوه اليك وقد خرج بالمدينة ودعا لنفسه الخلافة وخرج اخوه ابراهيم بالبصرة وغلب عليها. اذا الدعوة الى مناصرة هذين الرجلين. هذا الرجل يعني

35
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
جهز كل شي قطع الاعلام البيض والاقبية البيظ والقلانس البيظ وهيأ لبسته من البياظ ليصعد فيها المنبر وكان خطبنا يوم الخميس يصعد ويعلن بيعته لمحمد بن عبدالله يوم الاربعاء وصلته رسالة من

36
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
المعروفة بالخليدة بنت المعارك تخبره ان محمدا قد قتل. محمد ابن عبد الله قتل بالمدينة فاستدعاه قال له يعني الامر ما دام انه قد كتم فانت امضي سالما فهذا الرجل قال لا يصلح انا امري قد شهر

37
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
ومكاني قد عرف ودمي في رقبتك. قال له ها هنا ملك من ملوك السند عظيم المملكة كثير التبع وهو على شركه اشد الناس تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رجل وفي فارسله اليه طبعا

38
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
وصله اليه يعني واصبح معه اربع مئة من اهل البصائر يعني العدد ليس بالقليل ومع ذلك استطاع ان يعني يدخل عند هذا الرجل ويصبح مكينا عنده فالمنصور سمع بهذا الخبر. فبعث الى عمر بن حفص فعمر بن حفص

39
00:14:20.150 --> 00:14:40.150
مع قرابته وقرأ عليهم كتاب المهدي قال لهم باختصار ان اقريت بالقصة لم يناظره المنصور ان يعزله وان صار اليه قتله. راح يقول عزلتك وتعال. يعني انا مقتول لا محالة. وان امتنعت حاربني

40
00:14:40.150 --> 00:15:00.150
فقام اليه احد اهل بيته قال القي الذنب علي واكتب اليه بخبري كل هذا الخبر غير صحيح وان اللي يتحمل القصة والسالفة فهو فلان ابن فلان. طبعا قيده الرجل المنصور قال ابعثه اليه. بعثه اليه بمجرد دخوله ضربه عنقه

41
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
وعزل عمر ابن حفص ولى رجل يقال له هشام ابن عمرو التغلبي هشام ابن عمرو لما خرج من عند المنصور كان مع المنصور في حاشيته فلما خرج رأى اخته رأى جمالها ورأى يعني مكانها

42
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
في نفسه فعاد الى المنصور فقال له رأيت من جمالها وعقلها ودينها ما رضيتها لامير المؤمنين فجئت فجئت لاعرضها عليك. الان شخص يعرض اخته على الملك. هذا ليس بعين. فمنصور فكر

43
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
فكر فكر قال اخرج يأتيك امري. فلما خرج قال يا ربيع لولا بيت قاله جرير في بني تغلب لتزوجت اخته وهو قوله لا تطلبن خؤولة في تغلب فالزنج اكرم منهم اخوالا

44
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
فالمصيبة يعني رجل يعرض علي اخته واسيد قومه واقول له ما ابي اختك او شيء. وارد رد ليس بجيد لكنه يعني لطافه بكلام وبخرج اليه الربيع وقال له اه يقول لك امير المؤمنين لو كانت لك لله حاجة الي لم اعدل عنها غير التزويج ولو كانت

45
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
حاجة الى التزويج لقبلت ما اتيتني به. فجزاك الله عما عمدت له خيرا وقد عوضتك من ذلك ولاية السنة وعسل عمر بن حفص عن السند وولاه افريقيا. لما ودخل هذا الرجل طلب

46
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
منه الان ولاه ولى هشام بن عمرو التغلبي ولا هو على السن وطلب منه ان يأتيه عبد الله ابن محمد ابن عبد الله فخرج هذا الرجل يعني يتردد هل ينفذ امر المنصور ويهتك آآ نسب

47
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
النبي صلى الله عليه وسلم الى ان خرج برجل هذا هشام ابن عمرو خرج من بلاد السند يريد ان يخرج بجيش الى ملاقاة عدو فبالطريق لقي هذا محمد بن عبدالله فقال له يعني قد كفاك الله الامر

48
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
وقد ابعد الله عنك الوحشة وقد وقد وقد لكن الامر والعياذ بالله اصبح قد حسم فقتله وضرب عنقه وبعث به الى المنصور نسأل الله سبحانه وتعالى العافية. كان محمد كان عبد الله ابن محمد ابن عبد الله قد اصاب جارية وحملت منه وولدت ولد

49
00:17:40.150 --> 00:18:00.150
فاخذه المأمون المنصور وبعث به الى المدينة واثبت صحة نسبه حتى لا يضيع نسبه. المنصور اراد اراد ان يبني منطقة يقال لها الرصافة. لكن هناك وقعت مشكلة يعني كيف راح يبنيها؟ يبنيها في وقت

50
00:18:00.150 --> 00:18:20.150
شدة والناس مختلفة فاستدعى رجل يقال له قثام ابن العباس ابن عبيد الله ابن العباس شيخ كبير مقدم ام عند القوم؟ قال له اما ترى ما نحن فيه من التياث الجند علينا؟ يعني الجند سلام ورحمة الله وبركاته. الجند الكافر

51
00:18:20.150 --> 00:18:50.150
بمعنى انهم ظهر فيهم العصيان ظهر فيهم العصيان. فكيف استطيع ان افرق بينهم تخيل اطياف وطوائف وقبائل ومذاهب متنوعة كل تسمعون تحت راية المنصور لكن لا يدري في اي يوم يخرج عليه او يغريهم احد فقال له

52
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
قثم قال له عندي في هذا رأي. ان اظهرته لك فسد. انا عندي رأي. بس ما راح اقوله لك فالمنصور يقول له يقول انتبهوا للكلمة يقول افتمضي في خلافة امرا لا لا تعلمني ما هو؟ فقال ان كنت

53
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
متهم عندك على دولتك فلا تشاورني. وان كنت مأموما مأمونا علي. فدعني امضي رأي هذا الرجل ذهب اجتمع بغلام له قال له رح ادخل القصر وانا على بغلتي يقول فقم

54
00:19:30.150 --> 00:20:00.150
وخذ بلجامها وقل له اني بحق العباس وحق الرسول وحق امير المؤمنين ابيك تسمعني بهالكلمتين فيقول فاني سانتهرك واغلظ لك القول فلا كذلك مني وعاودني بالمسألة فاني ساشتمك فلا يروعنك ذلك وعاودني بالقول

55
00:20:00.150 --> 00:20:30.150
فاني ساضربك بالسوط. فلا يشق ذلك عليك فقل لي اي الحيين اشرف يمن ام مضر؟ فاذا اجبتك فخل عنان بغلتي وانت حر. فالامر يقول فغدا الغلام فجلس حيث امره من دار الخلافة فلما جاء الشيخ فعل الغلام امره به مولاه. وفعل المولى ما كان

56
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
قاله له ثم قال له قل قال اي الحيين اشرف؟ اليمن ام مضر؟ فقال قسم مضر كان منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها كتاب الله عز وجل وفيها بيت الله ومنها خليفة الله فامتعظت اليمن اذ لم لم يذكر لها

57
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
بشيء من شرفها. هنا قام رجل من قواد اليمن ليس الامر كذلك. بل لنا الشرف ولنا فضيلة اليمن قم يا غلام هذا قم يا غلام فخذ بعنان بغلة الشيخ فاكبحها كبحا عنيفا

58
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
يقول من شدة ما سحبها الى الارض كادت ان تقع على عقبيها. فقام رجل من مضر فقال لغلامه ان يفعل هذا بشيخنا اقطع يد هذاك الغلام. فقطعت يده. يقول فنفر الحيان وصرف قثا بغلته فدخل

59
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
ابي جعفر وافترق الجن فصارت مضر فرقة واليمن فرقة والخرسانية فرقة وربيعة فرقة فقال قثم لابي جعفر قد فرقت بين جندك. وجعلتهم احزابا كل حزب منهم يخاف ان يحدث عليك حدثا

60
00:21:50.150 --> 00:22:10.150
فتظربه بالحزب الاخر. وقد بقي عليك في التدبير بقية. قال وما هي؟ قال اعبر بابنك فانسله في ذلك الجانب بكثرة وحوله وحول معك من جيشك معه قوما فيصير ذلك بلدا. وهذا بلده

61
00:22:10.150 --> 00:22:30.150
فسد عليك اهل هذا الجانب ضربتهم باهل ذاك الجانب. وان فسد عليك اهل ذاك الجانب ضربتهم باهل هذا وان فسدت عليك مضر ضربتها باليمن وربيعة والخرسانية. وان فسدت عليك اليمن ضربتها بمن اطاعك

62
00:22:30.150 --> 00:22:50.150
كمن مضر وغيرها. وبذلك استطاع المنصور ان يخمد فتنة لم توجد. فتنة لم توجد لهذا الذكاء. في سنة اثنين وخمسين ومئة لم يكن هناك احداث كثيرة. وفي سنة ثلاث وخمسين ايضا

63
00:22:50.150 --> 00:23:10.150
لم تكن هناك آآ اخبار كثيرة او ما شابه ذلك الا ان عمر بن حفص الذي اخذنا في اول الدرس ان انه كان على السند وانه سمح لمحمد بن عبدالله بن محمد بن الحسن بان يدخل وكاد ان يبايعه على الخلافة

64
00:23:10.150 --> 00:23:40.150
هذا الرجل عمر بن حفص ولاه المنصور على افريقيا فالتقى برجل يقال له ابو حاتم الايباظي وابو عاد معهم من البربر كانوا اكثر من ثلاث مئة وخمسين الفا. فقتلوه وكان الخيل منهم فقط خمس وثلاثون الفا. فقتل عمر ابن حفص يعني بذلك

65
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
الى مرحلة ثانية نأخذها بعد قليل لكن من العجائب ان في سنة ثلاث وخمسين ومئة امر المنصور الناس بلبس لا نصف طوال المفرطة الطول. وكانوا فيما ذكر يحتالون لها بالقصب من داخل. فقال

66
00:24:00.150 --> 00:24:20.150
قال ابو دلامة وكنا نرجي من امام زيادة فزاد الامام المصطفى في القلانس تراها على ما من الرجال كأنها بنان يهود جللت بالبرانس. وهذه من عجائب الامور يعني هل يقرأ تاريخ الكويت؟ صاحب

67
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
الله يا شيخ احمد الجابر في سنة ثلاثين او ما بعدها بقليل الغى شيء اسمه آآ البشت سموها سنة بشوت نهى الناس عن لبس بشوت. يعني ماذا تتعلق؟ ماذا يتعلق هذا الامر بحياة الناس؟ هكذا الملوك

68
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
جمال اتاتورك الغى الطربوش وحط القبعة. وهكذا كل امير او كل ملك لا بد ان يحدث لبس عينة للقول هي سنة لا الله اعلم يعني هل هي مرض في الملوك؟ الله اعلم يعني في سنة اربع وخمسين

69
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
المنصور انتقل يعني الى الشام يريد ان ينظر الى احوالها ودخل بيت المقدس ووجه يزيد ابن حاتم الى في خمسين الف جندي لحرب الخوارج الذين كانوا بها الذين قتلوا عامله عمر ابن عمر ابن حفص

70
00:25:20.150 --> 00:25:50.150
وانفق المنصور على هذا الجيش ثلاث وستين الف. ثلاثة وستين الف وبنى المنصور في هذه السنة مدينة سماها الرافقة عرضته عرظه اهل الرقة لكنهم يعني بالاخير استسلموا للمنصور عندما اراد ان يبني هذه المدينة. طبعا بناها في آآ

71
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
ولا الذي تولى امر بناء الرافقة هو ابنه المهدي. المنصور اراد ان يبني سور الكوفة ويخندق لها لكنه اراد ان يعرف عدد اهل الكوفة. فعمل حيلة لطيفة. قال لي صاحب

72
00:26:10.150 --> 00:26:40.150
لبيت المال قال اعطي كل واحد من اهل الكوفة خمس دراهم فخمس دراهم كنا حتى يأخذوها فيسجل. فلما احصاهم عرف عددهم فرض عليهم ضريبة اربعين الف. اربعين دينار حتى يكون بناء المدينة بفلوسه. لذلك قال الشاعر يا لقومي ما لقينا من امير

73
00:26:40.150 --> 00:27:10.150
مؤمنين قسم الخمسة فينا وجبان الاربعين. فذكر منصور عرف العدد وعوض خسرته بخمسة ستة اضعاف. المنصور يعني من دائما دائما في عمق البيت الحاكم تقع هناك مشاكل. في عمق البيت الحاكم دائما هناك مشاكل. فالانسان يتحرى دائما

74
00:27:10.150 --> 00:27:30.150
الا يدخل بينهم. فالمنصور غضب على احد ابناء عمومته وهو العباس ابن محمد. غضبا شديدا لكنه سكتوا يعني ما حاولوا يكلمونه او يلطفونه الى ان غضب على احد بني عمومته او بعض عمومته هو اسماعيل ابن علي

75
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
يقول فاعتوره اهله وعمومته ونساؤهم يكلمونه فيه وضيقوا عليه فربيعا فقال عيسى بن موسى يا امير المؤمنين ان ال علي بن عبد الله وان كان نعمك عليهم سابقة فانهم يرجعون الى

76
00:27:50.150 --> 00:28:10.150
لنا. فمن ذلك انك غضبت على اسماعيل ابن علي منذ ايام. فضيقوا عليك وانت غضبان على العباس ابن محمد منذ وكذا فما رأيت احدا منهم كلمك فيه فعفا عنه المنصور. في هذه السنة ايضا آآ

77
00:28:10.150 --> 00:28:30.150
المنصور ما يعني وقعت له حادثة من شخص يقال له آآ اه محمد ابن عبد الله كان ولاه على اه الكوفة فقبض على رجل يقال له ابن ابي العوجاء واراد

78
00:28:30.150 --> 00:28:50.150
ان يضرب عنقه لانه متهم بالزندقة. فقال له يعني وهو يعني مقبل على الموت وعرف انه ميت لا محالة. قال لان قتلتموني لقد وضعت اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام. والله لقد فطرتكم

79
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
في يوم صومكم وصومتكم في يوم فطركم فضربت عنقه. يقول فضرب عنقه. المنصور بعث الى هذا الوالي قال اياك ان تحدث في امر ابن ابي العوجاء شيئا. فان فعلت فعلت بك وفعلت بك وفعلت

80
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
فقال محمد للرسول قال هذا رأس ابن ابي العوجاء وهذا بدنه مصلوب في الكناسة وهنا المنصور غضب غضبا شديدا وادخل عليه عيسى بن علي قال له هذا عملك انت اشرت بتولية هذا

81
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
غلام فوليت غلاما جاهلا لا علم له بما يأتي يقدم يقدم على رجل يقتله من غير ان يطلع فيه رأي انا الخليفة مستشار فطبعا في الحكمة ان عند ثورة الانسان تجتمع فقط فاستمع حتى

82
00:29:50.150 --> 00:30:10.150
اذا سكت وسكن الغضب قال يا امير المؤمنين ان محمدا انما قتل هذا الرجل على الزندقة كان قتله صوابا فهو لك. وان كان خطأ فهو على محمد. والله والله يا امير المؤمنين لان

83
00:30:10.150 --> 00:30:30.150
على كفية ما صنع ليذهبن بالثناء والذكر. ولترجعن القالة من العامة عليك وهنا المنصور تثبت ان الامر ليس في يده. في سنة ستة وخمسين ومئة لم تكن هناك احداث. وفي سنة

84
00:30:30.150 --> 00:30:50.150
سبع وخمسين ومئة احدث المنصور عرظ عسكري يقول فيها عرظ المنصور جنده في السلاح والخيل على اعني في مجلس اتخذه على شط دجلة دون قطربل. وامر اهل بيته وقرابته وصحابته يومئذ بلبس السلاح

85
00:30:50.150 --> 00:31:08.000
خرج وهو لابس درعا وقلنسوة تحت البيضة سوداء لائطة مطربة. اذا احدث منصور في هذه السنة هذا العسكري نقف عند هذا هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خيرا