1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه سلم تسليما كثيرا اما بعد فهذه سنة ثلاث وتسعين ومئة من هجرة نبينا صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
في هذه السنة توفي الفضل ابن يحيى ابن خالد ابن ابن برمك في الحبس بالرقة منطقة قريبة من الشام وطبعا العلماء علماء السير والتاريخ يهتمون بالفضل لانه كانت له مكانة عظيمة

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
في ايام هارون الرشيد لانه كان يحكم المشرق كله. وايضا هو اخ لهارون الرشيد من الرضاعة. وقد في بعض الدروس عن نكبة البرامج وهي من الحالات الغريبة العجيبة في تاريخ الانسان. عائلة

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
ذات صيت وجاه ومكانة تختفي في ليلة. بل ان من العجائب قتل هارون الرشيد لجعفر ابن يحيى وهناك غل من هارون الرشيد تجاه هذا الرجل لم يظهر الا في ليلة واحدة. وقدمنا في درس

5
00:01:20.550 --> 00:01:46.600
الماضي انه بعد قتله بثلاث سنوات امر بان يحرق وهو مصلوب. فالعملية عملية غامضة. طبعا هارون الرشيد اخذ العائلة كلها وقذفت بها في الجب وهو بئر وآآ الفضل ابن يحيى اصابه مرض تقريبا شبيه بالشلل النصفي عقد لسانه شقه ثم تشافى ثم رجع مرة

6
00:01:46.600 --> 00:02:02.200
اخرى فانتكس ومات. طبعا مات في سنة ثلاث وتسعين بعد نكبتهم بست سنوات. نكبتهم كانت سنة سبعة وثمانين. اه نكبة واستمر في السجن ست سنوات ثم مات وهو في يعني من العمر

7
00:02:02.250 --> 00:02:19.150
وصل الى خمسة واربعين عمره كان في تلك اللحظة خمسة واربعين. هارون الرشيد ذهب يعني داخل حياته الى الجهاد او الى تلك المناطق الشاسعة من المشرق فوصل الى جرجان وهناك استقبل بخزائن

8
00:02:19.150 --> 00:02:39.150
علي بن عيسى كانت تحوي قرابة يعني الخزائن هذي يحملها الف وخمس مئة بعير. الف وخمس مئة غير هي تحمل هذه الخزائن وهذا رجل يعني تقدم او اختصرنا قصته مع هارون الرشيد قضى عليها الرشيد لانه شعر بانه

9
00:02:39.150 --> 00:03:00.050
ليس ولاؤه ثابت راسخ في هذه السنة توفي هارون الرشيد في منطقة لا يقال لها قوس مشكلة الانسان اذا استصنعته هذي هنا المشكلة تكمن عند هارون الرشيد كلما استصنع انسانا

10
00:03:00.300 --> 00:03:19.600
شعر بكثرة الوشاية انه سيخرج عليه. منهم حرفم ابن اعين بعدما كلفه بان يقضي على الحاكم الذي قبله في خراسان اتهمه فبعث اليه هارون الرشيد بابنه المأمون آآ يعني فانطلق قبل موت هارون الرشيد بثلاث وعشرين ليلة الى مر

11
00:03:19.800 --> 00:03:42.200
هارون الرشيد ظل يعجز عن السير الى ان وصل الى طوس وهناك اوتي كما قدمنا ان رجل يقال له رافع خرج على المحرشين لحد الان ما اهتمينا بامره او ما جاء الحديث عن امر هذا الرجل فقبضوا على اخيه وبعثوا به الى هارون الرشيد

12
00:03:42.200 --> 00:04:02.200
دخلوا على هارون الرشيد وهارون الرشيد ينظر الى مرآة وينظر الى وجهه ويقول انا لله وانا اليه راجعون. الانسان المراتي يشعر ان اجله قد قرب. كم حدث لابي بكر الصديق رضي الله عنه؟ انه عرف انه ميت. هذه حالات تصل الانسان ان فجأة يشعر ان الموت قد جرى. قال رب

13
00:04:02.200 --> 00:04:22.200
وبعض الناس لا مع اشتداد المرض يشعر الانسان انه في امل وفيه حياة. كما فعل لمحمد بن سلام احد ائمة العربية انه دخل عليه احد الاطباء فوجده في جزع خوف فقال مالك؟ قال والله ما الموت اخشى

14
00:04:22.200 --> 00:04:37.600
ولكن هناك امور في النفس لم اقظها الى الان لانه كان يؤلف كتاب اسمه طبقات فحول الشعراء فقبض على رصغه وقال اني اجد من نبضك وحرارتك ما ان سلمك الله

15
00:04:37.800 --> 00:04:55.650
من الافات عشت عشر سنوات هو سبحان الله عاش بعدها عشر سنوات. هارون الرشيد لما نظر في المرآة عرف انه يعني ان اجله قد قرب فلما دخل عليه هذا اخي دخل عليه اخو رافع قال

16
00:04:55.850 --> 00:05:25.500
ها الرشيد يقول يا ابن اللخناق اني لارجو الا يفوتني خامل والله لافعلن بك وافعلن بك. فقال يا امير المؤمنين قد كنت لك حربا وقد اظفرك الله بي فافعل ما يحب الله اكن لك سلما ولعل الله ان يلين لك قلب رافع اذ علم انك

17
00:05:25.500 --> 00:05:51.950
لقد مننت عليه. هذا الكلام كلام متمكن ام كلام خاضع؟ هو كلام انسان متمكن. كانه يفاوض هو اسير وكانه يفاوض بل جعل الامر ان هذه منة سينظر لك رافع عليها وربما لان ونزل على حكمك. هنا غضب هارون الرشيد

18
00:05:51.950 --> 00:06:12.400
وقال والله لو لم يبقى من اجلي الا ان احرك شفتي بكلمة لقلت اقتلوه ثم دعا بقصاب فقال له لا تشحذ مداك اتركها على حالها وافصل هذا الفاسق ابن الفاسق

19
00:06:12.400 --> 00:06:36.250
ثقة وعجل ليحضرن اجلي وعضوان من اعضائه في جسمه فقتله ومزقه فقال له هارون الرشيد تعدد اعضاءه قال اربعة عشر عضوا تخيل يعني هذا المنظر ومشاعته لان المكان مكان حرب وقتال هارون الرشيد يعني دعا الله الا ان يعني يبقيه

20
00:06:36.250 --> 00:07:02.100
تيقتل رافعا لكن الله سبحانه وتعالى يعني لم يمهل هذا هارون الرشيد دخل عليه بخت يوشع هذا احد اطباء ها الرشيد نصراني طبعا فوجده يعني عادة هار الرشيد لما يدخل هذا الرجل حادثة ويفاكها ويخبره ويدخلون في مواضيع الشهوة ومواضيع الجسد ومواضيع العلمة واخبار الناس

21
00:07:02.100 --> 00:07:22.100
الا في ذلك اليوم دخل عليه فوجده لم يرفع اليه طرفة رآه عابسا مفكرا مهموما فهذا الرجل حاول قدر الامكان ان يلطف الجو ويستخلص الفرحة من جسد هارون الرشيد فلن يفلح

22
00:07:22.100 --> 00:07:42.100
الى ان قال هارون الرشيد يعني ويحك يا جبريل ليس غمي وكربي لشيء مما ذكرت يعني امور العامة او امور النساء او امور الجيوش او امور ولكن لرؤيا رأيتها في ليلة هذه وقد افزعتني وملأت صدري واقرحت قلبي

23
00:07:42.100 --> 00:08:01.250
رشيد الان مكانه في الرقة في الشام. فقال له اخبرني يا امير المؤمنين قال كأني جالس على سرير اذ بدت من تحتي ذراع اعرفها اعرفها. لا افهم يعني اذا الان لا اعرف صاحبها

24
00:08:01.250 --> 00:08:31.900
في الكف تربة حمراء فقال لي قائل اسمعه ولا اراه هذه التربة التي تدفن فيها. فقلت واين هذه التربة؟ قالوا في طوس  فانا رشيد غمه هذا الامر فبقت يوشع هذا حاول يلاطفه وحاول يدخل به يمين وحاول يدخل حتى نسي هارون الرشيد امر هذه الرؤيا. ودخلت

25
00:08:31.900 --> 00:08:51.900
سنوات وهم يعني ينسون هذا الامر الى ان انطلق هارون الرشيد كما قدمنا الى خراسان. ومنها دخل الى طوس ودخل للجنيد بن عبدالرحمن بل في ضيعة وهي بستان في بسنا باب منطقة يقال لها سنا باد فبينما هو فيها

26
00:08:51.900 --> 00:09:13.500
اذ مرض هنا لما دخل الى هذا القصر ومرض تذكر الرؤيا حاول ان يقوم تحمل على نفسه ان يقوم لكنه لم يفلح وسقط مرة اخرى فقال لمسرور الخادم اذهب وائتني بتربة هذا البستان

27
00:09:13.500 --> 00:09:33.500
فلما اخذ مسرور الكبير التربة وانطلق بها لهارون وهو حاسر ذراعه واعطاه يعني واراه هذه الرؤيا فقال والله هذه الكف بعينها والله والله هذه التربة الحمراء التي رأيتها ثم جعل يبكي وزاد

28
00:09:33.500 --> 00:09:59.950
به النحيب حتى مات ودفن في ذلك البستان فكيف تحققت هذه الرؤية؟ طبعا هارون الرشيد لما اشتدت به العلة وزاد به الامر قال الناس احفروا قبري فحفروا قبره ثم نزل القراء وقرأوا في القبر حتى يعني جاء وقت الموت طلب منهم يعني بملحفة غليظة

29
00:09:59.950 --> 00:10:19.950
فاحتبى بها ثم قال لمسرور اذهب وائتني بكفن وارنيه حتى اذا اهتم له الامر كله قبض الله روحه في هارون الرشيد في ليلة نصف الليل ليلة السبت لثلاث خلوا من جماد الاخرة من سنة ثلاث وتسعين ومئة

30
00:10:19.950 --> 00:10:41.450
وكانت خلافة هارون الرشيد ثلاثا وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما. اذا ثلاثة  آآ طبعا من الغرائب ان المنصور كنيته ابو جعفر حكم ثلاثة وعشرين وهارون الرشيد كنيته ابو جعفر

31
00:10:41.450 --> 00:11:03.000
فحكم ثلاثة وعشرين والمأمون كانه يقال له ابو العباس ثم غيره الى ابي جعفر فحكم فوق العشرين حكم فوق العشرين فكانوا يتفاءلون بهذه الكنية. كان حكم هارون الرشيد كما قدمنا سنة سبعين. ومات سنة ثلاثة وتسعين. طبعا لما حكم كان ابن اثنين

32
00:11:03.000 --> 00:11:22.250
وعشرين سنة ومات يعني بعد ثلاثة وعشرين سنة يكون عمره خمسة واربعين سنة هذا الرجل الذي ملأ الدنيا ترى العمر ليس مهم ترى نابليون بونابرت حكم عمره تسعة وعشرين سنة. اللي حكم فرنسا ودوخ اوروبا

33
00:11:22.400 --> 00:11:42.400
وسمعته تلك السمعة الهائلة حكم عمره تسعة وعشرين سنة هنا بعضنا عمره خمسة واربعين سنة ما ودك ما تسرحه بالغنم هارون الرشيد طبعا بعض سيره قدمنا في بعض الدروس ان هارون حج اكثر من حجة بل يكاد يكون مع يعني من خلفاء الامويين

34
00:11:42.400 --> 00:12:01.950
خلفاء العباسيين هو اكثر الخلفاء حجة بل انه كان كما جاء في سيار يحج سنة يجاهد سنة حتى صنع قلنسوة كتب عليها حاج غازي. يعني هذه حياة. وقال وقد ذكرنا من اراد

35
00:12:01.950 --> 00:12:28.350
له فباقصى الثغور او في مكة المكرمة. كان يصلي هارون الرشيد في اليوم والليلة مئة ركعة وكان يتصدق من صلب مالي في كل يوم بالف درهم بعد زكاته وكان اذا حج اخذ معه مئة من الفقهاء وابناؤهم واذا لم يحج كان يحجج ثلاث مئة رجل

36
00:12:28.850 --> 00:12:50.600
وكان يرهي عليهم بالنفقة والكسوة. وكان يقتفي اثار المنصور. اللي هو ابو جعفر المنصور المؤسس الحقيقي ليه؟ الدولة العباسية. طبعا هارون الرشيد كان يحب الشعراء والشعر. ويميل الى اهل الادب والفقه. ويكره المراء في الدين. يقول

37
00:12:50.600 --> 00:13:10.600
جاحظ لم يحظى احد من خلفاء الامويين يعني بالمكانة والشعر كما حظياها عبد الملك ابن مروان لم يحظر احد من العباسيين كما حظي هارون الرشيد. لذلك من يعيش ترجمة هارون الرشيد يحس ان هذه الدنيا

38
00:13:10.600 --> 00:13:31.100
ليس فيها الا هارون الرشيد. ولذلك حتى سيف الدولة الحمداني كان يحب ويعشق الادباء وهذي حظوظ من هذه الدنيا لذلك يقول الذهبي رحمه الله لم يجتمع على باب ملك ولا خليفة في جاهلية ولا اسلام من اهل الادعية

39
00:13:31.100 --> 00:13:55.250
والشرك ما اجتمع الناس على باب سيف الدولة الحمداني. لان كونك تحب الشعراء ايضا لازم تكون انت شاعر واديب فهنا يبدأ الناس يتنافسون ويبدأ رقي يعني من باب الاستطراد ان المتنبي من قرأ شعره في عند الدولة الحمداني وعند كافور يجده في اعلى

40
00:13:55.250 --> 00:14:15.250
بالبيان والبلاغة لانه كان هناك محيط بهؤلاء من الادباء والشعراء ما يعني يخجل الانسان ان يخرج شيء ضعيف حتى ان لما ذهب الى العراق كان يقول لابن جني يقول تظن انني يعني ارقى في الشعر من اجل

41
00:14:15.250 --> 00:14:36.900
مدح هؤلاء بعظ الخلفاء وغيرهم قال هيك فيهم البيت والبيتين ولكني اصنعها لك ولامثالك صح للادباء  لذلك مقال المتنبي انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم فكان المتنبي يفعل هذا فامر الرشيد لما كان يحب الشعراء

42
00:14:36.900 --> 00:15:08.200
وكان يقرب الشعراء اصبح الشعراء يتنافسون في مدحه اظهار مميزاته كان يناقش كما حدث لسيف الدولة الحمداني لما قال المتنبي تمر بك الابطال كالما هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردى وهو نائم تمر بك الابطال كالما هزيمة

43
00:15:08.200 --> 00:15:32.950
وضاح فثغرك باسم فقالوا اخطأت التشبيه. يقول سيف الدولة يقول اخطأت التشبيه. كان المفروض تبدل  وقفت وما في الموت شك لواقف اول بيت يقول وقفتهما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردى وهو نائم. يقول لا. لو قلت وقفت وما في الموت شك لي واقف

44
00:15:33.100 --> 00:15:51.350
اه تمر بك الابطال كلمة هزيمة ووجهك ضحاك وثغرك باس. اذا وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك ضحاك وثغرك باسم تمر الابطال كالمهزيمة كانك في جفن الردى وهو نافذ. يقول هكذا المفروض تركب. قال المتنبي

45
00:15:51.550 --> 00:16:18.450
بائع القماش مو مثل الصانع للقماش. لان صانع القماش يعرفه خيط الخيط والبلسان يأخذه جملة. يقول لما كان الموت يعني ووقفته ما في الموت شك لواقف ان مكانك كان خطير جدا ان من يقف في هذا المكان لابد ان يموت. ومع ذلك وانت في جوف الموت

46
00:16:18.450 --> 00:16:42.000
كانك كانه غفل عنك وبما ان ثغرة او وجه المنهزم حزين والدمعة تخرج منه من شدة القهر والخوف وانت ثغرك بسام باسم ووجهك واضح. فهذه لما تكون خليفة تخيل خليفة او حاكم يناقشك هذه

47
00:16:42.000 --> 00:17:02.000
هل تأتي بقصيدة بسيطة؟ الرشيد كان يفعل هكذا. كان يغري الشعراء وكان يجزل لهم العطاء فارتفع الهدف في عصر هارون الرشيد. طبعا بعض هذه قصة ان رجل اهدى الى هارون الرشيد غالي. الغالية يخلطون انواع من

48
00:17:02.000 --> 00:17:22.000
المسك مع العنبر وماء الورد فيخلطونه خلطة معينة تسمى غالية. لكن ذكرها هنا انها يعني هذا الرجل كيف قال؟ يقول آآ فقال يا امير المؤمنين جعلني الله فداءك. قد جئتك بغالية ليس لاحد

49
00:17:22.000 --> 00:17:49.100
مثلها اما مسكها فمن سرر الكلاب التفتية العتيقة. واما عنبرها فمن عنبر بحر عدن ما بالها فمن فلان المدني المعروف بجودة عمله واما مركبها فانسان بالبصرة عالم بتأليفها بتركيبها فان رأى امير المؤمنين ان يمن علي بقبولها فاتم

50
00:17:49.250 --> 00:18:11.450
اذا اختيار الاصناف واختيار التركيب ثم اعطاها شخص يعرف المقادير حتى لا يجد شيء على شيء فيطغى او يفسد. نعم هارون الرشيد من من الامور في السابق طبعا الاكل له دور كبير في صحة الانسان

51
00:18:11.600 --> 00:18:33.000
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المعدة بيت الداء وفي السابق كان يكثرون البهارات يكثرون من بعض الاكل فيسبب امراض لذلك لازم تحسن الطبخ دايما حتى النصائح اطبخ جيدا وفي بعض الاحيان كل مسلوق حتى المعدة ترتاح من كثرة الهضم

52
00:18:33.000 --> 00:18:53.000
والعمل بشكل مستمر. هارون الرشيد اراد ان يشرب دواء. في السابق اذا شرب دواء معين الله يكرمكم ممكن يمشي البطن ممكن الخمول حتى ينظف الجسم. فقال لرجل يقال له ابن ابي مريم قال يعني انا ساخذ الدواء في غد. واريد ان اجعلك حاجبا

53
00:18:53.000 --> 00:19:10.800
بشرط اني انا وانت نتقاسم المال الذي يأتيك. فقالوا اذا نتفق على ذلك فبعث هارون رشيد الى الحاجب قال له لا تقدم غدا فاني قد كلفت آآ ابن ابي مريم ان يتولى الحجاب

54
00:19:11.050 --> 00:19:28.050
الناس سمعوا ان ابن ابي مريم هو الحاجب وابن ابي مريم شخص فكاهي شخص لطيف شخص تاخذ الكلمة اليمين تاخذ الكلمة اليسار فهذا رجل ذكي قال لا اذن لكم ولا اعطيكم من الاخبار حتى تدفع

55
00:19:28.300 --> 00:19:45.500
فجاءت ام جعفر فدفعت ثم جاء يحيى بن خالد فدفع ثم جاء جعفر فدفع ثم جاء الفض فدفع ثم بدأ القواد والحجاب يبعثون له بالاموال حتى جمع في تلك يعني في ذلك اليوم ستون الف دينار

56
00:19:46.350 --> 00:20:12.150
فلما خرج هارون الرشيد قال كم جمعت؟ قال ستون الفا قال كثير واين حاصلي؟ يعني نصيبي قال معزول قال خذه ولكن يعني يهدي لنا عشرة الاف تفاحة ففعل هارون الرشيد اصيب بعلة شديدة جدا. اه امراء او اطباء ما استطاعوا ان يصلوا الى حل في علاج هذه الحلة الى

57
00:20:12.150 --> 00:20:28.900
ان قالوا له هناك رجل في الهند يقال له منكة طبيب عابد فيلسوف في تلك المنطقة. فبعث اليها الرشيد فقدم وعالج هارون الرشيد من علته فبرئ ووسع هارون الرشيد عليه واعطاه كل ما يريد

58
00:20:29.100 --> 00:20:49.100
هارون الرشيد دخل تولى يحيى بن خالد بن مرمك آآ ولاية فقام يحيى بن خالد فولى رجلا هذه الولاية. ثم دخل يعني الى هارون الرشيد يودعه هو عنده جعفر. يحيى وجعفر

59
00:20:49.100 --> 00:21:08.250
ابن يحيى. اذا يحيى ابن خالد بن برمك موجود وجعفر ابن خالد ابن جعفر ابن يحيى بن خالد بن برمت موجود. وهارون الرشاد كنت هذا الرجل الذي ولوه الولاية جاي يدخل يستأذن حتى يقوم بعمله. فقال هارون الرشيد يعني قال او صيام

60
00:21:08.750 --> 00:21:34.300
يعني يقولوا لك كلمتين وصية فقال يحيى وفر واعمر موفر واعمق فقال جعفر انصف وانتصف يعني ابحث عن العدل للناس واذا كان العدل عليك اعطي الناس حقهم منك فقال له هارون اعدل واحسن اعدل واحسن هارون الرشيد غضب على رجل من قواد

61
00:21:34.300 --> 00:21:53.450
يقال له يزيد ابن مزيد الشيباني ثم رضي عنه. طبعا الملوك في تلك السنوات والى الان ضربتهم موجعة كما قال معاوية رضي الله عنه اياك وممازحة الملوك فان حلمهم حلم الصبي

62
00:21:53.500 --> 00:22:15.450
واخذهم اخذ الاسد لذلك اذا جعلك الامير اخا فاجعله ابا وان زادك فزده يعني اذا رفعت كلامي لا تقعد تتدلع وتقول انا عندي وجاهة ترابيز تروح مثل ما حدث ليحيى بن خالد وابناءه كان

63
00:22:15.450 --> 00:22:35.450
قربهم من هارون الرشيد يكفي ان يحيى بن خالد ابو هارون الرشيد من الرضاعة. ومع ذلك لم يشفع له هذا الامر واختفى من الوجود ومن حياة هارون الرشيد في يوم واحد. هارون الرشيد غضب على يزيد ابن مسجد الشيباني ثم رضي الله عنه

64
00:22:35.450 --> 00:22:55.450
فلما دخل عليه قال يا امير المؤمنين الحمد لله الذي سهل لنا سبيل الكرامة وحل لنا النعمة لقاءك وكشف عنا صبابة الكرب بافضالك. فجزاك الله في حال سخطك رظا المنيبين. وفي حال رظاك

65
00:22:55.450 --> 00:23:16.300
جزاء المنعمين الممتنين المتطورين. فقد جعلك الله له. فقد جعلك الله وله الحمد. تتثبت تحرجا عند الغضب وتتطاول ممتنا بالنعم وتعفو عن المسيء تفضلا بالعفو لاحظ الكلمات لما تخرج بهذه الصيغ

66
00:23:16.450 --> 00:23:36.450
عرضه على طول يعني من رضاء الامير يجعلك ايضا تحسن اكثر. هارون الرشيد آآ طبعا في تلك الفترة فترة هارون الرشيد خرج انواع واصناف من البدع كان يكبت هارون الرشيد لكن الكلمة تصل من هنا

67
00:23:36.450 --> 00:23:59.150
تصل من هنا فقال لي اه عبدالله بن مصعب قال له ما تقول في الذين طعنوا على عثمان ما تقول في الذين طعنوا على عثمان رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين طعن عليه ناس وكان معه ناس فاما

68
00:23:59.150 --> 00:24:19.150
الذين طعنوا عليه فتفرقوا عنه فهم انواع الشيا. واهل البدع وانواع الخوارج. واما الذين كانوا معه فهم اهل الجماعة الى اليوم. فقال هارون ما احتاج ان اسأل بعد هذا اليوم عن هذا. دخل عليه مرة

69
00:24:19.150 --> 00:24:45.850
اخرى فقال له ما منزلة ابي بكر وعمر؟ قال منزلتهما في حياته كمنزلتهما في مماته. فقال ما احتاج ان اسأل عن هذا. دخل رجل اذا مدحت امدح بحق. اذا مدحت امدح بحق. دخل رجل الى هارون الرشيد. فقال سل حاجتك

70
00:24:45.850 --> 00:25:15.800
فتكلم وحسن سيرته وقال انسيتهم والله يا امير المؤمنين سيرة العمرين هذا الرجل ولاه عمر اه ولاه هارون الرشيد مدينة او مكان فاحسن اي ما احسان فلما قدم الى عمر بن الخطاب وقدم الى هارون الرشيد هارون استسأله سأله فجعل يخبر عن حسن سيرته هو في الناس فقال حتى

71
00:25:15.800 --> 00:25:40.400
سيرة العمرين فغضب هارون الرشيد واخذ سفرجلة ثم رماه بها. فقال يا ابن اللخناء العمرين العمرين احتملناها لعمر ابن عبد العزيز نحتملها لعمر ابن الخطاب يعني هب ان عمر لكونه تابعي

72
00:25:40.650 --> 00:25:58.150
يعني نتحمل انك تصل الى مستواه اصل الى مستوى عمر ابن الخطاب  فبعض الناس ينسى مكانه وينسى الامور هذي. هارون الرشيد طبعا مشكلة يعني الحين المشكلة اللهم لك الحمد يعني

73
00:25:58.150 --> 00:26:27.550
اه يورك والاسكا والهيتاشي مكيفات المركز ينسونك ان الكويت حارة لما تروح مجمعات ظخمة تقعد فيها تنسى ان الكويت حارة. ودك ان الكويت كلها يغطونها ويشغلون المكيفات في السابق كانت هناك في بغداد او تلك المناطق في الصيف مشكلة الحر. اخذنا ان المنصور ومن بعده كانوا يصنعون الخيش

74
00:26:27.550 --> 00:26:47.550
وينقعونه بماي ثم يجعلونه في مكان هبة الريح داخل البيت فيأتيك هوا بارد هارون الرشيد كان يكره الخيش جاء بعضهم فقال له يعني ان الاكاسرة كانوا يطينون ظهور بيوتهم في كل يوم من خارج ليكف عنهم حر الشمس

75
00:26:47.550 --> 00:27:07.550
هارون الرشيد اخترع اخترع لنا سقف فوق سقف حائط فوق حائط بحيث انه نوع من العازل اللي الحين يسوي طبق ونحط اسفنجبين بحيث انه يصير عازف اخترع هارون الرشيد هذه الفكرة حتى يحجب عنه الحر هارون الرشيد

76
00:27:07.550 --> 00:27:34.250
انا من الخلفاء الذين هم سريع الدمة اذا ذكر بالله سبحانه وتعالى. فدخل عليه ابن السماك. فقال له هارون عظني. فقال يا امير المؤمنين من اتق الله وحده لا شريك له واعلم انك واقف غدا بين يدي الله ربك ثم مصروف الى احدى

77
00:27:34.250 --> 00:28:04.250
لا ثالث لهما جنة او نار. فبكى هارون الرشيد. فهنا تدخل الفضل ابن الربيع دائما البطانة السيئة تزين لك الباطل فقال له سبحان الله وهل يتخالج احدا كن في ان امير المؤمنين مصروف الى الجنة ان شاء الله. لقيامه بحق الله وعدله في عباده وفضله

78
00:28:04.700 --> 00:28:20.450
ابن سماك الان ليس مجال مناقشة في مجال وعظ فقال يا امير المؤمنين ان هذا يعني الفضل ابن الربيع ليس والله معك ولا عندك في ذلك اليوم. فاتق الله وانظر لنفسك

79
00:28:21.150 --> 00:28:43.950
فاسكت. جاء هارون الرشيد وابناه عنده ابن السماك. فطلب ماء فلما اراد ان يشرب قال قف يا امير المؤمنين لو منعت هذه الشربة فبكم كنت تشتريها؟ قال بنصف ملكي. قال اشرب هنيئا. قال فلما شرب وهنأ قال له لو

80
00:28:43.950 --> 00:29:08.700
ومنعتها والخروج من بدنك بكم تشتريها؟ قال بنصف ملكي. قال ان ملكا قيمته شربة ان قيمته شربة ماء وخروجها. حقيق او جدير ان لا ينافس عليه. هارون الرشيد وهو يذهب الى الصيد تعرض له ناسك فقال يا هارون

81
00:29:08.750 --> 00:29:30.900
اتق الله. وقت صيد ولعب وفرفشة. هذا الاخ طالع لي. وناوي يناديني يا هارون اتق الله فقال لرجل قال له ابراهيم بن عثمان بن ناهيك قال له احبسه فلما اكل هارون الرشيد وارتاح قال ادخل علي طبعا بعد ما

82
00:29:30.900 --> 00:29:51.850
واحسنوا اليه. قال يا هذا انصفني في المخاطبة والمسألة. قال ذاك اقل ما يجب لك. قال فاخبرني انا شر واخبرني ام فرعون قال بل فرعون. فرعون قال انا ربكم الاعلى. قال ما علمت لكم من اله خيري. قال فهل انت خير ام موسى ابن عمران

83
00:29:52.050 --> 00:30:12.050
قال عن موسى بن عمران كليم الله وصفيه واصطنعه. قال الله يقول لموسى فقولا له قولا لينا لعله تذكروا او يخشى يقول يعني هذا هارون الرشيد الحين يبلغه قال له اما قد علمته وانت جئتني وانا بهذه الحالة

84
00:30:12.050 --> 00:30:42.050
تعلم اؤدي اكثر فرائض الله علي ولا اعبد احدا سواه اقف عند اكبر حدوده وامره ونهيه فوعظتني باغلظ الالفاظ واشنعها واخشن الكلام وافظعه بلا ادب فلا بادب الله اخذت ولا باخلاق الصالحين عملت. فما كان يؤمنك ان اسطو بك فاذا انت قد عرضت نفسك لما كنت عنه غنيا

85
00:30:42.450 --> 00:31:04.550
فقال اخطأت يا امير المؤمنين وانا استغفر الله فقال هارون اعطوه عشرين الف درهم فرفض الرجل فقال له هارون الرشيد ولكن من عادتنا انه لا يخاطبنا احد ليس من اوليائنا ولا من اعدائنا الا وصلناه ومنحناه فخذ ناره ووزع ما شئت

86
00:31:04.750 --> 00:31:29.200
هارون الرشيد تزوج اربع مهائر المهارة يعني المقصود بها الحرة اولهم ام جعفر وهي زبيدة بن جعفر بن منصور وتزوج امة العزيز وتزوج ام محمد وتزوج العباس بنت سليمان وعزيزة بنت الغطريف والجرشية العثمانية

87
00:31:29.200 --> 00:31:46.250
وهي ابنة عبد الله ابن محمد ابن عبد الله ابن عمر ابن عثمان ابن عفان رضي الله عنها. وتسرى باكثر من جارية واولاده يعني الذكور قرابة السبعة الى الثمانية. وحكم منهم الامين والمأمون والمعتصم

88
00:31:48.050 --> 00:32:08.050
حكموا من اولاد هارون الرشيد هؤلاء الثلاثة. طبعا من الامور التي نختم بها هذا الدرس ان هارون الرشيد كان جالس فاستدعى رجل قال له المفضل ابن محمد الضبي هذا من علماء اهل الكوفة وله كتاب مشهور جدا عند اهل الادب الملقب بالمفضليات. فلم

89
00:32:08.050 --> 00:32:38.400
دخل عليه قال كم اسما في فسيكفيكهم الله. فقال ثلاثة يا امير المؤمنين الكاف والهاء والميم هكذا قال واضح؟ لا الكاف والهاء والياء  فقال هكذا قال الكساء والكساء طبعا احد ائمة الكوفيين. ثم قال له يا مفظل عندك مسألة تسألنا بحضرة هذا الشيخ اللي هو اللي هو

90
00:32:38.400 --> 00:33:01.400
والكسائي فقال نعم يا امير المؤمنين قال ما هي؟ قال قول الفرزدق اخذنا بافاق السماء عليكم لنا قمراها والنجوم الطوالي لنا قمراها والنجوم الطوالع. فقال هيهات افادنا هذا الشيخ يعني الكسائي عنها. لاحظ ماذا قال؟ قالوا القمران ما هما القمران

91
00:33:01.400 --> 00:33:30.800
الشمس والقمر صح؟ فقال وقالوا ايضا سنة العمرين يقصدون ابو بكر عمر السؤال ليش؟ فقال لانه اذا اجتمع اسمان من جنس واحد وكان احدهما اخف على الافواه القائلين غلبوه وسموا به الاخر. فلما كانت ايام عمر اطول من ايام ابي بكر. واسمه عمر اخف من اسم ابي بكر

92
00:33:30.800 --> 00:33:50.800
قيل لها سنة العمرين. طبعا المفضل الضبي اراد ان لا يعني اراد ان يتزلف المواطن الواحد حيكون عنده حسن تلطف يكون عنده حسن تلطف فقال له آآ يقول لنا قمراها

93
00:33:50.800 --> 00:34:14.450
والنجوم الطوالي. قال يا امير المؤمنين بقيت غاية. قال ما هي؟ قال الشاعر يقول لنا قمراها يقصد بالقمر الشمس ابراهيم والقمر محمد صلى الله عليه وسلم وبالنجوم الخلفاء الراشدين من ابائك الصالحين. فقال اعطوه مئة الف دينار

94
00:34:14.450 --> 00:34:23.500
وبذلك نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ذنوبنا هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير