تقول لك احنا بالنسبة لنا كمسلمين ما فرقنا في البلاد. احنا لو واحد قال اشهد ان لا اله الا الله في اقصى جزر اليابان هو اخونا. ما هو اخونا وبس
مثل بعض الناس يستعمل اخونا لاستعمال رجي شوية. يقول اخونا يعني مشي الحال. انما عندنا اخونا يعني كأنه قطعة منا واحنا قطعة منه. مسؤولين عن دمه وهو مسئول عنا اذا قدرنا ننجيه او هو قدر ينجينا. يعني اذا قال لا اله الا الله مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم
تعاطفهم كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الحمى سائر الجسد بالحمى والساق تنبه على هذي لبيان ان بعض الناس قد يفسر على غير تفسيره. وقد يغتر به وقد يغتر به
مثل ما قلت لك زوجة المسيار وزوجة اللي سألتوني عنها من كم يوم والمتعة وزوجة الرفيق الصديق كلها وتلاقي علماء يطورون بسرعة. نعم هذا صحيح. هذه السرعة على المسلمين. يا اخي من عندك انت تيسر ولا من عند الله التيسير
الشرع مبني على التيسير. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. والنبي يقول اذا ارسل رسول انما ميسرين ولم تبعثوا معسرين. وكان اذا ارسل رسول الله بشرا ولا تنفرا ويسرا ولا
تعسرا وتطاوعا من تيسير الزواج اني اذا جاك من ترضى دينه لا تقول له المهر كم؟ قل اللي عندك ولو ختم من حديد هذا التيسير على كتاب الله وسنة رسوله. يقول لك والله اني ما اقدر اسكنها ببيت. نقول له ما هو بلازم. تبيها عندنا الله يحييك تبيها
لعندك الله يحييك. ربنا يقول اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم. يعني تقدروا عليه؟ من وجدكم يعني يدقون قدرتك واللي تقدروا عليه اذا كان واحد ما يقدر يسكنها الا بغرفة يقول له لابد لابد من فلة ما نقول له كده فالتيسير في الاسلام قصد كل ما جاء من الله وجاء
رسول الله محمد فهو يسر. الدين يسر. ولن يشاق احد الدين الا غلبه. الا غلبه. فلا وهلك المتنطعون اذا تجيب تقول يسر هو دين محمد في في عوس؟ من يوم جاء رسول الله هل اشتكى احد
هل اشتكى احد بان نوع من الشرع يقول تكليفه ما يطاق؟ وربنا يعلمنا في القرآن. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا. ربنا ولا تعمل علينا اسرائيل كما ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به وضربت لك امثلة ما لها حد في ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يكلف نفسا الا ما اتى