1
00:00:00.000 --> 00:00:20.550
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد آآ مع اقتراب يعني شهر رمضان المبارك نسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:20.850 --> 00:00:34.550
ان يبلغنا واياكم هزا الشهر الكريم ولا شك ان بلوغ الشهر فقط هو نعمة من الله سبحانه وتعالى كل ما انسان قدرك رمضان هذه نعمة تستحق الحمد. فان من ادرك رمضان ليس كمن لم

3
00:00:34.750 --> 00:00:54.400
يدرك رمضان وآآ كما تعلمون في آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ كان تكلم عن رجلين احدهما مات قبل ان يدرك رمضان والاخر مات بعد ان ادرك رمضان فقال اليس قد قد ادرك رمضان وصام وصلى كزا وكزا

4
00:00:54.450 --> 00:01:13.800
قال فما بينهما كما بين السماء والايه؟ والارض. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا واياكم رمضان. على خير اه المحاضرة النهاردة آآ باسم الذاكرين الله كثيرا والذاكرات لا شك ان ان اهم شيء الانسان

5
00:01:13.850 --> 00:01:31.900
يعني يحضر به نفسه لرمضان وهو نفس اهم وظائف رمضان هو كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى احنا النهاردة عايزين نطلع لمستوى اعلى شوية. مش هنتكلم عن مجرد الزكر. يعني يعني موضوعنا النهاردة مش الزكر

6
00:01:32.400 --> 00:01:48.850
موضوعنا النهاردة هو الزكر الكسير وده فرق في فرق بين مجرد الزكر وفي فرق بين الزكر ليه؟ الكسير. فما من مسلم الا وهو يذكر الله سبحانه وتعالى. اكيد لكن احنا النهاردة طمعانين في ان احنا نوصل لمنزلة اعلى من كده شوية

7
00:01:49.200 --> 00:02:07.350
وهي المنزلة اللي بنجدها في الاحاديث والايات. وهي الذاكرين الله ايه كثيرا عائزين نعرف من هم الذاكرين الله كثيرا؟ وايه الفرق بينهم وبين غيرهم وليه في فرق يعني ليه ليه دولا بيتزكروا لوحدهم؟ كثيرا ديت تفرق ايه

8
00:02:07.450 --> 00:02:22.950
هل بتعمل فرق كبير كسيرا ولا لأ المسألة التانية احنا النهاردة هنتكلم في كزا محور. المحور الاول لمازا الزاكرين الله كسيرا؟ ليه؟ ليه كسيرا وهتفرق معي في ايه ان انا اكون من الزاكرين الله كثيرا

9
00:02:23.300 --> 00:02:36.350
دي الحاجة الاولانية. المحور التاني هنتكلم فيه هو ايه علامات الشخص الزي يزكر الله كسيرا؟ امتى تعرف شخص او انت او غيرك هي العلامات اللي تقول عليها ان الشخص ده فعلا يصدق فيه

10
00:02:36.350 --> 00:02:51.550
انه من الذاكرين الله ايه؟ كثيرا. ما احنا كل كلامنا على كثيرا. مش بنتكلم في مطلق الذكر ولا ان انا بقول لك اذكر الله. لا. النهاردة بنعلي بقى شوية عشان احنا عايزين نترقى في مراتب الايمان. نتكلم في ان تذكر الله ايه؟ كثيرا

11
00:02:51.700 --> 00:03:03.750
الحاجة الاخيرة هنتكلم فيها وهي يعني كيف اكون من الذاكرين الله كثيرا؟ هي الحدود يعني يعني. يعني اعمل ايه عشان ابقى اسمي وصلت لكثيرا دي؟ ما هي كلمة كثيرا دي مطلقة

12
00:03:03.800 --> 00:03:23.800
احنا عايزين نعرفلها ايه اطار يعني امتى اكون انا هنا وصلت ابقى اسمي من الزاكرين الله كثيرا وايه الحاجة اللي تساعدني ان انا اوصل لكده تمام احنا قلنا المحور الاول اللي هنتكلم فيه النهاردة هو ليه؟ يعني يعني اول مرة نسمع محاضرة في الذاكرين الله كثيرا. احنا اه دايما بيقول لنا اذكر

13
00:03:23.800 --> 00:03:43.800
زكر وفضل الزكر والكلام دوت لأ احنا النهاردة مش هنتكلم عن فضل الزكر كزكر مطلق. وانما كلامنا النهاردة على الزاكرين الله ايه؟ كسيرا. لزلك هنبدأ المشهورة اللي بدأها او هي يعني اقتبس منها اسم المحاضرة وهي الاية العظيمة في سورة الاحزاب والزاكرين

14
00:03:43.800 --> 00:04:07.500
كثيرا والذاكرات. ادي اول حاجة معنا النهاردة اعد الله لهم ايه؟ مغفرة واجرا عظيما. طيب هنا يأتي السؤال هل الله سبحانه وتعالى سيغفر فقط للزاكرين الله كثيرا او الاجر فقط سينالوا الزاكرة كسيرا ولا في ناس كتيرة هتاخد الاجر عادي؟ في ناس كتيرة يتغفر لها. طب ازا ده يعني ان الذاكرين الله كثيرا لهم

15
00:04:08.500 --> 00:04:27.100
مزيد من المغفرة ومزيد من الاجر. يبقى ادي اول حاجة نقطة بتكلم فيها النهاردة ان انا لما بدخل في دائرة الذاكرين الله كثيرا يبقى انا كده اضمن من الله سبحانه وتعالى مغفرة زائدة عن اي مغفرة سينالها اي عبد

16
00:04:27.200 --> 00:04:42.650
واضمن ان حسناتي ما هي مغفرة واجري دي بتديك ما احنا ما بين سيئات وحسنات مش كده فاحنا مطلوب من السيئات او انا نفسي السيئات تغفر. ونفسي حسناتي اخد عليها اجر ايه؟ كبير. ما هي الحسنة بتتضاعف بعشرة وعشرين وسبعين وسبعمية الى ما الى ما

17
00:04:42.650 --> 00:04:58.400
لا يحصيه الا الله سبحانه وتعالى. انا عايز اتعامل مع ربنا بمعاملة عالية بقى. عايز السيئة تتغفر وعايز حسنتي تتضرب في ارقام ايه؟ هلامية طب اعمل كده ازاي؟ اه مين الناس اللي بياخدوا الميزة ديت الزاكرين الله كثيرا

18
00:04:58.450 --> 00:05:15.350
كثيرا. اما الذنوب فتغفر لهم. واما الحسنات فتضاعف الى ما لا يحصيه الا الله سبحانه وتعالى فاعد الله لهم. شفت خد بالك من اللهم دي اعد الله لهم مغفرة واجرا ايه؟ واجرا عزيما. فلا شك

19
00:05:15.350 --> 00:05:35.350
حد يقول طب ما ما هو بيزكر ربنا كسيرا. آآ طب ليه ليه خد الميزة دي؟ لانه اكيد مع زكر ربنا كتير حصل له في قلبي من الايمان والخشوع ما لا يحصل ايه؟ ما لا يحصل للغيب. يبقى عندنا اول ميزتين بينال الايه؟ الرحمة زائدة ومغفرة زائدة والاجر ايه؟ واجر مزيد. المزيد من الاجر. يبقى ادي واحد

20
00:05:35.350 --> 00:05:57.400
واتنين معنا النهاردة. طيب تعالى نكمل برضه في احنا ما زلنا في سورة الاحزاب. قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا دايما احنا بندور على كثير عشان نعرف ايه ايه ايه الميزة. وسبحوه بكرة واصيلا. طيب ليه هيحصل ايه بعد كده؟ هو الذي يصلي عليه

21
00:05:57.400 --> 00:06:17.400
وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين ايه؟ رحيما. لازم انت في حاجة اسمها دلالات اقتراح يعني ايه اقتران يعني؟ ربنا زكر قال حفزك على حاجة وبعد كده زكر ميزة. اعرف ان دي مرتبطة بديت. هو بيقول يا ايها الزين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا

22
00:06:17.400 --> 00:06:37.400
وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم. يبقى دي مرتبطة بدي يعني الاجر اللي جاي ده مرتبط الامر السابق تمام فازا المزايا اللي جاية دي اكتر ناس هتاخد منها هم اللي التزموا بالامر اللي لسه متقال من شوية. هو الذي يصلي عليكم. يعني ايه

23
00:06:37.400 --> 00:06:57.400
ربنا يصلي عليك. يعني يرحمك. يعني يثني عليك في الملأ الاعلى. ده معنى ان ربنا يصلي على العبد. من صلى علي صلاة عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه بها ايه؟ عشرا. يعني ايه ربنا يصلي عليك؟ يعني يرحمك آآ يعني يرحمك ويعني ويثني عليك

24
00:06:57.400 --> 00:07:17.400
الملل ايه؟ في الملأ الاعلى. فاذا اكتر ناس لهم المزية بتاعة الرحمة والثناء في الملأ الاعلى هم الذاكرين الله ايه؟ كثيرا. ولا شك من زكرني في نفسي زكرته فيه في نفسي يبقى اكتر واحد بيتزكر فوق وبيسني عليه هو اكتر واحد بيذكر ربنا سبحانه وتعالى. اضف الى زلك يصلي عليك وملائكته

25
00:07:17.900 --> 00:07:37.900
وملائكته. يبقى دي ميزة كمان احنا كده معنا الميزة الرابعة. احنا قلنا الاول ايه؟ لهم مغفرة زيادة. لهم اجر زيادة. لهم صلاة زيادة. زيادة وربنا طلع على على المسلمين الطائعين. لكن دول لهم صلاة زيادة. ولهم عناية من الملائكة الزيادة وملائكتهم. طب يعني ايه الملائكة تصلي عليه

26
00:07:37.900 --> 00:07:59.850
يعني تدعو لك وتستغفر لك وتثني عليك عند الله سبحانه وتعالى وتذكرك بالايه؟ بالخير. يبقى انا لي عناية زيادة من الملائكة من الملايكة. الملايكة انت تقول ايه وآآ ربنا آآ فاغفر للذين ايه؟ تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. انت لك عناية خاصة من الملائكة

27
00:07:59.850 --> 00:08:20.550
تستغفر لك وتثني عليك عند الله سبحانه وتعالى. وملائكته. وبعد كده الميزة الخامسة معنا ليخرجكم من الظلمات الى النور. وديت مزية خطيرة وهي الهداية. الهداية اكتر ناس ربنا بيوفقهم. اكتر ناس ربنا بيلههم بيلهمهم

28
00:08:20.550 --> 00:08:34.800
اكتر ناس ربنا بيعتني بهم هم اهل الزكر. يعني ايه يخرجك من الظلمات الى النور؟ بص كلمة زلمات دي ايه؟ جمع. مش كده؟ والنور مفرد  الظلمات كتير. انت عندك زلمات

29
00:08:35.200 --> 00:09:01.700
جهل ربنا يهديك الى نور العلم. عندك زلمات هوى. ربنا يهديك الى نور الوحي والحق عندك زلمات آآ زلمات جهل العاقبة عندك حاجات كتير مزلمة في حياتك مش عارف مش عارف لو دخلت الكلية دي كويس ولا مش كويس. لو اتجوزت البنت دي خير لي ولا مش خير لي صح؟ مش عارف لو انا سافرت اسافر ولا اقعد في مصر؟ اقعد

30
00:09:01.700 --> 00:09:21.700
ولا اسافر اخليه جنب اهلي ولا اروح اشتغل؟ طب اخد مراتي معي ولا اقعدهم كل دي بالنسبة لك انواع من الضباب. مش عارف ايه ايه الصح؟ بتصلي استخارة وافترجوا ان ربنا سبحانه وتعالى يهديك. فدي من انواع الهدايات. ان ربنا يهديك يوفقك. طب مين اقرب ناس ان هو اختياراتهم بتكون موفقة

31
00:09:21.700 --> 00:09:32.500
فقط لما يختار كلية لو جه بعد مية سنة قلت له ترجع ترجع هيقول لك هي دي. سبحان الله ما لقتش الا الخير. الزوجة دي ما لقتش منارة الا الخير. السفرية دي كانت موفقة

32
00:09:32.500 --> 00:09:47.500
الحمد لله ان ربنا وفقني ان انا اخترت الاختيار ده من وانا صغير مسلا فده عبد موفق يخرجهم من الظلمات الى الايه؟ الى النور. وكان بالمؤمنين رحيما. رجعتنا تاني للرحمة. اللي هم كده كده بياخدوا منها زيادة

33
00:09:47.500 --> 00:10:05.600
زي ما اتفقنا. طيب الحاجة السادسة معنا وهو ان اهل الذكر هم اكثر من يذكر عند الله سبحانه وتعالى وحط بقى الساتة اللي معنا النهاردة وهو انهم اكثر ناس لهم معية من

34
00:10:05.600 --> 00:10:21.900
الله سبحانه وتعالى لقول النبي عليه الصلاة والسلام عن رب العزة في الحديس القدسي وانا معه حيث يذكرني وانا معه حيث يذكرني. يبقى طيب لو احنا قلنا ان ربنا سبحانه وتعالى بيكون معك يعني ايه معك؟ طب ما هو ربنا معنا كلنا

35
00:10:22.000 --> 00:10:43.500
وهو معكم اينما ايه؟ كنتم مش كده؟ ما هو ربنا مع الناس كلها لأ طالما ربنا بيقول على حد معين انا معك يبقى دي غير معك  ربنا بيقول انا معكم. بعد كده ييجي الواحد يعني يقول عن واحد انا معك. طب ما انت لسه قايل لي انا معكم. لا. فهمت انت؟ معك غير معهم

36
00:10:43.500 --> 00:10:56.950
دي بيسموها المعية الايه خاصة اه انا هقول لكم كلكم انا معكم المعايير العامة انا مطلع عليكم ومراقبكم وسلطاني يجري عليكم. لكن اجي لواحد كده اقول له ايه؟ انا معك انت خلي بالك

37
00:10:57.100 --> 00:11:17.100
فديت ايه؟ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام آآ يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ايه؟ ثالثهما. يا ابا بكر لا تحزن ان الله ايه؟ معنا مع ناديله احنا كده ايه حتة تانية خالص موضوع تاني في عناية مختلفة في رعاية مختلفة فلما اقول رب

38
00:11:17.100 --> 00:11:37.100
هنا يقول انا معه حيث يذكرني يبقى دي مش المعية العادية. يبقى دي معية العناية والرعاية والتسديد والتوفيق. تمام والارشاد فيبقى انت اكتر واحد بيذكر في الملأ الاعلى واكتر واحد ربنا سبحانه وتعالى يكون ايه؟ يكون معه. يبقى ديت الايه؟ يبقى دي

39
00:11:37.100 --> 00:11:57.650
الساتة والسابعة. اكثر الناس ذكرا في الملأ الاعلى. واكثر واحد له ميزة المعية الخاصة. وهي معية التسديد والتوفيق  طيب ومن ذلك ايضا آآ نمرة تمانية انهم اكثر الناس حظا من تسليم الله عليهم

40
00:11:58.050 --> 00:12:18.950
تسليم الله عليهم. انت عارف لما لما تقول لواحد السلام عليكم بتطمن. انت بتطمن له. واحد يقول لك السلام عليكم. بتطمن ان مش هييجي من وراه غير ايه؟ غير  لو واحد عدى ما سلمش عليك تقيلة تقول له يا عم في آآ سلم. انت انت اتقلقت. مجرد ما يقول لك السلام عليكم بشر عادي بيقول لك السلام عليكم. فانت استبشرت خير

41
00:12:18.950 --> 00:12:32.150
ان مش هيجي من ورا الراجل ده الا ايه كويس وتستبشر فما ظنك بما اذا سلم عليك الله سبحانه وتعالى؟ وهو السلام سبحانه وتعالى هو الذي يملك السماوات والارض وما بينهما وما تحت الثرى. فاكثر الناس عرضة

42
00:12:32.150 --> 00:12:51.850
للسلام الرباني هم اهل الذكر الكثير. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح انه اتاني ملك وقال يا محمد اما يرضيك ان ربك يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا

43
00:12:51.850 --> 00:13:11.850
ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا. فقال بلى. يعني رضيت يا رب. عليه الصلاة والسلام فده اكيد الناس اللي بيذكروا ربنا كثيرا هم اكثر الناس صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وتسليما عليهم. وبالتالي هم اكتر ناس ينالون الميزة

44
00:13:11.850 --> 00:13:31.850
ديت وهي ان الله سبحانه وتعالى يسلم عليهم. ازا سلم الله على عبد فابشر بكل ما تتخيله من العافية والامان والطمأنينة والسكينة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسلم علينا وعليكم. ومن هذه الامور ايضا لو احنا برضو قلنا ان ان بما ان

45
00:13:31.850 --> 00:13:51.850
الناس زكرى لله تعالى غالبا سيكون هو اكثر الناس صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام لان لا شك ان من اشرف الذكر على الاطلاق والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فلا شك ان اللي بيذكر ربنا كتير فيه بيصلي على النبي عليه الصلاة والسلام كتير. فلو كمان وصل به الحال ان

46
00:13:51.850 --> 00:14:09.650
هو خلى كل ازكاره صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام فده بنقول ايه؟ عدى وفات خلاص. فيبقى الميزة التاسعة معنا النهاردة ان الذي يذكر الله كثيرا يكفى همه ويغفر ذنبه. كما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله

47
00:14:10.350 --> 00:14:20.350
اني اكثر الصلاة بالليل. يعني ايه اكثر الصلاة من الدعاء يعني؟ باقعد ادعي كتير باقعد كده مع ربنا ايه مع نفسي ادعي كتير. كم اجعل لك من صلاتي؟ يعني آآ آآ اصلي عليك قد ايه

48
00:14:20.350 --> 00:14:40.350
يعني اختار نسبة قد ايه اصلي في فيها عليك؟ قال يعني ما شئت يعني انا مش هقول لك حاجة معينة. قال الربع قال خير وان زدت هو خير. قال تلت؟ قال له تمام. وان زدت فهو خير. طب هتخليها النص؟ نص الدعاء بتاعي اقول اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد. مسلا

49
00:14:40.350 --> 00:14:50.350
اللهم صلي وسلم على محمد مسلا. تمام؟ قال له ماشي وان زدت فهو خير. قال اجعل لك صلاتي كلها؟ يعني اقعد طول الليل بس اقول اللهم صل وسلم على نبينا محمد

50
00:14:50.350 --> 00:15:15.450
قال ازا تكفى همك ويغفر ذنبك عليه الصلاة والسلام. فهنيئا لمن استطاع ان يجعل زكره صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ازا تكفى همك ويغفر ذنبك. وفي رواية اذا يكفيك الله ما اهمك من دنياك واخرتك. من دنياك واخرتك. يبقى ده ميزة التاسعة اللي بنقولها للزاكر الله

51
00:15:15.450 --> 00:15:25.450
اخيرا هو انه يكفى همه. ما يجد شيء يعني يهمه الا ربنا سبحانه وتعالى يتولى امره ويكفيه هذا الهم. واعزم من زلك ان يكفيه هموم الاخرة. وما ادراك ما هموم

52
00:15:25.450 --> 00:15:44.100
فان الاخرة مليئة بالكربات. ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج عنه كربة من ايه؟ من كربات من كربات يوم القيامة. فيوم القيامة فيه كربات كثيرة من الحياة اللي هتعديك من كل ده ان تكون من الذاكرين الله ايه؟ كثيرا وممن يصلون على النبي

53
00:15:44.100 --> 00:16:05.800
عليه الصلاة والسلام كثيرا. طيب يبقى احنا قلنا ليه؟ الميزة التاسعة المزية العاشرة. المزية العاشرة ان الذاكر الله سبحانه وتعالى كثيرا هو اقرب الناس ان يضحك له رب العزة وازا ضحك الله لعبد

54
00:16:06.650 --> 00:17:02.000
ازا ضحك الله لعبد فانه لن يشقى ابدا اكثر الناس  اسعد الناس بضحك الله تعالى هم اهل زكره جاء في الحديث  ثلاثة يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بهم انظروا الى العجب العجاب

55
00:17:06.300 --> 00:17:36.450
يحبهم الله ويضحك اليهم ويستبشر بها الاول الذي اذا انكشفت فئة المسلمين انكشفوا ضهرهم اتكشف في معركة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل. اما ان يقتل واما ان ينصره الله عز وجل ويكفيه

56
00:17:36.750 --> 00:17:52.050
فيقول انظري الى عبدي هزا كيف صبر لي بنفسه كله بيجري وهو الوحيد اللي سبت. وقعد يقاتل ويحمي كل الفئة الايه المنهزمة ديت بص بقى التاني التاني بقى قال والذي له امرأة

57
00:17:53.650 --> 00:18:11.650
حسناء او حسنة. والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل. يعني الراجل اللي عنده مراته ما شاء الله جميلة وحسناء ومتزينة. وهو على فراشه ويعني وفي كل ده يسيب كل ده

58
00:18:11.800 --> 00:18:34.650
ويقوم في جوف الليل يصلي لله تعالى. والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن. فيقوم من الليل فيقول الله يظهر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد. ولو شاء رقد. يبقى ده التاني ده من الذاكرين. صح؟ التالت من الذاكرين برضو. والذي اذا كان في سفر

59
00:18:34.800 --> 00:18:50.300
وكان معه ركض فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في ضراء وسراء هم سفر وبتاع وقعدوا يتسلوا وسهروا وتعبوا وناموا ما صحوش الا الفجر. وهو نام بدري ما لوش دعوة بهم

60
00:18:50.350 --> 00:19:07.800
وفي نص الليل كله نايم ما حدش حاسس بحاجة وهو قايم مع نفسه صلى لغاية ما صحاه من الفجر. فقام في سراء وضراء. فشف التلاتة ممن يضحك لهم الله سبحانه وتعالى ويستبشر بهم في يوم اتنين من سبب سبب الضحك الذكر

61
00:19:08.100 --> 00:19:28.100
واحد قام ساب مراته وقام يصلي والتاني ساب الرفقة في السفر ونام بدري وصحي علشان ما يضيعش ويرضوا من الله سبحانه وتعالى من زكر الله تعالى قام من الليل في ضراء وايه؟ وسراء. فاقرب الناس الى ضحك الله تعالى لهم. هم اهل ذكره. الذاكرين الله ايه؟ كثيرا

62
00:19:28.750 --> 00:19:47.150
من ذلك ايضا  انهم اسعد الناس باجابة الدعاء يعني ازا كلنا بندعي ربنا مش كده؟ مين اقرب واحد دعاء يجاب؟ اللي بيزكر ربنا كتير ده اقرب واحد ربنا يجيب دعاءه على طول

63
00:19:47.850 --> 00:20:03.650
زي ما بنقول كده بيني وبين ربنا عمار. على طول بيذكر ربنا. فاكيد ده اول ما يطلب حاجة على طول بيجاب. ده ما بيتأخرش عنه الاجابة لان بيني وبين ربنا زي ما بنقول كده عمار كبير. طول النهار بيزكر ربنا. يعني يوم ما يطلب من ربنا حاجة هيمنعها عنه

64
00:20:04.450 --> 00:20:23.950
قال النبي عليه الصلاة والسلام الرجل من امتي يقوم من الليل يعالج نفسه الى الطهور. يعني بيجاهد يعالج يعني بيجاهد نفسه عشان يتوضأ. الدنيا ساقعة وقايم من بتاع كعبلة قال وعليه عقد فازا وضأ يديه انحلت عقدة

65
00:20:24.050 --> 00:20:44.050
وازا وضأ وجهه انحلت عقدة. وازا مسح رأسه انحلت عقدة. وازا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله عز وجل للذين الحجاب يعني الملائكة انظروا الى عبدي انظروا الى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني وما سألني عنه

66
00:20:44.050 --> 00:21:06.750
عبدي هذا فهو له الجميل اللي بيقوم بنص الليل رامي الدنيا ساقعة. رغم ما السخان مش شغال. رغم الدفا جامد وبتاع. آآ قام ساب الدفا وساب البطانية وقام واتوضى واستحمل البرد واتوضا وضوء كويس وقام يصلي. اعرف ان ده دعاء لا يرد. الصلاة دي الدعاء فيها لا يرد

67
00:21:06.750 --> 00:21:29.100
اللي يقدر يوم قبلك يعني الفجر ولو بنص ساعة يعالج نفسه ويحل عقده كلها بالوضوء وبعد كده يعني يعني يصلي ويسأل الله سبحانه وتعالى. نمرة اتناشر ان اهل الزكر الكسير هم اهل مباهاة الله سبحانه وتعالى. فيباهي بهم الملائكة كما مر النبي عليه الصلاة والسلام على حلقة للايه

68
00:21:29.100 --> 00:21:49.100
فقال ما اجلسكم؟ ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا الله! مين فينا قاعد يوم كده يحمد ربنا على الاسلام؟ وقعد مجلس كبير يطول. قاعد بس بيقول الحمد لله على نعمة الاسلام. احنا بنحمد ربنا على نعم الايه

69
00:21:49.100 --> 00:22:04.000
الكلية والاولاد والفلوس الكتير والارض وبتاع انت عايش في نعمة منز ان ولدت هي اعظم من كل هزه النعم. قالوا جلسنا نحمد الله تعالى على نعمة الاسلام. فقال عليه الصلاة والسلام االله ما اجلسكم الا

70
00:22:04.000 --> 00:22:20.400
يعني ما قعدتوش الا عشان كده فعلا فقالوا الله ما الله الله ما اجلسنا الا زاك. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم عاش مكدبكم بس انا بتأكد اصل في موضوع كبير قوي حصل

71
00:22:20.550 --> 00:22:42.650
ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة يباهي بكم الملائكة. فسبحان الله! فهم اسعد الناس بهزه المزية ان الله سبحانه وتعالى يباهي بهم الايه؟ الملائكة نمرة تلاتاشر

72
00:22:43.250 --> 00:23:03.450
الذاكرين الله كثيرا والذاكرات  ابعد الناس عن الشيطان. او انصح او كلمة ادق الشيطان ابعد ما يكون عنه وليس هم الزين بعدوا عن الشيطان انما هم الشيطان الزي ايه يبعد عنهم ويفر منهم فرارهم من الاسد

73
00:23:04.000 --> 00:23:25.950
قال النبي عليه الصلاة والسلام وامركم بذكر الله كثيرا. تاني وامركم بزكر الله تعالى كثيرا. وان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو  فانطلقوا في طلبه صراعا وانطلق حتى اذا اتى حصنا حصينا احرز نفسه فيه

74
00:23:26.200 --> 00:23:36.200
يعني بيقول اللي بيذكر ربنا كتير ده عامل زي واحد في كان في عدو بيجري وراه فقعدوا يجروا يجروا يجروا وبعد كده مرة واحدة دخل حصن وقفل عليه مية مية باب. والعدو واقف برة

75
00:23:36.200 --> 00:23:56.200
لا حول ولا قوة مش عارف يخش ابدا. فكذلك الزاكر الله كسيرا جعل نفسه في حصن حصين من الشيطان. ونحن نحتاج ان نكون في حصن حصين من الشيطان والا فلو تمكن منك الشيطان استحوذ عليهم الشيطان. اول حاجة بيعمل فيها ايه؟ فانساهم ايه؟ زكر. ليه؟ لان دي اخطر حاجة بالنسبة له. ده اول حاجة عايز يفلسها

76
00:23:56.200 --> 00:24:09.650
منها. لان انت لو دي رجعت لها هو هيضيع اول ما يستحوز عليك اول حاجة يفضي لك الاسلحة الفتاكة. وبعد كده الاسلحة الايه العادية دي نتعامل بقى. لكن في سلاح هو اول حاجة لازم يفضيها عندك. اول حاجة اول ما يتمكن

77
00:24:09.650 --> 00:24:28.550
منك ينسيك زكر ربنا سبحانه وتعالى. انت لو دي زكرته لو قلت بس اعوز بالله من الشيطان الرجيم ولا قلت الله اكبر وبتاع ولا قريت قرآن هيفر هتبقى كارسة وبالتالي لزلك النبي عليه الصلاة والسلام زكر رجل يخرج من بيته فازا قال قال فازا قال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة

78
00:24:28.550 --> 00:24:52.450
قوة الا بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت حتى وتنحى عنك الشيطان. فيقول شيطان لاخر كيف لك؟ كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي يعني بيقول له ايه ؟ تعال ندور على شغلانة تانية النهاردة غير الراجل ده

79
00:24:52.650 --> 00:25:07.700
الراجل ده خلاص بالسلامة احنا كده ما لناش سلطان عليه لغاية ما يرجع بيته ما كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي. بس في كلمتين قلتهم وانت نازل من البيت كلنا بننسى نقولهم بسم الله توكلت

80
00:25:07.700 --> 00:25:20.600
قال الله ولا حول ولا قوة الا بالله. هياخدوا منك سانية واحدة. ممكن يعفوك من حاجات كتير كانت هتقابلك طول اليوم بس انت كسلت تقول كلمتين. سبحان الله  طيب ايه المزية اللي بعد كده

81
00:25:21.000 --> 00:25:37.000
انهم اقرب الناس الى الملائكة. فالملائكة تبحس عن مجالس الذكر. فبلا شك ان اقرب ناس تحوطهم الملائكة هم اهل الذكر وازا احاطت بك الملائكة فهذا امان. لان الملك انما يحثك على الخير

82
00:25:37.100 --> 00:25:58.300
اتمنى الشياطين ازا التفت حولك انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تعمل فيهم ايه؟ تؤزهم ازا. كزلك الملائكة تحف المؤمنين تؤز ومؤذن توزهم يعني ايه؟ يعني تدفعهم دفعا الى الايه؟ الى الطاعة. كزلك الشياطين ازا احاطت تدفعك دفعا الى المعصية. فازا زي ما بنقول كده ايه؟ لما

83
00:25:58.300 --> 00:26:12.600
قعد يقول لك انا مش يا شيخ انا انا واقع. باقول له ايه حط نفسك في صحبة صالحة على الاقل حتى لو انت ايه بايز شوية هيزقه معك تعال صلي تعال مش عارف ايه. فكل واحد هيقول لك كلمة هتمشي معك حتى لو انت نفسك مش كويس. في علاج تاني بقى انك تحف نفسك

84
00:26:12.600 --> 00:26:25.500
الملايكة يعمل ايه؟ اذكر ربنا كتير. تجتمع حولك الملائكة. ازا اجتمعت حولة الملائكة فرت الشياطين. وتجد الخير بيتسرسب كده تلاقي نفسك سلكت كده في كل حاجة. الحاجة التقيلة بقت سهلة. الحاجة اللي ما كنتش عارف تعملها عملتها

85
00:26:26.250 --> 00:26:48.250
قال النبي عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا انا ادعو بص المشهد العالمي ده تنادوا ان هلموا الى حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء

86
00:26:48.250 --> 00:27:02.300
يحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا. شف كم ملك بقى واقف بقى الى السماء الدنيا. السماء الدنيا دي اللي هي اللي احنا احنا والشمس والقمر المجموعة الشمسية والمجرات احنا جوة في سماء الدنيا

87
00:27:02.400 --> 00:27:19.950
هم بقى يعملوا كده مم كوبري كده مصعد لغاية السماء الايه؟ لغاية السماء الدنيا بتحفك بس عشان انت بتزكر ربنا سبحانه وتعالى كتير. ولا شك ان اللي احنا فيه ده مجلس زكر وانا متأكد ان كل واحد منا الان يشعر بسكينة لم يكن يشعر بها قبل دقائق

88
00:27:20.600 --> 00:27:38.800
وانا اكاد اجزم بزلك اليس كذلك حتى اننا نجد رقة في الايه؟ عند السماع الان. نجد الدمعة حتى تحضر ولو كان الامر ده من منز قليل ما ما كنا نجد القلوب هكزا. ليه؟ من اسرار زلك اننا نرجو من الله ان يكون هناك الان ملائكة تحف هزا المجلس. وقد

89
00:27:38.800 --> 00:27:48.800
وضعت اجنحتها الى السماء الدنيا. فلا شك ان كل واحد فيكم الان يجد قلبه اكتر مما يجده من نصف ساعة. اليس كذلك؟ انا انا متأكد من زلك. انا اشعر بزلك

90
00:27:49.400 --> 00:28:02.750
هذه من علامات قرب الملائكة زي كده بيقول الانسان بيشعر بخروج الملائكة يا اخوانا بيشعر ويشعر بقرب الشياطين بيقول لك في في شيطان في المكان هنا صح كزلك نحن نشعر الان ان هناك ملايكة في هزا المكان

91
00:28:02.950 --> 00:28:12.950
انا انا اجزم بزلك. واشعر بزلك بالفعل. سبحان الله! فكل ما تذكر ربنا كل ما الاحساس اللي انت حاسه دلوقتي ده يبقى معك على طول بقى. شف لو انا دلوقتي قلت لك

92
00:28:12.950 --> 00:28:22.950
تتصدق صح؟ لو قلت لك طفي سيجارة لو انت نازل تشرب سيجارة هتطفيها. لو قلت لك آآ يعني تب الى الله تقول لي والله يا شيخة آآ انا فعلا عايز اتوب دلوقتي. لو كان وقت تاني كنت تلاقي نفسك عنيد

93
00:28:22.950 --> 00:28:39.550
بتجادل. لكن دلوقتي القلب رق. فكل ما القلب يرق بيستجيب. هو ده اللي احنا عايزينه. فده ميزة للزاكرين الله ايه؟ كثيرا. مش كده؟ وبعد كده اهل الزكر يعني هم اكثر الناس اجتهادا في العمل الصالح

94
00:28:40.450 --> 00:28:50.450
انا ادي لكم مقدمة بردو كل الكلام ده كان ايه؟ كان تمهيد عشان تفهم دي برضو. ليه اهل الزكر هم اسهل ناس بيعملوا العمل الصالح؟ لكل اللي قلناه دوت. قلوبهم بطريق

95
00:28:50.450 --> 00:29:07.850
الملايكة بتحوط عليهم يذكرهم الله الله تعالى معهم كزلك. لزلك آآ آآ لما جه واحد احيانا الواحد بيشوف بعض وصايا النبي عليه الصلاة والسلام ما تفهمهاش في الاول. هم. بس اللي يجي يركز فيها يلاقي هي دي الفايدة. جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله

96
00:29:08.100 --> 00:29:22.250
ان شرائع الاسلام قد كثرت علي الشرائع الاسلام ايه؟ قد كثرت علي. فدلني على شيء اتشبث به. عايز حاجة من الاخر حاجة واحدة قلها لي عاملها وخلاص قال لا يزال

97
00:29:22.350 --> 00:29:37.100
لسانك رطبا. من ذكر الله تعالى. طيب يعني ايه رطب؟ عارف لو انا قعدت ساكت كده عشر دقايق لساني ايه انشف ما انا ساكت طول ما انا بتكلم ايه كده

98
00:29:37.250 --> 00:29:50.000
مبلول على طول فده رتب. ده معنى كده ان هو من الذاكرين الله ايه؟ كثيرا كثيرا خالص. ده ده بوقه ما بينشفش فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له بص اقول لك الفايدة اذكر ربنا كتير قوي

99
00:29:50.050 --> 00:30:04.550
معنى كده ان الراجل ده يروح يزكر ربنا كتير والنبي عليه الصلاة والسلام فاهم. هو قال له ايه فدوت مع الوقت هاجد ان هو كان بيشتكي شرائع الاسلام كثرت علي. لأ هيلاقي ان شرائع الاسلام ايه ده دي سهلة خالص. ما هي سالكة اهي ما هي ماشية اهي

100
00:30:04.550 --> 00:30:14.550
الصلاة بقت خفيفة. ما القيام بقى سالك. بقيت احب القيام. ما بقتش ازهق لما باصلي ربع ساعة ونص ساعة. الله! طب ما الصيام عدى اهو. طب ما اليوم عدى بسيط. امال انا كنت بتخانق ليه

101
00:30:14.550 --> 00:30:24.550
في الاول طب ما انا بجيب جزئين من القرآن ما بقتش خفيف علي مش زي الاول. طب ما انا عادي بغض بصري دلوقتي. والله انا زهقت من البت اللي ماشي معها ديت السجاير بقت بتخنقني. كل ده

102
00:30:24.550 --> 00:30:44.200
بدأ يسلك معه. ليه الشياطين بتفر والملايكة بتتجمع. وربنا بيضحك له. ومعه كل ده بقى. فايه؟ كله بيسلك صح عشان كده هم اكثر الناس اجتهادا في العمل. واكثر الناس بتلاقي العمل معهم ايه؟ سالك زي ما يقول كده بالبلدي وساهل. تمام

103
00:30:44.350 --> 00:31:00.650
من ذلك انه اكثر الناس احساسا بالنعيم والراحة والسكينة والطمأنينة. فيه ناس كده تشوفها تحس ان ما عندهاش مشاكل وهي عندها في كل مشاكل الدنيا بس تقعد معي نص ساعة تحس ان انت مشاكلك اتحلت

104
00:31:01.400 --> 00:31:14.900
هو لو عرفت اللي عنده مش هتتخيل. بس وشه ما يقولش كده ابتسامته ما يقولش كده. اسعد الناس. حتى هو عندهم مشاكل. زينا كلنا عادي. بس هم اكثر الناس يعني طمأنينة

105
00:31:14.950 --> 00:31:30.400
راضين بقدر الله يأخزون بالاسباب ويعلمون ان الله على كل شيء قدير. ويعلمون ان الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتى. الدنيا سهلة معه ناس كده بسيطة في واحد يبقى عنده مشكلة واحدة تقعد معه يجيب لك ستين اكتئاب في لحظة

106
00:31:30.800 --> 00:31:47.450
وفي واحد سبحان الله تسمع قصته تقول انت عايش ازاي وهو اسعد الناس. سبحان الله! فهؤلاء اهل ذكر الله سبحانه وتعالى. زلك قال ما لك بن دينار ما تنعم المتنعمون بمثل زكر الله عز وجل

107
00:31:47.500 --> 00:32:07.500
وقال ابو سليمان الدارني ان اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم. الناس اللي قاعدين في الخمارات والبارات مهرجانات واللي بيحضروا حفلات وديجيهات بيبقى شكلهم سعيد لأ اهل الليل اللي قام بالليل ده لوحده خالص ما فيش حد معه خالص ولا فيه موسيقى ولا اباحية

108
00:32:07.500 --> 00:32:20.300
ولا نساء ولا اي حاجة كل اللي عمله يتوضأ بماية ساقعة ومتكتك وبتاع واقف على مصلية وبردان وقال الله اكبر واقف يصلي. اقسم بالله هذا الرجل اسعد من اهل الارض جميعا

109
00:32:20.650 --> 00:32:35.750
اسعد من كل اهل المعاصي ولا احد اسعد منه الا احد زاد عليه من الزكر ومن الصلاة ومن القيام. اهل الليل في ليلهم الذ من اهل الايه؟ اللهو في لهوهم. وكان يقول انه احدهم يقول انه لتمر علي اوقات

110
00:32:35.750 --> 00:32:45.750
اقول لو ان اهل الجنة في مسل هزه السعادة لهم في عيش طيب. يعني بيقول يا سلام يا رب اهل الجنة يبقوا شبهي. مش انا اللي ابقى شبههم. يعني بيقول يا ريت اهل الجنة

111
00:32:45.750 --> 00:33:04.650
وعاملين زيي كده حلوين زي ما انا حلو دلوقتي تمام؟ وابراهيم ابن ادم يقول لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدون عليها بالايه؟ بالسيوف. يحاربونا بالسيوف عشان يطلعوها من سدرنا. بس مش هيعرفوا ابدا. سبحان الله! وابن تيمية كان اكثر الناس ذكرا لله تعالى

112
00:33:04.650 --> 00:33:24.650
فكان يقول ما المحبوس من حبس قال المأسور من اسرى وهواه. والمحبوس من حبس قلبه عن الله يقول ما يفعل اعدائي بي انا جنتي في صدري وبستاني في قلبي اينما زهبت فهو ايه؟ فهو معي. وقال فضل الرقاشي ما تلزز العابدون ولا

113
00:33:24.650 --> 00:33:50.600
فطارت قلوبهم بشيء كحسن الصوت بالقرآن من الامور الجميلة اوي اوي اوي لاهل الزكر انا اسعد الناس بمواسم الخير. واحنا داخلين على شهر رمضان بيحصل ايه؟ بيحصل ان احنا بنقعد نتدلع لا مؤاخزة. ونيجي على اول يوم في رمضان. يلا بنا يا رجالة هات المصاحف كلها اللي عندنا في البيت. يلا بنا هنعمل ايه؟ هنعمل

114
00:33:50.600 --> 00:34:05.350
خامات وبتاع وهنقول وهنصوم وهنعمل وهنقرا. تيجي اول يوم مش مش جاية معك مش سالكة. انت قلت ايه اقرأ عشر تجزاء في اليوم؟ تيجي تقرا جزء تزهق مش قادر مش قادر تكمل. تيجي بالليل بقى يلا حجيب بقى تراويح وتهجد وبتاع

115
00:34:05.350 --> 00:34:14.550
صليت نص ساعة بالعافية وبعد كده بدأت تدور على المسجد اللي بينجز. فيه ايه! ده انا كنت ناوي اكسر الدنيا. ما هي مش كده انت مش هتتحول او من الزرار

116
00:34:14.700 --> 00:34:40.450
هو لازم ايه لازم فيه تمهيد واستعداد عامل زي ايه عامل زي احنا في سباق جري. تمام جري وفيه واحد واقف واقف وفي واحد اصلا جاي جري مين اللي يعني واتضربت الايه الطلقة في اللحزة اللي فلان ده اصلا جاي ايه جاي قازح من ورا

117
00:34:40.550 --> 00:35:00.550
والتاني ده لسة ايه لسة بيربط الكوتشي وبتاع بيعدل الشورت يعني لسة بدري. فعلى ما كان ده التاني ايه انت سافر سافر لان هو جاي اصلا ايه جاي قازح وجاي شارق من ورا تمام فمفيد هتلحق مين انت لسة بتنور لسة بتعمر لسة

118
00:35:00.550 --> 00:35:13.200
سخن لسه بتربط الكوتشي وده جاي هو ده الزاكر الله كثيرا ده واحد مسخن فبييجي موسم الطاعة بيعمل ايه؟ هو اصلا موسم الطاعة بيجري تاني بيجري خلقة هو اصلا بيجري

119
00:35:13.250 --> 00:35:30.200
انت متخيل ده بيتزحلق بقى ده هتلاقيه ايه ؟ هو اصلا كان بيجيب خمس تجزاء. فلما تقول له هات عشرة عادي لكن اما تيجي انت يا صفر تقول لي هات عشرة يقول لك مين عشرة مين؟ ده لو جبت جزئين تحمد ربنا. لو جبت ان انا ما بختمش خاتمة. ده انا رمضان اللي فات عملت سبع جرومة قلت هختم تلات ختمات. قلت

120
00:35:30.200 --> 00:35:47.150
يعني تلاتة بس ما جبتش واحدة  ما حصلتش حصلت وانا متأكد ان هي حصلت وقلت هقوم الليل قد كده وتهجد قد كده وبقى كان فيه آآ كان فيه حزر بقى وما كنتش عارفين ننزل حصل لي بقى مع نفسي بالليل بقى اكتشفت ان انت نفسك

121
00:35:47.600 --> 00:36:04.800
الضايع وان انت اللي كان بيلحقك المسجد. انت قعدت لوحدك في البيت في الحظر السنة اللي فاتت ما جبتش ربع ساعة قيام ما جبتش جزئين على بعض في اليوم. ليه؟ لان انت مش محضر نفسك. فلازم تكون جاي ازح من بدري. جاي من رجب وشعبان بتتدحرج. بحيس لما يجي رمضان تروح

122
00:36:04.800 --> 00:36:14.800
جايب بقى اخر سرعة. فاسعد الناس بمواسم الخير هم اصلا اللي هم شغالين. يعني هو لما بيجي موسم الخير بنقول له اضرب في اتنين هو اصلا الواحد بتاعه حلو. لو قلت له اتنين ده حلو

123
00:36:14.800 --> 00:36:30.100
جدا لكن صفر واحد يعني بتجيب واحد اتنين بالعافية. ده واحد ماشي على عشرين فبيجيب اربعين. انت صفر بتجيب اتنين. فمين اسعد بموسم الخير؟ عشان كده ده سر بيقول لك احنا ليه

124
00:36:30.100 --> 00:36:46.850
دايما رمضان بيقع مننا وما بنكملش ان انت ما بدأتش من دلوقتي. ما بدأتش من دلوقتي. تمام؟ فدي يعني بعض مزايا الذاكرين الله كثيرا. خلينا ننتقل الى المحور التاني. ايه هي العلامات؟ يعني حاجات كده بتبقى

125
00:36:47.150 --> 00:37:02.450
في الناس ديت بتقدر تشوف وتقول عليه هزا من الزاكرين الله كثيرا او تقدر تعرف نفسك وصلت للمرحلة دي ولا لأ يبقى المحور التاني معنا هي علامات هؤلاء سمات هؤلاء

126
00:37:02.750 --> 00:37:18.850
من هم الذاكرون الله كثيرا؟ كاسمات. لسة هنقول دلوقتي ازاي يوصل لها لكن من سماتهم اول سمة هنقول عشر سمات في السريع يعني الصمت الاول لهم انهم يحزنون جدا. ازا فاتت اورادهم

127
00:37:19.250 --> 00:37:33.900
عند ورد ورد كل يوم ما هو لازم طبعا زاكر الله كسيرا ده مش عشوائي واحد اكيد مزبط اموره عامل اوراد عامل قد كده هقرا تلت اجزاء في اليوم هقرا خمس تجزاء عندي الف صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام عندي الف تسبيح

128
00:37:33.900 --> 00:37:51.750
عندي الف تحميدة عندي سبحان الله وبحمده مائة مرة الصبح ومئة مرة بالليل. عندي لا اله الا الله وحده لا شريك له مائة مرة الصبح وهكذا عنده بقى وفيه ضحى وفيه كده مزبط حاله. عامل اوراد غير الزكر المطلق اللي هو ايه؟ الدنيا فاضية. يلا بقى ايه؟ يلا نجيب اللي نقدر عليه

129
00:37:51.900 --> 00:38:10.800
سبحان الله والحمد لله شغال بس فيه اوراد. دي اللي ما فيهاش كلام. ده من علامات هؤلاء ازا فاته ورده حزن جدا يعني يزعل جدا. لو حد شاغله عن ورده. مسلا حد خده كده بعد الفجر بتاع الاها راحت منه ازكار الصباح. يزعل قوي ان هي اتأخرت بس ما هو هيجيبها بس هو زعلان ان هي اتأخرت

130
00:38:10.800 --> 00:38:28.700
تمام؟ لو لو واحد شغله مسلا ما جابش مسلا الخمس تجزاء او او التلات اجزاء بتوعه يزعل آآ بالليل راح مشوار اتأخر اتكعبل المواصلات بتاع راجعة تعبان اضطر ينام. راح منه ورد قيام الليل. اوف. مأساة مأساة كأنه فقد

131
00:38:28.800 --> 00:38:38.500
ثروة كأنه فقد ماله. هل انت بتحس بكده؟ ما بتحسش بكده يبقى لسه ايه؟ يبقى انت لسه ما وصلش للمرحلة دي. لو عادي وردك بيفوتك او اصلا ما لكش ورد

132
00:38:40.300 --> 00:38:54.000
هو اصلا ما لكش ورد يبقى احنا لسة بدري انت اصلا ما لكش ورد علشان تزعل عليه واحنا بنتكلم في مرحلة ايه؟ ده لا لسه بدري. لازم يبقى لي ورد

133
00:38:54.150 --> 00:39:08.150
محدد مع القرآن مع الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام مع التسبيح والتهليل مع ازكار الصباح والمساء حاجات سوابت وبعد كده نشوف بقى بتزعل ولا ما بتزعلش لو فاتتك ازا كنت لا تبالي ما عندكش ورد يبقى احنا بعيد

134
00:39:08.550 --> 00:39:23.100
عندك ورد بس ما بيفرقش معك تجيبه وما تجيبوش يبقى احنا ايه بعيد شوية عندك ورد وبتحزن ازا فاتك يبقى انت الحمد لله دي من علامات اصحاب الذكر الكثير لانهم يعني يعني كما قال شيخ الاسلام تيمية الذكر للقلب

135
00:39:23.100 --> 00:39:44.400
كالماء للسمك لما السمكة تطلع الماية بتتخنق بتموت. كزلك الانسان ازا فاته ورده حزن وتعب يبقى دي العلامة الاولى. العلامة التانية انهم يشعرون عندما يأتون بالاذكار انهم قد اعطوا اعظم من كنوز الدنيا باسرها

136
00:39:45.000 --> 00:40:02.250
يشعر كده فعلا مش كلام كلام يعني لانه قيل له عرض عليك عرض حقيقي الان قال لك شخص والله اعطيك مليون جنيه مليون جنيه على ان تترك سنة الفجر القبلية

137
00:40:02.700 --> 00:40:27.550
اذا ترددت يبقى لسة شوية لابد ان تكون اجابتك بكل بساطة لا والله لو اعطيتني الدنيا وما فيها ما افرط في سنة الفجر لا اقول صلاة الفجر فان ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها. هل تشعر بذلك حقا ام انه كلام؟ هل تحزن ازا فاتتك سنة الفجر

138
00:40:27.550 --> 00:40:40.100
صلاة الفجر لو فدتك بتعمل في نفسك ايه ازا كان ركعتي الفجر كأن الدنيا كلها فاتتك. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام بص الكلمة الجامدة دي. قال عليه الصلاة والسلام لان اقول لان اقول سبحان الله

139
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله احب الي مما طلعت عليه الشمس. يعني احب الي من الدنيا وما فيها. ان انا اقول بس الاربع كلمات دول وقالهم مرة واحدة. اقول سبحان الله والحمد لله الله اكبر لا اله الا الله احب الي مما طلعت عليه الايه

140
00:41:00.100 --> 00:41:22.050
الشمس هي الشمس بتطلع على ايه؟ الدنيا كلها. الدنيا مش الشمس لسه طالعة شوية عشان كوكب الارض. تطلع على ايه؟ على مجموعة عشان امسكها واكد دنيا كل ده احسن احسن عندي منه ان انا اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والله اكبر. وقال النبي عليه الصلاة والسلام لا حول ولا قوة الا بالله ايه؟ كنز صح

141
00:41:22.050 --> 00:41:39.750
من كنوز الجنة. والنبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة كلمة جامدة جدا. بص بقى الحتة دي قال عليه الصلاة والسلام ازا كنز الناس ازا كنز الناس الذهب والفضة. يعني لو كان الناس كل دماغها في الذهب والفضة ما بيفكروش في ربنا خلاص

142
00:41:39.750 --> 00:41:55.100
ما بيصلوش مش فارق معه الصلاة تروح ولا ما تروحش؟ كل دماغه فلوس كل دماغه الشغل كل دماغه الدرهم والدينار كل دماغه الجنيه كل دماغه في يقعد سنين ساعات بيتكلم في نص جنيه تفوت الصلاة ما بيفرقش معه. بيقول لو شفتم الحال كده

143
00:41:56.050 --> 00:42:21.350
انفرد انت عن هؤلاء. ازا كنز الناس الزهب والفضة فاكنزوا انتم هؤلاء الكلمات. فاكنزوا انتم هؤلاء الكلمات. اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا

144
00:42:21.350 --> 00:42:41.350
اسألك من خير ما تعلم. واعوذ بك من شر ما تعلم. واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب فبيقول دي احسن من الايه؟ من الذهب والفضة. فانظر الى قوله عليه الصلاة والسلام اكنزوا اكنزوا. وجاء الصحابة الى النبي عليه الصلاة والسلام قال

145
00:42:41.350 --> 00:43:01.350
يا رسول الله يعني لما نزل قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. قال يا رسول الله لو علمنا اي المال خير لو علمنا اي المال خير فنتخذه؟ يعني يعني قل لنا ايه المال اللي نتخذه؟ قال ليتخذ احدكم

146
00:43:02.150 --> 00:43:27.150
قلبا شاكرا ولسانا زاكرا وزوجة صالحة يعينه على امر ايمانه يتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة. تعينه على امر ايمانه. انتم عايزين طبعا الزوجة الايه؟ الصالحة كفاية كده

147
00:43:27.600 --> 00:43:46.950
ونذكر ربنا يعلم اهلنا بعد كده. ها نزكر ربنا في الايه؟ وعلى سنة محمد وعلى سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وعلى الصداق المسمى بيننا. نفعنا به حتة بنقولها ازكى ولما بخش البيت بصلي معه ركعتين. يعني دي برضو ايه حتة كويسة. بس انا اهم حاجة عندي الزوجة. حتى صالحة دي ممكن نتفاوض فيها. بس جوزوني وخلاص

148
00:43:47.550 --> 00:44:04.550
في الدنيا. اه طبعا طبعا. انت يعني الحمد لله الحمد لله ان الواحد انا متزوج من اكسر من حداشر سنة مسلا. وفعلا الزوجة الصالحة يا اخوانا تفرق كتير جدا جدا جدا. ده مشروع استراتيجي. اما انك انت حياتك تتدمر او حياتك تتحسن جدا

149
00:44:04.900 --> 00:44:26.000
فاختيار الزوجة الصالحة لا مفر منه لا بديل عنه. ولا يوجد اختيار اخر كل ما تتساهل في صالحها دي كل ما تجد عاقبة زلك يعني على مر السنوات. ولا يغرنك الشكل والكلام دوت. هذه الامور يعني احلى واحدة بتبقى شبه النص نص نص طالما اتعودت عليها

150
00:44:26.850 --> 00:44:41.050
ثم يبقى لك الدين الصلاح الاخلاق المعاملة فيعني خلي دي نمرة واحد دايما دايما تربت يداك. اظفر بذات الدين تربت يداك. طيب من علاماتهم كزلك انهم خد بالك بقى من العلامة الجامدة دي

151
00:44:42.250 --> 00:45:00.550
من علامات اهل الذكر زاكرين الله كثيرا انهم ربما جرى الزكر على قال سنتين دون ان يشعروا يعني انت ممكن تقعد كده تقول ازكر ربنا. ممكن الراجل ده من كتر ما هو بيزكر ربنا ممكن يبقى هو سرحان مش واخد باله. يلاقي نفسه بيسبح

152
00:45:00.700 --> 00:45:13.450
بعد كده يركز يلاقي نفسه بيسبح انت فاهم عمل ايه يعني هو زكر ربنا من غير ما ياخد باله او او مسلا شاف شاف حاجة فعجبته قعد يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ما خدش هو سرحان

153
00:45:13.650 --> 00:45:26.150
وربما جرى الزكرى لسانيم دون ان ايه؟ يشعروا لزلك كان ابو بكر الصديق يضع سواك في فمه ازا دخل الخلاء سئل عن زلك قال اخشى ان اذكر الله تعالى في الخلاء

154
00:45:27.050 --> 00:45:38.250
انا ما باخدش بالي انا الزكر على طول ايه معي فممكن انا قاعد كده بقضي حاجاتي الاقي نفسي قعدت اسبح واكبر وما اخدش بالي. فكان يحط السواك ايه؟ في فمه حتى يخرج من الخلاء

155
00:45:38.400 --> 00:45:48.400
الله عشان كده اهل العلم كانوا بيتكلموا في مسألة زي دي عشان ناس زي دول. هل يجوز ذكر الله في الخلاء؟ هل يجوز ذكر الله يعني حكم زكر الله في الجماع؟ حاجات معينة. واحد يقول لي هو في حد يعني هيذكر ربنا

156
00:45:48.400 --> 00:46:04.850
في الخلاء انت ماشي مش هتيجي في بالك. لكن في ناس ممكن يعملها ان هو مش واخد باله خد بالك عشان كده اهل الجنة ان دول طبعا ايه عدوا. قال النبي عليه الصلاة والسلام عنهم يلهمون. يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون الايه

157
00:46:04.850 --> 00:46:18.250
النفس. زي ما انت بتتنفس كده هم بيحمدوا وبيسبحوا وكده. في ناس في الدنيا بقوا عاملين كده. يعني في ناس في الدنيا بقوا شبه اهل الجنة. يلهمون التسبيح والتحميد كما نلهم النفس

158
00:46:18.450 --> 00:46:38.700
ما بقاش ياخد باله. هو طول ما بيتنفس يذكر ربنا سبحانه وتعالى. وده شفناه في مشايخ كتير الصراحة. ما تجد تقعد جنبه تحس انك كده  الناس تقعد تسمع اصوات كلها ازكار. حتى وهو بياكل. هو ده ورق يعني زكر كتير عن ابن باز وغيره. ان هو كان ازا اكل يعني على طول يزكر ربنا

159
00:46:38.700 --> 00:46:48.700
يحط اللقمة يقول بسم الله. يضع اللقمة يقول الحمد لله. الرمل دوت ممكن تسمي في الاول وتحمد في الاخر. بس هو على طول بسم الله الحمد لله. ولو ايه لسانه فاضي؟ سبحان

160
00:46:48.700 --> 00:47:02.850
الله الحمد لله ولا اله الا الله. على طول كل الجلساء يقول لك ما بيسكتش ابن باز رحمه الله كان لا لا ينقطع عن الزكر ابدا ابدا. حتى وهو بياكل يلاقي اي مسلك يروح ايه؟ يذكر ربنا. لو الناس بيتكلموا وهو ساكت هو هو في حالة

161
00:47:02.850 --> 00:47:22.150
ما لوش دعوة بنا سبحان الله  من علامات هؤلاء ان كسرة الذكر قد تنسيهم الطعام والشراب ممكن ما ياخدش باله ان هو ما كلش وما يحسش انه جاع دي علامة غريبة

162
00:47:22.950 --> 00:47:40.800
ان الزكر بيديهم قوة تعلمون انتم النبي عليه الصلاة والسلام لما فاطمة سألته خادم خادم الا ادلك على خير من زلك ازا اويتما الى فراشكما يقول لفاطمة وعلي فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا

163
00:47:40.800 --> 00:47:55.200
ثلاثين فهذا خير لك ما من خادم معلوم ان لا حول ولا قوة الا بالله تعطيك قوة فالذكر الكتير اهو بيدي قوة فعلا فعلا وقد يجد الانسان نفسه بياكل قليل قوي مع الزكر الكتير

164
00:47:55.500 --> 00:48:07.800
لزلك الملتزم تجد كل ما يعني التزم اكثر كل ما يقل طعامه. ناسه بياكل اقل مما كان بياكل زمان. رغم ذلك حاسس ان هو احسن واقوى يعني فالذكر لا اصل له اثر في الجسد بالفعل

165
00:48:07.900 --> 00:48:17.500
حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام لان هو طبعا كان في الايه؟ السقف خالص. ده سقف. ما فيش حد قرب منه اصلا كان بيوصل الصيام في رمضان عارف يعني ايه قصة صيام

166
00:48:17.600 --> 00:48:35.600
يعني ممكن ما ياكلش يومين وتلاتة واربعة ما ياكلش خالص الصحابة شافوه عايزين نعمل زيك قال لا لا لا ما حدش هيعرف يعمل زيه ما تحاولش اني لست كهيئتكم انا معدي السقف بتاعكم بكتير

167
00:48:35.800 --> 00:48:53.050
انت اخرك هتستحمل يوم يومين. بعد كده اغمى عليك. انا ممكن اقعد استحمل ايام وليالي اني لست كهيئتكم اني ابيت عند ربي فيطعمني ويسقيني. يطعمني ويسقيها بيأكلني لأ اسامة الاسقيني من الايمان من روح الزكر فاجد نفسي لا ترغب في طاعة

168
00:48:53.300 --> 00:49:02.550
الله! هزه علامة ايه؟ من علامات اهل الايمان. اقل حاجة ياكلوها تبقى كويسة. يرضى باي حاجة. ما بيركزش في الاكل اصلا. ممكن يعدي اليوم ما ياخدش باله انه ما كلش. وما يحسش انه جعان

169
00:49:03.200 --> 00:49:20.750
حاجة عجيبة من علامات هؤلاء الاكابر انهم لا يملون من زكر الله تعالى اي حاجة بيحبها ما بيزهقش منها. انت لو قعدت تلعب بابجي هتقعد قد ايه اوه ده احنا بنقومك بالعافية انت بتبقى لازق في الكرسي

170
00:49:21.050 --> 00:49:35.650
صح؟ وبتضرب عشان تنام وبتتسلخ عشان تقوم تزاكر بابجي وقعد علي بالست ساعات مسلا جالك تخلف عقلي وحاول مش عايز تقوم في ناس ماتت على الببجي يا جماعة انتم عارفين كده

171
00:49:35.950 --> 00:49:52.950
اكيد عارفين في شباب مات مات جاء له سكتة دماغية قعد ستاشر ساعة بيلعب بابجي مات كان واحد في الصين بل حالات كتير في العالم مات بسبب كتر اللعب ده عامل ايه؟ ده انها ده بيحبها للدرجة دي

172
00:49:53.150 --> 00:50:07.200
في ناس وصلوا في الزكر لكده مش هيموت طبعا بس اقصد يعني ان هو بقى لا يمل ابدا لو قعدتم طول الليل ما تزهقش كده سيدنا عثمان كان بيقوم الليل بركعة بالقرآن

173
00:50:07.250 --> 00:50:23.600
فالناس استغربوا فقال لهم الايه؟ الكلمة السحرية. قال لو طهرت قلوبكم ما شبعت ما شبعت من كلام ربكم. بس انت المشكلة ايه ؟ لسة هنا مش نضيف اوي. كل ما تنضف اكتر كل ما تلاقي نفسك ما بتشبعش

174
00:50:23.700 --> 00:50:42.950
قل طالما بتشبع يبقى لسة لسة اهل الزكر ما بيشبعوش. بيملوش يقرا جزء في اتنين في تلاتة طول ما معه وقت ما بيزهقش عادي لذلك كان هؤلاء المحبون لذكر الله تعالى كانوا لا يملون ابدا. لزلك قال ذو النون قال ما طابت الدنيا الا بذكر الله

175
00:50:43.250 --> 00:50:59.900
ولا طابت الاخرة الا بعفو الله ولا طابت الجنة الا برؤية الله هل جنة ما قيمة الجنة ازا لم نرى الله سبحانه وتعالى طالما طابت الدنيا الا بذكري ولا طابت الاخرة الا بعفوه

176
00:50:59.950 --> 00:51:11.400
ولا طابت الجنة الا برؤيته. سبحانه وتعالى. يعني هي هي دي حلاوة الدنيا هي الدنيا لها ايه معناها ايه من غير ما اذكر ربنا؟ وايه قيمتها من غير ما اكون قريب من ربنا سبحانه وتعالى

177
00:51:11.850 --> 00:51:31.400
لزلك كان احد السلف يصلي الف ركعة كل يوم ازاي؟ الناس دي كان عندهم بركة عجيبة وازا انتهى استقبل القبلة وقال عجبت للخليقة كيف انيست بسواك كيف انست بسواك بل عجبت للخليقة

178
00:51:31.600 --> 00:51:49.850
كيف استنارت قلوبها بزكر سواك سئل احد السلف من يجلس وحده كسيرا اما تستوحش؟ ما بتزهقش. انت بتحس ان انت يعني ايه ما عندكش توحد ولا يعني ما بتجيلكش اكتئاب. انت قاعد لوحدك على طول ليه؟ قال كيف استوحش

179
00:51:49.950 --> 00:52:14.200
كيف استوحش وانا جليس من يقول انا جليس من زكرني انا جليس من زكرني. فكلما قويت المحبة كلما زاد الانس وزهب الملل سبحان الله! لذلك يعني آآ سعيد بن عبدالعزيز قال قلت لعمير بن هانئ ارى لسانك لا يفتر من ذكر الله عز

180
00:52:14.200 --> 00:52:40.500
عز وجل. فكم تسبح كل يوم قال مائة الف الا ان تخطئ الاصابع. يعني انا مش عارف عديت كويس ولا لأ بس هم برواية من كده ايه ميت الف   وقال محمد بن ثابت البناني محمد بن ثابت البناني انت طبعا عملاق معروف. ابنه بقى يقول ذهبت القن ابي وهو في الموت. يا سلام! رايح تلقن سابت البناية

181
00:52:40.500 --> 00:52:50.500
الشهادتين ده ده علامة في التاريخ. قال زهبت القن اه لا اعمل اللي علي ما حدش عارف. زهبت القن ابي وهو في الموت. فقلت يا ابتي قل لا اله الا

182
00:52:50.500 --> 00:53:05.450
الله وقال يا بني دعني فاني في وردي السابع يعني مكمل في الاوراد بتاعته عادي وهو بيحتضر. بيقول انا جبت الورد السابع اهو عادد. انا عارف هو فين. بيجيب اوراده عادي. في ورد الزكر ورد التهليل ورد التسبيح ورد

183
00:53:05.450 --> 00:53:14.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم ورد القرآن ورد المراجعة بيقول له انا انا دلوقتي في الورد السابع سبني بقول لك ايه رح انت شف انت نفسك ما لكش دعوة بي

184
00:53:14.700 --> 00:53:31.650
ناس عجيبة سبحان الله لا ملل ولا يعني سأم سبحان الله! يعني استراحت قلوبهم وسكنت قلوبهم بزكر الله تعالى. كان خالد بن معدان يسبح كل يوم اربعين الف تسبيحة. سوى ما يقرأ من القرآن

185
00:53:31.650 --> 00:53:47.850
هو ما يقرأ من القرآن. فلما وضع على سريره وهو يموت رأوه قد مات وقد اشار بيده بالتسبيح. بالتسبيح وكانت امرأة بمكة تسبح كل يوم اثني عشر الف تسبيحة. اثني عشر

186
00:53:47.900 --> 00:54:13.500
الف تسبيحة من علاماتهم كذلك انهم احسن الناس وجوها. احسن الناس ايه؟ وجوها لزلك قال الحسن البصري ما بالنا نرى اهل التهجد اجمل الناس وجوها حتى لو كان اسمر حتى لو كان اسود حتى لو كان مهما كان. وشه جميل

187
00:54:13.550 --> 00:54:34.350
قال لانهم خلوا بالله خلوا بالله فالبسهم نورا من نوره لانهم خلوا بالله فالبسهم نورا من نوره ازا نزرت اليه تشعر بنور عجيب قعدنا نزعل لونه وما بيفرقش ما لهاش دعوة باللون خالص. فيه واحد تبقى ابيض جدا وتكتئب تشوفه تقفل

188
00:54:34.500 --> 00:54:48.050
في واحد سبحان الله رجل منير. لزلك كان ابن الجوزي يقول قال بعض السلف صحبت في طريقي رجلا اسودا. فكان ازا زكر الله ابيض ده وجهه. يعني وشه وشه وقف يفتح

189
00:54:48.700 --> 00:55:07.950
والله بنشوف وشه افتح وهو بيزكر ربنا. حاجة عجيبة وده اتشافت الحاجات دي اتشافت في غسل ناس والله العزيم اتشالت غسل ناس. ناس جلدها افتح ما كانش لونه كده لونه اتغير في الغسل بقى افتح. ما تسألنيش ازاي؟ وفي العكس بيحصل

190
00:55:08.150 --> 00:55:25.300
في ناس بتغمق في الغسل في ناس بتفتحها والله الاخوة شافوا كده هو هم دول اهل ايه؟ اهل الذكر من علاماتهم ايضا ان اذا سمعت منهم القرآن تجد له حلاوة

191
00:55:26.350 --> 00:55:43.100
لا تجدها عند غيره بغض النزر صوته اهو صوته حلو ولا مش حلو؟ ممكن يكون صوته مش قد كده بس انت تجد حلاوة وذوق  خشوع عند سامعين لا تجد عند غيرهم

192
00:55:44.250 --> 00:56:02.400
ممكن يكون صوته مش حلو في القرآن بس ما تعرفش ليه ده. ليه انا قلبي بيروح معي كده بيقرا قرآن حط صوته اجش وراجل كبير ويعني ما فيش يعني الشغل بتاع الشباب بتاع اليومين دول اللي بيقعدوا ينزلوا في مقاطع ما تجد قلبك خالص معهم

193
00:56:02.900 --> 00:56:19.150
اصوات جميلة ويحطوا بقى ويدخلوها على آآ تيونات وبتاع اسمع ولا كأن في حاجة تيجي تسمع شيخ من المشايخ الكبار صوته اجش عادي وانا فيه ولا فيه بقى الشغل بتاع الشباب ده ولا بتاع. تبكي

194
00:56:19.350 --> 00:56:35.600
ما تعرفش قلبك يروح له على طول الله. فاهل الخشوع تفرق كتير جدا اكتر تحس اول ما يقرا قرآن تلاقي قلبك راح له على طول. ده من اهل الزكر. ان ربنا جعل في صوته وفي اداءه يعني اثر من

195
00:56:35.600 --> 00:57:01.450
زكري سبحانه وتعالى من علاماتهم ايضا انهم بسبب كثرة تلاوتهم للقرآن صار القرآن يجري على السنتهم بلا تكلف وبسهولة حتى انهم يقرأون القرآن اسرع من غيرهم ودي من الحاجات العجيبة اللي يعني ما نفهمهاش ده حاجة سر رباني. الناس اللي بيزكروا ربنا كتير كل ما بيزكروا ربنا كتير كل ما الذكر بيسهل معه

196
00:57:01.850 --> 00:57:17.450
هيجيب اوراد في وقت قصير. انت ما تعرفش جت ازاي ممكن تلاقي قاعد مسلا في ساعة قال لك جبت خمس اجزاء. فين ازاي؟ عملتها ازاي؟ عملتها ازاي؟ انا باقعد في جزء كتير بقى دولة ايه الدنيا مشيت

197
00:57:17.450 --> 00:57:30.300
عشان كده الموضوع ان تجيب القرآن في ليلة ده عادي على فكرة في ناس كتير الان بيجيبوه. مش بقول لك عسمان ابن عفان لأ في ناس الان كتير بيجيبوا القرآن في ليلة

198
00:57:30.500 --> 00:57:49.600
وفي ناس بتجيب اكتر من ختمة في ليلة بس ده بيحصل في رمضان احيانا. احيانا بيحصل من الناس عند الحرم نسمع ما تسألنيش ازاي هذه بركة اولا جرى الزكر بقى على لسانه مية كده. فضلا ان فيه حاجة سر رباني بينزل في وقتهم. في الوقت بتاعهم

199
00:57:49.650 --> 00:58:02.250
بركة عجيبة تجعل الوقت القصير بيتعمل فيه حاجات كتير. غير غيرهم خالص وهذا كان مع ابن تيمية كانوا يقولون كان ابن تيمية يكتب في في يوم ما يكتبه الكاتب في اسبوع. طب ازاي

200
00:58:03.050 --> 00:58:17.400
من علاماتهم كزلك انهم يشعرون بزيادة الايمان في قلوبهم. طيب خلينا عشان ما نطولش ندخل على المحور الاخير وهو كيف يكون الانسان من الزاكرين الله كسيرا والزاكرات. ايه الضابط بتاعه

201
00:58:17.450 --> 00:58:30.550
خلينا نقول كلام بعض العلماء في الموضوع دوت في ناس سهلوها وناس آآ صعباها شوية وناس واسطة لها. يعني القول الاولاني دي من اقوال الوسط. ده قول ابن الصلاح امام كبير عمرو بن الصلاح

202
00:58:30.550 --> 00:58:42.800
ابو عمرو بن الصلاح عليه رحمة الله. كان بيقول القدر الزي يصير به الانسان من الزاكرين الله كثيرا والزاكرات ايه هو؟ قال ازا وازب على الازكار المأثورة ومساء. يعني اي زكر

203
00:58:43.100 --> 00:58:57.500
المفروض ده وقته يجيبه ده مكانه يجيبه زكرى الصباح يجيبه الصباح. زكر المساء يجيبه مساء. داخل الخلاء بيقول زكر الخلاء. طالع من الخلاء بيقول زكر الخلاء. بينام بيقول ازكار النوم. بيطلع من البيت بيقول ازكار البيت. بيمشي بيخش البيت

204
00:58:57.500 --> 00:59:16.700
بيقول ازكار دخول اي وقت اي مكان فيه زكر لله هنا بيجيبه. قال لو عمل كده يبقى ده من الزاكرين الله كسبنا الزاكرات. حلوة دي صعبة مش صعب. بس اغلبنا ما بيعملهاش. تركب عربية بتنسى زكر الركوب. تطلع من البيت تنسى زكر الله. طب ليه؟ يعني حاجات سهلة كلها كل واحدة فيهم تاخد سواني

205
00:59:16.900 --> 00:59:37.650
فبيقول ازا وازب على الازكار المأثورة صباحا ومساء. وفي الاوقات والاحوال المختلفة ليلا ونهارا يعني في ازكار لها وقت وفي ازكار لها حالة انا بلبس لبس جديد دي حالة. انا طالع من البيت دي حالة. لكن الصباح ده وقت فيه ذكر في الصباح. انا المساء وقت فيه زكر في المساء. لكن انا دلوقتي بلبس

206
00:59:37.650 --> 00:59:53.050
غير بنام غير بركب عربية. لو في كل حالة من احوالك بتجيب زكرها وكل وقت فيه زكر موزف فيه بتجيبه يبقى انت كده ايه عند ابو عمرو ابن الصلاح بيقول انت من الزاكرة والكثير من الزاكرات. وده موفق لقول ابن عباس ابن عباس رضي الله عنه وارضاه

207
00:59:53.050 --> 01:00:13.050
لما سئل عن زلك قال الذين يذكرون الله تعالى في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومي وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله تعالى. يعني بيقول كل ما حتة فيها زكر بيجيبه. فده شبه قول ابو عمرو بن الصالح. طيب

208
01:00:13.050 --> 01:00:28.050
القول التاني اه قول عطاء ده سهل ده من اسهلهم بقى قول عطاء قال من صلى الصلوات الخمس بحقوقها من الذاكرين الله كثيرا. الله كتر خيرك والله. بس قال كلمة صعبة

209
01:00:28.550 --> 01:00:53.850
اه بحقوقها برضو ايه ما هو لو كده يبقى كل المسلمين من الزاكرة والزاكرات هل من صلى الصلوات الخمس بايه؟ بحقوقها يعني بكمال التدبر الخشوع دماغك حاضرة مش بتسرح وكان عايز يقول ايه اصلا اللي جاب دول هيجيب الباقي. وكانه بيديك مفتاح. يعني بيقول لو انت شاطر لو جبت دول انا اضمن لك انك اصلا بتجيب الباقي. فكأن قوله شبه قول

210
01:00:53.850 --> 01:01:06.700
التاني بس هو اداك المفتاح ما ادكش كلام كله يعني قال لك يعني زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يصلي رتبا اللي هو هتجيب معك كله. قال من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو من الزاكرين الله كثيرا والزاكرات

211
01:01:06.750 --> 01:01:33.100
تمام؟ ويعني آآ قال مجاهد هنا بقى ده زود بقى المجاهد زود شوية. قال لا يكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا فشدت شوية. يعني لازم بقى على طول قايم قاعد طالع نازل اي وقت لسانك فاضي بتقعد تقول تذكر ربنا. ودي دي اعلى شوية. يعني القول الوسط ان هو زي ما

212
01:01:33.100 --> 01:01:52.300
نجيب الازكار المفروضة مع الصلوات المفروضة مع الازكار اللي هي الموزفة في الاوقات والاحوال ان شاء الله يوصل لكده. طيب فبالتالي لو اكثر الانسان عموما من الذكر. بدأ بالفرائض ثم النوافل. الفرائض اللي هي الصلوات الخمس جابها بازكارها بخشوعها. وبعد كده سن بالاذكار

213
01:01:52.300 --> 01:02:02.300
الاوقات والازكار بتاعة الاحوال. وبعد كده بقى لو قدر بقى في الوسط ده جاب ازكار مطلقة كده ايه؟ نوع يبقى لا انت كده ايه ما شاء الله مية مية. حلو كده؟ القول ده جميل

214
01:02:02.300 --> 01:02:17.850
ايه بقى تكة كده ممكن ايه تخليك من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات في نص ساعة نص ساعة بس ده عرض سميه عرض ده عرض لناس معينة. بس طبعا العرض ده مش هينفع اغلبكم

215
01:02:18.050 --> 01:02:44.500
قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا ايقظ الرجل اهله ازا ايقز الرجل اهله من الليل فصليا ركعتين جميعا كتب من الذاكرين الله كثيرا الذاكرات هي الزوجة الصالحة صفقة دي اللي عايز تصحيها كده قبل الفجر بنص ساعة قل لها قومي يا ولية عشان نتكتم الزاكرين الله كثيرا الزاكرات

216
01:02:44.650 --> 01:02:56.450
هتقوم على طول مستنية امرأة صالحة مش هتقولها ايه بقول لك ايه غور من وشي دلوقتي الساعة دي. لأ هتقوم وتبقى فرحانة ان هي تاخد الزكر ده. احنا عايزين ركعتين بس. بس

217
01:02:56.650 --> 01:03:15.750
عايز اقوم اصلي وما قلش ركعتين طوال عادي. بالكوسر والاخلاص. بس الفكرة ان انت ازاي قمت انت وهي شفت لما قام لوحده قلنا ان هو ترك ضحك ربنا له. لا ده قام وقومها بقى المرة دي. وقوم المرأة وخليها تتوضى وهو اتوضى وصلوا مع بعض جماعة

218
01:03:16.200 --> 01:03:31.000
ركعتين ده عرض اللي عرف يجيب دي يبقى ايه النهاردة طالعة بالايه باللقب ومع اللي انت هتعمله بقى كل يوم بس دي بتديك ايه؟ عرض مميز. سبحان الله يعني طيب ممكن واحد بعد كده يقول

219
01:03:31.350 --> 01:03:50.450
طب انت بتقول لي زكر كتير ، طب اقرأ قرآن ولا اصلي على النبي عليه الصلاة والسلام، ولا اقول سبحان الله والحمد لله يعني اقول ايه ؟ السنة في زلك التنويع. يعني ايه هو حال النبي عليه الصلاة والسلام؟ هل كان بيقتصر على زكر واحد؟ كان بينوع. كان بيصلي بيقرا قرآن وكان بيزكر وكان بيسبح وكان بيستغفر

220
01:03:50.450 --> 01:04:09.750
كان بيعد رواه في المجلس الواحد مائة مرة استغفر الله وبتاع. وكان يقوم الليل بثلث الليل ونصف الليل وربع الليل احيانا. ايه؟ بيجيب قرآن. فكان بينوع عليه الصلاة والسلام طيب تقول لي طب اكتر من ايه؟ كتر من اللي قلبك بييجي معه. ما اقدرش اقول لك كتر ايه. في واحد يعني قلبه بييجي مع القرآن كتر من القرآن

221
01:04:10.050 --> 01:04:19.050
قلبه بيجي مع الصلاة مع النبي عليه الصلاة والسلام. كتر من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ايه؟ نوع وفي نفس الوقت ايه؟ اركز على ايه؟ اركز على اللي قلبك بييجي معه

222
01:04:19.450 --> 01:04:29.450
لو تجد قلبك بيرق مسلا في زكر معين طول فيه حلو ما كله خير. هو التسبيح احسن من التحميد؟ كله خير. يعني ما اللي تجد قلبك فيه طول فيه شوية. لغاية ما قلبك يحضر

223
01:04:29.450 --> 01:04:40.100
وبعد كده يحضر في اللي ما كانش قلبك بيحضر فيه بس واهتم بالقرآن بس طبعا لازم نهتم بالايه؟ نهتم بالايه؟ بالقرآن. طب القرآن الحد الادنى فيه ايه؟ على الاقل تختم كل شهر

224
01:04:40.700 --> 01:04:57.700
مرة والافضل تختم كل عشر ايام حال السلف اكثر حال السلف كان بيختمه في اسبوع نبي نقرا كل يوم مسلا ايه اربع خمس تجزاء كده تمام؟ ومنهم اللي كان بيختم في اسبوعين ومنهم كان بيختم في شهر. بس اكتر من شهر يبقى كده كتير يعني. كتير

225
01:04:58.000 --> 01:05:16.950
تمام؟ طيب يبقى ده قلنا الفكرة ديت. ويدخل في الذكر مجالس العلم مجلس العلم من الزكر اذا كنت انت قاعد في الفجر مسلا وبعد الفجر فيه كلمة في المسجد انت كده قاعد في في الجلسة بتذكر الله. دي ما قطعتش جلسة الشروق بتاعتك. لا المجلس

226
01:05:16.950 --> 01:05:37.200
ده اللي انت بتحضره بتسمع فيه كلمة. ده من من الذكر لزلك قال عطاء عطاء بن ابي رباح مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام كيف تشتري وتبيع؟ وكيف تصلي وتصوم؟ وكيف تطلق وتحج واشبه ذلك اذا لم تحضر مجلس العلم

227
01:05:37.400 --> 01:05:57.100
هو اللي بيقول لك تذكر ربنا ازاي المجلس الاهلي مش هيبقى زكر مجلس العلم لا شك انه من الذكر فلو انت مسلا مكسل تزكر ربنا اسمع درس نكسل شوية رح رح مسجد احضر درس. في رمضان دور على المسجد اللي فيه كلمة بعد الفجر وبتطول. اقعد ازكر ربنا. جميل. استهلك اكتر وقت بدل ما تنام لغاية

228
01:05:57.100 --> 01:06:13.600
الشروق اقعد اذكر ربنا في حلقة العلم من الاشياء التي تعين الانسان على آآ ان يكون من هؤلاء الاكابر ان يكثر من سؤال الله زلك النبي عليه الصلاة والسلام لقي معاذ فقال يا معاذ والله اني لاحبك

229
01:06:13.650 --> 01:06:34.650
يا معاز لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني ما انت ما لكش غير ربنا. مش هتطلع من هنا بحولك وقوتك وتفتكر هتوصل ابدا يبقى انت بدأت غلط. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وكان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اجعلني

230
01:06:34.950 --> 01:06:52.250
اللهم اجعلني لك زكارا  اللهم اجعلني لك زكارا. لك شكارا اليك منيبا اولا الحديث. لكن كان يقول اللهم اجعلني لك ايه؟ زكارا لك شكارا. ومن الامور التي تعينك على كسرة الذكر ان

231
01:06:52.250 --> 01:07:10.450
وحاول ان تفهم الاذكار وان تتدبر فيها. فاذا فهمت الذكر وتدبرت فيها وعرفت الذكر ده بيعود عليك بايه؟ هتحبه ولما تحبه هتكثر منه ومش هتمل لان انت مش بتقول كلام وخلاص. انت بتقول كلام فاهمه وعارف انت عايز منه ايه وعارف اثره عليك ايه

232
01:07:10.700 --> 01:07:31.450
لزلك النبي عليه الصلاة والسلام لما قال مسلا اوصى الرجل ان يقول قال قل رب اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارفعني واهدني. قال تجمع لك دنياك واخراك فهمت انا دلوقتي. فكل حاجة انا ازا والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ازا تكفى همك ويغفر زنبك. بافهم الزكر بيقول ايه؟ باعرف مراد ربنا منه ايه؟ باعرف اثره علي ايه

233
01:07:31.450 --> 01:07:45.750
باستعمله فين ؟ فده بيخلي ما تملش ابدا من الايه ؟ من الزكر. من الامور ايضا التي تعين على زلك آآ كثرة الصلاة انك تصلي كتير الصلاة كتير يا جماعة بتفك المغاليق

234
01:07:47.400 --> 01:08:03.950
قال تعالى لموسى عليه السلام واقم الصلاة لايه بزكري مش كده؟ اقم الصلاة ايه؟ لزكري. فمن معاني هزه الجملة يعني اقم الصلاة حتى تزكرني. فازا اقمتها اعنتك على الذكر بس اقم

235
01:08:04.350 --> 01:08:25.600
نرجع تاني اقم ها؟ مش صلي باصلي دي مش صلاة قوي يعني اقم الصلاة. تقيم الصلاة تجد الذكر سهل وتجد نفسك مشتاق الى الايه؟ الى الذكر. فالصلاة تشوق الى ذكر الله سبحانه وتعالى. فاحنا نتفق بقى النهاردة ان احنا هدفنا

236
01:08:26.250 --> 01:08:47.400
من الان قبل رمضان ان احنا نحاول نصل الى هزه المرتبة. ان نكون لسنا مش من الزاكرين نكون من الزاكرين الله ايه؟ كسيرا. واخواتنا يكون من الذاكرات لله كثيرا. ساعتها لو انت بدأت من دلوقتي ودست هتلاقي نفسك في رمضان طايح بقى. مش فارق معك بقى. داخل بقى بقلب جامد وتلاقي

237
01:08:47.400 --> 01:08:57.400
فعلا كل الخطط الكبيرة الكبيرة اللي انت كنت بتحطها بتفشل زمان دي. ان شاء الله السنة دي ان شاء الله السنة دي تنجح. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الزاكرين الله كثيرا. عايز اختم بجملة

238
01:08:57.400 --> 01:09:19.450
معلش فوتها في دقيقة واحدة. ابن الجوزي  كان بيقول وصية ما لهاش حل بنسميها سباعية ابن الجوزي كان بيقول سبع حاجات تعملهم علشان تدوق حلاوة الذكر واحد قال اول ما يحتاج اليه العازم على ذكر الله واحد. التفرغ من الشواغل الظاهرة

239
01:09:19.750 --> 01:09:36.750
حط موبايلك على جنب ما فيش تقفل التليفزيون مش عايزين عيال بقى وبتاع يعني ايه؟ نركز بقى التفرغ من الشواغل الظاهرة ثم تسكين جوارح البدن عن الحركات الشاغلة. يعني اقعد واركز واهدا وركز كده

240
01:09:36.800 --> 01:09:51.750
ثم قطع الفكر عن القلب انا ممكن اكون شلت الموبايل بس دماغي في في الواتس والبتاع ودماغي رايحة لأ اقطع الافكار ديت قطع الفكر عن القلب ثم اشعار نفسه عظمة ما قد عزم عليه من زكر ربه

241
01:09:52.200 --> 01:10:02.200
ثم استفراغ الوسع في تجويد الزكر. تقوله مرة بحيس ان انا ما قلتوش كويس. اقوله تاني. لأ انا عايز اقوله احسن واركز اقوله تالت واقعد اجود فيه. سم اطالة المجلس

242
01:10:02.200 --> 01:10:23.000
لازم نطول مش هتلاقي الاسر الا اما تطول. ما امكنه الاطالة. يبقى دي ستة ثم الحفاظ على تلك الحالة قدر ما يستطيع حتى يأتي المجلس الذي يليه يعني ما تروحش انت عملت حاجة تروح محضرها في السكة ونرجع نبدأ من الصفر. انا عايز المجلس التاني ابني على المجلس الاولاني. يبقى لازم احافز على اللي انا وصلت له. قال لك لو حافزت

243
01:10:23.000 --> 01:10:40.200
سبعة دول هتعدي. ايه هم تاني؟ تفريغ القلب من الشواغل تفريغ الايه؟ التفرغ من الشواغل الظاهرة. واحد. تسكين الجوارح بتاعة البدن عن الحركات الشاغلة اتنين قطع الفكر عن القلب. تلاتة اشعار نفسه عظمة من سيذكر الله سبحانه وتعالى

244
01:10:41.150 --> 01:11:01.150
دقيقة اربعة نمرة خمسة تجويد الزكر. يقعد يكرر عشان يجوده. نمرة ستة الاطالة في المجلس قدر ما يستطيع النمرة سبعة الحفاز على وصل اليه من تلك الحالة على لغاية ما يجي المجلس الجاي عشان يبني على المجلس الاول مش يبدأ تاني من الصفر يا ريس الله ينفعنا بهزه السباعية الجميلة من ابن الجوزي

245
01:11:01.150 --> 01:11:07.700
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك