1
00:00:00.150 --> 00:00:21.550
احسن الله اليكم اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. يقوله مرة واحدة. هذا هو النوع الثاني من الاذكار التي تقال دبر والصلوات الخمس المفروضة وهو قول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام يقوله مرة واحدة لما رواه

2
00:00:21.550 --> 00:00:41.550
مسلم من حديث ثوبان المتقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. وقع في رواية ابن ماجة ثم قال اللهم

3
00:00:41.550 --> 00:01:01.550
السلام ومنك السلام عوض قوله وقال مما يبين ان الواو في رواية مسلم بمعنى ثم فهي للتراخي فيقول اولا استغفر الله ثلاثا ان اقتصر على الاقل وان قال استغفر الله واتوب اليه فهو

4
00:01:01.550 --> 00:01:21.550
واكمل ثم يأتي بعد ذلك بالذكر الثاني اللهم انت السلام ومنك السلام. ووقع في رواية تباركت ذا الجلال والاكرام دون يا. وقع في رواية في الصحيح تباركت ذا الجلال والاكرام دون ياء. فللعبد

5
00:01:21.550 --> 00:01:41.550
بان يقول تباركت يا ذا الجلال والاكرام او تباركت ذا الجلال والاكرام. والاكمل ان يأتي بهذا وهو يأتي بهذا مرة ويزيد فيها بعض الناس قولهم تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام

6
00:01:41.550 --> 00:02:01.550
وهذه الزيادة لا اصل لها في حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلم تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا فلا يأتي بها العبد في هذا المحل. واذا اتى المصلي بهذين الذكرين الاول والثاني انصرف

7
00:02:01.550 --> 00:02:21.550
فالامام الى الناس فاستقبلهم بوجهه. ففي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقعد اذا سلم الا بقدر ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت

8
00:02:21.550 --> 00:02:41.550
يا ذا الجلال والاكرام. ومعنى قولها يقعد اي مواجها القبلة. فهو اذا استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام انصرف الى الناس. انصرف الى الناس فيكون القعود المنفي القعود المواجهة

9
00:02:41.550 --> 00:03:03.900
القبلة بعد السلام. فاذا جاء الامام بهذين الذكرين فانه ينقلب الى المأمومين فيستقبلهم بوجهه. واما المأموم فاذا جاء بهذين الذكرين فماذا يفعل غير جثته ولا يغير وجهه غير جلسته من ذكره

10
00:03:04.200 --> 00:03:25.400
ها واما المأموم فانه اذا جاء بهذين الذكرين يغير جلسته اذا كان متوركا. يغير جلسته اذا كان متوركا الارتفاع من التورك يشرع بعد الذكر الاول والثاني في غير جلسته. ذكر هذا ابو الفتح ابن دقيق العيد واختاره

11
00:03:25.400 --> 00:03:45.400
شيخنا ابن باز وهو من الفقه التقي. وهو من الفقه الدقيق لان المأموم تابع لامامه. فالامام لما انفتى وانصرف متوجها للناس بعد الذكرين غير جلسته فكذلك المأموم يغير جلسته اذا فرغ من هذين

12
00:03:45.400 --> 00:03:47.068
الذكرين نعم