1
00:00:00.250 --> 00:00:26.050
السؤال التالت يقول السائل الذهاب الى صلاة الجيم ليس بي اختلاط لكن بها موسيقى. فمعزم الصلاة بها اختلاط وهذه من القلائل التي لا تسمح بالاختلاط فهل يجوز الذهاب اليها؟ ووضع سماعات مثلا. نقول له ان هذا لا شك مما عمد

2
00:00:26.050 --> 00:00:51.800
به البلوى في صلاة الجن والحاجة الى الذهاب اليها حاجة ظاهرة فارجو ان يكون فيما فيما ذكرت سعة ورخصة. تفريقا بين السماع والاستماع. ايه الفرق استماع السين والتاء في اللغة للطلب. انت تصيخ بسمعك. تقصده ان تستمع

3
00:00:51.950 --> 00:01:25.350
لتستمتع بهذا الاستماع اما السماع مجرد مرور الصوت وملامسته لاذنك من غير تقصد منك السماع في موضع العفو لعموم البلوى وعلى كل حال انت احسنت عندما قلت تضع سماعات في اذني لاستمع الى شيء اخر اشتغل به واصبح في منأى عن الاستماع الى هذه المعازف

4
00:01:25.350 --> 00:01:47.450
في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا يقول الاصل في المعازف المنع لكونها من المحرمات او المشتبهات على ادنى تقدير ويتأكد هذا فيما كان مثيرا للغرائز وداعيا الى الفحش او مفضيا الى الضرر

5
00:01:47.650 --> 00:02:14.300
ويستثنى من ذلك الدف في الاعراس ونحوها. ثم قال يرخص في الانتفاع بما اعده الاخرون من البرامج العلمية والوثائقية او التاريخية او الافلام الكرتونية النافعة بالنسبة للاطفال وان شابه شيء من المعازف

6
00:02:14.800 --> 00:02:46.450
التي لا تحرك الشهوات ولا تثير الغرائز نظرا لعموم البلوى وندرة البدائل المتاحة وتفريقا بين السماع والاستماع عندما لا تكون هذه الموسيقى المصاحبة مقصودة في ذاتها ولا يصيخ اليها المشاهد بسمعه ولا يلقي لها بالا. فهي اشبه بالفواصل الموسيقية في

7
00:02:46.450 --> 00:03:08.651
نشرات الاخبار التي اتفق السواد الاعظم على الترخص في سماعها ومشاهدتها مع التنبيه هي على حكم المعازف وتقليلها ما امكن اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب