وعن عائشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك هذا الذي حفظ عنه عليه الصلاة والسلام في ايضا الطيب
تطيب عند احرامه عندما احرم وتطيب ايضا عندما تحلل واراد ان يطوف بماذا بالبيت ايضا طيبته عائشة رضي الله تعالى عنها فمن السنة للانسان ان يتطيب عند الاحرام. يعني قبل ان يحرم يسن له ان يتطيب
كما سوف ياتي وايضا اذا انتهى من يعني السنة ان الانسان يبدأ اولا برمي الجمرة ثم بعد ذلك ماذا يذبح ثم يحلق ثم عليه الصلاة والسلام خلع ثيابه واغتسل وطيبته عائشة رضي الله عنها عند ذلك
نعم فهذا الذي حفظ عنه في في تطيبه صلى الله عليه وسلم بطيب فيه مسك وجاءنا من احسن الطيب هو المسك وعنها قالت طيبته انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نسائه
ثم اضطجع محرما صلى الله عليه وسلم وعنها قالت كاني انظر الى وبيس الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم فهذا يشفع استدامة الطيب حتى بعد ماذا
حتى بعد الاحرام الممنوع ان الانسان يبتدأ طيبا بعد الاحرام. الاحواض. واما استدامة طيب قبل الاحرام فهذا مشغول كما حصل له صلى الله عليه وسلم وفي رواية النسائي بعد ثلاث وهو محرم
فاذا تطيب الانسان ثم احرم وبقي الطيب عليه ما شاء الله هذا ليس فيه شيء كما حصل له صلى الله عليه وسلم وهذا يفيد ان تطيبه في هذا الموضع كان طيبا كثيرا ولا يسيرا؟ كثيرا. ولذا بقي
ولذا بقي في مفرقه صلى الله عليه وسلم بعد مدة نعم فهذا يفيد ان استدامة الطيب لا بأس به. كما حصل له صلى الله عليه وسلم وهذا سنة. فينبغي للانسان يستحب طبعا
ان يحرص على ذلك نعم وايضا الحكمة تعلمون ان عليه الصلاة والسلام كان اطيب الناس ريحا نعم لكن يعلمنا صلى الله عليه وسلم يعني الانسان في حال الاحرام قد يصيب العرق وكذا وهو ايضا يعني يكون
من الناس مع الرفقة فقد يكون له رائحة فالطيب هذا يزيل هذه الرائحة