1
00:00:00.550 --> 00:00:57.050
بسم الله الرحمن الرحيم  والصلاة والسلام    ايها الاحباب امة الاسلام  بنا لنؤمن ساعة وهيا بنا لنتذاكر كيف نصل الدنيا بالاخرة وهيا بنا لنرى كيف ننير الدنيا بنور الاسلام وهيا بنا لتكون حياتنا افضل بالاسلام

2
00:00:58.350 --> 00:01:22.900
من اجل هذا كان برنامجنا الدين والحياة وهذه هي الحلقة الثامنة حيث اتكلم فيها ان الراحة في الدنيا لا تكون الا بالايمان بالقدر القدر ايها الاحباب سر من اسرار الله عز وجل

3
00:01:23.800 --> 00:01:56.150
جعله في هذا الكون ليه هذا القدر متعلق بعلم الله تعالى ومتعلق بمشيئته ومتعلق بكتابة ربنا سبحانه وتعالى لمقادير الخلق ومتعلق بان الله تعالى خلق هذا الخلق فمن امن بان الله تبارك وتعالى علم الاشياء قبل وجودها

4
00:01:57.450 --> 00:02:23.950
وان الله تبارك وتعالى كتب المقادير قبل حصولها وان الله تعالى اراد الاشياء قبل وجودها وان الله تعالى خلق كل شيء وخلق الناس وما يعملون لو امنا بذلك لكان الانسان في غاية الراحة

5
00:02:24.800 --> 00:02:49.650
وفي غاية الاستكانة وفي غاية الرضا ولهذا كان الايمان بالقدر ركن من اركان الدين في الحديث الصحيح ان جبريل عندما اتى النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن الاسلام ثم بعد ذلك سأله عن الايمان

6
00:02:50.650 --> 00:03:15.750
فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره اللفظ الوارد حلوه ومره هذا لا يصح وان كان المعنى صحيحا القدر كله خير

7
00:03:15.950 --> 00:03:42.800
القدر كله خير وما بدا منه من شر للانسان فانما هو شر باعتبار علم الانسان لان الانسان لا يعلم لا يعلم الغيب لا يعلم الغيب الا الله الانسان عندما يرى ما وقع عليه من مصاب يظن انه شر في ذلك الوقت

8
00:03:43.600 --> 00:04:04.250
لكن لو امن بالقدر لعلم ان هذا المصاب الذي هو في ظاهره شر له هو غاية الخير بعد ذلك لو تدبره وتأمله وهذه مسألة واسعة وسنتكلم عن بعض الامثلة فيها ان شاء الله

9
00:04:05.850 --> 00:04:22.150
فمن شك بان الله تعالى يجهل الاشياء قبل وقوعها لو شك في ذلك فلابد ان يعيد ايمانه من جديد يبدأ يفكر ازاي يرجع للايمان من جديد لان ربنا عز وجل

10
00:04:22.400 --> 00:04:44.750
عندما خلق الخلق خلقهم وهو بهم عليم وهو بهم عليم وعندما اوجد الكائنات فانه كتب كل شيء في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى الامام احمد يروي ان عبادة ابن الصامت

11
00:04:45.300 --> 00:05:13.500
رضي الله تعالى عنه عندما اتاه الموت قال لابنه مجلسني  نسمع الى وصية الوالد لابنه انها وصية تعلمنا ان الاب لابد ان يكون حريصا على هداية ولده حتى يكون هذا الولد في ميزان حسنات والده

12
00:05:15.050 --> 00:05:39.850
فلما اجلسه قال اي بني اعلم انك لن تذوق حلاوة الايمان حتى تؤمن بالقدر لن تذوق حلاوة الايمان حتى تؤمن بالقدر يعني الايمان له حلاوة وهذه الحلاوة تذاق يشعر الانسان بها

13
00:05:40.450 --> 00:06:03.750
لكن يا ترى كيف يشعر الانسان بحلاوة الايمان؟ عن طريق اللسان؟ لا وانما يشعر بحلاوة الايمان عن طريق القلب ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام قال ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد

14
00:06:03.750 --> 00:06:26.750
صلى الله عليه وسلم نبيا يبقى ذاق طعم الايمان الايمان له طعم وهذا الذوق لطعم الايمان حقيقي ليس مجازيا ليس مجازيا فان الانسان اذا كان في سعادة وانشراح وهناءة يشعر بلذة ذلك في قلبه

15
00:06:27.050 --> 00:06:52.900
واذا كان في كرب وحزن وضيق وهم فانه يشعر بالم ذلك ايضا في ماذا؟ في قلبه اذا القلب ادم لتحصيل الطعوم المستملحة والطعوم غير المستملحة الانسان اذا اراد ان آآ يستطعما طعم الايمان

16
00:06:53.000 --> 00:07:12.700
في حديث لابد له ان يرضى بالله ربه ومن جملة الايمان بالله ربا ان ترضى بقدره ان ترضى بقدره ولهذا قال عبادة لولده انك لن تذوق طعم الايمان حتى تؤمن بالقدر

17
00:07:14.300 --> 00:07:41.350
الابن يسأل الوالد يا ابي وكيف اؤمن بالقدر ازاي اؤمن بالقدر عاوز يتعلم قال ان تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله خلق القلم

18
00:07:41.800 --> 00:08:03.450
وقال اكتب اجار القلم بما هو كائن الى يوم القيامة اي بني انك ان مت على غير هذا دخلت النار الايمان بالقدر آآ سره من اسرار الله ويجعل الانسان في راحة عظيمة جدا جدا

19
00:08:04.200 --> 00:08:24.200
في راحة عظيمة جدا والايمان بالقدر ان تعلم ان كل ما اصابك انما هو بقدر الله اي بعلم الله وارادة الله وكتبه الله عز وجل يبقى كل ما اصابك انما هو بامر الله عز وجل

20
00:08:24.500 --> 00:08:44.100
وان الذي اصابك لا يمكن ابدا ان يخطئك لا يمكن ابدا ان يخطئك فلو ان انسانا اراد ان يذهب الى امتحان واصابته سيارة فاصيب بها هذا من قدر الله يرضى ويسلم

21
00:08:44.550 --> 00:09:03.150
لو ان انسانا نازل على السلم فعثرت رجله فانثنت ما حدث فيها اشكال طبي هذا من قدر الله عز وجل فاقدار الله تعالى عندما تريد ان تطمئن بها قلبا انما تطمئن بها قلبا عند المصائب

22
00:09:03.600 --> 00:09:22.450
عند المصائب اتعلم ان ان كل مصيبة نزلت عليك انما هي بعلم الله. يعني ربنا عالمها وانها بارادة الله يريدها الله وان الله تبارك وتعالى كتبها. طب ولماذا؟ فعل ذلك ربنا لا تسأل

23
00:09:22.750 --> 00:09:42.700
لان الله تعالى لا يسأل عما يفعل ليسأل عما يفعل ولكن الذي يسأل هو العبد لكن يقينا هناك حكمة عظيمة بالغة لان الله تعالى كتب كل شيء وقدر كل شيء ان كل شيء خلقناه بقدر

24
00:09:43.900 --> 00:10:02.150
ولهذا قال ربنا عز وجل ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهد قلبه ومن يؤمن بالله يهد قلبه. القلب يشعر بالرضا والطمأنينة والسعادة. ليه؟ لانه يعلم ان الذي اصابه انما هو

25
00:10:02.200 --> 00:10:24.300
من عند الله عز وجل. ولهذا قال السلف هو الرجل تصيبه المصيبة في علم انها من عند الله فيرضى ويسلم ويرضى ويسلم وفي قول الله عز وجل ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. ومن يؤمن بالله يهد قلبه. قال سلف

26
00:10:24.550 --> 00:10:50.350
يهدي قلبه ان يملأ قلبه رضا وسعادة وسرورا يبقى اذا الايمان بالقدر يملأ القلب رضا وسعادة وقبولا وسرورا. وبالتالي تنفسح الحياة الحياة بالرضا بقدر الله عز وجل. وهذا ما ندعو الله تعالى ان يهدينا اليه. وان يمسكنا به. وصلى الله وسلم وبارك

27
00:10:50.350 --> 00:11:04.485
على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم