1
00:00:00.250 --> 00:00:25.650
قال وعكرمة وعكرمة مولى ابن عباس وهو ابو عبد الله البربري نعم وكان ابن عباس يبجل او كان عكرمة عند ابن عباس كان له مكانة بحيث انه بعثه يفتي الناس

2
00:00:26.350 --> 00:00:50.200
فلولا انه كان مرتضيا لعلمه ولفقهه والا لما بعثه لكي يفتي الناس او اذن له في افتاء الناس وقد اتهم رحمه الله بانه يقول بقول الخوارج وهذا لم يثبت عنه

3
00:00:51.200 --> 00:01:14.400
هذا القول والله اعلم لم يثبت عنه بل جاء عنه ما يخالف ذلك جاء من طرق انه دخل على ابن عباس فكان يتلو الاية التي جاءت بسورة الاعراف واسألهم عن القرية

4
00:01:17.100 --> 00:01:34.500
يعني كان يتلو هذه الاية ويبكي ابن عباس يقول لا ادري الذين لم يقعوا في الصيد عندما قالوا لما تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا. قالوا معذرة الى

5
00:01:35.450 --> 00:01:54.600
ربكم فانقسموا الناس الى ثلاثة اقسام فيما يتعلق بهذه القضية قسم والعياذ بالله صعدوا في يوم السبت احتالوا ووضعوا قيل شباك هذا احد الاقوال وظع الشباك يوم الجمعة واخذوها يوم الاحد

6
00:01:54.750 --> 00:02:21.200
وقيل لا بل صادوا يوم السبت الطائفة الثانية هي التي لم تفعل. والثالثة التي انكرت فالله عز وجل اخبر بهلاك الطائفة الاولى وبنجاة الطائفة الثالثة التي انكرت وسكت ماذا عن الطائفة الثانية

7
00:02:22.800 --> 00:02:42.150
فابن عباس رضي الله عنهم وكان يتلو هذه الاية ويبكي لان فيها يعني فيها امر عظيم فيها وعيد في حق من سكت ولم ينكر وانه لا ينجو الا الذي انكر

8
00:02:44.100 --> 00:03:02.100
فقال فعكرمة قال ذلك عن ابن عباس فاخذ يناقشه حتى ماذا؟ حتى رجع عن قوله او حتى تبين كان له تبين لابن عباس ان الطائفة الثانية لم تهلك مع الهالكين

9
00:03:02.600 --> 00:03:29.200
مع الطائفة الاولى وها هي المسألة محل خلاف بين اهل العلم وجاء عنه ايضا انه ان هناك من استفتاء في الخروج في بعث في تأديب لاناس او مقاتلة اناس فنهى من استفتاه ان يخرج معهم

10
00:03:29.400 --> 00:03:51.550
وقال من كسر سواد قوم كان منهم فنهاه عن سفك الدماء نهى عن سفط الدماء فالذي جاء عن عكرمة جاء عنهم ما يخالف ما وصف به من القول بقول الخوارج فقول الخوارج لم يثبت عنه

11
00:03:51.850 --> 00:04:10.050
بل الذي جاء عنه خلافه عكرمة لا شك امام في فنون العلم وخاصة في التفسير وحديثه صحيح وقد اكثر عنه البخاري في الصحيح نعم مسلم ما خرج له الا حديثا واحدا

12
00:04:10.400 --> 00:04:36.300
في كتاب الحج مقرونا بغيره واما البخاري فقد اكثر عنه. وبقية اصحاب السنن وايضا اصحاب المسانيد وكتب التفسير كما تعلمون اه يعني خاصة التي تروي بالمأثور يذكر بن جبيب ابن تثيب وقبله البغوي

13
00:04:36.350 --> 00:04:46.300
فاكثروا وابن ابي حاتم اكثروا من الرواية عنه نعم توفي عكرمة عام اربعة ومئة