1
00:00:00.150 --> 00:00:19.400
قال حدثنا محمد بن عجلاني قال حدثنا عفوا ابن عجلان وهو محمد وهو محمد ابن عجلان المدني وهو من صغار التابعين محمد بن عجلان المدني من صغار التابعين من الطبقة الخامسة وتوفي عام ثمانية واربعين ومئة

2
00:00:21.300 --> 00:00:46.350
توفي عام ثمانية واربعين ومئة علق له البخاري وخرج له مسلم ولم يحتج به مسلم ولكن خرج له اصحاب السنن نعم وابن عجلان امام عرف بالفضل والزهد والعبادة واما ما يتعلق بالظبط والاتقان ففي اتقانه وحفظه شيء

3
00:00:46.600 --> 00:01:04.850
تكلم في اتقانه وحفظه وقد وثقه الجمهور وتكلم فيه فيه بعض الحفاظ والخلاصة في حديثه انها ان حديثه على ثلاثة اقسام ما طواف عن نافع مولى عبد الله بن عمر

4
00:01:06.200 --> 00:01:31.450
ثانيا ما رواه عن سعيد المقدوي. ثالثا ما رواه عن غيرهما كابيه مثلا وحديثه على هذه الاقسام الثلاثة هي مرتبة من حيث القوة بالتجويج اضعفها الاول ثم الثاني ثم الثاني اقوى من الاول ثم الثالث اقوى من الثاني

5
00:01:32.000 --> 00:01:54.950
بالنسبة للاول ما تفوض به عن نافع هذا فيه نظر تكلم في روايته عن نافع ما رواه عن المقبري الاصل فيه الصحة ولكن قد اختلط اختلطت عليه احاديث المقبو وذلك ان سعيدا المقضوي

6
00:01:55.300 --> 00:02:13.900
احيانا يروي عن ابي هريرة مباشرة سمع من ابي هريرة رضي الله عنه واحيانا يروي عن ابيه عن ابي هريرة واحيانا يروي عن رجل عن ابي هريرة كما روى عن ابي احمد عن ابي هريرة

7
00:02:14.600 --> 00:02:42.700
عند التوبة هذي اختلطت عليه تصيدها سعيد المقبري عن عن ابي هريرة وحذف يعني احيانا عن ابيه او عن رجل اخر لان اختلطت عليه فلذا حديثه فيه بعض الشيء مع انه مكتوب مكتوب عن سعيد المقظوي

8
00:02:43.250 --> 00:02:58.400
مع انه مكثر عن شهيد المقبول اهذا لا يؤثر في رد حديث عن المقبرة حتى يتبين بالدليل انه اخطأ يقال باختصار ان شيوخ سعيد المقبري ثقات ما في واحد ضعيف

9
00:02:58.450 --> 00:03:18.950
نعم فيهم واحد اثنين ليسوا بالمشهورين لكن شخص ضعيف من شيوخه لا نعلم من شيوخه من هو ضعيف واغلب وهواية المقبرة اما عن ابي هويرة واما عن ابيه عن ابي هريرة. هذا اغلبها قليل عن رجل اخر

10
00:03:20.550 --> 00:03:39.150
وان كان عن رجل اخر فشيوخه كلهم انتقاد نعم في واحد اثنين او نحو ذلك ليسوا بل مشهوبين  بالتالي الاصل في رواية الاستقامة حتى يدل دليل على خلاف ذلك الرواية تاع نبيه اقواها

11
00:03:39.200 --> 00:03:51.050
ما كان مثله نعم والاقوى في بن عجلان طبعا الجمهور على توثيقه لقوا بانه صدوق او فوق الصدوق بقليل. لان له بعض الاوهام