1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله ما من له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها

2
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

3
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل

4
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينجيني واياكم من منها انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاحبة في الله هذا لقاؤنا الرابع عشر

5
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
بعد المئة من سيرة خير العبادة من الميلاد الى الوفاة دروس وعبر وعظام قط وما زلنا مع الدروس المستفادة من غزوة احد. وما زلنا نتكلم مع اعظم جريمة مالية حرمتها شريعة الاسلام الا وهي جريمة الربا. وبدأنا في اللقاء الماضي

6
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
بالعنصر الثالث من هذه الجريمة الا وهو الربا حلول وافاق شرعية وبدأت الكلام في مسألة تربوية تزكوية. الا وهي قضية القناعة ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول قد افلح من اسلم ورزق كفافا اي كفاه الله وقنعه

7
00:03:10.150 --> 00:03:40.150
معه الله بما اتاه. واوصى النبي صلى الله عليه وسلم صديقه وحبيبه ابا هريرة فقال صلى الله عليه وسلم لابي هريرة يا ابا هريرة يا اباه طيرة كن ورعا تكن اعبد الناس. وفي لفظ اتق المحارم

8
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
تكن اغنى الناس يا ابا هريرة كن ورعا تكن اعبد الناس. وكف انقنعا تكن اشكر الناس وفي لفظ لهذا اتق المحارم تكن اصل ان الناس كن ورعا ثم قال صلى الله عليه وسلم كن قنعا وفسر النبي

9
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
قانعا في حديث اخر قال وارض بما قسم لك. وارض بما قسم لك. ثم قال صلى الله الله عليه وسلم واحب للناس ما تحب لنفسك واحسن جوار من جاورك تكن مسلما

10
00:04:30.150 --> 00:05:00.150
وفي لفظ او تكن مؤمنا واحسن جوار من جاورك. تكن مسلما واقل من الضحك فان الضحك يميت القلب. اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بالقناعة. والقناعة كما ذكرت لكم هي الرضا بالقسم. فمهما جهدت وحاولت وفعلت وعانيت

11
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
النت لن تنال الا ما قسم الله وقدر من الرزق. فلذا قنع نفسك ان هذا ما كتب الله وهذا قدر الله فحقيقة الايمان بالقدر والرضا بالقضاء الذي قضاه هي القناعة

12
00:05:20.150 --> 00:05:50.150
فالاقتناع والرضا بما قسم جل في علاه. قال صلى الله عليه وسلم داعيا ربه. اللهم اجعل ازق ال محمد قلت اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا. ولما دخلت امرأة كالانصار على عائشة يوما فقالت ورأت ان متكأ النبي صلى الله عليه وسلم وفراشه

13
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
الا عباءة قد بنيت قد سماها النبي صلى الله عليه وسلم ويفترشها ويتكأ عليها فبادر المرأة الانصارية فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فراشا من صوف فلما دخل النبي

14
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
وقد فرحت عائشة بفراش الصوف فقال النبي ما هذا؟ قالت يا رسول الله رأت امرأة من الانصار طاشة فاحبت ان تغيره لك فارسلت فراش الصوف هذا. قال النبي ربيه ثم تركها ثم عاد في

15
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
فرأى الفراش قال النبي يا عائشة ردين وعائشة كالنساء تحب ان يكون في بيتها الجديد والجميل ثم في الثالثة قال صلى الله عليه وسلم يا عائشة رديه فوالله لو اردت ان من الله

16
00:06:50.150 --> 00:07:20.150
ان يجعل لي جبلا من ذهب وجبلا من فضة لاتاني ذلك ولكنه اراد ان يعلم الصحابة والامة القناعة بما قسم. القناعة بما قسم. لو انك جبت الارض وجبت وبعت ما بعت واشتريت ما اشتريت وحفرت ما حفرت وبنلت ما ذللت وصنعت ما صنعت

17
00:07:20.150 --> 00:07:50.150
انت غير ما قسم الله لن تنام. غير ما قسم الله لن تنال فاقنع. وارضع بنفس شتي وابعدها عن المساخط والملاهي والمحارم. لذلك ما الذي يدفع الناس الى اكل ربا والجرأة على اكل الحرام وان يأتي الى البنوك متلهفا غير انه لم

18
00:07:50.150 --> 00:08:30.150
اسمع غير انه لم يقنع برزق الله وقدره. ثم من المسائل التي لاجلها تنتشر الناس على ابواب البنوك. وتأكل الربا. وتتلهف اليه هو ضعف الصبر على بلاء الله وقدره انما اليوم اذا بني احدنا ببلاء جزع الجزع

19
00:08:30.150 --> 00:09:00.150
الشديد واشتكى الشكوى الشديدة وتسخط اللسان وناح ولطم الخب وشق الجيب على بلاء الله الذي ابتلاه به ولا استثني من ذلك احدا. لا عالما ولا داعيا ولا فاضلا ولا عاما

20
00:09:00.150 --> 00:09:30.150
كلنا بالهوى شرق. اذا اقبل علينا البلاء جزعت النفوس جزعا شديدا كالذي جاءني قبل جمعتين يقول لي لو ان رجلا طرد من بيته وجعل اثاثه في الشارع وهذا لم نره ولم نعهده في حياتنا قط. ماذا يفعل؟ اقول

21
00:09:30.150 --> 00:10:00.150
فهو يبحث عن بيت اجار اخر. فلم يعجبه الجواب. يريد مني ان اقول له فليذهب للبنك ساكفل اين الصبر على بلاء الله؟ وعلى مقدوره. والله قد تعز ما اجر الصابرين ما لم يعطه احدا من العالمين. الا يكفينا بالصبر على البلاء

22
00:10:00.150 --> 00:10:30.150
اما الصابرين يوفون وجوههم بغير حساب. وضاعف لهم الاجر مضاعفة لم تضاعف في غيرهم حتى جاء في الحديث يؤتى باب اهل الصلاة والصيام والزكاة فينشر لهم ديوان وينصب لهم الميزان. ويحاسبون ويدقق عليهم

23
00:10:30.150 --> 00:11:00.150
ويؤتى باهل البلاء والصبر عليه. فلا ينشر لهم ديوان ولا ينسب لهم ميزان ويصب الاجر على رؤوسهم صبا. في نادي اهل الصلاة واهل الزكاة. الله الى الارض حتى نقرض بالمقاريض. فنصبر على بلائك لما رأوا من عظيم جزاء

24
00:11:00.150 --> 00:11:30.150
صابرين ثم تلى صلى الله عليه وسلم انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب يا لله يا لله لما يدخل اهل البلاء الجنة. وينزلون المنازل دنياه ويجلسون في قصورهم وغرفهم وتفتح الابواب ويدخل الملائكة

25
00:11:30.150 --> 00:12:00.150
من كل باب والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. فيجلس الصابرون استقبلونا افواج الملائكة من ها هنا فوج ومن ها هنا فوج ومن جلباب فوج ومن جلباب بفوج وما لهم الا لها جن واحد. يكونون لاهل البلاء والصبر على البلاء

26
00:12:00.150 --> 00:12:30.150
عليكم. سلام عليكم. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. اللهم اجعلنا من الصابرين. اللهم اجعلنا من الصابرين يا من بليت بحاجة او بليت بمرض وداء او بليت بولد او بليت بفقس

27
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
اكرم او بليت بجار فكل مصيبة ان لم تكن في دينك تهين فغير قناة تحفظ هي قناة الدين وما كان بعد ذلك. فالامر يهون اتى الله الصابرين على البلاء. فلا

28
00:12:50.150 --> 00:13:20.150
فكم من الاجور جمعها الله لهم لم يجمعها لغيرهم. قال وبشر الصابرين. الله يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم يا محمد وبشر الصابرين بماذا يا ربي؟ قال الذين اذا اصابته المصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

29
00:13:20.150 --> 00:13:50.150
اولئك عليهم صلوات من ربهم لا لله. اولئك عليهم صلوات من رب ورحمة واولئك هم المهتدون. جيء لمطرف ابن عبد الله الشخين. وقد اصيب مصيبة فعزي بها فقال ما لكم؟ ما لكم وقد وعد الله الصابرين ثلاث خصال كل خصلة منها

30
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
خير من الدنيا وما عليها ما لكم ولكن الصبر يكون عند الصدمة الاولى وحذفة البلاء الاولى حتى قالت ام سلمة مات ابو سلمة. وكنت قد سمعت رسول الله صلى عليه الله يقول

31
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي اللهم اخلصني خيرا منها الا واجره الله بمصيبته. واخلفه خيرا منها. قالت ولما مات ابو سلمة

32
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
كنت ومن من المسلمين خير من ابي سلمة. صاحب رسول الله خير من ابي سلمة. صاحب رسول الله. واول بيت هاجر الى رسول الله. قالت فعزم الله علي. فقلتها. فقالت انا لله

33
00:14:50.150 --> 00:15:20.150
اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي. واخلفني خيرا منها. قالت فاخلفني الله اهل خيرة خلقه رسول الله. فارسل رسول الله حاطب بن ابي بلتعة. يخطب ام سلمة فلما جاءها قال يا ام سلمة رسول الله يخطبك. قالت ان لي بنتا واني غرير. فرجع للنبي

34
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
فقال صلى الله عليه وسلم اما ابنتها فادعو الله ان يغنيها واما غيرتها فاسأل الله ان يذهب بها فرزقها الله وعوضوها. من كان خيرا من الف الف الف ابي سلمة

35
00:15:40.150 --> 00:16:10.150
انا لله وانا اليه راجعون. ذكر احد الدعاة الفضلاء عن رجل فاضل تزوج زوجته فتى انجبت له ثلاثة من الذكور. وكان الرجل مضيافة. فجاء بكبش وصلنا سكينة فزكاه الزكاة الشرعية. وكانت زوجته تهيئ الطعام

36
00:16:10.150 --> 00:16:40.150
فبقدر كبير وفي حضنها ولدها الذي لم يتجاوز سنة. فجاء ولدها الاكبر على السكين وافترش الولد الاوسط قال له الا اريك ما فعل ابي بالكبش؟ قال بلى فافترشه وظن يحز الرقبة حتى قطعها. فتح الباب لما رأى الدم رأت

37
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
امه ولدها يتمرغ بالدم وفي ذلك السكين قامت فوقع ولدها في القدر او تسطوا الماء وتركته ولا تدري اما غرق او مات حرق. فجاءت على ولدها الذي يتمرغ بالدم تمايلت

38
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
وترمحت مصيبة لو ضربت الليل جعلته نهارا ابيضا ولو ضربت النهار كان ليلا اسودا فلم ما رأى ولد اكبر امه كالثكلى والسكرى ورأى اخاه يتمرغ بالدم فر فاختبأ وراء السيف

39
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
يا رب سمع ابوه صوتا جاء لامه يسألها ما الخبر؟ فرأى المصاب العظيم ثم ركب السيارة فرجع ولده الاكبر فمات. في ذي اللحظة طبع الله على قلبه الهدى. فما قال

40
00:17:40.150 --> 00:18:10.150
بسم الله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم ارجعني في مصيبتي. واخلصني خيرا منها فدخل على اضيافه وقد ترنحت زوجته فوقعت مغشية عليها فما طال الزمن حتى ماتت. اخذ المرأة والاولاد الى المقبرة. ومعه

41
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
واضيافه وهو يتجمد يا رب نعوذ بوجهك من بلاء كهذا البلاء. يا رب نعوذ بوجهك من جهد البلاء يا رب نسألك باسمك الاعظم الا نبتلى البلاء الذي لا صبر عليه. فلما دفن الرجل ولده

42
00:18:30.150 --> 00:19:00.150
وزوجه وهو يقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها قام رجل من اضيافه. قال يا ابا فلان عندي بنت تحفظ كتاب الله جاءتك زوجة تزوجها فانجب منها ثلاث عشر من الولد. يحفظون كلهم كتاب الله

43
00:19:00.150 --> 00:19:30.150
البلاء فجزع الى الله ودب الشكوى على عتبات الذي لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. ما جاء راشد ولا ساجدا للربا والبنوك. بلاك الله ببيت شقة اجار. او

44
00:19:30.150 --> 00:20:00.150
زوج لا يملك شيئا لم لا اصبر على بلائه؟ واحمده على نعمائه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مصيبة ما من مسلم يصيبه نصب وما وصب ولا حزن ولا اذى ولا غم الا حتى

45
00:20:00.150 --> 00:20:30.150
شوكة يشاكها الا وكفر الله بها من خطاياه. بل ازيدك اسمع هذا الحديث ما اعظمه. قال الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ثم قال في سورة الانسان خلقناهم نطفة امشاج

46
00:20:30.150 --> 00:21:00.150
نبتليه خلق الخلق للعبادة. ثم قال خلقهم للبلاء ما مراد ذلك؟ اسمع بالله عليك يا من بليت بليت بمرض او فقر او حاجة او ضيق او عنت او ولد اسمع بالله عليك

47
00:21:00.150 --> 00:21:40.150
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يكون للرجل عند اه المنزلة الله يعد لك منزلة عالية يكون للرجل عند الله المنزلة. فلا يبلغها بعمله فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه اياها

48
00:21:40.150 --> 00:22:10.150
لما ينظر الله الى عملك فيراه ليس اهلا ان ينزلك المعالي من الجنة ويرى الخطايا والذنوب والاثام. فحتى يسقل لك الميزان. فيرحمني فاياك بكفارات من عنده. فيبتليني واياك والبلاء لا يزيد الاجر

49
00:22:10.150 --> 00:22:40.150
كما ذكر عمر ابن الخطاب انما ننكش الاثم والسيئة والخطيئة. فيبتليك الله ويبكيك الله ويبتليك الله حتى اذا جاءت ساعة الفصل في منازل الجنة واذ بك تنزل المنزلة التي ينزلها العباد الصادقون وما ذلك؟ الا بحب الله

50
00:22:40.150 --> 00:23:10.150
وتكفيره عنك بالبلاء الذي ابتلاك اياه. مشكلتنا لا نصبر لا نشكر فضلا عن الشغف والدنيا وزخرفها. والاحاديث في البلاء والصبر ما اكثرها وما اعظمها. ولكن المقام لا يتسع. واظن فيما ذكرنا كفاية وغنية

51
00:23:10.150 --> 00:23:30.150
واسأل الله العظيم ان يعيذني واياكم من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء وان كفر لنا وعنا برحمته انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

52
00:23:30.150 --> 00:24:20.150
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخي اللي واقف في الخلف اجلس الله يحفظك الله يبارك فيك. وبعد كيف يكون الصبر الذي يريده الله؟ ليس بعمل

53
00:24:20.150 --> 00:24:50.150
بين ان تقرأ والله يحب الصابرين. الله يحب الصابر يناجي جبريل يا جبريل اني احب فلانا فيحبه جبريل فيحبه اهل السماء بحب الله وجبريل فيعرض الله له القبول في الارض. ان الله مع الصابرين معيته

54
00:24:50.150 --> 00:25:10.150
الله له معيتان عامة وخاصة. ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. معية عامة. والمعية العامة هي معية العلم والمراقبة

55
00:25:10.150 --> 00:25:40.150
والقهر والعظمة والجبروت. واما المعية الخاصة هي معية النجاة والحب اليقين والرحمة. فالله فرسول الله يقول لابي بكر لا تحزن ان الله معنا. معهم برحمتك وتأييده ام اقول هذه المكانة العظمى لادعاء الصبر كما نفعل

56
00:25:40.150 --> 00:26:20.150
غفر الله لنا لا. اختصر ببيان حقيقة الصبر بكلمة بديعة قالها ابو علي الدقاق ذكرها ابن القيم في عدة اوعدة الصابرين او عدة الصابرين قال حد الصبر حد الصبر الا يعترض على المقدور

57
00:26:20.150 --> 00:26:50.150
بليت تقول اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد. لا تبدأ تبادر لما اوليه اوليش انا بصلي وعندي دين وبخاف الله كما نسمع من الناس جاري يفعل ذات الفعل وانا الذي يصاب هذا ليس بالصبر الحقيقي الشرعي

58
00:26:50.150 --> 00:27:10.150
لذا لما جاء النبي على المرأة التي على القبر وهي قد فقدت ولدها قال يا امة الله اتقي الله واصبري قالت اليك اين انت من بلائي؟ قال اتق الله يا امة الله واصبري فردته. قال اتق الله يا امة الله واصبر

59
00:27:10.150 --> 00:27:30.150
فردته وهي لا تعرف انه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما لم تستجب قال لها النبي بيده هكذا. ثم انصرف بابي وامي هود قيل لها اتعرفين من هذا؟ قالت من هو؟ قالوا رسول الله. فقامت جزيعة اشد من جزعها على ولدها

60
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
قالت يا رسول الله اني صابرة اني صابرة؟ قال لا. انما الصبر عند الصدمة الاولى لان الصبر ان تجاوز الصدمة الاولى ولن تصبر وقع السخط على القدر وان الله اوقع البلاء بك دون غيرك

61
00:27:50.150 --> 00:28:20.150
فحقيقته هو حده ان لا تعترضه على المقدور قال ثم وذكر البلاء اي للناس. ذكر البلاء لا حرج فيه في على غير جهة الشكوى. لو شئت مريض قلت الحمد لله نعم

62
00:28:20.150 --> 00:28:50.150
اكرمني الله بدائي كذا. ولا تقصد الشكوى فهذا ليس من السخط وهذا في دائرة الصبر قال ابن القيم على غير جهة الشكوى والشكوى قسمان. اما صاروخ قال الشكوى مما بالله عليك بالله عليك

63
00:28:50.150 --> 00:29:20.150
من يفرج همي وهمك سوى الله؟ من؟ من؟ اتشتكي القبر اجرا للعاجز وتشتكي المبتلى وتشتكي المبتلي للمبتلى فان تشكو بلاءك الى الله على ان يرفع الله عنك ليس في ذلك

64
00:29:20.150 --> 00:29:50.150
تسريب يعقوب عليه السلام يقول فصبر جميل. والله المستعان. ثم قال انما اشكو وبثي وحزني الى الله. ربنا جل في علاه مدح ايوب انا وجدناه وايوب ماذا قال؟ اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. ان تبث الشكوى لله

65
00:29:50.150 --> 00:30:20.150
اه فهذا من الصبر. اين الدعاء؟ اين الدعاء ان يرفع الله عنك بلاء كم من مبتلى بوضع بلاءه على عتبة الرحمن الرحيم ثم رفع البلاء عنه بما تطيش به العقول. حدثنا عن رجل مقعد

66
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
اكثر من ثلاثين سنة. وكان يملك من المال ما لا يمكن عده. قال دفعت من فدفعت وانفقت ما انفقت وما استطعت حركة واحدة. حتى قلت لاولادي خذوني لبيت الله الحرام

67
00:30:40.150 --> 00:31:10.150
وكانت عمرتي الاولى. قال فاخذوني فقلت اجلسيني فاجلسوني في صحن الحرم ثم نظرت للكعبة قلت رباه والله لن اقوم من مقامي الا انتم على رجلي او ان اقوم الى قبري. قال فجاءتني منامة سريعة. واذ بجبريل

68
00:31:10.150 --> 00:31:40.150
الى ابراهيم عليه السلام يناديني قم فالبيت يريد الطواف قال فقمت دون انتباه واذ على قدمي ساعيا فتفضي البيت شجعا ولم اذكر اني مقعدا حتى وانا قاني اولادي قالوا ما لك؟ قال ويلكم ويلكم جئت بيته ايردني خائبا

69
00:31:40.150 --> 00:32:10.150
لو جاءني احد واياك يطرق بابي وبابك يقول جلدك مستجيرا تفتح له صدر قلت ولا ترده فكيف بمن استجار بالله؟ اين الدعاء لرفع البلاء ليست البنوك والربا التي يرفع عنك المصاب. والشكوى الثانية هي الشكوى التي تناقض الصبر

70
00:32:10.150 --> 00:32:40.150
وتضاد به وتبطله ان تشتكي الله للمخلوق. ان تشتكي القادر للعاجز والقوي للضعيف والقدير العاجز ان تشتكي الجبار ان تشتكي القوي والغني الفقير هذه الشكوى الخاطئة. فاعلم وانا ضمير باذن الله

71
00:32:40.150 --> 00:33:10.150
من احسن السؤال والدعاء وطرح الشكوى الى الله فالله ان لم يرفع عندنا كما تريد فاعلم ان العوض منه لا مثيل له. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم نسألك بوجهك الاكرم وبرحمتك التي وسعت كل شيء. ان تجيرنا من جهد البلاء

72
00:33:10.150 --> 00:33:40.150
ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. يا رب يا يا رب يا رب ما لنا سواك نشكو اليه بثنا وحزننا. اللهم انا نسألك باسمك الا ان ترفع عني البلاء وان تكفر لنا السيئات وان ترحمنا برحمتك. اللهم انا نسألك بعناه

73
00:33:40.150 --> 00:34:00.150
امين الاخلاص والتواضع والعلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب والعفو والعافية في الدنيا والاخرة والتوفيق والسداد حسن الخاتمة وحسن العاقبة وحسن الذكر. ونسألك اللهم حبك ورضاك. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين. من كيد

74
00:34:00.150 --> 00:34:14.734
وعبث العابثين وعنت العانتين. ربنا ملك البلاد اره الحق حقا وارزقه اتباعه. وارهم باطل باطلا يرزق اجتنابه واقول قولي هذا واستغفر الله لي وله