بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله واجعل لهم احد للزوجين اذا ودع الانفراد سبق ان اصحاب الرد لا يخلو من يكون معهم احد الزوجين او لا سبق الحالة الاولى وهو اذا لم يكن معهم احد الزوجين
واذا كان معهم احد الزوجين الاولى وحده فقط الصورة الثانية اذا كان اكثر من وارث لكنه من صنف واحد والحال الصورة الثالثة اذا كان مع احد الزوجين اكثر من والعمل في ذلك
العمل المناسخات الحالة الثالثة وعليه فيكون العمل سهم الرد يوافق اصل مسألته او ينقسم او يبايع وناخذ اليوم فيما اذا كان السهم ينقسم على اصل مسألة الرد والعمل يكون كالتالي
نجعل مسألة لاحد الزوجين مع الرد ويكون اصلها هو اصل مسألة الزوجية ونقسيمها وننظر كم سهم الرد وبعد ذلك نضع مسألة اخرى ولا يدخل فيها احد الزوجين نقسمها ونصحح يحتاج التصحيح هنا او في المسائل الزوجية
نرد سهام السهام بعد الرد هو اصل مسألة الرد ثم ننظر بين سهام اهل الرد في مسألة الزوجية وصل سهمهم كانت منقسمة يكون الجامع هو مسألة الزوجية ثم نقسم سهم
الزوجية على اصل مسألته كما خرج هو جزء السهم نضرب كل وارث من اهل الرد اضرب سهم كل وارد مثلا رد في جزء السهم هذا خرج هو سهمه في الجامعة
واما الزوجية واما احد الزوجين فينقل سهمه كما هو في مسألة الزوجية مثل لو اهلك هالك عن زوجة وام واخوين اليوم الزوجة وام واخوان اليوم الزوجة تأخذ من اربعة المتبقي
الرد ثلاثة زوجتها واحد تمام نضع هذه الزوجة اصلا مسألة الزوجة اربعة ثم نضع مسألة اخرى الرد اخ اليوم تأخذ هنا اخويا اليوم الثلث تقسيم ستة واحد اخوان اليوم ستصم ثلاثة اثنين
تمام عندنا اثنين وثلاثة اثنين وواحد رد المسألة ثلاثة احمر عشان اوضح لكم اكثر ثم ننظر هذي سهام الرجف مسألة الزوجية صح واصل مسألتهم بعد الرد ثلاثة وثلاثة منقسمة كانت منقسمة
مسألة الزوجية يكون هو الجامعة اربعة تمام وثلاثة هذي تقسيم ثلاثة واحد يكون جزء السهم مسألة الرد هؤلاء ونأخذ مثلا سهم الزوجة واحد واحد ضرب جزء السهم واحد اثنين ضرب واحد
عندنا اثنين واحد ثلاثة واحد اربعة في الجمعة اربعة نفس الحالة الثالثة من مصر هذا كله ناخذ بس الرد تماما ان شاء الله نأتي بذلك قال الناظم رحمه الله واجعل لهم
اصحاب الرد مع احد الزوجين متعلم احد الزوجين هذا مسألة وهذي مسألة على انفراد ردنا مسألة الزوجية ومسألة ذا الزوجية وذا مسألة الرد اصلين هذي اصل اربعة وهنا اصل ستة
قال واضربن معروف مثل سمعنا الضرب والتصحيح ان احتجنا لو احتجنا في تصحيح انقسام كما عهدت من سنن من طرق في المناسخات في في المناسخات في الحالة الثالثة