السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم اتنين وعشرين من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى نحن الان سنبدأ باذن الله الحلقة الاولى من ثلاث حلقات هي
حلقات تدبر اسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم انا قعدت اؤجل هذا الاسم لاني مش عارف اتكلم عنه ازاي لكن بعد مرور بقى واحد وعشرين حلقة ادركت اني مش هقدر اؤجله اكتر من كده. ولازم هييجي اليوم اللي هتكلم عنه
بسم الرحمن الرحيم مكون من اسمين. اسم الرحمن ده اسم. والرحيم اسم ايضا اسم الرحمن واسم الرحيم. كل اسم منهم ممكن نقعد نتكلم في مسلا عشرات الحلقات كل اسم منهم
وممكن ما نتكلمش عنهم خالص ونتكلم عن بس رحمة ربنا في مئات الحلقات. يبقى بنغطي الرحمن الرحيم ربنا سبحانه وتعالى بدأ كلامه بالبسملة بسم الله الرحمن الرحيم. بدأ كتابه بهذا الاسم
بسم الله الرحمن الرحيم كان ممكن يختار اسمين تانيين على فكرة. يعني ربنا كان ممكن يختار مسلا آآ اسمين تانيين ودول هم بيبدأ بهم كتابه نبدأ بهم الفاتحة مثلا اه
اقول لكم على حاجة كمان لو تتذكروا احنا بنتدبر سورة الفاتحة تدبرنا البسملة خدنا حلقة كاملة في البسملة انا فاكر قبل ما نبدأ الفتاح وقلنا باسم يعني اسم واحد الرحمن
الرحيم استغربنا هو انا ليه ربنا ما قالش باسماء الله الرحمن الرحيم او ممكن يكون ربنا يقصد مسلا ان احنا نبدأ بالاسمين اللي هم الرحمن الرحيم فقال بسم الله ايه بقى
الرحمن الرحيم يبقى كان ممكن يقول بسمي الله باسمي مثنى الله اللي هو لفظ الجلالة. ايه هو الاسمين بقى؟ الرحمن الرحيم. لكن هو ما قالش كده هو قال بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله ايه بقى؟ الاسم اللي هو ايه؟ الرحمن الرحيم فممكن ايضا يفهم منها ان المقصود هو اسم الرحمن الرحيم اللي بيوصف به الله لله الاسماء الحسنى يبقى الاسم الحسن هنا هو الرحمن الرحيم. مركب من اسمين من اسماء الله
كتير يعني. قلنا حتى ضربنا مسل بالواحد القهار. وان الواحد القهار لم تأتي الا مقرونة مقتنة ببعض. ازا ممكن نقول الواحد القهار اسم في حد زاته يعني ايضا الرحمن الرحيم تكررت كتير جدا
ممكن برضو نعتبر انهم ايضا اسم واحد يعني بصوا كده على اسم الرحمن الرحيم جم الاسمين من نفس الجذر رحم وربنا بدأ بهذا بهذا الجذر كتابه الاخير للبشرية. اخر كتبه
في كتب قبل كده التوراة والانجيل والزبور اخر رسالة ربنا ارسلها للبشرية بدأت بتكرار الرحمة والزمنا اننا نصلي بالفاتحة ونقرأها خلال السبعتاشر ركعة اللي بتتكون منها الخمس صلوات ونكرر في كل ركعة الاسم ده مرتين
يعني ايه بسم الله الرحمن الرحيم. ابدأ الفاتحة بقى. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. تاني ايه الرسالة ايه الرسالة اللي ربنا بيرسلها للبشرية ما يبقى اخر كتبه اخر رسالة بيرسلها للبشر من خارج العالم. تنزيله من الرحمن الرحيم
هي ان الرحمن يبدأها بالرحمن الرحيم وتتكرر مرتين وبعد كده ايه يجي واحد يقول لك ايه هي فين رحمة ربنا دي خلقنا ويعلم ان معزمنا هيدخل النار سلام يعني اللي هيدخلوا النار دول هيدخلوها لانهم امنوا وعملوا الصالحات مسلا
ولا لانهم كفروا؟ او قتلوا او ظلموا او فجروا يعني بنلوم ربنا على جرائمنا احنا ربنا اخر كتاب نزله ملاه بالرحمة كلام عن الرحمة عن الرحمة عن الرحمة يقول لك فين رحمة ربنا؟ مش كل ده مش شايف رحمة ربنا
اللي هيدخلهم النار هو اجرامهم هو كفرهم اما الله فهو الرحمن الرحيم ممكن جدا تكون البسملة فيها اسمنت تانيين يعني الجبار كان ممكن يكون منهم شديد العقاب باسم من اسماء ربنا كان ممكن يكون منهم؟
كان ممكن يخلي الفاتحة تبدأ كده. بسم الله الجبار شديد العقاب. الحمد لله رب العالمين الجبار شديد العقاب. ما لك يوم الدين كان ممكن جدا تكون الفاتحة كده ونصلي كده بقى
ويبقى ربنا الزمك تتذكر كل يوم في السبعتاشر ركعة سبعتاشر مرة سبعتاشر مرة مين ؟ اربعة وتلاتين مرة مش قلنا الاسمين هيتكرروا ؟ البسملة وفي الفاتحة جوة. طيب اهو يبقى ربنا بيلزمك تفتكر اربعة وتلاتين مرة كل يوم انه جبار شديد العقاب. تخيلوا وقع ده على حياتك كان هيبقى عامل ازاي
تخيل الكهربا اللي انت كنت هتبقى فيها ربنا الزمك غصب عنك لازم تصلي وتفتكر انه رحمن رحيم هو ده الزمك عشان مصلحتك لان ده اللي هيخليك ريلاكس طول اليوم. ده اللي هيخليك تقدر تبدأ يومك وتروح شغلك وتشتغل وتبيع وتشتري مع ده ومع ده وتدخل في مشاكل ومصاعب
ابدأ بس يومك الاول بايه اه ركعتين فيهم في كل واحدة الرحمن الرحيم مرتين. يعني بتفتكر اربع مرات انه الرحمن الرحيم. على الاقل شغلك بقى في وسط الشغل وقف شغل
وقف مشاكل وقف مصاعب وقف تجارة وقف تعاملات وافتكر تمن مرات في الاربع ركعات انه رحمن رحيم ارجع شغلك تاني المشاغل كمل مشاغل كمل التجارة كم التعاملات وبعدين هتوقف تالت
وتفتكر تمن مرات تانيين انه رحمن رحيم. شوية وهترجع على البيت. تتعامل مع زوجتك واولادك وانت تتعاملي مع زوجك واولادك وبعدين تتوقفوا عن التعامل ده وتقفوا تصلوا المغرب كده وتتذكروا في انفسكم ست مرات انه رحمن رحيم
وبعدين تتعشوا مع بعض وتضحكوا شوية ورغم الغلافات والمشاكل وبعدين تفتكروا قبل ما تناموا تمن مرات انه الرحمن رحيم ياه شوفوا اسم الرحمن الرحيم ده له اثر حياة الانسان عامل ازاي ؟ ده الانسان اللي بيصلي
سير ما فيش واحد عشان خاطر كاتب في البطاقة مسلم هو اسم الرحمن الرحيم مأسر فيه او هو بيسمعه هو بيشوفه هو بيقوله طيب. ايه كمان الرحمن بسم الرحمن يا اما ييجي مفرد مفردا يا اما
مقترن بالرحيم فقط لم يقترن الرحمن باي اسم اخر يعني ما فيش مسلا الرحمن الغفار الرحمن الغفور. طب وما لها؟ ما هي حلوة برضه اهي. يعني الرحمن الغفور بالعكس ده حتى انا شايف ان فيها تنوع
زكر الرحمة وزكر المغفرة. مم لا بسملة يتكرر فيها اسمين من نفس الجذر. جذر الرحمة. الرحمن الرحيم. مش الرحمن الغفار ليه طيب؟ ايه الرسالة رسالة رسالة ربنا بيرسلها هنا قد تكون
اذا كانت ذنوبك تتكرر فرحمتي تتكرر فلا تقنط ابدا من رحمة الله لا تقنط ما دام الرحمن موجود ما دام رحمة ربنا موجودة لا تقنط انت تقنط من الماية ممكن تقف. خلاص اسيوبيا ما تجيش ماية بقى خلاص
من الكهربا ممكن تتقطع لا تقنط من رحمة الله بقى عندها ايه ميت سنة؟ عمرها ما خلفت في حياتها تيجي الملائكة تبشرها ها لما راحت الملائكة تبشر سيدنا ابراهيم بغلام
من السيدة سارة اللي عمرها ما خلفت وكبرت في السن خلاص بقى انها ميت سنة الملك قال ومن يقنط من رحمة الله. لأ ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون
هو حد يقنط من رحمة ربنا الا لو كان ضال الضالين بس هم اللي يقنطوا من رحمة الله وربنا امر نبيه آآ امر نبيه آآ محمد صلى الله عليه وسلم وقال له ايه
قال له يبلغنا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. لا تقنطوا من رحمة الله مجنون كلنا لمين
الخمورجية اللي بيلعبوا قمار يعني واحد مدمن خمرة ومدمن قمار ربنا بيقول للنبي قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. يعني زودوها اوي اوي اوي اسرفوا على انفسهم فجروا فجر ما لوش حل
ايه رح قل للخامورجي ده لا تقنط من رحمة الله معقول! بعد كل اللي انا عملته ان الله يغفر الذنوب جميعا ليه انه هو الغفور الرحيم اللي يتأمل في الاسمين الرحمن والرحيم
يجد انهم اه يغيروا العالم يغيروا البني ادم والبني ادم العالم هيتغير جايين هم الاتنين مشتقين من آآ من الرحمة فليريد بقى انه يسيء للاسلام ما ينفعش يبقى بهزا الغباء ويخش في المنطقة دي
انه يحاول يسلب من الاسلام المعنى معنى الرحمة اللي مليان في اللي موجود في كل ركن من اركان الاسلام بيقول لك ايه الاسلام ده اسم ده دين مش معقول! ده ده ده من اسماء الله عندهم الجبار اسم مرعب اسم بيخوف
يا سلام الاسم الجبار ورد في القرآن مرة واحدة بينما اسم الرحمن مية اتنين وستين مرة. اسم الرحيم متين تمانية وعشرين مرة. يعني الاتنين مع بعض بتاع قربوا على تلتميت مرة
وصل الجبار يا كتكوت مخوفك اوي كده انا شخصيا اسمي الجبار ده بيطمني جدا وبحبه جدا لان هو جبار فوق الجبابرة. بيشعرني ان وليي ونصيري مش ضعيف ده يطمني خلي الاسم الجبار ده له درس لوحده بقى. ده ده قصة تانية خالص. لكن خلينا النهاردة بس في الرحمن الرحيم. طيب
الناس ما تشعبش الرحمن الرحيم مشتقين من الرحمة. الرحمة في اللغة هي الرقة التي تؤدي الى التعطف يعني رقة بس مش مجرد شعور بالرقة لأ. هي رقة تؤدي الى تعطف. تؤدي الى الى الى فعل
والاسمين فيهم صيغة مبالغة مبالغة الموكبة طبعا مبالغة في اللغة العربية يعني للتوكيد المبالغة للتوكيد. يعني للتأكيد على شدة المعنى. معنى شديد رحمن على وزن ثعلان. رحيم على وزن فعيل
رحمن وزن يعني وزن فعلا مبالغة اكبر من فعيل فعلا يعني الفاعل ممتلئ بالصفة لما اقول انا جائع انا جعان يعني الاكل قدامه قد ايه؟ ساعتين. طب يلا الله يخليكم
بكرة استنى ساعتين. انا جائع اه انا جوعان. يعني الاكل حالا يجي لي دلوقتي. انا مليان جوع. انا ممتلئ بالجوع جوعان غضبان غير غاضب. فلان غاضب شكله غاضب انا مش عارف غاضب ولا لأ
شكله غاضب اه لكن فلان غضبان خد بالك فهو واضح عليه خلاص هو امتلأ بالغضب يعني الرحمة بتاعته مش رحمة عادية دي رحمة واسعة الرحمن هو ذو الرحمة الواسعة لذلك
اقترن اسم الرحمن بمسألة الاستواء على العرش مرتين نجد مسلا في سورة طه ربنا بيقول الرحمن على العرش استوى وتجد في سورة الفرقان الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش
الرحمن فاسأل به خبيرا ليه ايه علاقة العرش باسم الرحمن العرش هو اعظم المخلوقات وهو يحيط بالسموات والارض يعني مخلوق يحيط بالكون كله بالوجود ربنا استوى على العرش فاستوى على العرش باوسع صفة بصفة الرحمن
الرحيم عبدالرحمن قوية. اه. فعيل وزن فعيل. لكن الرحمن ممتلئ بالرحمة. واسع الرحمة رحيم على وزن سعيد زي ما قلنا وفعيل يعني مصدر الفعل قلنا لكده هذا جرح اليم يعني مصدر الالم اللي عندي
رحيم هو مصدر الرحمة بيرحم بالتالي رحيم تدل على الفعل تدل انه بيرحم وقلنا رحمن تدل على اتساع الرحمة. يبقى الرحمن الرحيم تدل على متسع الرحمة الذي يرحم متسع الرحمة الذي يرحم
عشان كده احنا ترجمناها اظن في ترجمة جسور آآ ترجمناها اهي الرحمن يعني الذي يرحم. الذي ينزل الرحمة طب ايه هي صيغة الجمع بقى بتاعة الرحمن واحد. طيب المثنى بتاعها كايه
لا طيب الجمع صيغة الجمع ايه رحماء لأ رحماء ده جامع رحيم او راحم انما رحمان ليس لها جمع ولا مثنى. اذا ازاي ليه ده اسم علم على الله على مزايا زي الله
ليس له مثنى ولا جمع الرحمن ليس له مثنى ولا جمع قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى اسم علم على الله لا يجمع ولا يثنى
الرحمن ولزلك هي حاجة يعني للاسف يعني كتير من الاخوة الاسيويين هنا الباكستانيين وكده شوفوا الولد يقول له انت اسمك ايه ؟ مايونيز رحمان يا ابني ما تنفعش تقول كده
هو اسمه عبدالرحمن بس استسهالا هم اي حد اسمه مسلا ايه عبدالقييم يونس اسمه قيوم اه عبدالرحيم ابراهيم بس الرحمن بزا بقى ما ينفعش ما ينفعش تسمي نفسك رحمن هو آآ يعني باختصارا كده بس انا مش يعني
نشرح لهم الكلام ده المهم كلنا سمعنا شرح ان الرحمن رحمته تتسع لكل الرحمن يعني واسع الرحمة. ازا رحمة الرحمن تتسع لكل المخلوقات كله حتى الكفار ربنا بيرحمه بصيغة الرحمن
الرحيم رحيم بالمؤمنين وكلنا على فكرة اسمها يعني اكيد الشرح ده قبل كده من حد الكلام تمام. والكلام سليم جدا لكن عاوزين بقى نفهمه بعمق شوية بقى الرحمن قلنا معناه ذو الرحمة الواسعة. طب واسعة قد ايه يعني
كده نتخيل كده رحمة ربنا واسعة قد ايه دي نقراها بقى في الايتين في سورة الاعراف مية ستة وخمسين ومية آآ سبعة وخمسين معي مية ستة وخمسين قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء. عذاب ربنا
هيصيب به من يشاء من الكفار والمجرمين والظالمين وكده انما رحمته وسعت كل شيء كل شيء حتى الكافر اه حتى الكافر مجرد ان الكافر ده عايش حي كده دي معجزة
اي حد فينا انت حي دلوقتي ودي معجزة الحقيقة. انت لو تعرف كم التلوث اللي في بطنك واللي في دمك واللي في آآ في نفسك خيالي عدد الجراثيم ده من رحمة ربنا انك ما بتشوفشي الجراثيم اللي في الماية مش هتشربها
اللي في الهوا مش هتشمه يعني انت عندك تتخنق وتموت ولا انك تشم الهوا بالحيوانات اللي فيه دي انت بس مش انت مش شايف ورحمة ربنا ما بترضاش تشوف كل حاجة
كل بقى الحيوانات عمالة تدخل دي الميكروبات اللي عمالة تدخل فيك دي في جهازك الهضمي وجهازك التنفسي ربنا بيلغي اثرها بتدخل عندك لا يصيبك منها امراض مجرد ان انت تصحى الصبح كده قادر تتحرك وتروح شغلك بالرغم من التلوث اللي حواليك
الهواء والماء والطعام اللي هو بجد تلوث كافي انه يقتلك في ثواني اللي في دمك ده قادر انه يعفن دمك يتعفن. فيه مرض اسمه تعفن الدم وتسمم دم قادر ان دمك يتجلط وانت راقب وتموت
انت باستمرار معرض للخطر وحياتك باستمرار معرضة للتوقف فحتى الكافر بيستفيد من رحمة الرحمن لكن هناك رحمة خاصة بقى بالمؤمنين يعني اللي امن بالله وعمل الصالحات لا يمكن ربنا هيعامله كما يعامل الكافر والمجرم. مش ممكن. كمل بقى بقية الاية كده. هم
قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها رحمته اللي وسعت كل شيء دي. فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون رحمة خاصة هنا واضحة اهي
الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحب حلوا لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه
ايه هي اللي ربنا هيكتبها للذين يتقون دي ورحمتي وسعت كل شيء. فيه بقى رحمة ربنا هيكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة انت دلوقتي عندك شركة بتدي الموزفين كلهم زي بعض مكاتب كراسي مرتبات شهرية
عندك موزف او اتنين كده جدا ومنتجين جدا ويستحقوا زيادة ويستحقوا مكافآت ويستحقوا علاوات ويستحقوا ترقيات الرحمن اسم يدل على ذات الله رحمته عامة للجميع الرحيم يدل على فعله يدل على انه يرحم بصفة خاصة المؤمنين الصالحين
الرحمن صفة صفة الذات بيستفيد من هذه الصفة كل المخلوقات الرحيم بيقوم بفعل الرحمة فبيرحم بصفة خاصة ناس معينة المؤمنين الصالحين طب هل هناك دليل على ان الرحمة دي خاصة بالمؤمنين فقط؟ اه طبعا فيه
هنشوف كبسولة الاحزاب هو الذي يصلي عليكم وملائكته وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما. ما قالش بالناس رحيمة للمؤمنين يبقى مش بكل الناس وما قالش وكان رحيما بالمؤمنين كان ممكن نقول نحط واو عطف وكان رحيما بالمؤمنين وغير المؤمنين
لأ ما قالش كده المؤمنين الاول وراح قافل حاطط القفل وراه على طول ها بالمؤمنين رحيما اسلوب حصر. ما تقدرش تقول وكزا خلاص طيب الانسان يا جماعة برضو يستطيع ان هو يستجلب رحمات الله
انت في حاجات معينة كده لو موجود او في صفات كده فيك تقدر تجيب رحمات ربنا ايه بقى يعني مين مين يقول لك ايه وساكتبها ايه لمين؟ للبيض؟ لأ. للسود. لأ. للعرب؟ لأ. للهنود. لأ. للرجال لأ للنساء لأ. للاغنياء لأ للفقراء لأ بقى كل واحد من دول
كل فئة من دول تقدر تستجلب رحمات ربنا. لو عملت الاتي بقى الاية بتاعة الاعراف فساكتبها للذين يتقون اول صفة بتقوى اهم صفة صفة التقوى اتق الله يعني يعرف نقاط الضعف اللي فيه ويخلي باله ما يقعش في المعاصي دي
عارف نقاط الضعف اللي فيها اللي بيتعالج من الادمان الخمور الغرب بيمنع طول عمره من انه يدخل خمارة ما يخشش البار ما يمشيش من على الرصيف اللي فيه بار اصلا
ممنوع. ليه ان يتقي ازمة التقوى نيب التقي عارف نقطة الضعف اللي في وهافضل مخلي بالي وساكتبها للذين يتقون الله ويؤتون الزكاة. يعني بيؤدوا حق الفقراء والمساكين ولا انتم فاكرين ربنا هيرحم
اللي ما بيرحمش فاكرين اللي ما بيطلعش الزكاة يرحم ده ما عندوش رحمة لما يعرف ان في ناس نايمين من غير عشاء واطفالهم نايمين جعانين وفلوسهم في جيبه ده حقهم
دي في جيبه فلوس تخص الناس دي يكفي انه يسد جوع الاطفال دول لكن هو سارقها ما بيطلعش زكاة في ناس نايمين بردانين بدون غطا وفلوسهم في جيبه. كانت تكفي لشراء بطاطين
مم كمل بقى يبقى الذين الذين يتقون ويؤتون الزكاة. كمل بقى والذين هم باياتنا يؤمنون. لازم كمان مش كفاية ان انت يعني تتقي المعاصي وتعطي الفقراء اموال لا كمان تؤمن بايات الوحي
هم باياتنا يؤمنون الايمان بالوحي وبايات الله يستجلب رحمة الله طيب ماشي اوكي ممكن نؤمن برضه بالوحي بس يعني ينفع اتوقف عند التوراة يعني مش لازم اؤمن بالمسيح والمسلم اؤمن بمحمد. لا ما ينفعش
طب ينفع توقف عند الانجيل ده يعني ما فيش داعي لانها اؤمن بمحمد؟ لا ما ينفعش كمل اهو. الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل
لا طبعا لا يا بابا انت انت مش هتنقي انت لازم تؤمن بكل الانبياء وكل الرسل اللي جم بايات الوحي بما فيهم خاتم الرسل. انت فاكر نفسك هتكفر بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام. وبرضو تدخل الجنة
وبعدين تقابله في الجنة تقول له على فكرة انا ما كنتش مؤمن بك. يا سلام! ده انت يعني عشان واحد يصدق ده يبقى لازم يكون عبيط. بصراحة كان يتوقع ده؟ لا طبعا
انت اللي هيقابل سيدنا محمد في الجنة هو اللي امن به. الا بقى لو كان يعني مات قبل ما النبي يبعت ده حاجة تانية يعني وبعدين سانية واحدة يعني ايه اللي يخليك ما تؤمنش به
ليه ما تؤمنش به؟ بصوا انا انا مش مؤمن بنبوة آآ محمد ولكن انا مؤمن انه كان رجل كويس رجل محترم لا انا اسف جدا انت مش مؤمن راجل محترم
هو قال على نفسه نبي. انت مش مؤمن انه نبي يبقى انت مؤمن هو كزاب. خلص الموضوع. ما هو يا اما مؤمن بيه كنبي يا اما مؤمن بك كزاب. مش هنضحك على بعض
امر بايه وحش نهى عن ايه كويس يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث قل لي بقى عمل ايه غلط؟ قل لي قال ايه وحش عجيب
حرم علينا ايه؟ الخمرة وايه كمان؟ والقمار اه دول الادمان بتاعهم دمر ملايين البيوت ملايين الاسر اتدمرت بسبب ادمان المخدرات وادمان القمار كمل بقى كمان انت مش بس كبدة كمان جه يحررك. هم. ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. انت انت بتكفر بالمحرم
اللي جه يحررك تحرر العقول من الخرافة يحرر الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد اذا الرحمن هو ذو الرحمة الواسعة اللي شملت الوجود كله لولا رحمة الله يا جماعة لانفجر الكون كله
الكون كله ماسك نفسه بقوانين الطبيعة والجاذبية والقوانين بتاعة الكهرومغناطيسية وكل ده لو توقف عشر سانية الكون رحمته الرحمن كل ده الرحيم هو الذي يوصل رحمته لعباده المؤمنين. وكان بالمؤمنين رحيما. دي بقى رحمة خاصة قلنا
لانه مش من العدل الحقيقة. ان ربنا هيعامل الناس كلها زي بعضه ده ما يبقاش عدل وربنا قالها حتى بصيغة تعجب في سورة القلم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟
انتم ايه؟ ازاي تتوقعوا ازاي تفكر ان ربك يعمل كده انه يجعل انه يعامل المسلمين زي المجرمين انتم ايه ما تفكروش ما لكم كيف تحكمون؟ يعني اسلوب استفهام وليس كل اسلوب استفهام
هدفه المعلومة. ربنا يعلم لكن هذا اسلوب استفهام تعجبي يعني ايه؟ يعني ما لكم يعني اللي يشوف كده يبقى مخبول بقى يبقى ما يعرفش ربنا اصلا. يبقى جاهل بربنا ده يفسر لنا يا جماعة
استخدام سيدنا ابراهيم لاسم الرحمن وهو بيكلم ابوه عشان يخوفوا يا سيدنا ابراهيم بيكلم ابو ازر وعايزه يخاف من ربنا فيتوقف عن الكفر فاستخدم اسم الرحمن. غريبة قوي في سورة مريم
سيدنا ابراهيم بيقول لابوه ايه يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن هل ده اختيار مناسب المفروض يقول له يعني مساك عذاب من شديد للعذاب من سريع العذاب
من شديد العقاب من سريع يعني يعني هل معقول حد يخوف حد باسم الرحمن اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن سيدنا ابراهيم بيبين لابوه ان معصية المعصية بتاعته معصية ضخمة جدا كبيرة جدا جدا جدا جدا لدرجة ان الرحمن
الرحمن يعني ذو الرحمة الواسعة نفسه هيعزب عليها يعني انت ما سبتش لربنا بقى اي ايه ؟ اي حاجة تخليه يرحمك بها يعني انت يعني بيبين له عظم الجريمة جريمة ضخمة جدا. اللي هي الشرك
لم تترك اي فرصة انك تنال رحمة من الرحمن نفسه هيعذبك فالمقصود من اختيار الاسم هنا هو بيان عظم الجريمة ايش عظم العقوبة يعني لو كان سيدنا ابراهيم عايز يوري له
بيتكلموا عن عظم العقوبة اللي هو ممكن يقابلها كان يقول له شديد العقاب. ما فك عذاب من من سريع العقاب مثلا او من شديد العقاب قالوا من الرحمان يعني اللي ما يترحمش بيرحمه. انت بقى ما سبتش فرصة
نفس الكلام برضه في سورة الحجر اللي فيكم حضر معنا سورة الحجر في التدبر انا بالتأكيد اتكلمت عن الايتين دول الآيات من من اوائل الايات اللي تدبرتها الحقيقة وانا وانا صغير يعني
نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم دايما لما كنت اقرأ هذه الاية وربنا بيأمر النبي صلى الله عليه وسلم انه يبلغنا بصفتين رائعتين مريحتين مطمئنتين من صفات ربنا
نبئ عبادي رح قل لهم. هم. اني انا شف اسلوب التوكيد. ان ده اسلوب آآ ده اسلوب توكيد. اني انا تاني الغفور الرحيم يعني فيها تلت وسائل توكيد مع بعض مدموجة في بعض. اني انا الغفور الرحيم
مريح انك تطمئن ربنا بيقول لنبيه ييجي يقول لك ان هو الغفور اللي بيغفر مغفرة كبيرة ويغفر كثيرا مهما عملت من ذنوب مهما عملت من خطايا الرحيم اللي بيرحم يا سلام على الاحساس المريح المطمئن
وبعدها على طول في نفس الجملة وان عذابي هو العذاب الاليم دايما كنت اسأل نفسي هو ما كانش ينفع ربنا يقول لنا ان عذابه هو العذاب الاليم في الصورة اللي بعدها
طب في الصفحة اللي بعدها طب حتى يعني مسلا بعد اربع خمس ايات يعني يتركني شوية استمتع باحساس الاطمئنان اللي جا لي من اسم الغفور الرحيم ليه وراها على طول كده ؟ ما لحقتش
فكر كده فيها حاجة فكرت كده ووجدت ان لو واحد خلي بالك هنا بقى بيجي دور التصور لزلك لا يمكن هتقدر تتدبر بصورة جيدة الا ازا كان عندك قدرة على التصور. يعني التخيل
لو واحد قال لواحد غلط فيه انا مسامحك وهغفر لك لكن انسان ضعيف جدا وايديه ورجليه متجبسة وقال لبطل العالم في المصارعة. انا مسامحك ومش هضربك الناس هتضحك يعني لو هو مسلا بطل مصارعة زيه قال له انا هاسامحك ومش هاضربك
ماشي يعني مبلوعة. لكن الفرق كبير جدا جدا جدا في القوة وفي القدرة فالمسامحة والمغفرة ليس لها قيمة من الضعيف للقوي وكلما كان المسامحة والقيمة من اقوى شوية كل ما يبقى لها قيمة اكتر شوية. لغاية ما يبقوا زي بعض
اتنين مصارعين كبار ويقولوا انا مسامحك ومش وهغفر لك لأ دي قيمة كبيرة جدا للمسامحة دي. لان كان هيحصل معركة كبيرة طب لو العكس لو القوي هو اللي بيسامح الضعيف
كل ما كانت قوته اكبر كل ما كانت المسامحة والمغفرة لها قيمة اكبر فلما ربنا يقول لي وان عذابي هو العذاب الاليم بعد ما يقول لي انا الغفور الرحيم يبقى ربنا لسة بيكلمني عن مغفرته ورحمته وقيمتها قد ايه كبيرة
ليه ؟ ما هو خلي بالك هو بيقول ان عذابه عذاب اليم وده اللي مش هيحصل لانه غفور رحيم يعني بيقول لي نبئ بيقول عليه الصلاة والسلام. نبأ عبادي. رح قل لهم
اني انا الغفور الرحيم. طب ايه قيمة المغفرة والرحمة دي انه بيدع جانبا عذاب اليم جدا ان عذاب لو عذبه هيبقى عذاب اليم مش عذاب عادي. ربنا لو عزب مش هيعذب عذاب عادي
فهمتوا بقى لزلك احنا بكده تقدر تدرك قيمة الرحمة بتاعة ربنا قد ايه ؟ والله اعلى واعلم وان شاء الله نكمل بكرة في نفس الموعد. اني داع فامنوا اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة
انجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطل فليس دونك شيء
اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا
بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم تب علينا انك انت التواب. وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة. نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وانصرهم على عدوك وعدوهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. كن معي
اخواننا في فلسطين وفي تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما
على عبادك وانائك المأسورين والمأسورات. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم ان كانوا جياع فاطعمهم ان كانوا حفاة فاحملهم ان كانوا عراة فاكسهم ان كانوا مرضى فعافهم
وان كانوا مقهورين فانصرهم. اشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقهم فيه عدوك اللهم اشفي مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك
واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على
وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك احييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا