السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم تلاتة وعشرين من حلقات تدبر اسماء الله الحسنى وهي الحلقة الثانية من حلقات تدبر اسم الله الرحمن الرحيم تكلمنا في الحلقة الماضية عن اسمي
الرحمن والرحيم وقلنا ان الرحمن وذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء كل انسان مؤمن وكافر والرحيم ذو الرحمة الخاصة للمؤمنين ونكمل النهاردة في هذا الموضوع لكن خلونا نشوف كده طيب
لما ندعو الله ندعو باي اسم فيهم بيقول يا رحمن ولا نقول يا رحيم ولا ندعو بالاسم المركب يا رحمن يا رحيم تعالوا نشوف القرآن الكريم علم آآ نبيا. ربنا اصلا امر نبيه يدعو آآ آآ ازاي ؟ يطلب الرحمة ازاي
انا دايما بحب اشوف القرآن والسنة هم الايه بتاعي او الملف بتاع الارشادات بتاعتي ربنا قال طبعا احنا عارفين ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. وقلنا مجرد ان الانسان يطلب الرحمة هو كده دعا باسم الله الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم لكن ايضا لو هو ورد الدعاء باسم منهم او بالاسمين او عايزين نشوف يعني ايه يبقى برضو افضل دايما نبقى ماشيين دايما زي ما القرآن كده ايه بيعلمنا يعني
ربنا بيكلم اي قل في القرآن الكريم يعني قل يا محمد. هم ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام في سورة المؤمنون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين انت خير الراحمين. خير الراحمين ده اسم من اسماء الله
بس هو اسم مضاف. يعني فيه مضاف ومضاف اليه خير مضاف. الراحمين مضاف اليه وفي نفس السورة الاية اللي بعدها ربنا اثنى على الناس اللي دعوا بهذا الدعاء انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير
راحمين وربنا سماهم في آآ في الاية مية وحداشر ان هم الفائزون اول اية طبعا كانت اية مية وتمنتاشر الاية اللي ناضت مية وتسعة دي الاية اللي بعدها مية وحداشر
اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون. ازا دول عملوا حاجة صح دول. دول كانوا بيدعوا ربنا يقولوا رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين. ودي الطريقة اللي ربنا علمها للنبي عليه الصلاة والسلام
ما قلوش قل له يا رحمن ما قلوش قل يا رحيم ما قالوش قول يا رحمن يا رحيم هل انت خير الراحمين وده يرجعنا للي اثبتناه في الحلقات بتاعة المقدمة
لمجرد طلب الرحمة باي صيغة من الصيغ هو استيعاب لمعنى الرحمن الرحيم لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول آآ آآ في الحديث انا لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. وقلنا احصاها مش يعني عدها
بتبقى سهلة قوي قوي يحفزها صم بتبقى سهلة قوي ان كل الناس بقى تخش الجنة كده. لكن احصاها يعني فهم معانيها ومقتضياتها وعاش بها. قدر يفهم ايه اللي يطلب منها
هنا شفنا آآ مثالين ربنا امر بهم آآ بان احنا نقول وانت خير الراحمين. طيب انا بقول الكلام ده ليه؟ ليه؟ انا انا مصر قوي كل شوية اعيد وازيد في الكلام ده بتاع انه
المسألة مش مسألة ان احنا بنقعد نبحث عن اسم لو ادعينا به ربنا اكيد هيستجيب فالمسألة اتقلبت وكأن الاسلام ده يعني دين الغاز والمسابقات اللي عمالين ندور على الكلمة مين عارف الكلمة اللي هي المفتاح السحري
اللي يقولها ينزل عليه الفلوس بقى من كل حتة ويخش الجنة حدس ما يتحاسبش يوم القيامة ما فيش حاجة اسمها كده كان بيعجبني قوي الرأي اللي بيقول ان اسم الله الاعزم مش اسم معين. خالص. ده هو اي اسم من اسماء الله هتستغرق
فيها يعني هتغرق في في الاسم ده. هتتشرب بالاسم ده وهتدعو به من قلبك وتستشعره جدا هيصبح هو ده الاسم الذي اذا دعي الله به اجاب واذا سئل به اعطى
انت ممكن يكون اسم النهاردة هو اللي انت مستغرق فيه وبكرة اسم تاني سيدنا موسى دعا قال ايه في سورة الاعراف نجد سيدنا موسى دعا وقال قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين
مش خير الراحمين قال ارحم الراحمين. حلوة برضو اهي خير الراحمين وردت مرتين سورة المؤمنون وارحم الراحمين وردت اربع مرات مرة هنا اهو ومرة على لسان سيدنا يعقوب في سورة يوسف
لما قال قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين وسيدنا يوسف دعا لاخواته وقال لهم ايه بعد ما ندموا قال لا تثريب عليكم
اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين طيب قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. كذلك سيدنا ايوب ايضا دعا
بارحم الراحمين في سورة الانبياء وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين اذا المسألة كلها في استيعاب الانسان لمعنى الرحمة الرحمة دي يا جماعة بينبع منها بقى صفات اخرى بتنبثق من الرحمة
برلين الرقة التسامح الايثار اللين مسلا اللين او الرفق يعني صفة مهمة جدا في المؤمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حلو قوي الا اخبركم بمن يحرم على النار
احب اقول لكم مين هيحرم على النار يعني يبقى حرام على النار انها ايه ؟ انها انها تضره او او تلمسه تحرم على كل قريب هين لين سهل انسان سهل
انسان معقد هذه الصفات مهمة جدا عشان اكتمال ايمان الانسان عشان الانسان ينجو من النار يوم القيامة والنبي لا شك انه كان لين. لين الجانب عنده لين مع الخلق يعني يقول لك كانت الجارية يعني البنت الصغيرة
تيجي تاخده من ايده وتفضل تلف به المدينة وهو ماشي معه. اهي بتجره من ايده وهو ماشي ناعمة توريني ايه؟ بنت صغيرة اكيد عندها حاجة اي كلام عايزة تقول هي ممكن ما تضيعش وقتك معها قل لها بس انا مشغول دلوقتي لا لا لأ. كان لين يلا ها عايزة تعملي ايه ؟ وكانت تيجي المرأة العجوز تقف معه تتكلم معه مدة طويلة والصحابة
يزهقوا. واحد من اصحابي قال لك رحت قاعد مش قادر اقف على رجلي كل ده. وهو واقف برضو منتبه جدا لها وعمال يسمع الكلام اللي هو ممكن يكون مش مهم خالص اللي عمالة تقوله له. لكنه
لين لا احد يشك في زلك بل هو كان عند الصلاة يعني لما كان عند اقامة الصلاة النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول للصحابة اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم
ولا تذر فروجات للشيطان. ومن وصل صفا وصله الله. ومن قطع صفا قطعه الله بيحث عليهم. من ضمن الحاجات اللي بيحث عليها ولينوا بايدي اخوانكم يا ميدو يعني انا ممكن الواحد يبقى في صلاة الجماعة كده فيجي واحد يقوم ايه شده من ايده كده عشان يسد به فرجة او يخليه يضم عليه شوية فتلاقي فيه ناس تقوم
شدة ايدها منك كده ايه ده انت بتمسكني ليه ؟ آآ ايه ده انت بتزقني ليه لا لين في ايد اخوك. اخوك هو مش عايز يزقك مش عايز يتعبك. هو بس بيجيبك شوية كده يمين شوية كده شمال عشان هو شايف آآ الصف مش معدول. انت
انت مش شايف. لين في ايده ايه المشكلة؟ ما تعندش قدمك لقدام اتقدم ارجعك لورا يرجع يحطك تتحط فيه ايه يعني ايه الغرور الشديد ده! مين انت عشان ما حدش يلمسك يعني
دي مهمة جدا. لينو بايدي اخوانكم خليكو قليلين هينين السؤال هو خلي بالك بقى. النبي قلنا ان هو كان لين الجانب بيلين جدا كان لين جدا. من اين اتى هذا اللين
ايه مصدر هذا اللين تربية مسلا اه في الثقافة العربية مسلا لا ابد اومال ايه مصدر هذا اللين هو الرحمة فبما رحمة من الله لنت لهم الرحمة بينبثق منها صفات اخرى
طيب ربنا قلنا له اسماء كثيرة لكن لما ربنا يختار اسم منهم ويردد عشرات المرات يبقى فيه رسالة ربنا يريد انه يوصلها لنا لما اسم الجبار يرد في القرآن مرة واحدة
واسم الرحمن مية اتنين وستين مرة. واسم الرحيم متين تمانية وعشرين مرة يبقى ايه هي الفكرة اللي ربنا يريدك انك تكونها عنه في ذهنك. انه جبار ولا انه رحيم رحمن
انه مليان آآ آآ قوة وقدوة وفعلا هو ربنا فعلا جبار. ولكن ايه هي الصورة الاساسية اللي ربنا يريد انها تكون في زهنك ربنا يريد ان اسمه يقترن بالرحمة ان ذكره عندك يقترن بالرحمة على طول
ده معناه ايه من ضمن الشبهات اللي على الاسلام انه بص اقول لكم على حاجة. عارفين انتم انا جبت لكم قبل كده صورة اسمه ايه ده الجدع ده اسمه ايه اللي هو فلو آآ
انتوني فلو اللي هو كان اكبر ملحد واعتى ملحد وعند سن التمانين راح مدي الملاحدة مقلب وكتب ده رزق ايه جادت لاحز هنا هو ومشطوبة مكتوب فوقيها ايه يعني هناك اله ده مقلب لكن هو ما اسلمش
لما سئل طب انت ما دخلتش اي دين؟ لأ ما دخلتش لسه طيب اه ما تفكرش في الاسلام قال لهم ايه اسلام لا لا لا لا لو انا جاي اعترف باله عبارة عن صدام حسين كوني
انه هي دي الصورة اللي عنده عن ربنا اللي هو ان هو كان ان ربنا فيه شدة وقسوة وغلظة وآآ لا يبقى لما اشوف ان ربنا يذكر اسم الرحمن والرحيم حوالي تلتميت مرة
القرآن الكريم يبقى ربنا بيوصل لي رسالة انه ليس اله متربص بعباده عشان يعاقبه لا بالعكس اله بيحب عباده ويرحمهم جميعا برحمة الرحمن العامة ويريد انه يرحمهم برحمة الرحيم خاصة للمؤمنين
فربنا بيذكر لهم كيف يستجلبوا هذه الرحمة الخاصة بقى كمان يعني عارفين انتم في حاجة اسمها امتحان اوبن بوك. اللي هو آآ جامعة تسمح لك بان انت في الامتحان تجيب المراجع بتاعتك معك وتفتح الكتب وانت تتقلب
بتقول لك انجح بقى انجح ادي لك واديتك كل حاجة ربنا بيعمل كده بيديها احنا في الامتحان بس اوبن بوك يعني ما اسمهاش غش. انت مش بتغش. انت مسموح لك تفتح الكتاب
وتبحث المهم انك تجاوب صح المهم انك تجاوب صح ربنا قال ايه في سورة الاعراف ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. ودعوه خوفا وطمعا. ان رحمة الله قريبة قريب من المحسنين
فبيقول لنا على ازاي نجيب رحمة ربنا؟ ازاي نستجلبها؟ ما تفسدوش في الارض بعد اصلاحها. وادعوه خوفا وطمعا. ادعوا ربنا كتير ها ان رحمة الله قريب من المحسنين يعني اللي هيحسن
هيستجلب رحمة ربنا يبقى الاحسان والدعاء والتقرب الى الله والتذلل اليه والاصلاح عدم الافساد. كل ده طرق تستجلب بها رحمة ربنا. سؤال بقى هو ليه بيقول لنا على الطريقة كده
ما يدخلنا النار وخلاص لأ ربنا يريد انه يدخلك الجنة لكن مشيئة الله انك انت انسان مختار تستطيع الاختيار وانت اللي هتدخل نفسك الجنة وتدخل نفسك النار بانك تختار الصح او تختار الغلط. تختار الحق او تختار الباطل. تختار العدل او تختار الزلم. تختار التوحيد او تختار الشرك والكفر
اهل العلم بيقولوا ليس العجب من فقير يتودد الى غني ولكن العجب كل العجب من غني يتودد الى فقير مش عجيب يعني انسان فقير عمال يتودد لانسان غني عشان ينالوا منه يناله حاجة منه
لكن الغني اللي عمال يتودد للفقير والفقراء غريبة قوي لزلك مش غريب ولا عجيب لما نلاقي انسان بيتودد الى الله هو اللي محتاج ربنا لكن العجيب لما نلاقي ربنا الله سبحانه وتعالى يتودد الى الناس
اللي هو مش لا يحتاج الى احد منهم ابدا ايه السبب بقى لا يمكن تجد سبب الا سبب واحد مش محتاجهم يتودد لهم ليه يدلهم على طريق الجنة ليه يحزرهم من النار ليه ؟ ما يسيبها فيرجيم وخلاص
لأ رسول ورا رسول وكتاب ورا كتاب وملايكة فيه كل لا الرحمة الرحمة صفة ذاتية في الله. يعني ايه ذاتية؟ يعني مش متوقفة على المرحومين ده يستاهل الرحمة يترحم ده ما يستاهلش. لأ ربنا رحمن بالكل حتى اللي ما يستاهلوش يا راجل حتى اللي ما يستاهلوش
مرحبا بهم رحمة الله هي اهم شيء يجب نركز عليه عارفين ليه لان بدون رحمة الله كلنا هنضيع ادخل الجنة الا برحمة ربنا. الرسول عليه الصلاة والسلام قال حديس عجيب
لن يدخل الجنة احدا عمله آآ لن يدخل الجنة احدا عمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمنه برحمة وفي رواية اللي انا يتغمدني الله برحمته
ما فيش حد العمل بتاعه والاعمال الصالحة والصدقات والاعمال الخير والكلام ده كله هيدخله الجنة مش كفاية مش كفاية ويعني نعمة واحدة من نعم ربنا تمسح كل الاعمال الصالحة اللي عندك. خلاص
نوزنها كلها قال له يعني ده ولا انت نفسك يا رسول الله؟ ازن بقى ما فيش اعمال صالحة اكتر من اللي عملها النبي بقى. مليارات الناس آآ اللي اسلموا دول في صحيفة حسناته اصلا
وغير بقى الدعوة والجهاد والمشقة اللي تحملها وكل ده والصبر ده كله اولا الا ان يتغمدني الله منه برحمة. رحمة بس تنقزني امال احنا ليه بنصلي بقى وبنتعب نفسينا وبنصوم بقى ده انت مش كنتم تقولوا قبل ما نصوم
عمالين نتدبر القرآن ونتصدق على الفقراء ونجاهد في سبيل الله كان ده كله ما يدخلش مؤمن الجنة بنعمله ليه شوفوا يا جماعة مجدي الهلالي شرحها لنا كده واحنا قاعدين مرة مش عارف هو كتبها في كتابه ولا لا بس انا انا سمعتها منه
بيقول احنا عاملين زي الشحات اللي واقف عند باب القصر بتاع الانسان الغني عم رايح جاي قدام الباب يمكن يشوفه ويحن عليه فالعمل الصالح اللي بنعمله هو كده صحيح هو ما يدخلناش الجنة
مهما كان العمل ده كبير ما يكفيش عشان دخلنا الجنة. لكن انت تريد ان ربنا يراك وانت بتحاول وبتجتهد عشان يرحمك عشان انك توريني انك بتعمل اللي تقدر عليه. صحيح ده مش هينفع بس يعني رحمة بقى
ده بيستجلب رحمة ربنا وساعتها رحمة ربنا هي اللي هتكون سبب ان شاء الله في دخولنا الجنة. مش عدد الحسنات مريم هذا الدين بيربي الانسان على الرحمة باخيه وبيربي الانسان على الرحمة مع الاطفال
والرحمة مع كبار السن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقبل الحسن والحسين عن السيدة عائشة قالت قدم ناس من الاعراب. الاعرابي هم البدو اللي عايشين برة المدينة عندهم كده شيء من الجلافة كده
ناشفين كده فشاف الرسول عليه الصلاة والسلام بيقبل الحسن او الحسين فقال له وتقبلون صبيانكم قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم وقالوا لكن والله ما نقبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واملك ان كان الله نزع منكم الرحمة؟ طب وانا ما لي
انا اعمل ايه انا؟ اعمل لكم ايه ازا كان ربنا نزع منكم الرحمة اعتبر دي الرحمة رحمة مجرد التعامل بلطف واللعب مع الاطفال وانك تحضن الطفل وتبوسه كده هو مجرد الجفاف مع الاطفال بيسبب عقد نفسية رهيبة
بتؤدي الى مشاكل ضخمة بعد كده قلنا قبل كده بتؤدي الى الالحاد وتؤدي الى الشزوز وتؤدي الى حاجات كتير جدا اضطرابات نفسية كنت حكيت لكم عن الاخ اللي كان آآ اتعالج الحمد لله السنة اللي فاتت هو آآ من الشزوز الجنسي وكان بيقول ان كان بييجي عليه وقت
كان ينزل يقف في الشارع وهو عنده تسع سنين وعشر سنين وكده قدام بيته مستني بس حد يعرفه مم من اهله ومن قرايبه من اصحاب ابوه من اي حاجة يسلم عليه بيقول نفسي المس ايده. ما حدش حتى بيلمسني
فده بيبقى عندهم اضطراب اسمه اضطراب التعلق. اضطراب التعلق ده بيؤدي الى الانجذاب لنفس الجنس ازا الانسان وصل آآ بلوغ آآ وهو عنده المشكلة دي ورد في الحديث الضعيف ان رجلان جاء الى الله يوم القيامة
واحدهم له مظلمة عند اخيه. يعني واحد منهم الظالم التاني. والاتنين وقفوا قدام ربنا يوم القيامة فقال الله ما يرضيك؟ ايه اللي يرضيك؟ قال تؤخذ كل حسناته وتوضع على حسناتي
وتؤخذ كل سيئاتي فتصب على سيئاته وزلمني وانا صبرت في الدنيا وده اللي يرضيني يا رب ثم رفع عينيه ورأى قصور الجنة ونعيم الجنة. فقال له الله هل تحب ان تتملكها
قال الرجل وهل املك ثمنها؟ وانا وانا عندي حسنات تكفي القصور دي قال الله نعم اذا عفوت عن اخيك تأخذ بيده وتدخلا انتم الاتنين الجنة اهل العلم بيقولوا العجب كل العجب من اله يصلح بين عباده
يا جماعة الحكم او القاضي بيحكم بين الخصوم وخلاص وينده على القضية اللي بعدها وبينصف ده من ده ويقول ده عليه لده غرامة كزا بس خلاص اللي بعده لكن مش هوعد يصلح بينهم
ده حديس ضعيف. ماشي ايه المشكلة؟ حديس ضعيف لا يؤخذ به في الفقه ما طلعش منه حلال وحرام لكن يؤخذ به في فضائل الاعمال الحث على الرحمة وكده ده اللي بنقوله ان هنا ربنا سبحانه وتعالى
بيربي المسلم في هذا الدين على ان هو نفسه يكون رحيم ربنا بيقول ايه في سورة البقرة الاية متين تلاتة وعشرين فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما. يعني ايه؟ لو الاب والام
قرروا يفطموا الرضيع. عندهم ابن رضيع وعايزين وقرروا يفطموه. يفطموه يعني يوقفوا الرضاعة ويبدأ ياكل. خلاص عند سن مسلا سنة كده ولا حاجة وعايزين يفطموه بدري. هو حقه سنتين يرضع طبيعي لكن لو قرروا يشتموه بدري لاي سبب
لازم يكون ايه عن تراض منهما وتشاور مين هم الطرفين دول؟ الاب والام ماشي. الاب والام دول هنا مش زوج وزوجة كمان لأ دول مطلقين الدليل الخمس ايات اللي قبلها كلها بتتكلم عن الطلاق. لو تفتكروا
اتفضل اقرا معي من الاية متين سبعة وعشرين وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء. ولا يحل لهم ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن. ان
يؤمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف للرجال عليهن درجة. والله عزيز حكيم. الطلاق مرتان. فامساك بمعروف او تسريح باحسان. ولا يحل لكم ان تأخذوا
ومما مما اتيتموهن شيئا بنفضل واقفين طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح آآ زوجا غيره واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه
لغاية ما نوصل لايه اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بالمعروف وبعدين فان اراد فصالا نيجي بقى عند ايه الحكم بتاعهم مطلقين دلوقتي الحكم بتاع فصال الطفل
الفطام لازم يكون عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما ده شيء عجيب الحقيقة شيء عجيب يعني ايه ؟ يعني ربنا بيقعد اتنين لسة مطلقين مع بعض يتشاوروا عشان يخرجوا متراضيين
بحجة انهم هيتكلموا في موضوع فطام البيبي هو هيقول لها بقى شوفي يا منى انا عاوزك تكوني راضية عن القرار اللي هناخده مع بعض بخصوص الولد تقول له انت طيب اوي يا احمد
وبعد كده احمد ومنى وبتاع ويرجعوا ما قالش بقى آآ يجيبوا ربنا ما قالش يجيبوا حكما من اهله وحكما من اهلها. لأ ده الكلام ده لما الدنيا كانت والعة قبل الطلاق
لكن بعد الطلاق ربنا بيقعدهم هم الاتنين مع بعض وبتشاوروا وتراضوا واتفقوا على موضوع الفطام ده. هنشتري سيرلاك ولا هتفضلي ترضعي انا اتحدى ان الجانب الانساني الاصلاحي يكون موجود كده في اي قانون من من قوانين الارض الوضعية
التشريعات اللي وضعية اللي الانسان حطها للناس شرعوها في اي حتة في العالم هدفها الحفاظ على حقوق كل طرف. بس ما فيش مشرع في الدنيا بيشرع تشريعات تحفظ الحقوق وتصلح بين المتخاصمين الا مشرع واحد
المشرع الحكيم الرحيم الرحمن الرحيم لذلك من اهم ثمرات توحيد الله باسم الرحمن الرحيم ايه؟ هو حب الله الايمان بسم الرحمن الرحيم يورث العبد محبة الله انت بتقعد تتأمل في رحمة ربنا وتتأمل في اسم الرحمن الرحيم ومظاهر هذا الاسم ومقتضيات هذا الاثم هيحصل اوتوماتيك لان حب الله
هيزيد عندك كل ما الانسان يتفكر في اثار رحمة الله في الافاق الدنيا كلها وفي نفسه يشعر ان اثار رحمة ربنا لا يعد ولا يحصى لا تعد اثر رحمة ربنا ولا تحصى
فده يحصل يعمل تجديد للمحبة في قلب الانسان حب الله لازم يتجدد اي حب على فكرة لازم يتجدد علاقة الحب دي او الحب عبارة عن شعور آآ في تعامل مع شخص اخر
فانت بتحب حد يعني انت بتتعامل معه بشعور الحب. فالشعور ده ممكن يفتر ويحتاج يتجدد كلنا بنقول كده ايه الزوج والزوجة روحوا اخرجوا مع بعض اتعشوا. روحوا مش عارف اقعدوا مرة كده في اوتيل ليلتين. يعني عشان يتجدد الشعور بقى
الملل يتكسر يعني ايه بقى اللي يجدد علاقة الحب تذكر الذكريات الحلوة والتواصل كذلك حب الله مع الوقت ومع الانشغال بيفتر وتحتاج تتواصل مع الله ازاي تكلمه تناجيه تدعوه تتفكر في اثار رحمته عليك فتفتكر الزكريات مش بيقول لك مع زوجتك بتفتكر الزكريات الحلوة مع ربنا تفتكر اسار رحمة ربنا عليك
مع زوجتك بتبعت لها مسج. تقوم باعتة لك مش عارف ايه. تقوم باعت لها صورة. تقوم باعتة لك مع ربنا بتكلمه وتناجيه طب تكلم الله ازاي؟ بالصلاة صلي هتكلم ربنا الدعاء والمناجاة
عندنا الحلقة بتاعة الدعاء والمناجاة موجودة في آآ اخر آآ دورة التربية الايمانية طب كيف يكلمك الله بتدبر القرآن؟ افتح القرآن واقراه بتدبر تجد ان ربنا هو اللي بيكلمك هذا والله اعلى واعلم
غدا ان شاء الله آآ الحلقة الثالثة والاخيرة من حلقات اسم الرحمن الرحيم اني داع فامنوا. اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن. ولك الحمد انت قيام السماوات
والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا فاغفر لنا ما
قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. انت الهنا لا اله الا انت اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك ونواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك. اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوبة
والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء
اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك
عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين وتب علينا انك انت التواب الرحيم وحسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك
بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف
في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة في فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند
وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عباده
وايماءك المأسورين والمأسورات وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارك ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم ان كانوا
مرضى فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك
واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا
يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها
يا ربنا بمعرفتك. ومت يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه والسلام عليكم ورحمة الله
غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا