1
00:00:00.400 --> 00:00:30.400
قال نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم بالله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى بناء مجتمع جديد. بناء مجتمع

2
00:00:30.400 --> 00:01:10.400
من جديد. النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان بمكة وبنفسه يدعو الى الله جل وعلا ومعه من امن به افراد متفرقون في اماكن شتى والسيطرة والعلو والكبرياء والكفار من اهل مكة. فلما هاجر صلى الله عليه وسلم الى المدينة

3
00:01:10.400 --> 00:01:40.400
هو في حاجة الى تأسيس مجتمع يجمع المسلمين وتكون كلمتهم واحدة ايه ده تنظيمهم وتوجيههم وتعليمهم ومرجعهم في هذا كله هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي يأتيه الوحي من السماء من الله جل وعلا

4
00:01:40.400 --> 00:02:10.400
فهو في حاجة الى تأسيس هذا المجتمع. واسسه على احسن وجه واكمله عليه الصلاة والسلام بحكمته وبما يوحيه الله جل وعلا عليه. فهو عليه الصلاة والسلام وصل الى قبا اول ما وصل الى المدينة ونزل بها واسس مسجد قباء

5
00:02:10.400 --> 00:02:40.400
صلوات الله وسلامه عليه. وصل قبا يوم الاثنين ولم ينتقل منها الا صبيحة يوم الجمعة عليه الصلاة والسلام. اسس مسجد قباء ثم انتقل الى داخل المدينة. نعم قد اسلفنا ان نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في بني النجار. يعني بعد ما دخل من قبا عليه

6
00:02:40.400 --> 00:03:00.400
الصلاة والسلام رائد ان ينزل في بني النجار الذين هم اخوال جده عبدالمطلب قالت نعم. كان يوم الجمعة الثاني عشر من ربيع الاول في السنة الاولى من الهجرة. وانه نزل في ارضنا

7
00:03:00.400 --> 00:03:20.400
امام دار ابي ايوب. وقال ها هنا المنزل ان شاء الله. ثم انتقل الى بيت ابي ايوب. من راحلته على بيع الصلاة والسلام سارع ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فاخذ رحل النبي صلى الله عليه

8
00:03:20.400 --> 00:03:40.400
سلم وادخله داره. فكان الصحابة من الانصار رضي الله عنهم يعرضون على النبي صلى الله الله عليه وسلم النزول عندهم. من حين توجه للقبا الى ان وصل الى اه مكان

9
00:03:40.400 --> 00:04:10.400
صلى الله عليه وسلم والانصار يدعونه فيقول عليه الصلاة والسلام دعوها يعني دعوا الراحلة التي كان يركب عليها فانها مأمورة. صارت الراحلة حتى وصلت الى مكان المسجد النبوي الحالي فبركة ولم ينزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم ثارت فمشت

10
00:04:10.400 --> 00:04:30.400
قليلا ثم عادت الى مكانه الاول فبركت. فنزل صلى الله عليه وسلم عنها فسارع ابو ايوب رظي الله عنه الى الاخذ رحل النبي صلى الله عليه وسلم وادخله داره. فعرظ على

11
00:04:30.400 --> 00:04:50.400
النبي صلى الله عليه وسلم فقال من باب تطييب خواطر الجميع المرء مع رحله ما دام الرحل دخل هذا فانا معه مثل قوله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة ونحو ذلك من الكلمات التي

12
00:04:50.400 --> 00:05:20.400
تأتي على لسانه صلى الله عليه وسلم تطييبا لخاطر متكلم والعارظ عليه ايه بشيء لا ينجحه فيه عليه الصلاة والسلام. نعم. بناء المسجد النبوي بناء المسجد اول خطوة عملها صلى الله عليه وسلم بعدما نزل في المدينة الى المسجد النبوي

13
00:05:20.400 --> 00:05:40.400
وهذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بان المسجد هو بيت الله في الارض واضافته الى الله جل وعلا اضافة تشريف. كما يقال ناقة الله وبيت الله ونحو ذلك

14
00:05:40.400 --> 00:06:10.400
فهو بيت الله في الارض. وهو مجمع المسلمين. يجتمعون فيه للصلوات الخمس ويجتمعون فيه لطلب العلم. ويجتمعون فيه للتشاور فيما بينهم. ويجتمعون فيه لتدبير امورهم السياسية والادارية وغير ذلك. فاول ما بدأ به صلى الله عليه وسلم بناء المسجد

15
00:06:10.400 --> 00:06:30.400
وهكذا ينبغي للمسلمين ان يأخذوا بهذه السنة. خلافا لما عليه اكثر الجهات الان. تجدها احياء بالسكان ما فيها مسجد متى يأتي متبرع او متطوع او محسن يبني لهم مسجد. كل يمنع

16
00:06:30.400 --> 00:07:00.400
يا ابني بيته قصرا عظيما والمسجد فيما بعد. وهذه مصيبة وتورث عند ناس التساهل في صلاة الجماعة. بعضهم ينتقل الى الاحياء الجديدة. تجده قبل ان ينتقل هو محافظ على صلاة الجماعة لان بيته خطوات عن المسجد وقريب من المسجد ونشأ على هذا. ثم ينتقل الى هذا الحي

17
00:07:00.400 --> 00:07:20.400
الجديد فيتلفت يمينا وشمالا فلا يجد المسجد ويصلي في داره. ثم يستمرئ هذا لو بني المسجد في شعبان تجده يتثاقل ويتشاغل ويصلي في داره. وهذه مصيبة. وكان الواجب على المسلمين التعاون في

18
00:07:20.400 --> 00:07:50.400
مثل هذا وتأسيس المساجد قبل تأسيس البيوت. فهو عليه الصلاة والسلام اسس بيت الله ويسجد المسلمين قبل ان يبني بيته عليه الصلاة والسلام. نعم. وافضل خطوة خطاها رسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك هو اقامة المسجد النبوي ففي المكان الذي بركت فيه ناقته امر ببناء

19
00:07:50.400 --> 00:08:10.400
في هذا المسجد وفي المكان الذي بركت فيهن ناقة لانها مأمورة تساق من قبل الملائكة فبركت في مكان هي قبلته الى المسجد الى البيت الحرام والى بيت المقدس. فاسس اولا القبلة

20
00:08:10.400 --> 00:08:40.400
الى جهة بيت المقدس الى جهة الشمال. ثم لما انزل الله جل وعلا تحويل القبلة تحول الى جهة الجنوب والمسجد هو هو. قبلة المسجد هو صلي فيه الى بيت المقدس وصلي فيه الى المسجد الحرام الى الكعبة المشرفة. وكثير من

21
00:08:40.400 --> 00:09:00.400
المدينة سمي فيها هكذا. لكن في مسجد في المدينة يقال له مسجد القبلتين. هذا في صلاة واحدة اقبلت فيه القبلتان استقبل استقبلت القبلة بيت الى جهة بيت المقدس ثم اخبروا وهم في الصلاة

22
00:09:00.400 --> 00:09:30.400
فاستداروا وصلوا الى جهة المسجد الحرام في نفس صلاتهم المسجد النبوي اسس في المكان الذي بركت فيه الناقة. وهذا المكان كان مشغول من قبل كما سيذكر المؤلف رحمه الله فاشتراه النبي صلى الله عليه وسلم من اهله. نعم

23
00:09:30.400 --> 00:10:00.400
واشتراها من غلام يتيمين كان يملكانه. كانت الارض هذه مملوكة لغلامين يتيمين. ارادوا اهلهم ان يتبرعوا به للنبي صلى الله عليه وسلم فابى الا بالثمن عليه الصلاة والسلام. نعم وساهم في بنائه بنفسه وساهم عليه الصلاة والسلام في بنائه بنفسه عليه الصلاة

24
00:10:00.400 --> 00:10:30.400
والسلام كان ينقل الحجارة واللبن والطين عليه الصلاة والسلام ويشارك المهاجرين وصار في البناء رضي الله عنه وارضاه نعم فكان ينقل اللبن والحجارة تقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. هذا يقول تنشيطا لهم صلى الله

25
00:10:30.400 --> 00:10:50.400
وعليه وسلم يقول العيش الحقيقي نحن نبني لكن العيش الحقيقي هو عيش الاخرة لانه هو الدائم واما عيش الدنيا فهو سائل يزول عنه الانسان سريعا. والحياة الباقية هي حياة الاخرة. وهي

26
00:10:50.400 --> 00:11:10.400
جنة جنة عرضها السماوات والارض لمن اتقى الله جل وعلا وعطاه والعياذ بالله يقودها الناس اسوء الحجارة ولا دار سواهما. اللهم لا عيش الا عيش الاخرة. يعني العيش الحقيقي هو

27
00:11:10.400 --> 00:11:40.400
حيث الاخرة فاغفر للاوصار والمهاجرة. لاجل السجع قدم صلى الله عليه وسلم الانصار على المهاجرين والا فالمهاجرون مقدمون على الانصار في كتاب الله كلما جاء ذكر المهاجرين والانصار المهاجرون اولا ثم الانصار بعد ذلك ومما استدل به ابو بكر رضي الله عنه على ان الامارة بعد النبي صلى الله عليه

28
00:11:40.400 --> 00:12:10.400
وسلم يجب ان تكون في المهاجرين. قال قدمنا عليكم في كتاب الله. نعم وكان يقول هذا الحمار الاحمر هذا الحمال هذا هذا ابر ربنا واطهر هذا الحوار التحميل يعني العمل والجهد والمشقة هذا الذي يرجو الانسان نفعه

29
00:12:10.400 --> 00:12:40.400
وثوابه عند الله لا حمل خيبر لان خيبر يحمل منها التمر ويجلب على المناطق فكانت خيبر مكان الزراعة والنخيل والتحميل منها يوزع على اقطار متعددة يقول عليه الصلاة والسلام العمل والمشقة والتحميد حمل في هذا في بناء المسجد

30
00:12:40.400 --> 00:13:00.400
هو الذي يرجى ثوابه عند الله. لا ثواب لا عمل التجارة والكسب. وقد قال عليه الصلاة سلام من بنى لله مسجدا ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة

31
00:13:00.400 --> 00:13:20.400
ان ومعلوم ان مفحص القطاة يعني الذي تكون فيه وتهيئه لبيعها لا يتسع للمسجد لكن من اخبار من النبي صلى الله عليه وسلم بان المساهمة والمشاركة والبذل في المسجد ولو كان شيئا يسيرا فان الله

32
00:13:20.400 --> 00:13:50.400
فجل وعلا وعد من قام بذلك بهذا الثواب العظيم عنده في الدار الاخرة. من بنى لله اهي والسيدة ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة وكان ذلك مما يزيد نشاط الصحابة في البناء حتى ان احدهم ليقول حتى ان احدهم

33
00:13:50.400 --> 00:14:10.400
حتى ان احدهم ليقول لان قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المضلل. المظلل يقول يرجزون هم يقول ما يليق بنا ان نقعد او ان نترك العمل والنبي يعمل بنفسه ويحمل

34
00:14:10.400 --> 00:14:30.400
احجار والطين واللبن عليه الصلاة والسلام ونحن نستريح ونجلس هذا عمل مظلل عمل ضلال ما يليق الى ان نجلس والنبي يعمل. نعم. وكانت في ذلك المكان قبور المشركين. وكان في

35
00:14:30.400 --> 00:15:00.400
ونخو وشجر من غرقد كان في قبور المشركين يعني كان في مكان مقبرة للمشركين قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليهم. وكان فيه خرب يعني ارض مزروعة محروثة خرب الارض المحروثة كما ذكر ذلك في النهاية قريب الحديث ونخل كذلك النخل معروف

36
00:15:00.400 --> 00:15:30.400
في هذا الموقع وشجر من الغرقد شجر من اشجار الغرقد التي هي الموجودة في بعظ مناطق المدينة في ذلك الوقت ولهذا سمي بقيع بقيع الغرقد الذي هو مقبرة المسلمين من زمن النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا يسمى بقيع الغرقد. يعني كان ينبت فيه شجر الغرقد

37
00:15:30.400 --> 00:15:50.400
نعم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت. وبالخرب فسويت وبالنخل والشجر والشجرة فقطعت وصفت في قبلة المسجد. يعني قبور المشركين القبور التي فيها لبشت. وانزل ما

38
00:15:50.400 --> 00:16:20.400
فيها من من الاموات ورفاتهم وابعد. وبالخرب فسويت يعني الحفر واماكن الحرث والزراعة سويت وبالنخل والشجرة فقطعت قطعت النخيل والاشجار التي فيه وبني فيه المسجد. نعم. وكانت القبلة الى بيت

39
00:16:20.400 --> 00:16:40.400
مقدس كانت القبلة اول الامر حال تأسيس المسجد لان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل بيت المقدس بعدما هاجر الى المدينة ستة عشر او سبعة عشر شهرا. يعني سنة وشيء كان يستقبل بيت المقدس

40
00:16:40.400 --> 00:17:00.400
صلوات الله وسلامه عليه. وتقدم لنا ان عرفنا انه حينما كان في مكة عليه الصلاة والسلام اذا صلى جمع بين استقبال بيت المقدس والكعبة. كان يجعل الكعبة امامه ويستقبل جهة بيت المقدس جهة الشمال

41
00:17:00.400 --> 00:17:30.400
وكأنه يصلي بين الركن اليماني والحجر الاسود. ليستقبل القبلة الكعبة ويستقبل بيت فلما هاجر صلى الله عليه وسلم ما تثنى له الجمع بين الجهتين لانه وحينما كان في المدينة كان متوسط بين مكة والشام. فان استقبل الشام وبيت المقدس فالكعبة ومكة خلفه

42
00:17:30.400 --> 00:17:50.400
وان استقبل الكعبة فبيت المقدس خلفه. فاستقبل عليه الصلاة والسلام قبلة الانبياء قبله ستة عشر او سبعة عشر شهرا. حتى انزل الله جل وعلا عليه تحويل القبلة قبل ما تقلبه

43
00:17:50.400 --> 00:18:20.400
وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فول وجهك شطر المسجد الحرام. الاية فسر بذلك صلى الله عليه وسلم وكان يتمنى ان يصلي الى قبلة ابراهيم الى البيت الحرام فوجهه الله جل وعلا اليه في السنة الثانية من الهجرة. وذلك لحكمة يريدها الله جل وعلا لعل

44
00:18:20.400 --> 00:18:50.400
في هذا استقباله اولا لبيت المقدس تأليف لليهود. ولعله يستجيبون لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم نعم نعم وجعلت عبادتاه من حجارة اقيمت حيطانه من اللبن والطين يعني بني بالطين والحجارة وجعل اساسه وما يثبته ويقويه من الحجارة

45
00:18:50.400 --> 00:19:20.400
نعم وجعل سقفه من جريد النخل. سقفه من جريد النخل يعني سقف اعمدته من اه اه اجرام النخل الاعمدة والسقف اعلاه من الخشب ومن جريد النخل فهو مسجد متواضع لم يكن فيه زخرفة ولا نقوش ولا شيء من هذا وانما

46
00:19:20.400 --> 00:19:50.400
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان زخرفة المساجد ستكون في اخر الزمان وصارت كما قال صلى الله عليه وسلم نعم. وعموده الجديع وفرشت ارضه من الرمال والحصباء وجعلت له ثلاثة ابواب وطوله مما يلي القبلة الى مما يلي القبلة الى مؤخرة مئة ذراع

47
00:19:50.400 --> 00:20:10.400
تأتي ذراع وهي معلمة الان في المسجد النبوي في الاعمدة في اعلاها مكتوب حدود المسجد النبوي هو كان مسقف ومنه ما لم يكن مثقف. وهذا محدد في اعمدة المسجد حاليا بينة. في اعلى العمود

48
00:20:10.400 --> 00:20:30.400
مكتوب في حدود المسجد النبوي في وقته صلى الله عليه وسلم. حدود المسجد النبوي. ثم حصلت الزيادة في عهد عمر رضي الله عنه من جهة الغرب. زيد فيه من جهة الغرب. يعني جهة باب السلام وباب

49
00:20:30.400 --> 00:21:00.400
ابو بكر الصديق حاليا وزيد فيه في زمن عثمان رضي الله عنه في جهة القبلة. فالصفوف الاول المتقدمة التي بينها وبين باقي المسجد حواجز آآ آآ من حديد تلك مقدمة هي زيادة عثمان رضي الله عنه وارضاه. فعمر رضي الله عنه زاد من جهة الغرب وعثمان

50
00:21:00.400 --> 00:21:20.400
الله عنه زاد من جهة الجنوب الزيادة من جهة بيوت امهات المؤمنين رضي الله عنهن لان فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه ابي بكر وعمر. فتحاشى الصحابة رضي الله عنهم

51
00:21:20.400 --> 00:21:50.400
فالزيادة من جهتها. نعم. والجاهبان مثل ذلك او دونه. وكان اساس قريبا من ثلاثة اذرع يعني كان في حدود مئة ذراع شمالي جنوب وشرق وغرب يعني مربع نعم وبنى بيوتا الى جانبه بيوت الحجر بنى بيوتا الى جانبه بيوت امهات المؤمنين

52
00:21:50.400 --> 00:22:10.400
رضي الله عنهن في جهة المسجد من الجهة من الجهة الشرقية من الجهة الشرقية التي واجهت قبره صلى الله عليه وسلم لانه عليه الصلاة والسلام قبر في بيت عائشة رضي الله

53
00:22:10.400 --> 00:22:40.400
او عنها وكان عليه الصلاة والسلام في ايام وردة يقسم بين امهات المؤمنين فلما وصل الى بيت عائشة استأذن بقية امهات المؤمنين لما ثقل عن الانتقال استأذنهن عليه الصلاة والسلام ان يبقى في في بيت عائشة لانه شق عليه الانتقال والتنقل بين البيوت وكان يقسم بين بيوت

54
00:22:40.400 --> 00:23:00.400
عليه الصلاة والسلام الا ان سودة التاسعة رضي الله عنها تنازلت عن حقها لعائشة رضي الله عنها فكان يقسم بين امهات المؤمنين سبعا لعائشة يوم ان يومها ويوم سوداء ولبقية امهات

55
00:23:00.400 --> 00:23:20.400
تؤمنين على يوم فلما وصل في القسمة واشتد به المرض عليه الصلاة والسلام اه في بيت عائشة استأذنهن الذي ان يبقى فبقي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة وتوفي فيه. فلما مات صلى الله عليه

56
00:23:20.400 --> 00:24:37.500
سلم تشاور الصحابة اين يقبرون النبي صلى الله عليه وسلم في البقيع خارج داخل فأتاهم ات قال انه سمعه صلى الله عليه  الله عليه وسلم وابي بكر نعم وسقفها بالجريد والجذوع وهي وهي حجرة

57
00:24:37.500 --> 00:24:57.500
ازواجه صلى الله عليه وسلم وبعد تكامل الحجرات بعد ما انتقلت هذه بعد ما تمت هذه الحجرة وحجر صغيرة او قليلة او متواضعة انتقل صلى الله عليه وسلم من بيت ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه اليها. وكان

58
00:24:57.500 --> 00:25:17.500
اول ما نزل في بيت ابي ايوب فنزل في المكان الارظي وابو ايوب هو وزوجته فوق في الدور الاخر فقال لاهله رضي الله عنه ما يسير ان نكون فوق نؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:25:17.500 --> 00:25:37.500
حركتنا فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان ينتقل الى اعلى لينزل ابو ايوب. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتينا الناس فالارفق بنا وبمن يأتي ان يكون في العربي وبقي صلى الله عليه وسلم عند ابي ايوب حتى

60
00:25:37.500 --> 00:26:07.500
اتم بنا حجر امهات المؤمنين رضي الله عنهن فانتقل اليهن صلى الله عليه وسلم نعم. وبعد تكامل الحجرات انتقل اليها من بيت ابي ايوب. ولم يكن مسجد موضعا لاداء الصلاة فحسب. يعني ما كان المسجد للصلاة فقط بل له وظائف كثيرة. نعم

61
00:26:07.500 --> 00:26:27.500
بل كانت جامعتي يتلقى فيها المسلمون تعاليم الاسلام يعني يتعلم فيها الصحابة رضي الله عنهم يأخذون الدروس والايات من النبي صلى الله عليه وسلم. ويبين لهم احكام دينهم ودنياهم. وما يتعلق في

62
00:26:27.500 --> 00:26:57.500
وما يتعلق ببيعهم وشرائهم. فكلها تشريع. والله جل وعلا تعبدنا بالصلاة والصيام. وتعبدنا البيع والشراء. والبيع والشراء عبادة. ولا يجوز للمسلم ان يعمل شيئا من البيوع او من العقود المخالفة لتعاليم الاسلام. وكان عمر رضي الله عنه لما يروى يدخل السوق فيسألن

63
00:26:57.500 --> 00:27:17.500
ما شاء الباعة يسألهم عن احكام البيع. فمن وجده لا يحسن ولا يعرف احكام البيع ضربه في الدرة واخرجه من السوق وقال لا تفسدوا علينا اسواقنا. لانها اذا بيع فيها بالغش والخديعة والحيل

64
00:27:17.500 --> 00:27:47.500
والربا والمعاملات المحرمة فسد السوق. وفسد الناس والا فالمسلمون متعبدون فلله جل وعلا في جميع شؤونهم فهو متعبد لله بصلاته وصيامه ومتعبد لله في بيعه وشرائه وفي معاملته مع المسلمين ومع الكفار وفي تعامله مع الجيران وفي تعامله مع الاولاد وفي تعامله

65
00:27:47.500 --> 00:28:07.500
الزوجات وفي جميع تعامله. هو متعبد لله جل وعلا ما يجوز له ان يخرج عن تعاليم الاسلام وذلك ان الاسلام ما ترك صغيرة ولا كبيرة من شؤون الحياة الدنيوية او الاخروية الا وبينها

66
00:28:07.500 --> 00:28:37.500
وضح ما فرطنا في الكتاب من شيء. ان هذا القرآن يهدي فيه اقوم. يعني في كل شيء. فهم يتلقون التعاليم الدينية. والدنيا واصول المعاملات وكل شيء يحتاجون اليه من النبي صلى الله عليه وسلم في هذه

67
00:28:37.500 --> 00:29:07.500
جامعة هذا المسجد النبوي جامعة يجتمع فيه المسلمون يتعلمون نعم كان جامعتي يتلقى فيها المسلمون تعاليم الاسلام وتوجيهاته. ومنتدى ترتقي وتتآلف فيه العناصر القبلية المختلفة التي طالما نافرت بينها النزعات فيه القبائل وتجتمع فيه البيوتات ويجتمع فيه المهاجرون

68
00:29:07.500 --> 00:29:37.500
والانصار ويجتمع فيه الخزرج والاوس وغيرهم التي مضى زمن طويل عليهم ما يجتمع اثمه على مودة ومحبة بينهم التنافر والحرب الشديد والبغضاء والكراهية جمعهم الله جل وعلا على الاسلام لو انفقتنا في الارض جميعا ما الفتنا بين قلوبهم ولكن الله

69
00:29:37.500 --> 00:30:07.500
اه الف بينهم جمعهم الله جل وعلا واوجد بينهم المحبة والالفة وقد كانوا متناحرين نعم. ومنتدى ومنتدى تلتقي فيه تلتقي وتتآلف فيه العناصر القبلية المختلفة. التي طالما انا فرق بينها النزعات الجاهلية وحروبها وقاعدة لادارة جميع الشؤون وبث وبث الانطلاقات وجميع الشؤون

70
00:30:07.500 --> 00:30:37.500
الامور وضع فيه سرايا تكليف الامرا والقادة كل هذا ينبع من المسجد ما كان انهم ادارات حكومية كلها من المسجد. نعم. وبرلمان لعقد الاستشارية والتنفيذية وكان مع هذا كله دار يسكن فيها عدد كبير من فقراء المهاجرين اللاجئين

71
00:30:37.500 --> 00:30:57.500
معها ذاك السكن فيها الصفة في جانب المسجد النبوي من جهة الغربية منه يعني تحت مكان قبر النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الجهة كان فيه حجرة كبيرة يجتمع فيها اهل الصفة

72
00:30:57.500 --> 00:31:17.500
واهل الصفة هم المهاجرون من مكة ومن غيرها جاؤوا مسلمين مؤمنين بالله قول التعاليم النبوية من النبي صلى الله عليه وسلم وسواء كان من مكة او من غيرها. فابو هريرة رضي الله عنه من اهل الصفة رضي الله عنه

73
00:31:17.500 --> 00:31:47.500
وهو جاء الاندلس ما كان قدم من مكة وغيره من الصحابة رضي الله عنهم كانوا في حجرة تسمى الصفة. يأوي اليها فقراء المسلمين الذين لا بيوت لهم ولا اهل الذين لم يكن لهم هناك دار ولا مال ولا اهل ولا بنون. وفي اوائل الهجرة شرع الاذان النغمة

74
00:31:47.500 --> 00:32:07.500
التي تدوي في الافاق كل يوم شرع الاذان في اوائل ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة لانه كانوا في مكة اذا صلوا صلوا مستخفين. ويذهبون الى الشعاب والاماكن

75
00:32:07.500 --> 00:32:27.500
من البعيدة يتعبدون الله يخافون من المشركين في اظهار عبادتهم. فلما هاجروا الى المدينة واسس في المسجد كانوا في حاجة الى اخبار بوقت الصلاة. فشرع الله جل وعلا الاذان رأى

76
00:32:27.500 --> 00:32:47.500
ها هو عبد الله بن زيد رضي الله عنه روي من ام فقسه على النبي صلى الله عليه وسلم ورآه اخر فقصه على النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك ان عند الله ابن زيد رضي الله عنه رأى في المنام كأن شخصا معه ناقوس

77
00:32:47.500 --> 00:33:07.500
قال بعني هذا الناقوس فقال وماذا اجتمع به؟ قال نجعله علامة لدخول الوقت نضرب به على دخول وقت الصلاة فقال الا ادلك على ما هو خير من هذا؟ وقال له الاذان في رؤيا من ام قص عنا على النبي صلى الله عليه وسلم وجاء

78
00:33:07.500 --> 00:33:27.500
اخر فرأى مثل رؤيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن زيد رضي الله عنه اقرأه على بلال فانه اندى منك اوتى فالرائي له غيره المؤذن هو بلال رضي الله عنه وارضاه. والتي

79
00:33:27.500 --> 00:33:47.500
ترتج لها والتي ترتج لها انحاء عالم الوجود وقصة وقصة رؤيا عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا الصدد معروفة رواه الترمذي وابو داوود واحمد وابن خزيمة. كما وثابت في السنن رواية عبد الله بن زيد رضي الله عنه

80
00:33:47.500 --> 00:34:17.500
نعم. المؤاخاة بين المسلمين الخطأ الثانية التي اتخذها النبي صلى الله عليه وسلم لتأسيس هذا المجتمع المؤخاة بين المهاجرين والانصار تهاجرون رضي الله عنهم هاجروا بانفسهم. لا مال ولا اهل ولا ولد. كل واحد

81
00:34:17.500 --> 00:34:47.500
ينطلق بنفسه وحده ويترك كل ما يملك ثم يتسلط المشركون على املاكه وما له من ملك فيأخذونه ويريد النجاة بنفسه. فقدموا المدينة رضي الله عنهم وليس معهم شيء. والانصار رضي الله عنهم اهل الدار واهل المكان واهل النخيل واهل العقار فرحوا بالمهاجرين وبقدومهم

82
00:34:47.500 --> 00:35:07.500
فهم رظي الله عنهم كما وصفهم الله جل وعلا يؤثرون على انفسهم الانصار يؤثرون المهاجرين فينا رضي الله عنهم وارضاهم على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. حتى ان الرجل ليقول من

83
00:35:07.500 --> 00:35:27.500
هم لاخيه المهاجري تعال. انا له مال. اريد اقسم ما لي بيني وبينك. لانه اخى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم قال انت اخوي ولم يقف عند هذا الحد قال تعال عندي زوجتان فاريك اياهم

84
00:35:27.500 --> 00:35:47.500
فايهما احظى عندك قبل نزول الحجاب هذا؟ فايهما احظى عندك؟ وطلقها فتعتد فتتزوجها انت يريد ان يقاسمه حتى الزوجتين رضي الله عنهم وارضاهم. فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه الذي عرظ له

85
00:35:47.500 --> 00:36:17.500
وهذا بارك الله لك في اهلك ومالك. دلوني على سوقكم. دلون على سوق المدينة. كان الله عنه وفق في بيعه وشراءه وتجارته تجارة رابحة وكلما زادت ونمت قسمها فابقى النصف ووزع النصف على المسلمين وعلى فقرائهم وعلى امهات المؤمنين. ثم تتضاعف ثم تزيد

86
00:36:17.500 --> 00:36:47.500
عليه يقسمها وهكذا رضي الله عنه. مات وعنده المال العظيم. مع ما قرره من واشياء تصرف لامهات المؤمنين وللفقراء المسلمين ولعامة المسلمين حتى انه اوصى لاهل الشجرة او صاروا من بقي من اهل بدر. وكان من ظمن من وصي له بشيء من مال عبد الرحمن ابن عوف عثمان ابن عفان. وكان

87
00:36:47.500 --> 00:37:07.500
ومن تجار المدينة رضي الله عنهم مثله. فقيل له تريد حقك؟ من وصية عبد الرحمن؟ قال نعم ذاك مال طيب. مال عبد رضي الله عنه مال طيب. فما قال لا اريد انا في غنى قال اعطوني حقي منه. اوصى لامهات

88
00:37:07.500 --> 00:37:27.500
اوصال المهاجرين اوصال اهل بيعة الشجرة اهل بيعة الرضوان اوصى لاهل بدر رضي الله عنه وارضاهم واجتمع لديه المال العظيم رظي الله عنه وكثيرا ما يتبرع بكل ما يأتيه من تجارة في سبيل الله

89
00:37:27.500 --> 00:37:47.500
ثم يعود المال باذن الله كثيرا. ونقف على هذا ونكمله ان شاء الله في الحلقة القادمة والله واعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

90
00:37:47.500 --> 00:38:47.500
يقول السائل المسجد النبوي به قبر فهل تجوز الصلاة فيه المسجد النبوي كان قبر النبي صلى الله عليه وسلم بجواره ما كان فيه لان النبي صلى الله عليه وسلم كما سمعنا

91
00:38:47.500 --> 00:39:17.500
قبر في بيته. وبيته ملاصق للمسجد. من الجهة الشرقية. ودفن صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة. وسمعنا زيادة الصحابة رضي الله عنهم في المسجد النبوي. زاده عمر رضي الله عنه لما كثر الناس

92
00:39:17.500 --> 00:39:37.500
من الجهة الغربية. ولم يتعرض الى الجهة الشرقية. زاده عثمان رضي الله عنه من الجهة الجنوبية بقدرة المسجد. فلما كان في زمن الوليد ابن عبد الملك امر بان تؤخذ بيوت

93
00:39:37.500 --> 00:40:07.500
امهات المؤمنين وما حولها وتدخل في المسجد النبوي. مع كراهية من من العلماء لذلك لكن في ذلك حكمة وجد وزور واحيط قبر النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة جدران المتوازية حتى لا يتهيأ استقباله. يقول ابن القيم رحمه الله في ذوليته فاجاب رب العالمين دعاءه

94
00:40:07.500 --> 00:40:11.439
اهو واحاطه بثلاثة الجدران