اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
ونساء واتقوا الله الذي تشاءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز
فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وان الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد اخوتي في الله
اني والله احبكم في الله. ونسأل الله جل جلاله ان يجعل عملنا كله صالحا. وان يجعله لوحيه خالصا. والا يجعل فيه لاحد غيره شيئا ونسأله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بهذا الحب الخالص في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. وان يجمعنا به مع النبي
محمد صلى الله عليه واله وسلم في اعلى عليين اخوانا على سرر متقابلين وكنا مع سيرة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وما زلنا مع سيرة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم نتوقف
ومع اول الامر بالدعوة والدعوة الى الله ايها الاخوة الدعوة الى الله قضية لها بداية ونهاية ومراحل تقطع بروية وتأن فالدعوة ليست خبطة عشواء ولا محاولة لاعبين ليست القضية حماسة. فقط لنشر الدين ايا كان
وكيف ما اتفق وانما الدعوة قضية علمية تحتاج الى قناعة ذاتية وفهم عميق النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في الدين ثم هي ذات مراحل تقطع مرحلة مرحلة ولا يمكن البدء في
مرحلة الثانية الا بعد الانتهاء من المرحلة الاولى تماما وتحصيل الثمرات. وانا عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان الله جل جلاله ينقل خطى الدعوة خطوة خطوة مرحلة مرحلة سبحانه وتعالى بالوحش والامر. فيبدأ الامر يا ايها المزمل يا ايها المدثر
قم فانزل ويبين الانذار في الاية الاخرى وانج عشيرتك الاقربين وتظل الدعوة سرية لمدة ثلاث سنوات ثم تنتقل الدعوة الى كونها دعوة جهرية في نطاق مكة. فحج لمدة خمس سنوات. هذه نقلة ينقلها الله
من ثلاث سنوات بعد البعثة الى سنة تمانية من البعثة دعوة واقعية في نطاق مكة. سنة تمانية من البعثة ينقل الله الدعوة نقلة اخرى لتخرج خارج نطاق مكة فتنتقل الى الطائف والى الحبشة والى المدينة
لمدة خمس سنوات اخرى وفي السنة الثالثة عشرة من البعثة ينقل الله الدعوة نقلة جديدة. لتنتمي الى الدعوة بكل اجزائها الى المدينة الى مكان اخر تنطلق منه الدعوة ولمدة سنتين. ثم يأذن الله جل جلاله بعد خمس عشرة سنة
مين البعثة؟ بالجهاد والفتال. ومقاتلة المعتدين. ويظل القتال مستمرا من سنة اثنين الهجرة الى سنة ستة من الهجرة وحينها يكون صلح الحديبية. وتنتقل الدعوة الى مكان اخر وهو العالمية ومخاطبة الملوك والرؤساء على مستوى العالم بالامر والنهي والتبشير والانكار والتعليم
والتوجيه ثم تنتقل بعد ذلك الدعوة. بعد سنتين من هذا التبليغ الى العالمية بواسطة زحف الجيوش ويموت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد اكمل الله به الدين اليوم
اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ان هذه مراحلي مراحل معتبرة شرعا ومقصودة من الله جل جلاله في تربية الخلق وقد مات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتحتاج الدعوة ايضا الى مراحل. ان الذي يريد ان يتغطى
مراحل الدعوة طفشة واحدة لا شك انه سيسقط. اذا كسر عنقه او سيفسد اثر مما يصلح لابد ان نفهم الواقع الذي نحن فيه ونوصفه في اي مراحل الدعوة نحن يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه القيم الصارم على شاتم الرسول
وايما شخص او جماعة كانت في زمان او مكاني هو فيه مستضعف فالواجب عليه العمل بآيات العفو والصبر وايما شخص او جماعة كانت في زماني او مكاني هو فيه ممكن وجب عليه العمل بآية السير
ينبغي التفريق بين حال الاستضعاف وحال التمكين. نسأل الله ان نوكل لدينه في الارض فينتبه لهذا ويعلم كيف تقطع مراحل الدعوة واليوم وقد مات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
كيف تنتقل الدعوة في مراحلها؟ هذا الى العلماء المجتهدين مجتمعين لا الى الافراد ولا الى غيرهم من الناس لا الى الاشخاص ولا الى الشباب وانما الى من العلماء علماء الامة العاملين. جاء احد الناس
جنح على مسألة من المسائل قلت الشيخ فلان الشيخ اللي مات الشيخ ابن عثيمين والشيخ الالباني والشيخ ابن جبريل. قالوا حلال واذا اجتمع هؤلاء الاربعة الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الالباني والشيخ ابن جبرين فليس هناك
احد ان يخالفهم مين يجتهد بعد الاربعة دول هم دول علماء الامة. انتهت القضية. هو في علماء غيرهم كتير لكن دول لما يجتهدوا بيجتمعوا على رأي تبقى القضية ايه؟ منتهية خلاص هتروح فين؟ هتجيب مين؟ ما فيش طقوس اكبر من
كذلك نفس الشيء عندي عن قناعة ذاتية لي ان الفقهاء الاربعة ابا حنيفة ومالك والشافعية واحمد اذا اجتمعوا في مسألة وانضاف اليهم شيخ الاسلام ابن تيمية فلا ينبغي لاحد ان يخالطهم
تبقى القضية عندهم ايه؟ منتهية. ما فيش شاهد. هم دول فقهاء الامة. والمجتهد كمان ابن تيمية يبقى الموضوع منتهي خفت فينبغي ان تنتبه كذلك. كثيرا ما تسمع دعوى الاجماع. فلان قال والاخ فلان قال والشيخ فلان قال
فين العلماء قل لي مين هم العلماء العالم من شهد له العلماء بالعلم. العالم من هو بقى اللي العلماء شاهدون ان هو ايه؟ انه عارف. يبقى اما ييجي الشيخ ابن باز يشهد يواهب انه عايم ويقول له افضي يبقى ده ايه
عادي لكن المجتهدين من الشباب والوعاظ والمذكرين امثالنا امبارح واحد كاتب آآ باعت مقالة صغيرة كده هو بيتكلم آآ يعني ذكر اسمي وبيقول الواعظ فلان انا افتخر ان انا واعظ. ولا ازعم ان انا شيء
ولا عالم ولا مبتهل. انا واعظ وكفاية علي دي اذا رققت قلوب البشر لرب بشر انا راضي بهذا واحب هذا واحب هذا وهذا هو كان بيتكلم فيه على سبيل الانتقاص. وانا اقول هذا لم ينقص من قبلي
رفعني فوق مقامي. فانا بقول الوعاظ من امثالنا فيجتهدوش. بينقل كلام مين؟ كلام العلماء بقاله اسبوعين بيلح عليا كل ما نخرج يا شيخ الحديس اللي انت قلته كده حديس ضعيف قلتله يا ابني عهد
اللي امام الله ان انا ما قولش حديس ضعيف. لا اذكر الا حديثا صحيحا قال لي لا ده شيخي الشيخ فلان ضعفه. قلت له شيخي الشيخ الالباني صححه. ينفع الا بس هو رئيس
قلت له سبحان الله انت بتقلد شيخك؟ قال ضعيف وانا بقى لي شيخ شيوخي قال صحيح انتهت القضية. انت حر. ما تلزمنيش بايه ما تلزمنيش برأيك مين شيخك عشان ييجي جنب الشيخ الالباني
قيادي خمسة وخمسين سنة في الحديث خمسة وخمسين! سنة! في وسط الكتب مدفون! خمسة وخمسين سنة! عمال يطلع تراكمات! خمسين الف ضعيف وقدهم عشر مرات مين الصحيح تبقى انت لما تيجي تقول لي حد تاني عندي انا خلاص الموضوع الشاهد
انا اردت ان انبه الى ان الكلام للعلماء الكلام لمين للعلماء مجتهدين وليس كل من اشتهر وعرف واجتمع حوله الناس وهو عاد مش هو ده الشرط مش هي دي توصيف العالم. توصيف العين من شهد له العلماء بالعلم. لما العلماء يقولوا الامام الشافعي
قال هكذا قال ما افتيت حتى قال لي سبعون من اهل العيد ابكي يا ابا عبدالله فقد ان لك ان تبكي والمهم ان انا اعرفك حتة مهمة لله ان الامام الشافعي كان في الوقت ده عنده
خمستاشر سنة الامام الشافعي كان عمره كم خمستاشر سنة يعني كان في تالتة اعدادي كان في تاسع تاني قال له ايه؟ ابكي يا ابا عبدالله فقد ان لك ان تفي. قال له تلميذه ارأيت لو قالوا لك
الا تفتي قال لم يكن يحل لي ان امي ما كانش ينفع ان انا اتكلم. لولا انهم قالوا لي قالوا لي اتكلم. نعم فينبغي ان ننتبه الى هذا وان نعلم هذا يقينا لان كثيرا من الشباب تروج بينهم كلام ليس من كلام اهل العلم
وانما من اجتهاداتهم الشخصية. او من اجتهادات بعض الدعاة. او الشباب العاملين في الدعوة ويكتفي به لا ارجع الى العلماء. وخذ منهم وتربى على ايديهم. ولا تخالف اقوالهم اذا اجتمعوا
كذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الاصول هي اصل قضية الفقه فقال والفقهاء الاربعة اجتماعهم واتفاقهم لا يعد اجماعا ولكن تلقت الامة مذاهبهم بالقبول فاذا اجتمعوا على رأي فينبغي الخروج من خلافهم ما امكن
وتوخي مواطن الاتفاق وان يكون مع رأي الاكثر منهم فهو الاحوط والاتقى في دين الله هو الاحوط والايه؟ والاتقى في دين الله عز وجل نعود لنقول ان قضية الدعوة قضية خطيرة
مثال لم يكلها الله جل جلاله الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليجتهد فيها. بل علمه كيف يدعو الى الله وهيزكر طرف من الدعوة وكيف علم الله رسوله هزه قضية فيما بعد ان شاء الله عز وجل ولكن انظر الى صورة المدثر
قال الله عز وجل يا ايها المدثر خذ قم وفي قول الله لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قم هذه الكلمة المكونة من حرفين غاية في دفعه الى الا يهدأ ولا ينام. طالما على ظهر الارض كافر
كتير النهاردة الكفار على ظهر الارض وللاسف للاسف الشديد كان هناك وقت كان المسلمون قد تفرغوا تماما لدعوة غير المسلمين للاسلام فاذا بالدعوة تتراجع وتمكث وتعود لدعوة المسلمين الى التمسك
بالاسلام فترك الدعاة دعوة الكفار وبدأوا يدعون الاثم المسلمين فتسعة وتسعين في المية من جهود الدعاة مضيعة عام. على المسلمين في دعوتهم ان يلتزموا الدين واذا بنا نصل هذه الايام الى وقت
ان تضيع جهودنا في دعوة الملتزمين حصل كده من الاول بيدعي الكفار. سيدنا الكفار وبقينا ندعوا المسلمين دلوقتي سيبنا عوام المسلمين وبقينا ندعوا الملتزمين للاسف الشديد بيدعوا المستسلمين حقيقة خطبة الجمعة اللي فاتت دي
عجبتني انا اول مرة اسمعها امبارح انتم كنتم معنا هنا بعضكم ما دام عجبتني تبقى وحشة صح اه كان بيتكلم عن الاخوة. قلت فعلا نفسي والله وان شاء الله اصبح من الشريط ده الف نسخة
ووزعهم على الاخوة عشان يبقوا اخوة عشان يبقوا اخو فينا. فين الالفة القلبية؟ والتحابه والتقارب والترابط. فين دي ان يحب المسلم لاخيه ما يحب لنفسه فين؟ كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد. فين دي؟ فين
عليه ضيعته ويحوطه من ورائه. فين؟ تحابوا في الله كان نفسي ارددها ميت مرة ان انا اقعد اقول تحابوا تخافوا تخافوا تخافوا فين خفاء القلوب فين النهاردة اتنين بس اتنين بس اخوة قلوبهم صافية لبعض تماما
فين بعيد عن الاحقاد والاحفاد والانكاد والتنافس فين كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم لا تنافسوا ولا تناجشوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم. فين دي؟ فين
ما عدش حد بيحتمل حد حتى الاخوة اللي بيسلم عليه وبيحضنه وبيقول له بحبك في الله للاسف القلوب مش صافية اللهم انا نسألك صفاء القلوب واخوانا عهدتهم زروعا فكانوها ولكن للاعازي
وخلتهم سهاما راميات فكانوها ولكن في فؤادي. وقالوا قد صفت منا وقد صدقوا ولكن عن وداس فين الاخوة؟ فعلا تستشعر مرارة الحسرة لما تتكلم على انك تلتفت كده. فين الاخ
اللي يكون ليلة زي ما ابو بكر الصديق كان للنبي بنقال لما دخلنا الخيمة ام معبد فشرب رسول الله حتى ارتويت مين اللي شرب الرسول صلى الله عليه وسلم ومين اللي شبع
ابو بكر الصديق البشاري يبقى رسول الله حتى ارتويت. فين؟ فين الاخ اللي تقول له اللي في بطني في بطنك البيت في بيتك اللي في جيبي في جيبك. اللي في ايدي في ايدك. فين؟ النهاردة صار الاخ
يبيعك لاي حاجة ولاي حد وباسرع طريقة ليه الغدر ليه المصر وليه التلون لاننا لم نصدق في الايمان هي دي القضية لم نرزق الصدق في الايمان بالله عز وجل وتعلق القلب بالله عز وجل. لكن صارت العلاقات والاخوة على
ما بقتش خالصة بقت على ايه؟ على مصالح فحيث ما تكون مصلحته يكون ولاؤه حاجة توجع القلب مش كده يا رب شهد اننا نقول ان غاية الانكار خلاص هتتصرفوا انتم في موضوع الشريط ده يا جماعة
لا الموضوع شديد بتاع الاخوة بتاع غرفة الجمعة اللي فاتت ده. مش متحاب وتصام هنتصرف فيه ازاي؟ انا قلت فيه الاله. العلاج بس كلمة واحدة. ان كل واحد مننا احنا يجون
هو الاخ المطلوب والواحد مننا يكون ايه يكون هو الاخ المطلوب ازاي والله انا بحبكم في الله اوعوا تزعلوا مني ها انتم سألتم لا ده انا خائف عليكم بحبكم انا بقول الكلام ده عائز زي ايه؟ زي دكتور وانت رحت له وانت مجروح. ودمك نازف هو داك على الايه
جيش عالجرح هو دايس عالجرح جامد مش عشان يوجعك وانما عشان يوقف الدم عشان يوقف ايه؟ انا عايز اوقف الدم دمنا دمنا احنا كمجتمع ملتزم بينزل في الارض دي الخلافات بين الاخوة وخلافات في معظم الاحيان تافهة
خلافات على ايه تقدر تقول لي على ايه؟ على فلوس خلافات على ايه؟ عشان ما بعملوش كويس خلافات على ايه؟ عشان ما قلتلوش يا شيخ خلافات على ايه؟ عشان ما نسوش قدره خلافات
على ايه على خير بخيلة على ايه الخلافات؟ عشان الخلاف ده مسألة ده اذا كنا اختلفنا في المسألة فقد اتفقنا في مائة مسألة يسعنا ان احنا نكون اخوة برضه بعد الاختلاف في مسألته. واتنين وعشرة وعشرين بعيدا عن الاصول
بعيدا عن الايه؟ واقصد بالاصول العقائد. الايه عشان كده قلت في الخطبة دي ان اصل الاخوة والمحبة في الله والاخلاص على منهج عليه على منهج فاضي من نجتمع فيما اتفقنا عليه وينصح بعضنا بعضا
فيما اختلفنا فيه خلي بالك من التعديل المهم ده وايه وينصح بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه. مش آآ نجتمع على ما قالش المسألة دي احنا مختلفين فيها. بلاش نتكلم فيها. لا
ونتناصح ونأتمر وننتهي ونذكر الادية وبرضو نبقى ونبقى اخوة ونحب بعض ليه لا؟ ليه لا؟ الشاهد اننا ينبغي ان نعود الى هذه القضية دائما ان تكون انت الاخ المخلص انت دلوقتي عمال تقلب في دماغك
يا ترى مين الاخ اللي ينفع انه يكون اخويا ده اللي فيه الصفات اللي قالها عم الشيخ ده ربنا يهديه ويهدي ابوه ويهدي المسلمين والمسلمات منين يجيبه؟ انا عايزك تكون انت
قل بقى انا اخو مين؟ اخو فلان وفلان وفلان وفلان بالاخلاص ده والاحتمال ده انه لما يؤذيك تحتمل قفاه وانه لما يشتمك تقول له جزاك الله خيرا واحسن اليك ورفع في الدنيا والاخرة قدرك
ولما يقاطعك عمره ما يدخل بيتك ولا يجيلك ولا ياكل طعامك برضو انت تروحله وتخبط عليه وتقوله انت متسألش عليا لي حبيبي ايوة ولما يأزي ولادك برضو تحبه وتكرم ولاده ولما يغتابك انت ترد غيبته ييجوا يقولوا لك فلان
كلهم ده حديث جزاه الله خيرا. اكيد من كتر الحب بقى يشتمني ويقولوا عليك مجنون ناس عبيط ماشي بس ربنا يبقى راضي صح ولا لا لو ربنا رضي عنك والناس قالوا مجنون يضرك
لو ربنا راضي عنك والناس قالوا عبيط والناس بياكلوا حقه يضرك؟ يوم المهم ان ربنا يبقى راضي عنك. يا رب ارض عنا يا رب. اللهم لا تفض جمعنا هذا في ليلتنا هذه الا وقد رضيت عنا
امبارح بالليل خطر ببالك له الجنة ما حدش يدخل الجنة يا رب ارزقنا الجنة يا رب قلت سبحان الله يقول الله يا اهل الجنة خلود بلا موت. يقول الله يا اهل الجنة ان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا
ها ان تشبوا فلا تعرضوا ابدا يعني ايه يعني يبقوا تلاتة وتلاتين سنة ما فيش اربعة وتلاتين. هتفضلوا ايه تلاتة وتلاتين ها امل ايه ابدا لما نهاية؟ لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. وان تصحوا فلا تمرضوا ابدا
ما فيش مرض وان تعيشوا فلا تموتوا ابدا ولكم بل احل عليكم رضاءي فلا اسخط بعده ابدا في احلى من كده في اجمل من كده ده مجرد تخيل هذا متعة. ولا لا
الواحد لو حس في يوم ان ربنا راضي عنه بيبقى طائف مش لما طير بس بينغص الطيران ده انه خايف انه يغضب ربنا ايه بكرة فلما يبقى في الجنة حاسس ان ربنا ايه
ها مش هيغضب ابدا تعيش في الابد شباب صحيح حي مرضي عنك يا لها من جنة اللهم ارزقنا جنة يا رب. اللهم لا تفض جمعنا هذا في ليلتنا هذه الا وقد كتبت لنا الجنة. والسامعين
فالجنة ياما نفسي نوصل الجنة اللهم بلغنا الجنة يا رب وعجل لنا بذلك قم فانزل قم كلمة قم الله عز وجل يناديه يا ايها المدثر كأنه انتزاع من النوم. يا ايها المدثر ايه؟ قم
ينتزع من التدثر والزفر الى الجهاز والكفاح والمشقة يا ايها المدثر قم ان الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحا اما الذي تحمل هذا العبء الكبير فما له والنوم نوم ايه
اما الذي تحمل هذا العبء الكثير كأن الله يقول له ما لك والنوم؟ ما لك والراحة ما لك والفراش الدافي؟ ما لك والعيش الهادئ؟ ما لك والمتاع المريح؟ قم قم للأمر العظيم الذي ينتظرك. هم قم للعبء الثقيل المهيأ لك. قم. قم للجهل
والنصب قم قم للكد والتعب قم قم فقد مضى عهد النوم والراحة وما عاد بعد ذلك الا السهر المتواصل. قم فما عاد الا الجهاد الطويل الشاق. قم فهيا لهذا الامر واستعد
اعز للامر عزته انها لكلمة عظيمة هم كلمة رهيبة تنزع النبي صلى الله عليه واله وسلم من دفء الفراش في البيت الهادئ والحسن الدافئ لتدفع به في الخضم بين الزعازع والانواع. بين الشد والجذب
في ضمائر الناس في واقع الحياة. قم وقام رسول الله قاموا وظل قائما بعدها اكثر من عشرين عاما لم يسترح ولم يسكن ولم يعش لنفسه ولا لاهله بالقم وظل قائما على دعوة الله
يحمل على عاتقه العبء الثقيل الباهظ. ولا ينوء به قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحمل عبء الأمانة الكبرى في هذه الأرض. قام رسول الله يحمل عبء البشرية كلها. يحمل عبء العقيدة كلها. يحمل عبء
الكفاح والجهاد في شتى الميادين. قام رسول الله وعاش في المعركة الدائمة مستمرة ثلاثة وعشرين عاما لم يهزأ لم يسكن لم يعش لنفسه لحظة لا يلهيه شأن عن شأن في خلال هذا الامد منذ ان سمع كلمة قم
تقاه قم ولم يسكن بل قال لخديجة مضى عهد النوم يا خديجة صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا ما سنراه في سيرته في الحلقات القادمة باذن الله تعالى. ان شاء الله وغدا ما ستعرفه كيف قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الليل كله
والنهار كله لم يعش لحظة لنفسه قط وكل من سلك هذا الطريق فينبغي ان يوطن نفسه على هذا للامام احمد متى يذوق العبد طعم الراحة قال عند اول قدم يضعها في الجنة
انت تدوق الراحة مش في الدنيا فين الجنة هناك لما تشوف نفسك جوة الجنة هناك قل اه كده الواحد يرتاح لكن قبل ما تدخل الجنة ما تحاولش ترتاح راحة الرجال غفلة
راحة الرجال غفلة. يا ايها المدثر قم فانذر قام لينذر انذرتكم نارا ذات تلظى لا يصلاها الا الاشقى الذي كذب وتولى. قام لينذر قام لينذر ليبلل ليأمر لينهى لينصح شوف الرسول صلي عليه
صلى الله عليه واله وسلم كانت تأتي الجارية الجارية ليتم بعد الفطام قبل البلوغ. جريئة يعني بنت عندها ست سبع سنين. فتأخذه من يده فيمشي معها حتى يصنع لها ما تريد ثم يعود
الوجه فيقضي لها حاجتها ثم يعود. يمشي معها عائزة ايه اللي هي عايزاه يعمله لك. ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. كانت اعرابي من هؤلاء ياتي ويدق بابه في جوف الليل من الليل او
يا محمد علمني مما علمك الله ويجلس ليعلمه بلا كلل ولا مالص ما تصلي عليه عليه وعلى آله الصلاة والسلام. قم فأنزل قلناها المرة اللي فاتت يعني ما تفيدش حد على ظهر الارض الا
وتبلغه وتصدره ودي مسئوليتك يا محمد يا ايها الرسول بلغ ها ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل من ابلغت رسالته؟ والله يعصمك من الناس بيقولوا انا اعصمك للناس
ما تخافش اطلع وجايبهم وبلغهم وعلمهم شاءوا ام ابوا شف بلغ الكل والتهديد الرعيف وان لم تفعل فما بلغت رسالتك ثانيا وربك فكبر وقلناها واستفدنا فيها فكيف تصلي انك لما تقول كده شوف كده كده ها واخد بالك معايا بصوا تقول كده الله اكبر وايدك نازلة تعمل ايه
جهنت في كل اكبر بتزعم انه اكبر من الله بتعمل ايه فيه ها ينزله تدمرو تمسحه بحيث ما يبقاش اكبر الا مين؟ الله وربك فكبر ساعتها لما ربنا يقول لموسى عليه السلام اذهبا الى فرعون ها
انه طغى قال ربنا اننا نخاف ان يفرض علينا او ان يطرأ ربنا يقول لهم ايه؟ لا تخافا انني معكما لما ابقى معكم خافوا ازاي بقى الله اكبر فلما يكون ربنا عندك اكبر يبقى ايه
ما تخافش نفذ اوامر ربك وهو الاكبر اخي الاسلام ابو اسماعيل الهروي صاحب منازل سائرين يقول ايه في تنفيذ الامر وتعظيم الامر يقول ان تعلم ان هذا الامر صادر من عين لا يخاف عواقبها
كلام زي الفل. بس نفهم اترجم تدفع كم بالصلاة على النبي عليه وعليه الصلاة والسلام صلي طيب. عليه وعلى آله الصلاة والسلام. ان تعلم ان هذا الأمر صادم العيل الايه
لا يخاف عواقبها شوف لما ربنا قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين ايه؟ يدنين. الامر ده من مين؟ من الله. يدني الادناء الاجماع اللي هو الحجاب اللي يغطي المرأة من رشحة لحد
لحد رجليه لحد الارض من فوق لتحت ما يبقاش مزين منها ولا طفرة. ده اوامر من؟ الله. لما تيجي اتنفذ ما تخافش لان الملك اللي امر هيحميك ما تخافش ما تخافش لان الملك كلامه لما يصدر امر ما بيرجعش فيه وما بيخافش عواقبه الملك فده
اندم عليهم ربهم ها؟ بذنبهم فايه؟ فسواه ولا يخاف ولا يخاف عقوبات فعواقب الامر لا تخاف لانه من ملك لا يخاف فهمت مسجد عوامل خضك اللي امرك بيها وما تخافش
طالما انك مستشعر ان الملك معك ثلاثة وثيابك فطهر والرزق فاهجر امر بتطهير الظاهر والباطل اه ليت احدنا يهتم بقلبه كما يهتم بثوبه جلابيتك لما بتتوسخ بتعمل فيها ايه بتغسلها
غسلت قلبك جلابيتك لما تتقطع بتعمل فيها ايه بتغيرها هل غيرت قلبك اه يا ريت نهتم بقلوبنا نهتم بقلوبنا زي ما بنهتم باجسامنا. والله زي ما بنهتم به جنة ده انت لما تروح تشتري جزمة
بتلف على محل واتنين وتلاتة واربعة صح مش اتفرج وتقيس واحدة واتنين وتلاتة واربعة عشان تريح رجلك وتدفع عشرة وعشرين وتلاتين وخمسين ومية وميتين عشان تعيش فين؟ اللي بيروح مسجد واتنين وتلاتة واربعة عشان يلاقي قلبه وراء امام
فين يروح مسجد واثنين وثلاثة واربعة عشان يلاقي العلم اللي يحيي قلبه ويعيشه مع ربنا صح مين اللي بيدفع عشرة وعشرين ومية ومتين عشان يشتري علم انه يعرف ربنا اللي بيعبدوه
في فين؟ فين اللي بيأثم بقلبه الاهتمام ده انا لو سألتك دلوقتي ودي مشكلة الاخوة. احنا هنجمل في خطبة تانية زي الله. لكن مشكلة الاخوة ان انا هقول لك المهم ان تهتم بقلب اخيك
تهتم بايه بقلبه بجد الواحد مننا يقابل اخوه ازيك؟ وازاي صحتك وسنانك عاملة ايه دلوقتي؟ واخبار شعرك وشنبك والعيال في البيت عاملين ايه؟ والكنبة اللي كانت مكسورة فصلحتها ولا لا؟ وجيت شباك ولا لا؟ بيسألوا عن كل حاجة الا
اللي قلبه ودينه هو الاهم عمرك قابلت اخوك يا مبعوث انت وسألته ايه اخبار القرآن اخر مرة ختمت القرآن في الليل اه ايه قلت لازم الجديد ما تقراش ليه طيب
ايوا ايه الغلط المتعتع بالقرآن له اجران اقرا. اقرا كل يوم صفحتين تلاتة اربعة خمسة عشر صفحات. اقرأ واغلط. اقرا قل لي بالله عليك لما تقابل اخوك بتسأله على ايه
صحته عاملة ايه؟ مش كده سألته على قلبه سألته على قيام الليل سألته على القرآن سألته على ذكره لله؟ سألته فازوا على ايه؟ هي دي الاهم الاهم هنتكلم عن موت الفجأة
موت الفجأة علامة خاتمة حسنى ولا خاتمة سيئة لان النهاردة موت الفجأة كتير ولا شوية كتير قوي كتير قوي ياما في كل شارع وفي كل حتة تسمع فلان نام ها ما قمش وفلان كان ماشي خبطته عربية وفلان مش
في موت الفجأة من علامات الساعة الصغرى بس يا ترى موت الفجأة من حسن الخاتمة ولا من سوء الخاتمة؟ لكن القضية النهاردة ان انا عايز قلبك ده اللي لو مت فجأة هتقابل ربنا
باليسار ابيض ولا احمر نفسي اسألك كيف حال قلبك مع الله اللهم طهر قلوبنا وثيابك فطهر والرجل فاهجر. ثيابك فطهر طهر الظاهر بعد ما كان حالق كابوريا وحارق شنبه وذقنه زي النسوان
لا سبب ولا دقن بدأ يسيب شنبه ولحيته والله بدأ ايه يتغير وبدل ما كان لبث قميص شجر وبنطلون كاو بوي بدأ يلبس قميص ابيض وطقية بيضة وشه نور صح
بدأ شكله يتغير وثيابك فايه؟ تطهر. فدا العين ما كانت بتبص على النسوان العرايا بيشتري جرنال الاخبار مش الاهرام ليه ما بتجبش الاهرام؟ قال لك لا الاهرام ما فيش حفص
هو بيجي النهارده الاخبار عشان ايه عشان يتفرج على الشروط العيانة اه بدأ الظاهر يسهر بدأ عنيه مربوطة على النسوان بدأت ما تسف الا في الشوارع ازكر الله وانا نفسي يبقى ده مشروع لطيف
ان كل ما تلاقي فرصة نحط كلمة ايه اذكر الله تذكر بالله ذكر بالله كل واحد يذكر الله تلاقيه ايه تاخد حسناته زيه بالزبط. المهم بدأت عينه تقع على شجرة خضراء يقول الله
جميلة قوي السنة دي ازرعوها امتى؟ ده طول عمرها كده تقول ياه اول مرة اشوفها. اصلك كنت بتشوف النسوان اللي تحتها ما كنتش بتشوفها هي فترى ساعتها ورثت الشجرة تمسكها كده تقول سبحان الله
شوف زهرتها ما شاء الله لا قوة الا بالله ايه الجمال ده كيف؟ تقول ايه ده هم المنقبات كترو قوي اليومين دول. هم ما كتروش بس انت اصلا ما كنتش تشوف
هم كده كتير نسأل الله ان يزيدهن وان يرزقهن حسن الالتزام. شهد انك انت شهدتها هتغير الظاهر لسانك بعد ما كان قلت تعال يا ابن كزا وكزا وصباح الفل يا ابن كزا وكزا. جاي يتغير
وتدخل تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحد يقول لك حاجة جزاك الله خيرا. واحد يعمل لك حاجة تقول ان شاء الله وقدر سافعل بازن الله تعالى معلش انا عندي ظروف مش هقدر اجي يوم الخميس. ليه
ده فرح مش عارف مين انا اسف عندي ظروف. ظروف ايه بس اللي عندك؟ اصل هحضر بس في مسجد الرحمة المهداة اذا ده اللون اتغير بقى خالص انت بقيت اه
اه الظاهر اتغير ولازم مع تغير الظاهر لازم ايه الباطن احاديثك اتغيرت بعد ما كانت على الناصية بقت في الجامع لياليكي تغيرت بعد ما كانت في السينما وفي مسرح وتلات ساعات ضحك متواصل
بقت تلت ساعات بكاء متواصل لله تغفر ذنوبك وعيوبك الزاهر اتغير البيت بعد ما كان تليفزيونه فيديو وبقى تسجيل وشرائط قرآن ودروس وصدقة خرجت الظاهر اتغير مراتك بعد ما كانت وهي خارجة
على شنجة عصر وهي في البيت علشان جئت صفر يبين ظهر بقت برة وليخرجن ده كلام النبي ما صلي عليه. صلى الله عليه واله وليخرجن كفيلات احد الاخوة بيحدثني بيقول زمان
كنا واحنا خارجين زوجتي تتسوق وتتزين وتحط مكياج وتبقى شكلها في منتهى الجمال. لما نرجع البيت تغسل كلنا وتقعد كده يا ستي ما تحطي لي شوية من تقول له لا اصل انا لازم اريح
لازم اريح البشر الواحدة ما تقعدش كده برة وجوة يقول لي سبحان الله اتقلبت الاكل وهي خارجة تبقى مدوقة في البيت وهي خارجة يغسل وشها. ليه؟ هيريح البشرة شفت الالتزام بيعمل ايه
شفت الدين بيعمل ايه؟ عشان كده بقول الاخت اللي في الجامع وهي حاطة مكياج اخت مش ملتزمة قولا واحدا حطوا مكيف لمين ده لزوجي. بس وانا ارى ان المفروض ده ليشوف ابوكي ولا اخوكي
لان كمال جمالك انا ما بقولش حرام ان ابوك واخوك يشوفوكي كده ممكن يشوفوكي. لكن انت لو مخلصة لله كده قمة الجمال في كل مين لفلوس فقط وهنا الزوج يحبك لانه حسان له خصوصية دون الناس
المهم ان الظاهر تغير ويبدأ مع تغير الظاهر يتغير ايه بالباطل يبدأ القلب بدل ما كان بيشتهي اكلة حلوة وفسحة بعيدة وواقفة مش عارف ايه وشقة ايه وفرج ايه لا لا لا
نفسك في ايه بقى لي سنتين دلوقتي اربعة وعشرين شخص في تلاتين يوم بسبعمية وعشرين يوم بعلمكم حاجة واحدة انك لما تسأل نفسك في ايه ايه هي اقصى امانيك؟ ايه هي؟ تقول نفسي نفسي ونور عيني ربنا يرضى عني
وايه كمان نفسك في ايه بقى اه يا سلام لو يرضى عنك والظاهر والظهر لو ربنا يرضى عنك لا تعيشي الجنة في الدنيا والاخرة واقسم بالله لو رظي عنك لا هتبقى عايش في الدنيا دي ممتع ولو بالعذاب
لانه لما يرضى عنك هيرضيك ولما تبقى راضي ما فيش نعيم الجنة. قال الله رضي الله عنهم ورضوا عنه. فلما رضي ها رضوا ولما رضيوا عاشوا الجنة. اللهم ارزقنا الجنة واجعلنا من اهلها
فلما يبقى نفسك من جواك قلت لي نفسك ايه بقى اه من جواك نفسي ربنا يرضى عني لا هتفرح باكلة ولا بشربه ولا بشوشة ولا لولاد ولا بعربية ولا بشقة ولا فبيت كل ده
قل للي هيسعدك ركعتين في جوف الليل وانت واقف بين ايدين ربنا والفقراء وتتباكى مستشعر رضاه فترغب فتكون تلك قمة السعادة. فلما تيجي فلوسك تروح تزعل ابدا ولادك يموتوا وزوجتك تموت
وسابوك وامك اللي يجرى اللي يكون اللي يحصل تمرض تصحى كلنا تقول له يا رب انت راضي انا عروس هتعيشها صح واحد يقول لي يعني بعد كده لما الواحد ولاده يموت وما يزعلش. لا ازعل بس تبقى
راقي زي النبي ما صلي عليه صلى الله عليه واله وسلم ما قال ان العين لايه فتدمع ان القلب ليحزن وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول الا ما يرضي ربنا
هو ده تطهير الباطن عايزك تعمل غزوة على قلبك عايزك تجاهد هواك عايزك تقاتل شيطانك عايزك تقتل نفخك الامار بالسوء تدخل جوة قلبك نفسك في ايه يا قلبي شقة واسعة
كان الولد بيقول انا عايز اغير العربية اللي نوعها كزا بعربية نوعها كزا. فقلت له انا عايز اعرف تنهين توصل الجنة اسرع ها ان مين فصل الجنة اسرع لا ديوانات
اللي وصل الجنة شيء غير ايه غير ده وده تعز دي القضية ساعة قلبه ما ينضف ما يبقاش في دماغه بقى عربية ولا اه قلت لها انا نفسي اتكلم عن موضوع الزواج تاني وانا ما قلتش
نفسك ايه اللي في موضوع الزواج؟ ليه؟ عشان كثير من الشباب نفسه يتجوز جاب لي الزواج مش للدرجة اللي انت متغيرة انسى انسى الموضوع ده دلوقتي لما ربنا ييسر لك اتجوز لما تلاقي امكانياتك وتقدر تقول طب والفتن اللي في الشوارع؟ ما هو انت لو شلت الموضوع ده من دماغ
مش هيبقى في فتن الشر هو في فتن ليه؟ لانك بتبص ما تبصش ويبقى ما فيش فتنة. طب ما بصش ازاي ده سؤال بردو ما ابصش ازاي ما ابصش ازاي
ان تبقى همومك اكبر ان يبقى نفسك ان ربنا يرضى عنك نفسك انك تعمل حاجة ترضي ربنا. اعمل ايه بعمل ايه عشان ارضيك يا رب اذكر تذكر الله امسك مصحف اقرا قرآن اصلي على النبي؟ ادخل جامع واصلي
اسجد لك يا رب في الحجة دي لما يبقى همك كده عينك مش هتدور على ايه على واحدة عينك هتدور على ايه؟ على الرضا اللي يرضيك دلوقتي يا رب وانا اعمله
وانا بقول دايما ان الكلام ان العمل مش سهل زي ما انا بتكلم كده هي صعبة مش سهلة بس ممكن ممكن يبقى وثيابك فطهر. والرجل فاهجر يبقى غير الظاهر وغير ايه؟ وغير الباطن
ولا تمن ها تستكثر ما تستكثرش حاجة عملتها لربنا ابدا واحد يقول لي انا رحت اجيب للشيخ فوزي حاجة لمسجد الرحمة المهداه عشان المباني فزوجتي بتقولي ايه الفلوس دي قلت لها
عشان المسجد لربنا قلت لها عشان ربنا دول عشان ربنا قالت لي انت عملت لربنا كتير اعمل حاجة بقى لعيالك اه هي دي ولا تمنن ايه تستكثر ما تستكثرش حاجة عملتها على ربنا ابدا
ابدا ابو بكر الصديق خرج من ماله كله اربع مرات انت فلوس كلها على داير مليم ام اربع مرات يعني يبقى كل اللي يملكه خمستلاف جنيه يطلعهم الخمس تلاف جنيه كلهم لله وربنا يرزقه
غيرهم المرة الثانية بقوا عشرين الف يطلعهم كلهم لله وربنا يرزقهم غيرهم بقوا خمسين الف يصل لهم كلهم لله. وربنا يدي له مية الف ويطلعهم كلهم لله. ويموت ما عندوش غير تلات
فاولاد اهله خلي دول نجيب له بهم كفن فقال اذا انا مت فكفنوني في ثوبي هذين فالحي اولى بالجديد قال له ما تشتريش جلابيتين جداد. كفنوني في ايه في الجرادي اللي انا لابسهم دول. ليه؟ هتجيبوا لي جديد ليه؟ ما فيش حاط في التراب. خلي الجديد
للناس اللي عايشة. سبحان الله حتى وهو يموت نسأل الله ان يرضى عن ابي بكر الصديق. وعن الصحابة اجمعين. وان يلحقنا بهم على الايمان الكامل لا تمنن تستكثر قاعد تذكر
وربنا فتح عليك انت قلت هصلي على النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم مية فقاعد تحسد تحسد تحسد لقيت نفسك عديت الميت لا كفاية بقى كفاية ليه ربنا فتح بتعمل ايه
قرني كمل يقول له خير اما روحت الليلة دي قلت لزوجتك بتقول لك احضر لك العشاء اقول لها بس دقيقة واحدة اصلي ايه؟ ركعتين عشان ما صلتش ركعتين العشاء ما هي مشكلتكم انكم بتصلوا العشاء وتعملوا ايه
وتروحوا ما بتصلوش الركاكين وتنسى وتنام وما بتصليش الوتر وتقوم على الفجر اذا قمت مصيبة مصيبة ان الرسول بيقول ايه من لم يصلي الوتر فليس منا من ترك صلاة الوتر ده ايه
الرسول بيفرق منك دي مصيبة ولا لا ده لو ابوك قال لك ما انا ما اعرفكش. انت ابني ولا اعرفك ما تبش سيب نفسك بمين فلما الرسول يتبرأ منك تبقى مشكلة
فانتم اوعى تسيب من غير صلاة قمت تصلي ركعتين وصليت ركعتين ولقيت زوجتك بقت نامت كده قبل ما تحضر لك العشاء قلت اديها كمان ركعتين الله اكبر وصليت ركعتين خلصت الركعتين
مش جاي نوم كما مرتين. الله اكبر. اوعى تقول هم ركعتين وخلاص. اهي شغلانة؟ لا. صل. صل اسجد مغترب فانك ما سجدت لله سجدة والا ورفعك الله بها. درجة لا تمنن
تستكثر انت عايز تدي واحد جنيه بتحط ايدك في جيبك ما لقتش معك غير عشرة جنيه طيب آآ ما فيش فكة فك لي دي لا ليه رزقه ادي له العشرة دي. ولا يا عم الشيخ عشرة جنيه ايه بس؟ دي تعمل عجز في ميزان المدفوعات
لا الميزانية ما تسمحش. يا ابني ميزانية ايه؟ الله هو الرزاق الله هو الرزاق ان شاء الله محاضرة بعنوان مقاومة الاختطاف يعني اختطاف الدنيا للاخوة اختطاف الدنيا للخلق للبشر. اصطفاف الدنيا للناس. فعلا بقينا في زمان هم كل الناس الفلوس
كل الناس هم هم المادة الترف للاسف الشديد. ازاي نقدر نقاوم بريق الزهب ازاي نقدر نقاوم بريق ولمعان السيراميك والسجاد والعربيات الزيرو وايه كمان؟ والتلاجات البابين والستاير الملمعة كيف نقاوم هذا؟ نحتاج فعلا الى
والقلبية للايه المقاومة لان دي كلها تحاول اغتصابك. فلا تمنن تستكثر. هي فيها صدق التوكل على الله ساعتها ممكن تدفع له عشرة يشفع لك ميت الف ده مين الله فقال ايه؟ ربك سبحانه وتعالى من ذا الذي
يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه لها اضعافا كثيرة اضعاف الايه؟ كثيرة. شوف ربك لما قال مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة
مائة حبة يبقى الجنيه بسبعمية بس؟ قال لك والله يضاعف لمن يشاء الاضعاف مش في الواحد. الاضعاف الايه؟ في السبعمية انت فاهم ياض ايوة يعني اصل اضعاف الواحد واحد اتنين خمسمية متين تلتمية عشرة اتناشر لكن اضعاف السبعمية اول ضعف للسبعمية
في الف وايه؟ وربعمية عشر اضعاف لسبعمية سبعتلاف ميت ضعف سبعين الف والله يضاعف ايه لمن يشاء فلذلك الشاهد لا تمنن ايه تستكثر ولربك محسن اشارة الى اذى المعاندين لا يجن اللي يسلك الطريق الى الله لازم يؤذى. لا شيء
لازم يؤذف فربنا سبحانه وتعالى بيقول للرسول ولربك ايه اصبر وشوف الجمال تقديم اسم الرد على الصوم ما قالوش واصبر لربك قال له ايه ليه؟ لتهوين الصبر لربي اللي خلقك
ورزقك وامرك وبتعمل له واخرتك له هيدخلك الجنة ويديك اجر الازى اللي انت اوزيته في سبيل ان لم احد السلف دخل على ظالم فامره ونهاه فقطع الظالم يديه ورجليه والقاه في الشارع
فلما القاه جاء الناس حوله فقال دعوني دعوني سبحانك يا رب تركتني في ارض العجائب ارى الغرائب هذا حلمك على من عصاك واذى اوليائك. فكيف حلمك على من اوذي فيك
قولوا يا رب انت صابر على ده اللي بيظلم اولياءك هي كلمته بس انا مش عايز اقولها بيقولوا ايه؟ هزا حلمك على من يؤذيك فكيف حلمك على من يؤتى فيك
ما بيبقاش شايف ده ولا شايف اللي حصل فيه. خايف دا لمين اول اسم امير المؤمنين كان لمن؟ عبدالله بن جحش عبدالله بن زحف ابن عمة النبي صلى الله عليه واله وسلم. عبدالله ابن جحش اول امير للمؤمنين. الرسول سماه امير المؤمنين. اظنه جحش قبل غزوة احد. قعد هو وسعد
ابي وقاص سعد ابن ابي وقاص يحكي جلست فلما جلست الى جنب عبدالله ابن جحش قال لي بنا ندعو بنا ايه؟ ندعوا فرفعت يدي. سعد ابن ابي وقاص. وقلت اللهم ارزقني اليوم. رجلا من اعدائك قويا صنديقا
اذا اقاتله فاقتله واخذ سلفه وسلاحه ساقاتل به في سبيلك قال عبدالله ابن جحش اما انا فاقول يا رب اللهم ارزقني اليوم من اعدائك رجلا قويا صنديدا اقاتله فيقتلني اذني ويبخر بطني ويجزع ان في فألقاك ربي بدمي. فتقول فيما فعل في
هذا اقول من اجلك يا رب قال له انا نفسي بقى اتقطع واذن ربنا مقطع كده يقوم يقول لي ليه كده اتقطعت ليه؟ اقول له لاجلك يا رب فيك يا رب. هي دي القضية. ان الانسان لما يحس ولربك فايه
تصبر ده انت لما تروح مرة تجيب زوجتك وتكون مغضبها وده الغلط انك تزعل زوجتك تقوم توديها عند اهلها. بعد كده اهلها يتحكموا فيك احنا طولنا ولا لسه انا بحبكم في الله والله
بيقول لك لما تزعل مع مراتك تقوم تروح توديها بيت اهلها. وبعدين تروح تجيبها من اهلها الصغير والشبير يتنطط عليك بقى اخوها يقول لك انت آآ هي بقى لعبة كل شوية تلطش لها؟ لا. احنا مديينها لك عشان تحترمها وتكرمها
وهو واقف قد كده بص له كده ساعتها انا عايزك تطلع فوق السطح وتقول مية مرة انا اللي جبت ده كله لنفسه لان ربنا قال لا تخرجوهن من بيوتهن ولا
ولا يخرجن تقول لك اروح بيت ابويا لا ابدا وعدن اهو تلت شهور عدتك. لما تخلصي عدة ابقي روحي روحي بيت ابوكي انت ما تغويش انا لا اخرج اي فيك وانا حر
كتفها في البيت اربطها لازم شهي لما تروح لاهلك وابوها يقول لك ما كنش العشم ده انت طلعت قليل الادب قوي قليل الاصل وتسمع كلام من ده وكلام من ده وكلام من ده. واما تروحوا البيت بقى تقول لها ايه؟ شوفي انا استحملت كل دول
علشان قل لي بقى انت استحملت ايه لله ايه عشان خاطر ربنا كل شهيد يقول لك المشاكل طب وايه المشكلة؟ بتحتمل لله ما يستاهلش انك تحترم ليه ما يستاهلش هو ربنا انك تحتمل ليه
ايه المشكلة هتتضرب ما النبي صعب هتتسجن من النبي اشتكى احسن منك ولا لا صلى الله عليه واله وسلم. هيجرى ايه؟ وده كله غالبا ما بيحصلش ان شاء الله. نسأل الله العافية لجميع المسلمين. اللهم عافي كل مبتلى مسلم
فشاهد ولربك فاصبر لما تصبر له ساعتها لقمان يقول لابنه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف هذا وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك لازم بعد الامر والنهي ايه صدق قال الله جل جلاله والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وايه؟ وتواصوا بالحق و
اه ادام في تواصي بالحج يبقى لازم تواصي بالصبر لازم تصبر وتصبر صبر جميل نعمة من نعم الله على العبد. نسأل الله ان يرزقنا واياكم الصبر هذه هي الاوامر الاولى ولربك فاصبر
وايه فاذا نكر في النفوس. في الشاهد ان بعد هذه الاوامر علم الله رسوله الدعوة كيف يسير الى الله الى ما ندعوا الناس؟ وكيف ندعو؟ هذا موضوع اللقاء القادم ان شاء الله. ولاول مرة في المسجد ده بقى نجاوب على الاسئلة. ايه رأيكم
ناخد شوية اسئلة كده من على الوش يعني ونسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم يقول ماذا افعل انا اقيم الصلاة واحافظ عليها ولكنني ارتكب ذنوب ومعاصي. وكلما عاهدت الله الا اعود واقسم اني لن اعود مرة اخرى
لا يتعدى ذلك اياما قليلة وسرعان ما اعود سافعل الذنوب. فاين الطريق الى الله؟ ركبت الذنوب وكيف التوبة الصادقة اقول لهذا الاخ ان التوبة الصادقة تكون بالاقلاع عن الذنب والعزم على عدم العودة والندم على مفاتيح الكلام ده حافظين ولكن لما نيجي نطبقه عملي بقى انك انت تتوب
من النظر الى النساء خلاص؟ يبقى اقلعك مش هبص عزمت على عدم العودة لو اتقطعت حتت بردو مش ابو سعد اعزم الواد حالا اندم على اللي فات بقى ان كل نزرة نزرتها زانية هتلاقي دلوقتي في موازينك تلاتة وعشرين الف سانية
مصيبة هتندم مين ده مع اللي فات؟ ازاي اسبت بقى وما رجعش للنزر تاني؟ ان انا اكسر من الاعمال الصالحة يعني ايه؟ يعني بعد كل درس انت بتخرج من الدرس هنا تقف قدام المسجد تشتري ولا تتفرج ولا تتكلم نصف ساعة. اقضي النصف
بعد صلاة هنا ما تخرجش صلي ركعتين اربعة ستة تمانية عشرة اتناشر تلتاشر خمستاشر عشرين فز. صلي كتير واخرج من باب المسجد لسانك شغال في الاستغفار استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم. استغفر الله العظيم الحي القيوم الذي لا اله الا هو واتوب اليه. ما تبطلش
وادي ما تخرج حط في صندوق المسجد دهو اي حاجة اي حاجة بريزة ربع جنيه خمسين قرش جنيه خمسة اللي تقدر عليه. اي حاجة بنية ان الصدقة تطفئ غضب الرب
ان صوتك قريب تطفئ غضبك قل يا رب انا بحط ده لينطفئ غضبك علي. فلما ترضى عني ادخل الجنة وروح البيت امسك مصحف اقرا جزء قبل ما تنام واتوضا وصلي الوتر وانه به انك هتقوم قيام الليل واعي
وصفة المنبه وصي صحيح وقم ركعتين قبل الفجر اسمهم سنة الوتر. ركعتين اتنين. قبل الفجر سنة الوتر. وفي الركعتين دول قل يا رب اللهم اني اسألك باني اشهد انك تنزل
اللهم اني اسألك باني توسل العمل الصالح باني اشهد انك تنزل في هزه الساعة نزولا يليق بجلالك وكمالك ليس كمثلك شيء وانت السميع البصير. فتقول هل من مستغفر وانا مستغفر فاغفر له
وتقول هل من تائب؟ انا تائب. فتب علي. وتقول هل من سائل؟ وانا اسألك. فاعطني اسألك قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وعينا نصه والح في الدعاء اصبح مؤمن تائب ان شاء الله
يعني انا لا اعتقد ان هناك اخ ملتزم تمام الالتزام ابدا يستطيع ان يجعل في بيته تلفاز تليفزيون. لا يمكن ازاي تخرج من البيت وسايب مراتك في البيت بلبس البيت وقدامها واحد متزوق
ينفع كده يكتب لها واحد في البيت يقول لي ايه واحد متزوق ده انت مفكر الممسلين ده شكلهم؟ ده حاطين مكياج زي نسوان خلي بالك فلما تسيب مع مراتك رجالة في البيت بتفسد مراتك
فلذلك ينبغي عليك ان تتخلص من هذا الجهاز اذا اردت ان تصلح بيتك اذ تقدم لخطبة اخت من سنه وهي ترتدي ولا من سنة وهي لا ترتدي حجاب شرعي طرحة
ولا توافق على الحجاب. اتركها ام استعين بالله واعلمها لا ما عندك ناس كتير جاهزة اشمعنى نبيل؟ ما هو كتير من الشباب كده يتزوج واحدة يقول لك عشان اهديها تضله هي
وعشان البسها النقاب تقلعه هي لحيته فلذلك عندك اخوات كتير منتقبات وملتزمات فخد واحدة جاهزة احسن لك واريح لك لان المصارحة دي هتحتاج مشاكل كتير شغلانة عشان تقنعها انها تلبس الخمار وشغلانة عشان تلبس النقاب وشغلانة عشان تبطل تسلم على ابن عمها وابن عمها
وابن خالها وابن خالتها وابن الجيران وشغلانة عشان تقنعها ان ما يبقاش في البيت تليفزيون وشغلانة عشان تقنعها لا بقى انت فاضي انت عايز حد ياخد بايدك مش انت نسأل الله ان يشفي مرضانا ومرضى المسلمين
اللهم اشف كل مريض مسلم وعاف كل مبتلى مسلم يولي زوجة رزق منها بطفل وانتظره الاخ توفيت والدتي ووالدي فتراضيت مع صاحب البيت واخذت هذه الشقة واريد ان اتزوج باخرى. فلما عرفت زوجتي قالت لي ان اردت ان تتزوج فعليك ان تصليها
ارجو ان تنصحها في الله وتنصحني انا ايضا. انصحك ما تتجوزش بقت نصيحتي ليك لا تتزوج ليه؟ انا بقول لك اهو لما تتزوج الاولانية صح ابقى اتجوز التانية انت اصلا ما تزوجتش الاولانية
قل لي بالله عليك بعد ما اتجوزت زوجتك دي زادت ايه في القرآن زادت ايه في العلم تزاديت ايه في التقوى واليقين زادت ايه في قيام الليل زادت ايه الالتزام؟ زادت ايه بر الوالدين؟ خدمت الدعوة بايه؟ بالعكس ده انت اتجوزتها حطيتها في البيت وانت
مرة وانتهت القضية واوعى تكدب عليا هتخدع مين لو انك النهاردة تقولك تتزوج التانية ليه تقولي لله سنة جابوا اونطجي لا التزام ولا لله ولا سنة وانما هوى. هوى نفس
عارف امتى تبقى صح سنة يقول الله لما تكون انت مكرم لزوجتك ومعلمها ومربيها عمرها ما تقول لك لا بقى مش هتقول لك لا ما تتجوزش وتلاقيك بتتجوز واحدة انت عندك سبعة وعشرين سنة وبتتجوز واحدة عندها اتنين واربعين سنة وما اتجوزتش
بنت ليه؟ لانها سمرة او سوداء او دميمة مش حلوة مش جميلة. او ارملة عندها تلات اربع خمس عيال عشان تكفل الايتام دول. او مطلقة معها عيلين وراميهم ومش شايل فيهم ومش لاقي حتة تؤويها. لما تلاقيه تزوجت حد من النوع ده يبقى زواج ايه
لله لكن انت تدور على التانية اجمل من الاولانية وتجيبها تحتيها في شقة ولا باقيها يبقى انت عايز بقى نكد بقى عايز تعمل مشاكل وساعتها مش هتعيش حياتك صح لان الايمانيات لا تكون ابدا في ذوي المشاكل. نسأل الله ان يملأ بيوت المسلمين خيرا وبركة
نذر لله نذرا ان يصوم يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع بعد نجاحه في العام الماضي. ولكنه ضعيف الجسم. ولم اصمد يومين اسبوعيا على الصيام خاصة في الايام التي تسبق الامتحانات علما بانني نذرت ذلك الصوم ابد الدهر
هي دي المصيبة ان واحد مننا طلعت حماس يقول حاجة وبعد كده ما يقدرش يعملها ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال انما يستخرج الله به من البخيل
يعني لما واحد يقول ايه؟ لو نجحت اصوم ليه؟ بتشترط على ربنا انك لو نجحت تصوم لو ما نجحتش ما تصوملوش ما ينفعش الكلام ده. فلذلك ليس ينبغي ان تنزف
لا ينبغي وخصوصا انك تعلم اصلا انك ضعيف انت ضعيف فنسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ولك وصم ثلاثة ايام تكفيرا لهذا النذر ولا عليك كان يعمل مشتريات في احدى الشركات
والآن بعد ان هداه الله ماذا يفعل بما اكتسبه من هذا العمل بعد ان علم ان نشر هذه الشركة حرام. علما بأنني قد تزوجت من هذا المكسب. هنحسب الفلوس اللي
خدتها كلها من الشركة كام الف ويبقوا عليك طلعهم كل شهر ميت جنيه على قد ما تقدر يعني طلعها هل تارك الصلاة يخلد في جهنم رغم انه يشهد ان لا اله الا الله؟ لا لن يخلد في جهنم. لان كفره كفر دون كفر. فسيخرج من النار
يوما ما امامه مشكلة قرب ميعاد زواجه وخطيبته غير موافقة على النقاب فقرر ان يتركها هل يكون ظلمها طيب حاول تقنعها ما تظلمهاش بل اظن نكتفي على هذا المقدار قل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك