1
00:00:01.450 --> 00:00:19.900
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهز الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:19.950 --> 00:00:37.800
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:38.300 --> 00:00:57.450
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:00:57.600 --> 00:01:28.300
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم

5
00:01:28.350 --> 00:01:48.350
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وان شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة

6
00:01:48.350 --> 00:02:10.000
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي خلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا

7
00:02:10.000 --> 00:02:29.000
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا اللهم اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق والاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئ الاخلاق والاعمال لا يصرف سيئها الا انت اخوتي في الله

8
00:02:29.050 --> 00:02:55.350
احبتي في الله وددت ان اقول لكم الليلة لانني احبكم في الله وانني عليكم حريص وبكم شفيق كيف حال قلوبكم مع الله  انني اود ان اخذ كل منكم في حضني كده يسيرا

9
00:02:55.500 --> 00:03:22.550
واقول ايه اخبارك مع ربنا عاملين ايه ياخر الذنوب والمعاصي ايه اخبار القرآن الحفظ والتلاوة ايه اخبار قيام الليل ايه اخبار صلاة الفجر ايه اخبار الذكر باستغفار والصلاة على النبي

10
00:03:22.850 --> 00:03:50.450
والتسبيح والتهليل قل لي وكتير بسألك ونفسي الاقي اجابة ايه الاخبار ايه اخبار نختم في العيوب والذنوب غض البصر عن الحرام كثرة الكلام الكذب والغيبة والنميمة كثرة النوم وكثرة الاكل

11
00:03:51.300 --> 00:04:12.550
ايه الاخبار طمنوني عليكم يا شباب توبتم ولا لسه  بدأتوا تعرفوا ربنا ولا لا ايه اخبار طالب العلم حفظت اسماء الله الحسنى درست لك كتاب ولا اتنين في العقيدة بدأت تدرس فقه

12
00:04:14.200 --> 00:04:34.850
ايه الاخبار زوجتك ولادك وبيدك ها قل لي اخبار التليفزيون والفيديو اللي في البيت عملوا ايه مراتك لبست النقاب ولا لسه قل لي اولادك في الصيف ده حفظوا قد ايه من القرآن

13
00:04:36.250 --> 00:05:06.150
وانت اه انا بطمن عليكم لاني خايف لتموت فجأة وساعتها تبقى انت اللي ضيعت نفسك في خطبة الجمعة اللي فاتت كنا بنتكلم عن فجأة الموت مش كده اه بقول ان انا شفت راجل وهو ماشي على الرصيف اتوبيس هيت النقل العام طلع على الرصيف وداس عليه بطاطه

14
00:05:07.350 --> 00:05:29.550
فكنت اقول يا ترى الراجل ده وهو ماشي كان بيفكر في ايه كان بيعمل ايه بقول لو انا او انسى او انت او انت لو انت او انت كنت انت اللي تحت عجلات الاتوبيس

15
00:05:29.950 --> 00:05:52.850
ولقيت الموت في وشك كده ساعتها هتقول لا اله الا الله محمد رسول الله ولا تقول ياه ده انا بموت لا لا يا رب وتخرج روحك وانت بتقول لأ انا عايزك تلحق نفسك

16
00:05:54.000 --> 00:06:24.200
لان آآ لو شاءت الخاتمة  فلا سبيل الى تحسينها ما فيش اعادة ما فيش ملاحق ما فيش طلوع بمادة ولا مادتين ما فيش انا للتحسين المجموع ابدا. اللي هتموت عليه هتقابل ربنا به. ولو قال خذوه

17
00:06:25.150 --> 00:06:49.000
يبقى الموضوع منتهي اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا ما زلت اتساءل كيف حال قلوبكم مع الله ما هي احوالكم مع الله

18
00:06:50.300 --> 00:07:16.950
اننا بحاجة الى توبة عاجلة شاملة صادقة الان دلوقتي حالا لاني ما اظلمش انك تخرج تضبطهم ماشي ممكن تموت دلوقتي ولو مت على اللي انت فيه ده تبقى مصيبة اللهم تب على كل عاص مسلم

19
00:07:18.700 --> 00:07:56.350
كل واحد مننا دلوقتي يتذكر كده ذنب من ذنوبه التقيلة ويتوب منها دلوقتي حالا ويتوب من كل ذنوبه ماشي الديك نص دقيقة التوبة    اللهم تقبل توبتنا. واغسل حوبتنا وامشوا خطيئتنا

20
00:07:56.450 --> 00:08:25.900
وارفع درجتنا وسدد السنتنا واثبت فخيمة صدورنا. ولا تفض الليلة جمعنا الا وقد تبت علينا توبة ترضيك نرجع الى سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم. وقد وقفنا في اللقاء الماضي مع الأوامر الموجهة الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم

21
00:08:28.100 --> 00:08:49.000
وهذا الفرق بين النبوة والرسالة. فالنبوة ان يوحى الى شخص كل من اوحي اليه يطير نبيا فاذا امر بالتبليغ صار رسولا. فاذا امر بالتبليغ صار ايه؟ رسولا. فلذلك تفهم معنى ان رسول الله صلى الله عليه

22
00:08:49.000 --> 00:09:10.850
عليه واله وسلم نبئ باقرأ وارسل بالمدثر ايه يبدئ بايه بيقرأ لما نزلت عليه اقرأ بقى ايه لقى نبي ولما قيل له يا ايها المدثر قم فانزل يبقى بقى ايه؟ بقى رسول. فصار نبيا رسولا صلى الله عليه واله وسلم. وقفنا مع

23
00:09:10.850 --> 00:09:36.200
في ايات يا ايها المدثر قم فقام وليست القضية قضية الدعوة تترك اجتهادات الناس كيف؟ فقد علم الله رسوله صلى الله عليه واله وسلم كيف يدعو الى الله ورباه ونقل مراحل الدعوة مرحلة مرحلة. واعلموا اخوة

24
00:09:37.100 --> 00:10:05.600
ان الاسلام وهذه سمة من سماتي وميزة من ميزاتي دين واقعي جدا. وانا كثيرا ما اقول هذه الكلمة. اقول ان دعوتنا دعوة واقعية جدا. لا تتعامل مع الواقع بجمود ولا بلمساليات بل دعوتنا تتعامل مع الواقع بواقعه. بمعنى حين اقول لك غض بصرك عن الحرام. لا اقول لك

25
00:10:05.600 --> 00:10:22.650
غض بصرك هي فيه نساء انت اذا على ايمانك لم ترى امرأة لا لا لا انا اقول ان في الشارع نساء عاريات. اللهم استر عورات المسلمين وان غض البصر صعب

26
00:10:23.400 --> 00:10:40.900
ليس بالقضية السهلة ولكن ممكن ممكن ولا لا؟ واقعيا ممكن ممكن غض البصر. ازاي ادلك على وسائل واقعية وقد فعلت اكثر من مرة؟ مش ده موضوعنا. لكن خلاصة الكلام ان دعوتنا واقعية جدا

27
00:10:41.100 --> 00:10:58.950
جدا نحن لا نعالج الامور بمثالية. انا لا اطالب الشاب ان يكون نبيا معصوما لا يخطئ. بل اقول عيب انك تذنب لكن العيب الاكبر ان تصر ولا تتوب طالما ان باب التوبة مفتوح

28
00:10:59.000 --> 00:11:19.500
كل ابن ادم خطاء. انا لا اطالبك ان تكون نبيا معصوما. ولكن اطالبك بتجسيد التوبة كلما احدثت ذنبا اللهم تب على عصاة المسلمين. وكي فالدين ديننا واقعي دين دعوة دعوة ذات مراحل

29
00:11:21.100 --> 00:11:48.650
كل مرحلة لها وسائل مكافئة لمقتضيات تلك المرحلة وحاجاتها الواقعية بمعنى رجل كان مع زوجته في منتهى الفسق والفجور هو وهي هي متبرجة زي ما شعرها وتلبس عريان وتمشي في الشارع وهو حليف مدخن ياخدها وما فيش مانع انهم يروحوا

30
00:11:48.650 --> 00:12:06.000
وما لها يرقصوا او واحد يرقص معها. حصل ربنا اكرمهم بالالتزام. واحد يقول لي بقى واحد زي ده ممكن يلتزم ويتوب؟ اه كتير جدا  اوفيكم اللي كان اوحش من كده

31
00:12:06.250 --> 00:12:31.850
صح ولا لا؟ كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. نسأل الله ان يمن علينا بتوبة. شهد ده وبدأ يلتزم ويأخذ صرف الدين ما يجيش في بداية الطريق ويعمل مشكلة مع مراته عشان مثلا قلعت الجوانتي او نازلة الشارع وهي بتلبس الجوانتي في ايدها وهي خارجة من الباب الشارع

32
00:12:32.700 --> 00:12:58.700
لا ده المسألة محتاجة ايه واحدة واحدة محتاجة صبر عليها. دي كانت امبارح بترقص النهاردة لابسة نقاب. فابدأ معها ايه بالليل هو الدين كده ما قولشي انها امس كانت كذا. واليوم لا ده الاول تبطل مكياج. وبعدين تطول

33
00:12:58.700 --> 00:13:20.050
تزنها شوية وبعدين تلبس ايشارب صغير وبعدين تلبس ايشارب طويل لا لا لا الكلام ده غلط مش هي دي المرحلية بالعكس ده المرحلية بقى في طبق الافعال وضفت تصرفات. اما ترك الحرام فيترك ايه

34
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
جملة واحدة يعني ايه؟ دليلك على الكلام ده. انت معي؟ انا عايزك ترتاح في القعدة عشان تبقى معي. انت. ارتاح؟ ايوا ريح كده زي كده طلع الرسول بقى صل. علي وعلى آله الصلاة والسلام. لما حرمت الخمر حرمت على اربعة مراحل

35
00:13:40.800 --> 00:14:06.500
المرحلة الاولى الاباحة تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا والمرحلة التانية كانت الايه الزم والمرحلة التالتة كان الشرب في غير اوقات الصلاة المرحلة الرابعة التحريم التام المرحلة الرابعة جيتي التحرير الثاني كل ده كان في مكة

36
00:14:07.600 --> 00:14:28.950
فلما راحوا المدينة الناس اللي اسلموا بعد تحريم الخمر قالوا برضو ناخدها على ايه؟ على اربع مراحل؟ ولا دخلوا سنة رابعة على طول رد علي يعني مخدوش الاربع مراحل ما قالوش الاول لبطلها ولا تفصلها. وبعد كده نبقى نإيه

37
00:14:29.300 --> 00:14:48.650
نبطلها ليه؟ ده على طول. يعني لما دخلوا الاسلام سنة اربعتاشر من البعثة دخلوا سنة كم فين الاربعتاشر ما قالوش ناخدها واحدة واحدة ولما واحد دخل الاسلام سنة عشرين هجرية

38
00:14:49.400 --> 00:15:09.500
سنة عشرين من البعثة لي سنة سبعة هجرية. وكانت فرصة صلاة والصيام والزكاة ما قلش لا هندخل من الاول اقول الاول ايه؟ لا اله الا الله محمد رسول الله من غير صلاة. وبعد كده اخد التكاليف لما استوي في الاسلام

39
00:15:10.350 --> 00:15:28.900
حصن؟ لا كان اللي يدخل في الاسلام ربنا قال له كده يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم ايه؟ كافة. امال ايه قصدنا كلمة مرحلية واقعية اصلنا لما نقول لواحد

40
00:15:29.200 --> 00:15:51.550
تعال التزم اخد واحدة واحدة ابتداء يترك الحرام جملة ويلتزم اوامر الاسلام جملة اسمع مني دي وهي غريبة شوية لو واحد قال لنا وهو كافر اللهم اهدي كل الناس للاسلام

41
00:15:51.850 --> 00:16:19.300
كاف مشرك نصراني يهودي مجوسي ملحد. اي انا هاسلم بس بخاف اشرب الخمر نقول له ايه نقول له ماشي اسلم ولما ينشرح صدره بالاسلام هيترك الخمر لوحده صح كده قوة الاسلام

42
00:16:19.500 --> 00:16:39.950
وده كلام الفقهاء والعلماء يدخل الاسلام لذلك لو واحدة متبرجة جدا وقالت لي لا النقاب يخنقني انا هلبس خمار بس اقول لها ايه البس الفيس خمار وربنا يفتح عليك تلاقيك بتسيب الخمار وتسعد هتعمل ايه

43
00:16:40.100 --> 00:16:57.900
هتلبس النقاب ومضطرة اجاوبكم على السؤال الخطير اللي جاني النهاردة ده ان اخت لبست النقاب وبعد ان لبست النقاب شهر تبكي متضايقة جدا نفسها تخلع النقاب ايه رأيك يا عم الشيخ

44
00:16:58.700 --> 00:17:21.750
اقول ان هذه الاخت فيها خير وطيبة ليه؟ لان اللي حاصل لها ده اسمه عصرة. اسمه ايه اللي عنده حساب طريق الهجرتين بتاع ابن القيم يلاقي مبحث في قضية العثرة دي خطير جدا. يقول ان الانسان اذا تاب واناب

45
00:17:21.750 --> 00:17:43.800
واصلح فان الشيطان لا يتركه بل يظل يضغط عليه لماذا فعلت هذا اوانت مطالب بكل هذا؟ او ما كنت فيه شر من هذا؟ ويظل يضغط عليه بهذا الطريق حتى تحصل للقلب

46
00:17:43.800 --> 00:18:05.700
عشرة وهذه العصرة في القلب دليل صحة الايمان لان الشيطان لا يبحث الا عن صحيح الايمان ويحاول التلبيس عليه عشان كده قلت لك الاخت دي فيها ايه؟ فيها خير. ليه؟ فاذا ثبت

47
00:18:06.000 --> 00:18:33.200
وقاوم وصبر مرت وانقلبت هزه العصرة فرحا وسرورا بالله واذا انتكس ورجع خاب وخسر ما قدم وما اخر هي بس محتاجة شوية هيك شوية صبر نحاس ايه تحدي متعدي لكن لو انتكس يبقى

48
00:18:33.350 --> 00:18:55.400
ضيع الى دي والجديد وضاع لكن المصيبة بقى انا عايزك تعمل ايه يا اللي مراتك او اختك اصابتها العسرة دي اقطع سلك التليفون بقول لك اهو نصيحة لله والله اقطع شركة وما تخليهاش تكلم حد ولا تقابل حد انت قوم بالمهمة دي

49
00:18:55.800 --> 00:19:12.800
بتسبيتها على الايمان وتصل لها بالشيخ يكلمها او هاتها تحضر درس او او الى اخره اقعد اقرأ معها مصحف شوية في القرآن او فتثبت ليه لان برضو بلغني من الاخوات اللي هنا

50
00:19:13.250 --> 00:19:37.650
ان واحدة قاعدة مع صاحبتها كده فقالت لها ايه تيجي نقلع النقاب ايه رأيك؟ قالت لها اه والله يلا اعوذ بالله ايه ده شايفين شياطين هي دي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض

51
00:19:37.900 --> 00:20:00.550
زخرف القول برود. والله انا متضايقة من النقاب. ايه رأيك نقلع اه ايه رأيك؟ يلا؟ لا لا لا فلذلك بقول لك اقطع عنها خطوط الشر وخلها بخطوط الخير تثبت. ونسأل الله الثبات على الايمان. الشاهد ان ممكن تكون وما حدش يزعل مني. انا بتكلم من وقت

52
00:20:00.550 --> 00:20:29.950
ممكن تكون خطوط الشر اختها والله وبنت خالتها وجارتها وزميلتها بتاعة زمان ممكن يكونوا هم دول اللي بيمثلوا عليها ضغط نفسي حصلت منه تلك العثرة. ونسأل الله الثبات على الايمان. علاج هذه القضية لمن فكرت في خلع النقاب؟ لمن؟ فكر بعد ان نحفل

53
00:20:29.950 --> 00:20:49.950
في حلقها لمن فكر في السير في طليق الالتزام بالرجوع علاجه ان يكثر من دعاء اللهم حبب الي الايمان وزينه في قلبي. وكره الي الكفر والفسوق والعصيان. واجعلني من الراشدين

54
00:20:49.950 --> 00:21:12.800
فضلا منك ونعمة وانت خير الرازقين نعود لكي لا نطيل الى قضية الواقعية في الدين دعوة واقعية لها وسائل مكافئة لمقتضيات وحاجات الواقع. كل مرحلة تسلم الى المرحلة التي تليها

55
00:21:13.150 --> 00:21:30.800
فالدين ديننا الاسلامي من فضل الله علينا قل الحمد لله على ايه بقى على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة. والله لما قريت مرة جريدة اخبار اليوم مرة من زمان كده وجايبين صورة

56
00:21:31.050 --> 00:21:53.800
آآ شباب امريكان من امريكا صورة شباب من امريكا وبيقولوا اخر موضة انهم يشموا براز البقر الغوث بتاع البقر صمموا لهم طبق وفي الطبق آآ شمامة ويحتاط في انهو ويشم

57
00:21:53.850 --> 00:22:16.250
فقلت الحمد لله الحمد لله على نعمة الاسلام قلت اه يا بقر شفت نعمة ربنا على نعمة ايه اللي انت في نعمة ما بتنيلش تحت بقرة عشان تشيل من روحك فتقول الحمد لله. بس الحمد لله بجد بقى من قلبك

58
00:22:16.350 --> 00:22:38.550
لما تلاحز ان انت الاسلام خلاك ما تركعش كده غير لمين لخالق كل شيء وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. قل انني هداني ربي

59
00:22:38.700 --> 00:23:07.800
الى صراط مستقيم دينا ها قيم في قراءة دينا قيما دين قيم  هذا الدين لا يقابل الواقع بنظريات مجردة كما انه لا يقابل مراحل هذا الواقع بوسائل متجمدة خلي بالك من النقطة دي خطيرة جدا

60
00:23:07.850 --> 00:23:37.550
فبعض اهل الدعوة يسوقون النصوص المختلفة من القرآن والسنة النصوص المختلفة بكل مرحلة منها يسوقونها كأنها نصوص نهائية يخلطون خوفا شديدا يلبسون منهج هذا الدين. لبسا مضللا. يهملون النصوص لا تحتمله. من المبادئ والخوارج النهائية. ليه؟ لانهم

61
00:23:37.550 --> 00:24:02.300
هم يعتبرون كل نص نصا نهائيا يمثل قاعدة نهائية لا لا لا هذا الدين من سمات دين الاسلام المرونة. السعة والمرونة. دي مرن يستطيع يواجه كل واقع. ليه؟ قال الله امرني الرسول صلى الله عليه وسلم. قل يا ايها الناس اني رسول

62
00:24:02.300 --> 00:24:27.750
والله اليكم جميعا فالرسول ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم رسول الى كل الناس الى كل الامم الى كل الاجناس الى كل العالم الى ان تقوم الساعة يبقى ما كانش الرسول ارسل لطائفة العرب اللي كانوا عايشين في الصحابة على الجمال ولبن الماعز. مش لدول بس كان

63
00:24:27.750 --> 00:24:51.700
اللي دول ولمين والكل العالم الى ان الى ان تقوم الساعة عشان كده اذا بحثت عن اية مسألة عصرية في الشرع تجد لها اجابة اي مسألة تواجه الواقع اليوم تجد لها حبا في الشرع. لان الذي شرع هذا الدين هو الله

64
00:24:52.400 --> 00:25:16.150
وعلم الله ازلي ابدي ايه ازى بأبدي كاشف يعني الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون. علمه محيط بكل هذا في لحظة واحدة صح كده؟ فحين يشرع ما بيشرعش ربك للحظة دي ده بيشرع للايه

65
00:25:17.300 --> 00:25:38.550
لكل الازمنة فلذلك ينبغي ان ننتبه الى هذا بعض الناس يأخذ آية من القرآن يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة ويقرر انه يجب قتال الاستاذ وان تكون فينا غلظة

66
00:25:39.400 --> 00:26:01.300
لان هذا خلاص ده كلام نهائي وانتهت القضية وينسى جملة النصوص الاخرى التي تبين ارتباط حال المسلمين واقعيا في معاملتهم للاخرين ايضا ايه واقعين ومن هنا جاءت اهمية دراسة السيرة

67
00:26:02.050 --> 00:26:18.350
الرسول صلى الله عليه واله وسلم حين بدأ الدعوة الى الله حين ارسل الى قريش حديس في صحيح مسلم يقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اوحى الي ربي

68
00:26:18.850 --> 00:26:44.300
ان اخرج قريشا قلت يا رب اذا يسلغ رأسي فيدعوه خبزا قل قاتل بمن معك من عصاك وابعث جيشا نبعث مثله هيزحان الامر للقتال. قاتل يبقى ايه؟ قاتل. لكن في اول الامر ما قلوش

69
00:26:44.400 --> 00:27:10.450
ما لوش قاسي ابدا. وانما قال له وانذر له عشيرتك الاقربين يبقى احنا عايزين لما نبدأ الدعوة نبدأ بنفس الطريقة انذر عشيرتك الاقربين لان السيرة النبوية هي التطبيق العملي للاسلام

70
00:27:12.000 --> 00:27:37.350
هي الصورة هي النموذج لاقامة دولة الاسلام لذا ينبغي ان تتضح هذه المراحل وتبين هذه السمات اذا اتضحت تلك المراحل وبينت هذه السمات كفينا المؤونة. وتوحد خط شيء وانتفى دور الاجتهاد الشخصي لكل من

71
00:27:39.200 --> 00:27:53.750
المدى الزمني تفضيل رباني. لكن الاصل في المراحل. انت فاهمني يعني الرسول صلى الله عليه واله وسلم امر بالدعوة السرية تلت سنوات واي دعوة الجهرية في داخل مكة خمس سنوات

72
00:27:54.300 --> 00:28:17.500
وبعدين الدعوة الجاهلية خارج مكة تلت سنوات وبعدين الانتقال الى مكان اخر للانطلاقة سنتين وبعدين الجهاد في الدفاع عن المهاجمين خمس سنوات وبعدين هدم سنتين للدعوة العالمية وبعدين تلات سنوات مقاتلة الكفار على مستوى العالم

73
00:28:18.150 --> 00:28:35.300
بطريقة التلاتة وعشرين سنة بتوع النبي فصلي عليه. صلى الله عليه واله وسلم. المدى الزمني مش متعبد بيه لكن المراحل نفسها متعبد بها. فهمت يعني ايه؟ لا باطل. طب صل على الرسول

74
00:28:35.400 --> 00:28:54.300
صلى الله عليه واله وسلم. يبقى القضية مش قضية تلت سنوات دعوة سرية مش دي مش المقصود تلت سنوات. وانما المقصود ان تتم الدعوة لا مدار العشيرة الاقربين حتى يتكون منهم كتلة يستطيع بعدها ان تستحلم بدعوته

75
00:28:55.950 --> 00:29:18.400
هو ده المطلوب وتستأذن بالدعوة في محيط من ثقتك وامتك لحد ما تتكون الكتلة اللي تقدر تدعو بها عالميا. وانا بقول ما احناش مطالبين بهذه الامور على مدى زمني محدد. وانما حتى يحصل ما حصل لرسول الله

76
00:29:19.050 --> 00:29:32.450
صلى الله عليه واله وسلم. ينبغي ان تنتبه الى هذا. ليه؟ لان كان في الاول اللي بينقل خطى الدعوة زي ما قلت لكم قبل كده الله هو اللي يقول له ربنا سبحانه وتعالى يقول بعد دي اعمل دي

77
00:29:33.350 --> 00:29:57.600
على المدى الزمني. قال تعالى فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون. او نريينك الذي وعدناهم فانا عليهم مو مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم الزمن مرتبط بقدر الله

78
00:29:59.000 --> 00:30:24.400
لكن المنهج نفسه ملزم لجميع الدعاة انتبه ازاي الاسوة تبدو واضحة في بداية الدعوة ودي نقطة مهمة جدا والكل محتاجها في بداية الدعوة كيف بدأ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

79
00:30:24.450 --> 00:30:50.050
الدعوة بالبداية تقوم على الاصطفاء الشخصي وتقدير الداعية لطبيعة المدعو انت هتدعو مين كتير اقول لك ان لازم تبدأ بزوجتك واولادك لازم لازم زوجتك تبقى على مستواك الايماني. عارف ليه

80
00:30:50.150 --> 00:31:15.600
لانك لو مشيت وسبتها مشي نسيتها ومشيت بعد كده هي فين قل تمد ايدك عشان تجيبها ممكن هي تجيبك لورا عشان كده لما تكون في البيت مش متجوز معك ابوك وامك بردو تعمل ايه

81
00:31:16.500 --> 00:31:39.350
خذهم معك على فين الجنة؟ على فين اه على الجنة يا فين الخطبة دي؟ خطبة قديمة قوي بتاع زمان بقول ان لو واحد وانت ماشي في الطريق كده بهيئتك الطيبة. راجل صاحب لحية ها ولابس ما شاء الله طاقية طيبة كده وجلابية بيضاء

82
00:31:39.350 --> 00:31:55.400
ورايح تصلي جمعة واحد وقفك قالك لو سمحت لو سمحت لو سمحت دية تقول له ايوا خير يقول لك ممكن تاخدني معك؟ لحد الجنة تقول له ايه ممكن واحد منكم يقول له اسف

83
00:31:55.650 --> 00:32:20.250
مش طريق مش تتكسر ليه؟ لانه اصلا ما يعرفش فين طريق الجنة؟ هي القضية انه يجيبه الجامع يحضر درس ويروح مش بس كده ده الطريق لازم يكون معروف من اوله لآخره وهو ده اللي انا كتير اقول لكم والدرس سبحان الله عمال يتنطط مش عايز يكمل

84
00:32:20.250 --> 00:32:39.950
نرج السالكين ان انا عايز احطكم في طريق اوله في ايديكم واخره في الجنة لازم الطريق ده تبقى شايف اخره زي ما انت شايف اوله وهو ده اللي بنعيبه على ناس كتير بيجتهدوا انهم يدخلوا الناس المسجد. طب وبعدين

85
00:32:40.300 --> 00:33:02.550
وبعدين بعد ما يدخل المسجد وبعدين وبعدين يعني بعد ما يسمع البيان طب وبعدين؟ ما هو لازم يتعلم ويتربى ويرتفع ايمانيا عشان يوصل يوصل لفين للجنة لكن هيتفلت لو فضل على نفسه مجرد انه دخل المسجد. هي القضية بقول كتير

86
00:33:03.050 --> 00:33:22.700
ان الحامي بتقول امتى واولد واستريح وهي ما تعرفش انها من يوم ما تولد هتبدأ المتاعب هي لما تولد مش هتستريح لا ده بدأ بعد ما كان مرتاحة وهو في بطنها لا بيعيط ولا بيصوت ولا عايز يغير ولا عايز

87
00:33:22.700 --> 00:33:38.650
كل عايز يشرب ولا بيسخن ولا بيبرد كانت مرتاحة. يوم ما يتولد تبدأ ايه المشاكل هي دي القضية ان انا اجتهد على واحد لحد ما اجيبه المسجد ما انتهتش القضية. ده يوم ما يلتزم وييجي المسجد يبدأ ايه بقى؟ يبدأ

88
00:33:38.650 --> 00:33:54.750
شغل وبعدين بعد ما جه ايه المطلوب منه يوصل ازاي؟ لو واحد وقفك بقى وقال لك خدني معك لحد الجنة تقول له ايه لازم تبقى عارف طريقك عشان توصلوا صح ولا تتوهوا

89
00:33:54.950 --> 00:34:20.450
رضيع انت وهو فلذلك نقول ان زوجتك واولادك اول حج بس اوعى تتوههم تقول لهم انا زيكو ابيض هنبدأ مع بعض ايه واحدة واحدة ما هو كتير من الاخوة كتير اخ يلتزم يلتحي يدخل المسجد مرة يسمع شريط مرة يفكر انه بقى مفتي

90
00:34:21.500 --> 00:34:44.200
كل ما يسأل في حاجة يجتهد ويجاوب وكل ما يطلب منه حاجة تخطف بسرعة قوموا جسأة ما فيش مشكلة خالص لا لازم تعتقد الاول انك جاهل امي لسه بتتعلم وما تستعيذش ابدا انك تقول ما اعرفش

91
00:34:45.400 --> 00:35:04.700
يعني احيانا اسأل اقول معرفش ازاي يا عم الشيخ؟ والله ما اعرف واقسم بالله انا ما عارف الاجابة لا ادري. ومش عيب لان مشايخنا وهي دي القضية بقى ان اللي اتربى تحت رجلين المشايخ

92
00:35:04.850 --> 00:35:25.700
يقول دي وما يستحيش لكن اللي قرأ كلمتين وسمع كلمتين هو ده اللي ايه ما يعرفش يقول ما اعرفش الشيخ ابو بكر الجزائري اكرمه الله كنا في المجلس معه يقوم يقول ايه؟ انا ساعلمكم اليوم مسألة تساوي كيلو ذهب

93
00:35:27.550 --> 00:35:47.150
ويخلص الدرس وما قلش المسألة فين المستوي؟ بكرة ان شاء الله تاني يوم تساوي اتنين كيلو زهب والله كده لحد ما وصل لايه؟ ستة كيلو دهب. ايه يعني الشيخ؟ قال اذا سئلت فقل لا ادري

94
00:35:48.250 --> 00:36:10.050
والمسألة دي تساوي قد ايه الست كيلو النهاردة بكم ما هي المسألة دي تساوي عمرك. ليه؟ لان غلطة تظلل يوديك جهنم من اكبر الكبائر اكبر من الشرك القول على الله بلا علم

95
00:36:11.550 --> 00:36:31.000
اكبر من الشرك فاوعى تشقي وتجاوز من غير ما تعرف قل ايه ما يعرفش واحد يقول الله اعلم طب ما احنا عارفين ان الله اعلم دي عارفينها. ما تقولش الله اعلم. قل ايه؟ لا اعرف

96
00:36:31.500 --> 00:36:52.400
لا ادري ما اعرفش والله ما اعرف هسألك هشوف نحاول نبحث في مسألة يبقى الاجرة كده الشاهد ان دعوة البداية تقوم على الاختفاء الشرعي ان انا ابدأ اشوف زوجتي دي

97
00:36:52.950 --> 00:37:15.400
اعرفك كلها منين مسلا اجيب فستان جميل جدا ورائع بس عريان شوية شويتين بغزه واروح البيت يلا ايفي ده بايده ما شاء الله ما شاء الله لا قوة الا بالله

98
00:37:15.800 --> 00:37:33.050
والله العظيم جميل بس طبعا ما يتلبسش الا بالايه؟ في البيت. وتب على دمك اللي بتيجي في البيت بس وربنا اكرمنا بده يستاهل باما نخرج نلبس نقاب. ايه رأيك يقول لك فكرك جنن يلا

99
00:37:34.950 --> 00:38:00.300
كده طريقة لطيفة بطريقة هادية ولادك تروح بالليل كده وتقول لهم ايه رأيكم؟ هنعمل مسابقة في حفظ سورة الملك انا وانت وماما وكلنا. اللي يحفظها ياخد مية جنيه يعزمنا بهم على اي حاجة عايزها مية جنيه يا عم الشيخ حاسب حاسب. ماشي. عشرة جنيه

100
00:38:01.450 --> 00:38:29.200
عشرة جنيه. اثنين جنيه مسابقة تقولي مسابقة انا هدية قيمة جدا جدا وخليها مفاجأة وهكذا لازم تعمل شغل مع اولادك دي قضية اسمها فن الدعوة. اسمها ايه ده النزاع ازاي تدعو الى الله؟ مصيبة ان عشان يعملوا اعلان عن سلعة لمدة دقيقة واحدة

101
00:38:29.350 --> 00:38:52.250
انت ما تعرفش بيعملوا ايه؟ ولا تعرف لازم مؤلف ومنتج ومخرج وممثلين وملحن مش كده؟ اه ويبدأ كده الاول مفاجأة وابهار وبعدين ندخل في عرض الموضوع ويختم ختمة مفاجئة عشان ده عشان ينصر كفر او ينشر فسوق او ينشر عصيان او ينشر ترف او ينشر اي

102
00:38:52.250 --> 00:39:12.200
يجي احنا عشان ننصر دين. حق موسم للجنة ما يبقاش عندنا وسائل ليش؟ لازم يكون عندنا وسائل مكافئة لمواجهة هذا الباطل ولا لا؟ لكن المشكلة في الاخوة هتزعلوا مني وبعث

103
00:39:13.000 --> 00:39:33.950
طيب صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم ان كثيرا من الاخوة منفرين ما تزعلوش دي الحقيقة ما هو انا منكم الاخوة برضو لكن فين الواقع مر ان بعض الاخوة اصحاب اللحى منفرين بجميع المقاييس

104
00:39:34.250 --> 00:39:45.150
بجميع المقاييس يعني لما تمر على ناس عشان واحد مش ملتحي ما تسلمش عليه. وبعد كده لما ييجي تسأل ما بيسلمش عليه ليه؟ ده كافر ما بيصليش طب وانت قلت له صلي

105
00:39:46.050 --> 00:40:02.050
انت دعيته ان تعزمته عندك في البيت انت عمرك قدمت له تية؟ عمرك قلت له كلمة كويسة؟ عمره حصلت عنده مصيبة ووقفت جنبه؟ ازاي يحبك يعني وازاي يدخل الجامع لا الكلام ده غلط ده الدعوة مش عايزة كده

106
00:40:02.250 --> 00:40:23.250
الدعوة عايزة امر اخر ان نحبب الله الى الناس ونحبب الناس الى الله هو ده المطلوب محتاجين فعلا انك انت في البيت لما تلتزم يشوفوا صورة تانية. صورة راجل طيب. غاية في الهدوء

107
00:40:23.250 --> 00:40:48.600
والاخلاق والادب ساعتها يحبوا الاسلام لكن منا منفرين حقيقي مما مطفشين بيطفشوا الناس عن سبيل الله. منا من يصد عن سبيل الله للاسف الشديد فلذلك نحن نحتاج ان نتعلم كيف ندعوا الى الله. شف الكلام بقى اللي جاي

108
00:40:48.700 --> 00:41:09.200
اول من دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر الصديق يبقى الرسول بدأ ينقي يدعو مين انا ما زلت باطالب الناس اللي قاعدين معنا ما حدش يتحرك ما تروحش الحمام

109
00:41:09.700 --> 00:41:34.400
ما تروحش تشرب ما تقومش من مكانك اخوتي في الله لما اراد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يدعو في البداية. دعى من ابو بكر الصديق ليه لسببين السبب الاول

110
00:41:34.800 --> 00:41:59.850
حسن الخلق او زماسة خلق ابي بكر وصداقته الشخصية للرسول صلى الله عليه وسلم اتنين مكانة ابي بكر في قومه يبقى الايه لسببين السبب الاولاني ان هو ابو بكر نفسه رجل طيب. هيقبل الدعوة

111
00:42:00.000 --> 00:42:19.250
اتنين اللي له مكانة فلما يسلم هيفيد هيفيد الدعوة فهمت كده؟ وعشان كده هيجي معنا الكلام عن دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طالب وابو طالب يظل على الكفر ولكن يحمي الدعوة

112
00:42:19.700 --> 00:42:49.700
فلذلك انت تحتاج ان تدعو انسانا على خلق يكون نصرة لك وان لم يجب دعوتك وان لم يكن على منهجك للاصطفاء والاختيار يقول ابن اسحاق في السيرة في تفسيره. السيرة النبوية لابن اسحاق. يقول ثم اسلم ابو بكر بن ابي قحافة. ذرعا خديجة وعلي

113
00:42:50.400 --> 00:43:17.950
وكان ابو بكر رجلا مؤلفا في قومه محببا سهلا وكان انسب خرشي لقريش يعني عليم بالانساب او بمعنى انسب برضو انه نسبه عالي ومختلط بانساب قريش وتعرف ان ده اللي عمله محمد ابن سعود

114
00:43:19.200 --> 00:43:43.950
لما اشتغل في نصرة الامام محمد ابن عبدالوهاب فكان محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى رحمة واسعة كلما نزل مدينة او قرية تزوج منه واقام فيه فهنا يصبح ذا نسب فيخدمه نسبه في نشر الدعوة

115
00:43:46.300 --> 00:44:10.900
ودي ثلث النبي ما تصلي عليه كان يفعل هذا ايضا الشاهد كان ابو بكر ايضا رجلا تاجرا ذا خلق معروف وكان لسان قومه يأتونه ويألفونه لغير شيء لغير واحد من الامر. ليه؟ كلها بتحب مين؟ امك. وخلي بالك

116
00:44:14.050 --> 00:44:30.400
معنى كده ان الناس ما كنتش بتحب النبي ولا كانوا بيحبوه كانوا بيحبوا الناس اكتر من ابو بكر وكانت مكانة النبي عندهم اكبر من مكانة ابو بكر لكن انت محتاج في الدعوة واحد غيرك

117
00:44:31.050 --> 00:44:44.450
لان الرسول نفسه لما ييجي يدعي انتم معي خلي بالكم. لما الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ييجي يدعو يقولوا بيدعوا لايه لنفسه فيغفره لكن لما يجيء واحد يدعو اليه

118
00:44:44.700 --> 00:45:03.000
تبقى العملية ايه مقفولة شوية مشجعة فاهم ولا اترجم اه لما ادعوا لنفسي يقول لك هو عايز يبقى صح سيطرة. لكن لما يجيء واحد يقول لهم اتبعوا محمد يبقى قناعة الرجل الكبير ده مقنعة

119
00:45:03.000 --> 00:45:26.000
وصلت؟ اه مقنعني ماشي. تتشجع. لان رأيت غيرك. كان اهل قريش يأتون ابا بكر. اولا لعلمه. قلنا ما انت  مين؟ لتجارته ثلاثة لحسن مجالسته فجعل يدعو الى الله والى الاسلام

120
00:45:27.950 --> 00:45:57.400
يدعو مين من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس اليك اه هي دي القضية استهلال حاجة الناس اليك في دعوتهم الى الاسلام فان خدمة المسلمين نشر دعوة وخدمة دين

121
00:45:57.500 --> 00:46:14.100
انتبهي لدي ياما اخ مشاحي كتير يفاجئ ان حد في الشارع مقابله لو سمحت سؤالي يا عم الشيخ بيقولوا لا لا لا ما اعرفش سلام عليكم لا ليه قل له تعال

122
00:46:14.150 --> 00:46:26.250
خير ان شاء الله. يقول لك السؤال كذا وكذا وكذا. قل له والله طب انت بتصلي ولا ما بتصليش طب انت قلت ايه؟ حافظ قد ايه من القرآن طيب انت

123
00:46:26.400 --> 00:46:44.150
بتتفرج على التليفزيون ولا لا فمن قل لي اشتغل ايه والدتك دي حلال ولا حرام الى غنى. واحدة واحدة خليه يحبك وتحبه وتدعوه وتاخد بايده يا مسكين ييجي يخبط عليك بالليل

124
00:46:44.400 --> 00:46:55.050
نعم انا طلقت مراتي عايز اردها حد يخبط على حد في الوقت ده؟ اجري روح انا انت اللي اقصتها انت جاي بتدور على لو كنت راجل خليها بقى مطلقة يلا رح رح

125
00:46:55.100 --> 00:47:14.800
لا لا لا لا لا لا مش تريد نشر دين دي ابدا ولا طريقة خدمة مسلمين ورفق بالناس ابدا؟ العكس قبض خير انا طلقت من الرسول طب تفضلي خذ خذ وادخله جوة واجيب له كوباية ميه وكوباية شاي وحاجة حلوة خير بقى ان شاء الله

126
00:47:14.800 --> 00:47:39.700
قل لك ان صلاته. طب ايه القصة؟ والله احنا كنا قاعدين كده وبعدين اتنرفزت شوية. وقلت لها روحي انت طالق. الف مرة والله انا بحكي لكم واقع يا جماعة وفجأة واحد يقول له الف مرة انت حمار؟ انت ما بتفهمش؟ ايه الف مرة دي؟ لا لا لا

127
00:47:41.800 --> 00:48:05.850
والله حصل كده يجي يقول لي انا قلت لمراتي انت طالق بالتلاتة ملك الشافعي وابو حنيفة ونحللك شيخ يحرمك شيخ ومش عارف  طب ما انت شديتها بطين جايين لي عاملين لك ايه بقى؟ لا ما يتقالش كده برضو. وانما خير ان شاء الله. ربنا يجعله خير بازن الله تعالى

128
00:48:05.850 --> 00:48:26.450
قل لي بقى انت احوالك مع ربنا ايه قال لك والله يعني بتصلي؟ بصلي بس مش قوي. اه هو ده سبب بقى البلوى اللي انت وقعت فيه عارف هو بيه خذلك في الموقف ده ليه؟ ده الواحد مهما ممكن يعمل اي حاجة الا طلاق ليه؟ لما يكون ربنا معه

129
00:48:27.400 --> 00:48:46.750
موفقة بيبقى ربنا حاميه وحافظه وحرصه وحامي له بيته. فعشان انت مش مع ربنا فربنا ما كانش ما بقتش خذلك وكلك الى نفسك فضعت انت انت محتاج ترجع لربنا بقى عشان ربنا يصلح لك الحال سيبك دلوقتي من موضوع الطلاق وتعالى نصلح الحال مع ربنا

130
00:48:46.750 --> 00:49:08.550
كده عشان ربنا ايه ان شاء الله احمد ازاي يا عم الشيخ بالليل بالرفق استغلال حاجة الناس اليه زي ما انت شفت ان غلام اصحاب الاخدود لما كان بيعالج من جميع الامراض ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان هو بقى يدعو الى التوحيد

131
00:49:08.900 --> 00:49:26.900
ولما عادت جليس الملك ايه اللي حصل من جليس الملك؟ تاني يوم جليس الملك راح فين؟ قعد عند الملك والملك قال له من الذي رد عليك بصرك قال ربي قال اولك رب غيري

132
00:49:27.300 --> 00:49:45.950
قال ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام سهل اني على طول الزباين قعدته عند الملك للدعوة والغلام استغل حاجة الناس اليه في العلاج في الايه

133
00:49:46.050 --> 00:50:06.700
في دعوة لازم ليه لانك لما تدعو واحد ويستجيب بيؤزرك بيسد من ازرك بيسبتك بيساعدك بينصرك لو عمل باللي انت بتقوله عليه وانت ما عملتش اعماله تكتب في ميزان حسناتك

134
00:50:08.250 --> 00:50:33.350
دي مين في الدعوة شهد ان ابا بكر الصديق استغل الفرصة وبدأ ينقي ويدعو سبحان الله شوف اسلم على يديه مين عثمان ابن عفان والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف

135
00:50:33.800 --> 00:50:56.500
وسعد ابن ابي وقاص وطلحة ابن عبيدالله كل دول العشرة المبشرين بالجنة ثمانية من العشرة المبشرين في الجنة اسلموا على ايد مين ابو بكر الصديق والاسماء حلوة. صح ولا لا؟ والله انا لما بسمع الاسماء دي بيرق قلبي

136
00:50:57.050 --> 00:51:21.750
وظائف عثمان ابن عفان طلحة ابن ابن عبيدالله سعد ابن ابي وقاص عبدالرحمن بن عوف الله اجدادي دول اصل وفصل واليهم يحن قلبي. اللهم عجل بقبضي اليك حتى القاهم. الشاهد هؤلاء النهر كانوا هم

137
00:51:21.750 --> 00:51:44.500
السابقون الاولون الى الاسلام نشوف ازاي؟ اسلموا بالدعوة. كانت الدعوة في الهداية من خلال الثقة كان رواد ابي بكر اكثر ومن يتوسم فيهم الاستجابة للدعوة اكثر. ولكن كان لا يدعو الا لايه

138
00:51:44.700 --> 00:52:16.150
الهواص الخواف فلذلك ينبغي ان تعمل من خلال ثقافتك. ومن خلال مركزك الاجتماعي. لابد من اقامة مواصفاتك الشخصية كانت مواصفات ابي بكر الشخصية خلقه ثقافته مركزه الاجتماعي ليه؟ لان كلما كان الداعية فيه كم من المواصفات العليا اكبر كلما كان تأثيره

139
00:52:16.150 --> 00:52:35.050
اقوى صح ولا لا؟ يعني لما يدعو استاذ في الجامعة غير اما يدعو معين غير اما يدعو طالب غير اما يدعو واحد بس معه بكالوريوس مات ولما يكون بقى الاستاذ ده خلقه على خلق عالي

140
00:52:35.300 --> 00:52:56.700
على خلق مثالي يبقى تأثيره اطول ما يبقى هيئته وسامته والتزامه بالدين اقوى يبقى تأثيره اقوى واقوى. عشان كده بقول لك اوعى لما تبقى طالب في الجامعة وتلتزم تسقط يبقى انت كده بتصد عن سبيل الله

141
00:52:56.750 --> 00:53:13.150
وتشوف كان بينجح كل سنة بامتياز. فلما ربى دقنه سقط فيتهم الدين صح كده؟ يتهم الدين. لا ده انت لازم تنجح وتبقى من الاوائل عشان الناس يقولوا ايه؟ شف هم دول

142
00:53:13.750 --> 00:53:39.400
هم دول الملتزمين صح. تقول لهم هو الدين بيدفعنا للسيادة والريادة فلذلك نقول انه ينبغي ان يكون الداعية على مجموعة من المؤهلات التي المؤهلات العلمية يعني ولكن مجموعة من الاهلاء في الخلق والثقافة والمركز الاجتماعي. التي تؤهله ان يكون قدوة وان يسمع

143
00:53:39.400 --> 00:53:58.600
ايضا مركزه الاجتماعي ان يكون غني. عنده ميل يأكل من مال نفسه ليه؟ لانك لما بتاكل من مال نفسك تقول لي الغلطان غني قبل الفقير انت غلط لكن لو وكلك او اداك بيعمل ايه

144
00:53:59.500 --> 00:54:19.100
اه بيذلك ما تقدرش تتكلم ما تقدرش تتكلم ازاي ينبغي ان ننتبه الى هذه القضية اذا اردت ان تكون داعية وكثيرا ما اصلح الشباب اقول له في البيت حاول ما تكلفش ابوك حاجة خالص

145
00:54:19.850 --> 00:54:45.450
اشتغل في الصيف وجهز نفسك لبسك وفلوس كتبك ومصاريفك كل ما كنت على ابيك اخف في المصاريف كل ما كان ابوك عنك ارضى لكن ما تبقاش عامل له قلق في البيت سني وملتحي واخ داخل واخ خارج واعملي شاي يا ماما وهات غداء يا بابا. وانت

146
00:54:45.450 --> 00:54:59.100
بيصرفوا عليك لا يقول لك احلقها ما تدخلش حد بيتنا. انت هتودينا في داهية. هو عارف انك مش هتوديك داهية ولا حاجة. ولكنه حاسس بالعيب. اللي انت عامله عليه العبء نفسك

147
00:54:59.300 --> 00:55:25.350
زيل هم نفسك وعش لربك وعش لدينك فلذلك كان ابو بكر رجلا تاجرا كان رجال قومه يألفونه بالحسب والنسب والخلق والثقافة والمركز الاجتماعي الخلق المحبب السهل هو الذي يضمن القدرة على النفاذ للآخرين

148
00:55:26.100 --> 00:55:50.250
الخلق المحبب السهل هو الذي يفتح القلوب ولو كانت مستعصية الخلق المحبب سهل هو الذي يضمن البعد عن ردود الفعل في حالة الموقف السلبي للدعوة عشان كده بقول اني اريد نفسي

149
00:55:50.750 --> 00:56:24.650
يكون الاخوة من احسن الناس خلقا وان يتبنوا هذه القضية رد السيئة بالحسنة ايه  يعني ايه يعني اللي يأذيك تحصي اليه وانا قلتها هنا في المسجد ده قبل كده قلت لكم القصة لما كنت في الاتوبيس والواد راح ضارب الجلدة جت في عيني

150
00:56:25.950 --> 00:56:49.550
قلتها يا ابني قلتها طب صل على الرسول الصلاة مش حكم القصص  زمان لما كنا الاتوبيسات كان في حتة جلدة مدلدلة كده عشان الناس القصيرين اللي زي حالاتي استغفر الله ممكن تتكتب كذبة دي

151
00:56:49.950 --> 00:57:02.700
الناس القصيرين اللي مش زيي ها يمسكوا في الجلدة دي وطوال بيمسك في في الايه؟ في الماسورة اللي فوق دي. فالمهم انا واقف وماسك ماسورة كده وفي واد راكن على الكرسي كده وواقف قصاده

152
00:57:03.000 --> 00:57:24.750
فالمهم راح ضارب الجلدة جه في عينيه فقلت له جزاك الله خيرا فقال لي اسف وسكت شوية وراح ضارب الجلدة تاني جت في عيني فابتسمت ابتسامة عريضة وقلت له جزاك الله خيرا

153
00:57:25.550 --> 00:57:48.450
قال لي اسف والله ما خمس دقايق كمان وراحوا ضارب الجيل ده تالت مرة جت في عيني برضو فابتسامة اعرض وقلت له جزاك الله خيرا فقال لي تصدق بالله تقول له لا اله الا الله. قال لي انت هتشلني

154
00:57:50.300 --> 00:58:02.850
ارسلوا لي ليه ليه عادي جدا ما فيش مشكلة انا لو دماغي مشغولة ومهموم في حاجة ممكن اعمل اللي انت بتعمله ده ما فيش مشكلة عادي خالص ولا يهمك انت اسمك ايه

155
00:58:03.700 --> 00:58:22.250
انا اسمي فلان وانت عشان ساكن فين؟ دردشة مع بعض نزل من الاتوبيس اخر  اه والله كده دماغك مشغولة ايه بقى؟ ده موضوع كزا وكزا وكزا ونزلنا مع بعض اتوبيس واتنسينا وروحنا عند البيت وقعدنا ودردشنا خلاص

156
00:58:22.350 --> 00:58:42.700
من الاخوة الكبار دلوقتي ما تعرفش تتكلموا. شهد ان القضية تبقى كده تعرف لو هو ضارب الجلد اول مرة ايه يا ابني ما لك؟ قال انا اسف طيب ماشي واحضري تاني مرة لا بقى اسفي دب في عينه

157
00:58:43.200 --> 00:58:59.750
ايه اللي يحصل؟ خناقة وكراهية وان الصينية دول ايه متطرفين ومعتدين ودول ظلمة ما بيسيبوش حد. مش لازم يتقال؟ ما هي دي اللي معنا ان الكلام في التمثيل عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

158
00:58:59.750 --> 00:59:17.800
انهم قالوا عنه ساحر ومجنون. مش كده؟ النهاردة ما بينوش علينا سحرة مجانين. ما تنفعش ما تمشيش. الموضة متطرف كمل متعنت ارهابي مش كده؟ ايه لازم يبقى كلام مناسب مختلف كل عصر له

159
00:59:17.850 --> 00:59:39.500
لتهمه الجاهزة المعلبة. لازم كده تبقى مشاهد ان حسن الخلق اصل اصيل في الدعوة انا بسميه اسمحوا لي لو صح التعبير. المفتاح السحري للقلوب حسن الخلق واحتمال الاذى والصبر على الاذى وردة سيئة بالحسنة

160
00:59:40.100 --> 01:00:00.100
الاصل في المسألة بيحكوا لنا بتوع التبليغ ربنا يهديهم. الاخوة الطيبين ها يحكي ان هو رايح يخبط على باب من الابواب فتح رجل الباب فبيقول له احنا بيقول له ايه؟ احنا اخوانك في الله تحت في المسجد اللي تحت وعايزين حضرتك تنزل تصلي معه. فراح قال له

161
01:00:00.100 --> 01:00:15.050
تصحيها من النوم عشان تقول لي الكلمتين دول راح ساف في وشه وقافل الباب الاخ قاعد يعيط قدام الباب فتح الرجل الباب بعد ساعتين لقى الاخ قاعد بيعيط. بيبكي قال لا

162
01:00:15.200 --> 01:00:27.600
ازاي قاعد طب انت زعلان عشان انا دفيت وشك؟ انا اسف قال لا انا مش قلقان عشان كده انا فعلا على نفسي لان انا لو كان في خير كنت نزلت معي

163
01:00:28.150 --> 01:00:48.850
قال له طب والله لالبس وانزل معك وفعلا نزل معه تجتهد ان حسن الخلق اصل اصيل في قضية الدعوة واحتمال الازى ورد السيئة بالحسنة والاحسان الى الخلق والصبر على اخلاقهم احنا محتاجين ياه

164
01:00:50.100 --> 01:01:15.650
لما تسمع ان النبي سفيه من السفهاء يجيب تراب ويحطه على دماغ النبي وهو ماشي والرسول يقول اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلم ان الراجل ييجي يمسك النبي ما صلي عليه. صلى الله عليه وسلم من الايثار الغليظ يأثر في رقبته في خنقه كده. كده. ياسر في رقبته

165
01:01:15.650 --> 01:01:33.650
ادفع لي يا محمد فإنكم يا آل عبد المطلب قوم لط قال له تبقى حرامية ادفع فيهم احد الصحابة اللي يضربه جيبي يقول له اعطه حقه وزده عشرا لانك روعته

166
01:01:34.500 --> 01:01:55.550
زودوا عشرة عشان خافوا خضيتم طب ايه هو ده حسن الخلق المفقود النهاردة بابي انت وامي يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي يضربونه بالحجارة فيدنون قدميه ورأسه ويكسرون رباعيته ثم يقول اللهم اهد قومي

167
01:01:55.550 --> 01:02:15.800
فانهم لا يعلمون كتير قلتها لكم يا شباب وبنصحكم مع ابوك وامك ومع زوجتك اللي عمال تدعوهم بقالك سنين ومش عايزين يستجيبوا انت خليك صابر عليهم ده الرسول صلى الله عليه وسلم لما ضربوه انت متخيل وهو راجع قعد شهر في الطائف ما قشمش ولا واحد

168
01:02:16.100 --> 01:02:41.650
والاخر وهو خارج قال اكتموا عني. هتيجي معي. صلتوا الصبيان والمجانين بالطوف وراه صاروا يضربون بابي انت وامي يا رسول الله يضربونه بالحجارة حتى ادموا عقبيه. ما هوش ما كان لابس جلابيته صلى الله عليه وسلم وطيارة الى نصف ساق. قعدوا يضربوا في رجليه لما

169
01:02:41.650 --> 01:03:04.100
رجليه كلها دم اذا جلس ليحمي رجليه يضربونه في رأسه. اذا وضع يديه على رأسه اتوا من قبل وجهه. حتى كافروا سنا من اسنانه الاربعة التي في مقدمة فمي صلى الله عليه واله وسلم. فوقع في حفرة اراد ان يقوم لم يستطع مقعد. ظنوا انه مات

170
01:03:04.100 --> 01:03:29.050
بابي انت وامي يا رسول الله يأتيه ملك الجبال يقول له ان امرتني ان اطبق عليهم الاخشبين فعلت ايه رأيك لو جالك ملك الجبال قال لك اه اطربقها عليهم تذري

171
01:03:30.050 --> 01:03:53.050
وانت ما حصلكش عسر ولا واحد على الف من اللي حصل للنبي تقول له ضرباها خلصني منهم خلاص. لا النبي يقول ايه؟ ما تصلي عليه اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون. عسى الله ان يخرج من اصلابهم من يوحد الله

172
01:03:53.950 --> 01:04:09.800
وقد اخرج اخرج ولا لا اه اخرج من اصلابها ابو جهل طرق من ظهره عكرمة ابن ابي جهل قائد من قوات الاسلام الوليد ابن المغيرة خرج من ضهره خالد ابن الوليد

173
01:04:10.400 --> 01:04:31.550
ولا لا؟ وهكذا شهد انك ينبغي ان تتحلى بحسن الخلق وانتبه انا بقول لاخويا مش معنا النهاردة واد سخن شوية كده فبقول له يا ابني احنا كنا كده وما لقناش ان ده ينفع

174
01:04:33.450 --> 01:04:56.100
انت فاهمني ولا لا اه يعني الواحد برضو كان نفش وكان سخن وكان حامي وما بيعرفش يمسك نفسه كده على طول. ما ينفعش في دعوة الكلام ده ايه قلت اي نتيجة بالعكس بيجيب نتيجة؟ عكسية. فلذلك انا بقول لك ينبغي ان تجاهد نفسك

175
01:04:56.200 --> 01:05:24.250
انا عارف ان انت مش هتتخلص من الخلق ده بالراحة بسهولة جاهد نفسك لتتخلص من اخلاقك الرديئة جاهد نفسك لتحتمل اذى الاخرين بصدر رحب بارد جاهد الى ابعد حد لان حسن الخلق هو اللي هيخليك تبقى ردود افعالك هادية

176
01:05:24.600 --> 01:05:44.850
ومنضبطة ليه؟ لان بحسن الخلق هتتعلم التأني فلما حد ييجي يشتمك ما تبقاش اول رد فيه انك تقوم تضربه. لا وانما اول رد فعل في زينك اه بأي ذنب سلط علي هذا

177
01:05:46.050 --> 01:06:09.900
اه وتبدأ بعد ما تسمع وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك والله يسامحك ويسامحني ويغفر لي ويغفر لك انا اسف انا برضو اللي غلطان في الحتة دي حقك علي وهو برضه عمال عمال يشتم والاخر انت تسكت يبقى استغفر الله استغفر الله استغفر يقول لك استغفر الله يعني ايه؟ هتعمل لي ايه يعني

178
01:06:09.900 --> 01:06:35.100
لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة الا بالله كمان وانت حاضر وساكت لحد ما يمشي وانتهت القضية اللهم ارزقنا حسن الخلق الثقافة دي كلمة تعبير مش عايزين وما لناش دعوة به وانما اقصد العلم الشرعي

179
01:06:36.300 --> 01:06:53.850
والعلم الدنيوي انا قلت الثقافة خروجا من قضية العلم لان كل ما اقول العلم يبقى اقصد العلم الايه؟ العلم الشرعي وانما اقصد العلم الدنيوي انك تبقى متعلم النيل عندك خبرة

180
01:06:53.950 --> 01:07:19.450
في المجتمع واتجاهاته وميوله الثقافة اللي نقصدها ان يبقى عندك خبرة وعلم بمنازل للناس ونفوس الناس وعواطف الناس ومشاغل الناس تبقى مفتاح دخول للناس يعني لما تتكلم مع دكتور تتكلم معه ازاي؟ ولما مع مهندس

181
01:07:19.750 --> 01:07:43.950
بيتكلم معه ازاي ولما تتكلم مع ميكانيكي برضو ايه؟ ما هو كل الناس حدثوا الناس على قدر عقولهم. كل انسان عائز مستوى كلام على قده يفهموا ليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم

182
01:07:43.950 --> 01:08:03.750
الفتنة وهذا يروى هذا ضعيف مرفوعا ويروى موقوفا على علي وابن مسعود وغيره. الصحيح ايه حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله انا قلت لكم قبل كده ان في انسانة

183
01:08:04.050 --> 01:08:23.400
كانت في الخطاب وريهة جاية راحة وراها اتنين تلاتة وراجعة وراها اتنين تلاتة متبرجة والاخر يطرح ايه؟ مرمية انقزني يا عم الشيخ اروح فين؟ اعمل ايه قلت اعوذ بالله قالت اعوذ بالله اه بس شوف

184
01:08:24.750 --> 01:08:40.350
فقلت انت اللي جبتي ده كله لنفسك. ما تلبسيش حجاب ليه قالت لي يعني ايه حجاب اللي شايفة الناس نفسها ده حجاب. قالت وهو ايه المشكلة؟ ما كل واحدة بتلبس اللي هي عايزاه. هي لابسة كده وانا لابسة كده. ما هي بنتي. الحجاب

185
01:08:40.350 --> 01:08:55.350
الاسلام والله الحجاب فرض قال لي طب هات اية من القرآن؟ قلت لها قال الله يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من دبابيبهن قالت لي لا وريهالي في المصحف

186
01:08:56.650 --> 01:09:15.300
مش مصدقني دي آية مش بتصدقني دي في القرآن مش مصدقني ده كلام ربنا. بل وشيخ من المشايخ والله بعض امام مسجد من دل الناس اللي هو هنا مسجد وخلاص اي الاية ما فيهاش ونساء المؤمنين

187
01:09:17.500 --> 01:09:35.500
طب المصحف اه والله العظيم بقولك ايه بلاش المصحف بتاعي هات مصحف من بتاعكو ايوة عشان كده لازم تحدث الناس على ايه على قدر عقولهم في افهامهم على المستوى الذي يستطيعون فهمه

188
01:09:35.650 --> 01:10:01.250
الذي يستطيعون التعامل به فلذلك هنا ينبغي ان ننتبه الى ان الله قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها فالقلوب لها ها اقفال ومهمة الداعية ان يعرف مفاتيح الاقفال

189
01:10:03.300 --> 01:10:29.100
شغلتك بقى انك تفهم. ازاي تفتح القفل ده ازاي ايه اه كل اذن له كل ابن مفتنة مش كل المفاتيح تنفع لكل مثال فلذلك ينبغي ان تنتبه لتبحث عن مفاتيح كل كفر

190
01:10:29.950 --> 01:10:48.250
ابوك قلبه له مفتاح ومراتك قلبها له مفتاح واخوك له مفتاح ومديرة في العمل له مفتاح كل انسان من هؤلاء له مفتاح يستطيع ان يفتح به قلبه فابحث عن تلك المفاتيح ولا تكن

191
01:10:48.300 --> 01:11:14.900
لا تكن انسانا او داعية تقليدي وانما كن داعية مجددا مجددا في طريقتك لا تجعل الناس يملونك ولا يعرفون مداخلك لان لو كل مرة مع مراتك جبت لها حاجة تبقى تالت مرة تجيب لها حاجة تقول لك اه عايز ايه؟ صح كده

192
01:11:15.250 --> 01:11:27.250
لازم تجدد لو ابوك كل مرة تيجي كان لهم حاجة تقعد تثني عليه وانت احسن اب في الدنيا وانت ربنا كرمنا بك والله وانت فيك من الخير كذا وكذا يقول اه انت

193
01:11:27.250 --> 01:11:46.100
ما تقولش الكلمتين دول غير اما اكون عايز حاجة ها ناوي عليه هتقول لي اعتكف يومين اه يبقى لازم يحصل عندك ايه تجديد في الدعوة. ازاي تقدر توصل لقلوب الناس بتجديد المفاتيح لان الاقفال

194
01:11:46.700 --> 01:12:09.950
تسدد وتتغير ابوك النهاردة يخرج الشغل هيلجأ لك بشبههات جديدة ومراتك النهاردة هتزور امها هترجع لك بكلام جديد فلازم انت كمان تجدد في مداخلك القلبية. نسأل الله ان يستعملنا لنصرة الدين. اللهم ارزقنا الحكمة في نشر الدين. اللهم ارزقنا الصبر على ذلك. اقول

195
01:12:09.950 --> 01:12:18.650
قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وصلى الله على نبينا محمد. قولوا سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك