ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد
وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفخ واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما رجال كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان
رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد اخوتي اني والله احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما. واجعل التفرق بعده معصوما. ولا تجعل فينا ولا منا ولا معنا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين
ولا تخرجنا من بيتك هذا في ليلتنا هذه الا وقد غفرت لنا اجمعين احبتي في الله حقا لقد اوحشني لقاؤكم وانني اعتقد والله انه من اسباب زيادة الايمان هذه اللقاءات. لقاؤنا في بيت الله نرجو فضل
فضل الله فاللهم انزل علينا الليلة رحمة من عندك تغنينا بها عن رحمة من سواك. نعم احبتي في الله لقاءاتنا هذه تزيد الايمان اولا لاننا في بيت الله نعتقد قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان الملائكة تحفنا والرحمة تغشانا والسكينة تنزل
وعلينا وكفى لنا فخرا ان يذكرنا الله في من عنده. اللهم اجعل نصيبنا وحظنا من هذا الحظ الاوفر ثم ان نلتقي اخوتاه نلتقي فنذكر الله وكفى بهذا طمأنينة للقلب. وزيادة للايمان. ونلتقي فنتعلم شيئا جديدا من دين الله
ولعلني في خطبة الغد ان شاء الله على هذا المنبر ان شاء الله وده دليل انكم وحشتوني جامد يعني يومين ورا بعض زهقكم لله نسأل الله ان يجمعنا دوما على الحق والخير والصواب. نتكلم غدا عن العلم لانه قد مات شيخنا الالباني رحمه الله
اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة. وقد ابتلينا في هذه الاشهر الاربعة بفقدان من الائمة اربعة فشيخ ابن باز باديهم ثم تلاه الشيخ مناع القبطان ثم تلبس للصغير ثم تلاهم الشيخ الالباني الكبير
العلماء يموتون وهذا عنوان خطبة الغد والراية تبحث عن من يحملها وتبحث عن من يرفعها فمن فيكم مستعد ان يرفع راية العلم راية الاسلام لتظل عالية خفاقة يقيم بها الحجة على العباد
من اعد نفسه لحمل هذه الراية ومن اعد نفسه لرفع هذه الراية. ومن اعد نفسه لمزج نفسه لهذا الدين. رحم الله الشيخ الالباني. عائشة من السنين تسعين كلها من يوم عرفة طريق الحديث
وكان لتعرف قدرك يا عبد الله كان اصل الشيخ الالباني ساعاتي شغلته ايه ساعات يجي صلح ساعات بس له دكان صغير امام المكتبة الظاهرية في دمشق وهو الباني الاصل سوري المنشأ
ومات في الاردن لتعرف غربة العلماء كان صاحب محل ساعات عشان ما يجيش واحد يقول انا ميكانيكي انا ما لي ومال العلم انا سباك ماريو ماري علم انا جزار مالي ومال العلم انا مهندس انا دكتور ما لناش علاقة بالعلم الشرعي لا كان ساعات
وما زالت هذه الهواية في رأسه الى ان اصلاح الساعات وهو يذكر ذلك في كثير من كتبه. الشاهد دخلا الى الحديث ليتعلم الحديث النبوي. ومصطلح الحديث ودخل المكتبة الظاهرية فاتى بها عن اخرها من اولها
اكبر سهاري لهذه المكتبة هو صنعها ومقصودات هو اخرجها. لم تكن لتعرف. الشاهد انه لما بذل عمره للدين حصل على كل شيء صح ولا لا؟ الثناء والشهرة والمجد والدنيا والاخرة
ائمة ائمة الهدى. اللهم ارحمه رحمة واسعة. عيش الشيخ اكثر من خمسين سنة ستين سنة في اطار هذا الحديث. ونشره وبذله للناس. وخدم سنة النبي محمد. صلى الله عليه وسلم. اكبر
خدمة عرفها عصرنا وهي تمييز. اصل عين من الضعيف. وصارت كل من يتكلم في الحديث عالة عن الشيخ الالباني ومن زعم غير ذلك فقد كذب الكل يقول صححه الالباني ضعفه الالباني. صح كده
في السلسلة الصحيحة في الضعيفة في صحيح جامع في احكام الجنائز في الوابل الطيب في في له اكثر من مائة وعشرة مؤلفات الف مية كتاب وعشرة اللهم ارحمه رحمة واسعة. نعم نحن نود اخواتنا ان نترحم عليه كثيرا. لانه خدمنا كثيرا. صاحب منهج
التصفية والتربية اول ما زكر هاتين الكلمتين التصفية والتربية. التصفيق تصفية العقائد من شوائب الشرك. تصفية الاحاديث من الاحاديث الضعيفة الموضوع تصفية السنة مما علق بها تصفية الاحكام الفقهية التي ليس عليها دليل تصفية الدين
وهذا مقصود حديث رسول الله اه انتم بطلتم تصلوا على النبي. لا اوعوا. لا احسن انا قلت للنبي انكم تصلوا عليه. صلى الله عليه واله وسلم اي والله كما ذكرت في درس الاسنين الماضي انني وقفت امام قبر رسول
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فقرأت عليه السلام اسأل الله ان يجمعنا هناك. اللهم اجمعنا في رمضان هناك وقلت السلام عليك يا رسول الله. السلام عليك يا خير خلق الله. السلام عليك يا سيد ولد ادم. السلام عليك يا امام
الله. السلام عليك يا خليل الله. السلام عليك يا حبيب الله. اشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة. ونصحت الامة كشف الله بك الغمة فاسأل الله ان يجزيك عنا وعن الاسلام والمسلمين خير ما جادا نبيا عن امته ورسولا عن قومه
ثم قلت يا رسول الله اهل درس الاثنين والخميس يقرؤنك السلام وانا اعلمهم كثرة الصلاة عليك. فاسأل الله ان يشفعك فينا. نسأل الله ان يشفع فينا نبيه محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حبيب الله فاوعى تبطل صلاة على النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام فقد قال هو ما تصلي عليه صلى الله عليه
النبي صلى الله عليه وسلم خاطئ طريق الجنة من سمع اسمي ولم يصلي علي قال صلى الله عليه واله وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين
وتأويل الجاهلين وانتحال المبصرين يحيي الله بهم الدين قال الشيخ الالباني رحمه الله رحمة واسعة. عن هذا الحديث في المشكاة الحديث كأن اسناده حسن وارجو ان له وقتا فانه حديث جليل جميل المعنى
اقول الحديث ده تاني تدفع كم؟ اللهم صل على النبي محمد وآله وسلم تسليما كثيرا يقول صلى الله عليه واله وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله عدوله. عارف يعني ايه رجل عدس
اللي سافر بلاد الخليج لما يجي يعمل ورقة عشان يوثقها يقولوا له روح لكاتب العدل. رح لايه؟ كاتب عدل يعني هذا الرجل عند الحكومة ثقة عجز ما يخونش دي دي معنى كلمة عدل عشان كده في توثيق رجال الحديث رجال الاسناد يقول لك عدل ضابط
في تعريف الحديث الصحيح يقول لك ايه؟ ما رواه العدل الضابط من اوله الى منتهاه بغير شذوذ ولا علة. العدل الضابط رجل عدل يعني رجل على خلق ودين ما عندوش
امور تفسقه ولا خوارم للمروءة تسقط شهادته عشان كده زي الكيف وانا والله بحبكم في الله حتى الحليق منكم برضه بحبه في الله عشان هقول بس على ان الفقهاء يقولوا ان الحليق
حلق اللحية يسقط العدالة شفت بقى الكلام اللي يزعل بس ما تزعلش ده انا بشوف مثال بلاش دي يقولوا ان المهرج اللي بيضحك الناس الممسل ساخط العدالة ما ينفعش خاف
ما ينفعش عشان كده الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ يحمل هذا الدين من كل خاف ايه؟ عدوله اعدل الناس فيه عدوله لازم يبقى الداعية اللي يحمل الدين عدل
ضابط يضبط كلامه. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحم الله امرأ. وفي رواية نظر الله وجه امرئ سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها فرب مبلغ اوعى من سامع
شرط فاداها ها كما سمياء عشان كده انت بتسمع احاديث النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم زي ما قالها اداها كما سمعها حفظ عدول عشان كده نقول ان هذا الدين يحمله من كل خلف عدوله
شغلتهم ايه بقى؟ ينفون عنه تحريف الغاليين في ناس عندهم حماس للدين غلو. في الدين فيقوم يتشدد بعض الناس كده بعض الشباب يا رب اهدي شباب المسلمين. ساعة ما يلتحي يعفي رحلته ويقصر ثوبه ما عندوش غير حاجتين اثنين
حلال وحرام وبعضهم ما عندوش غير كلمة واحدة حرام حرام حرام في مستحب وفي مكروه صح ولا لا؟ وفي مباح يبقى القضية مش حلال وحرام بس عشان كده كتير اقول هناك فرق بين الداعية وبين المفطر
بين الذي يدعو الى الله وبين الذي يفتي للناس مجتهد حلال وحرام فاوعى ابدا تشتغل مفتي وعلمتك كلمة تساوي في ستة كيلو ذهب صح ايه؟ لا احد لهجت حد يسألك هو كزا حلال ولا حرام؟ تقول له ايه؟ لا
يا ولد يا اخي عيب على دقنك كل دي ولادها على اه لا اعلم مش عيب قولوا الامام مالك سئل في اربعين مسألة اجب في ستة وتلاتين لا اعلم وجاوب على اربع مسائل
وما نزلتش من منزلة الامام ما لك مش عيب ابدا انك تقول ما اعرفش. لكن العيب انك تجاوب غلط واحنا بنقول اللي انت سمعته مش من ضبط امال المسألة اللي يجاوب عليها ايه
اللي انت درسته قريت وعرفت دليله وفهمته تجاوب عليه لان احنا بنعيش في عصر. ده احنا كده هنخلص خطبة بكرة بقى اه لا خد بكرة قول ان احنا بنعيش في عصر مش عصر العيد عصر المسائل ان كل شاب من الشباب مسك شوية مسائل
كم مسألة حفظهم؟ والشيخ فلان رأيه فيهم كذا وانتهى العلم عند هذا الحد. غلط كان كلام الامام ابي حنيفة يقول حرام على من لم يعرف دليلي ان يفتي بمذهبي يقول ايه
حرام على من لم يعرف دليلي ان يفتي بمذهبي. يبقى ما تجيش تقول الشيخ فلان قال كذا كتير انت بتكره ابوك وامك في الشيخ ليه؟ في البيت. كل ما ييجوا يعملوا هاكتر. ده الشيخ فلان؟ قال له حرام. الشيخ فلان؟ قال ده غلط. الشيخ فلان قال له ما تعملوش كذا
يا ادي الشيخ فلان قرفتنا بالشيخ فلان. صح كده فبدأوا كرهوا لحد ما يبدأوا بعد كده قبل ما يتكلموا يقول لك ها الشيخ فلان قال ايه؟ اه لا مش كده انا عايزك تقول قال رسول الله
ساعتها ابوك وامك يقولوا ايه؟ صلى الله عليه وسلم تقول قال الله في القرآن يقولوا سمعا وطاعة يبقى الدين دين ربنا مش دين الشيخ يبقى الكلام كلام ربنا وكلام النبي مش كلام؟ فاهمني؟ ينبغي ان ننتبه الى هذه القضية. واذا مش هيكون ابدا غير اما تتعلم صح. كل مسألة بدليلها
وكتير اقول للاخوة اي كلمة اقولها لك ما عليهاش دليل من الكتاب والسنة في جزمتك واحدفني بها على طول وكل اللي يقول لك كلام في الدين كده. تقول له ايه؟ دليلك ايه
يقول لك قال الله ها؟ قال رسول الله يبقى الكلام مش منه الكلام من مين؟ من الكتاب والسنة. نسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا طولنا بالمقدمة اللطيفة دي لكن برضو انا لسه بحبكم في الله
وندخل في موضوعنا في سيرة النبي محمد. اللهم ارزقنا حب النبي محمد. صلى الله عليه وآله وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم لما كنا وقفنا معه في اللقاء الماضي مع سورة يا ايها المزمل ويا ايها المدثر
واحنا قلنا ان الرسول مصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم نبئ باقرأ وارسل بالمدثر فرق بين النبي والرسول ان النبي عبد اصطفاه الله الرسول هو نبي كلفه الله بتبليغ ما اوحى به اليه
فالتكليف بالدعوة يا ايها المدثر قم ها فانت طب ينزل مين وينزل ايه؟ وينزل ازاي هي دي قضية الدعوة كتير من الناس بيبدأ يمشي ليعمل في الدعوة الى الله وهو لا يعلم شيئا من الدين
ولا يعرف شيئا عن الدين فماذا يبلغ وبماذا يأمر وعن ماذا ينهى والى ما يدعو الناس ان الله لما امر رسوله صلى الله عليه واله وسلم بتبليغ الدين لم يدعه لاجتهاده
بل علمه كيف يدعو فاول ما امره به قال تعالى وانذر عشيرتك الاقربين هذه سنة الله في خلقه وفي الدعوة اليه اولا ان تدعو الاقرب فالاقرب ان تدعو الاقرب فين
فل اقرأ ده كلام ربنا وانزل عشيرتك الاقربين ثم قال تعالى حتى في الجهاد قال سبحانه وتعالى ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يبقى دايما في الدعوة الى الله لابد ان نبدأ بالايه
للاقرب من اقرب احد اليك؟ اقرب شيء اليك يبقى الدعوة تبدأ بمين؟ بنفسك. عشان كده سألتك من اول من امن برسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم
هو ده اول واحد امن بالرسول مين من الرجال قال تعالى امن الرسول هه بما انزل اليه من ربه والمؤمنون يبقى مين الآمن الأول؟ الرسول آمن بمين؟ بنفسه. ثم المؤمنين وتفيد الترتيب مع التراخي
الترتيب عليه مع التراخي بعد فترة الشاهد ان لازم انت اولا تؤمن بما تدعو اليه يجي شاب يقعد معاه يا عم الشيخ ايه حكم تارك الصلاة اقول له كافر كفر دون كفر
مش كفر مخرج من الملة يعني كفر دون كفر ويتكلم معايا واقنعه يخرج من هنا يقابل اخ تاني يقول له انا كنت قاعد مع فلان وقال لي ان تارك الصلاة كان في كفر دون كفر يقول له لا الكلام ده غلط
ده كافر كفر مخرج من الملة والدليل كزا وكزا وكزا وكزا وفلان قال كزا تفاجئ ان هو في نفس اللحزة اتقلب على الرأي هنا التاني قابل واحد تالت قال له ده انا كنت مع الشيخ فلان وقال لي كزا ومع الاخ فلان وقال لي كذا. قال له الاتنين غلط
ده صح انه مؤمن كبد الايمان. هيدخل الجنة حبس ليه؟ يقول لك كده ده الوضع كزا وكزا وكزا وكزا يقتنع بكلام التالت ويتنقل رابع يقول له رأي رابع والخامس يقول له رأي خامس وكل ما حد يقول له حاجة
اه ليه اه لا ده مش علم بس ده ما عندوش بصيرة للتمييز بين الحق والباطل عشان كده ربنا اشترط في الدعوة الى الله البصيرة قال تعالى كل هذه سبيلي
ادعو الى الله على على بصيرة انا ومن؟ ومن ومن اتبعني. البصيرة دي يعني ايه منين؟ البصيرة علم مع توفيق من الله وهداية لانه اخذ العلم بخطبة اصله لما كان بيسأل السؤال ما كنش بيدور علشان يكفر
ان فلان او بعض الناس شغلتهم كده. فلان كافر فلان فاسد فلان منافق فلان جاهل فلان كده. وفلان ده جماعة اسلامية. وده جهاد وده تبليغ وده اخوان وده سلف يدى قاعد كده
شغلته هو ان هو يفرق القاب. ويوزع صفات ويصنف يا ابني انت انت ايه بقى؟ قل لي قل لي انت ايه انت مين؟ انت ليه؟ عايز افهم مش شغلتنا في الدين كده
نحن دعاة ولسنا قضاة نحن ايه؟ دعاة ولسنا قضاة. مش شغلتنا الحكم على الناس انا شغلتي همي اولا على نفسي ان انا انجو من النار. ثانيا ان انجي هؤلاء من النار. والله
اني احب ان يدخل كل النار الجنة وحب ان كل الناس يبقوا مؤمنين وموحدين وكل الناس يبقوا منهجهم صح ابغض ما علي ان واحد يحيد عن الحق لذلك يا جماعة
وربنا يسترني واياكم في الدنيا والاخرة. ويرزقني واياكم الصدق في القول والعمل. والاخلاص في القول والعمل. والله وانا ساجد في او في الليل في الكعبة اقول اللهم اصلح دعاة المسلمين
واجد دعاة المسلمين. اللهم اهد الدعاة الى الاسلام. اللهم ارهم الحق حقا وارزقهم اتباعه. وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه اللهم ارزقهم العلو في الارض وارزقهم التمكين للدين. اللهم والف بين قلوبهم. اللهم واجمع شتات بينهم. اللهم واصرف من بينهم نزغات الانس والجن
وشياطين الانس والجن وهكذا نحب ان الدعاء يكون على الحق وخير. تستفيد ايه؟ ان فلان يبقى كافر ده الرسول ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم لما جاء ابو طفيل ابن عامر الدولي وقال له يا رسول الله ارسلني الى دوس فإن دوسا قد كفرت ربها فارسله اليهم
فذهب وعاد وقال يا رسول الله ان دوسا كفرت ربها فادعوا الله على دوس. فرفع يديه ما صلي عليه الى السماء وقال اللهم اهد دوسا وات بهم مسلمين شف بيدعي عليهم ازاي
اللهم اهد دوسا وات بهم مسلمين ازاي نحن حريصون على هداية الناس ولسنا حريصين على اضفاء الاحكام المنفرة على الناس اننا بحاجة نحتاج. قال صلى الله عليه واله وسلم لان يهدي الله بك رجلا
خير لك من حمر نعم. في رواية خير لك من ما طلعت عليه الشمس وغربت. حرصك اولا على هداية نفسك. اللهم اهدي قلوبنا واشرح صدورنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا
ان تصلح من حالك اولا امرت ابتداء بنفسك فتقتنع يقينا بما تدعو اليه لكي لا تهتز ثم تدعو الاقرب فالاقرب. متزوج يبقى اقرب الناس اليك زوجتك واولادك اول حاجة مين
زوجتك واولادك. ليه؟ قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واه واهليكم زوجتك واولادك. كتير قلت لك اوعى يوم ما تلتزم انت النهاردة سمعت شهيد فربنا هداك سمعت اية قرآن فربنا هداك رأيت ميتا فهداك الله عز وجل في سبب من الاسباب التزمت لاجله اوعى تمشي خطوة في الطريق من
غيرها خذها في ايدك حمزة لانك لو مشيت ونسيتها بعد ما تمشي كيلو ولا اثنين كيلو تبص حواليك ايه ده! فين زوجتي تلاقيها فين؟ هناك وراء. لسه بتتفرج على التليفزيون وبتسمع اغاني ومتبرجة. تقوم انت ترجع تمد ايدك
بنت تجيبها ساعتها ما بتبقاش تتكلم صح بتتكلم بخولة الطاعة فاهمين يعني ايه يعني مش تبقى انت ساعتها صليت وقمت الليل وحطت شيء من القرآن وسمعت عشرين ثلاثين اربعين خمسين ستين خرية وقعدت معكم درس عشرين ثلاثين درس
وسلمت على كم شيخ ومشيت مع كام اخ ولحيتك طولت وبقوا يقولوا لك يا ايه؟ يا شيخ فلان فتبدأ تكلمها بالمنطق من منطق الشيخ صنم غلط فجور فسوق لكن لو كلمتها يوم ما التزمت ما بتتكلمش بمنطق الشيخ بقى انت لسه
لسه حليف لسه المعاصي ركباك فتقول لها يا سلام والله انا انا نفسي ربنا يغفر لنا ويدخلنا الجنة مع بعض كده يقوم الكلام يروح قلبها تقول لها ياه اما انا سمعت النهاردة آية في القرآن
لكن لاحظتني طيبة ركبي مش فاكرها والله نسيت مش عارفها تيجي ندور عليها في المصحف سوا وهي تقول لك اه تعال ندور ساعتها مش هتدخل عليها تقول لها ايه؟ حلال
صم خلق كفر سوق الشيخ فلان قال كذا. الشيخ فلان افتكر كذا. والاخ فلان عمل لي كذا. وفلان كانت مراته زيك كده وطلقها عايز اخلص منك. مش هتتكلم كده في الاول فابدأ من اول يوم تعمل ايه
خدها في ايدك واحدة واحدة وامر اهلك بالصلاة وايه؟ واصطبر. اصطبر عليها شهد انذر عشيرتك الاقربين. قل لي الحمد لله لسه ما اتجوزتش ودي كتير تكون من فضل الله على العبد
اه والله كنت لسه بقول لاخ لنا امبارح لم يرزق اولاد لمدة سنتين وفي السنة الثالثة ربنا رزقه ولد فقلت له شفت انت ربنا منعك الولد سنتين عشان تستمتع مع زوجتك بدون اولاد
فانت ضيعت المتعة دي بالهم صح كده؟ مهموم عايز اولاد عايز يا ابني انظر ودكاترة يقولوا له ما فيش حد لا فيك ولا فيها. اصبر. وهو يوم عند الدكتور ده. ويوم عند دكتورة دي. ويوم هيفتح لي
ويوم مش عارف ايه جاب نصف اه لو رضي نستمتع صح بعد سنتين ربنا رزقه الولد بدون اية اسباب الى الاسباب طبيعية. يعني لا علاج ولا برشام ولا عمليات ولا اي حاجة
فسبحان الله العظيم لو انك اخر زواجك رحت شفت دي وعقدوا لك الجوازة ما تمتش والتاني الشقة طلعت في الطريق الدائري وشالوها والتالتة في خارج لو انك انت راضي بقضاء الله وقدره تعيش ايه
مستمتع وجالك التزام تقول ياه ده انا لو ارتبطت بالبت الاولانية كانت بقت مصيبة النهاردة دي والاسترتش والمجلس ولا البتاع الشعر اللي مش عارف ايه بيقولوا عليه ما عرفش الحاجات دي صلوا على الرسول صلى. علي وعلى ابيه الصلاة والسلام. فالحمد لله ان ما اتجوزتش. دلوقتي الاقيها بقى ايه
بتاع ربنا فشف ده من فضل ربنا عليك ان انت ما تزوجش قال لي لسه ما تزوجش من عشيرته الاقربين؟ ابوه وامه واخوه واخته. دول اقرب ناس اليه. يبدأ بهم
اول ما يخرج من بره كده ساعة ما احس باشعة الهداية وهما قاعدين قدام التليفزيون يقعد كده حاطط ايده على خده يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
يقوموا يقولوا لك مات يا ابني؟ لا ما فيش حاجة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ايه يا ابني دي حاجة حصلت؟ حد مات؟ لا والله. ما فيش حاجة خالص لا لا
لا حول ولا قوة جيلا ما علموها لنا في اصول الدعوة اسمها الاثارة والتمهيد اسمها ايه؟ اه الاثارة والتمييز لازم تعمل عملية تشويق عشان الناس ايه؟ يسمعوا كلامك لكن لو دخلت من بره التليفزيون حرام
فتجنن. عملوا لك غسيل مخ. اه ضحكوا عليك. لدرجة انك تصلي اه شفت لا انا اقعد ساكت. ما لك؟ ما فيش حاجة. ورح قايم داخل اوضتي. هتلاقي حد جه وراك؟ ما لك
ونسكت كنت في المسجد النهاردة وبصلي وانا شاكك كده بقول سبحان ربي الاعلى لاول مرة افهم يعني ايه؟ الاعلى ربنا عالي قوي واحنا دماغنا في الارض ده احنا واطيين قوي
ازاي ما كنتش عايش الصلاة دي قبل كده تلاقيه بيبص له كده لا قال لهم هكمل الفيلم احسن يقولوا تستفيدوا لا تعال ما تسبنيش. لا ده انا هقول لك ده انا اقول لك اللي في قلبي
ده ربنا كرمني اخي الكرم ده انت لما تصلي ركعتين وتفضل تكلمه عن الصلاة الكلام ده لازم يغزو قلبه لو بتتكلم بصدق لان الكلام لما يطلع من القلب لازم لازم يوصل للاهلي. لازم هيأثر فيه. لازم هيهزه ويهزه من جوة. لازم هيوصله لربنا. تقول له امسك
امسك امسك المصحف ده ما هو ياما مسكنا مصاحف وياما شلنا مصاحف بس النهاردة انا حاسس ان المصحف ده غالي قوي عارف ليه لا الفيل كلام ربنا الله بيتكلم ده
كلامه كلام ربنا اه قل له ده يوم ما يجي لك جواب من بت حبيبتك كل شوية تفتحه وتقرا فيه وتحطه في جيبك الشمال فوق قلبك امال كلام ربنا يبقى غالي قد ايه
فانت شاري كتاب بتاع اغاني ام كلثوم واغاني عبدالحليم واغاني مش عارف مين كلام ربنا كلام ربنا افالي قد ايه؟ شف يا اما ناس بتيجي من اخر الدنيا عشان تتفرج على الاهرام وتتفرج على الاصنام
ما نخافش نشوف بيت ربنا الكعبة يا اللي مشتاق للجنة ما نفسكش تشوف حجر حتة من الجنة لما تلتزم في اول يوم بيبقى الكلام طالع كده من قلبك من غير قرارات ومن غير احكام
ومن غير هجوم ومن غير نزرة لنفس النقر لسه جواك صاحي ونضيف بلغوا عني ولو اية بس بلغ الاية وما تتعدهاش قل لي يا عم الشيخ آآ الدعوة شرطها العلم ولا مش العلم
يقول اه خفت ان تعلم ما تدعو اليه انك تبقى عارف بتتكلم في ايه بادلته. قال الله قال قال الرسول اوعى تقف كده دي خطبة. اوعى تقعد تيجي درس اوعى
يدخل في ناس تقول كلمة لا ده انت واحد اسمها الدعوة الفردية ودي اللي بدأ فيها النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم ان كان ينقي واحد طيب ويدخل يكلمه
عن الدين ينقز عشان كده احنا محتاجين الاشراك دي باذن الله تعالى الخميس الجاي. نتكلم بقى عن فن الدعوة ازاي؟ كيف ندعو الناس ابتداء القيد الاول اصل الاول وانذر عشيرتك الايه
الاقربين. زوجتك ولادك او ابوك وامك وبعدين اخوك اختك وبعدين عمك وعمتك وخالك وخالتك وولادهم وجيرانك الجار حق عظيم جدا لسه خاطب جمعة عن حق الجار لاول مرة في حياتي اخطب جمعة
عن حق الجار. سبحان الله العظيم فوجئت ان الحق جار النبي قال ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه فيورسه حتى لو فكرت ان الجار هيورس فيا
من اهلي من العصبة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ الوصايا الخمسة الغالية دي قوي. برضو قلت لهم في درس الاتنين لكن انا بحبكم في الله اقولهم تاني ماشي
قال صلى الله عليه وسلم اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس واحسن الى جارك تكن مؤمنا واحب لاخيك ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب
حلو الحديس ده العيش النهاردة كل واحد منكم يكتبه في ورقة ويعلقه على باب بيتهم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. تحفظ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اتق المحارم تكن اعبد الناس
يعني بس الذنوب تبقى عارف وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس اللهم ارزقنا الرضا والقناعة وهذه اعظم اسباب السعادة انك تبقى راضي ربنا اداك فلوس ما اداكش في القهوة
اقف اتجوزت ما اتجوزتش تبقى راضي عندك اولاد ما عندكش اولاد تبقى روح ارض بما قسم الله لك وان تكون ايه اغنى ناس بشيل اراضي تبقى غني راضي باللي عندك انا مش محتاج حاجة
عندك عجلة عندك موتسيكل عندك عربية ما عندكش خالص يبقى اوف تبقى قمة الغناء ارض بما قسم الله لك تكون ايه اغنى الناس واحسن الى جارك تكن مؤمنا اللهم ارزقنا الايمان واجعلنا من اهله
دي شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم يديك شهادة الايمان عارف لما تتخرج من كلية الطب ويدوك شهادة ان الطبيب اهو كده الرسول بيقول لك شهادة انك تبقى مؤمن
انك تحسن الى جارك لذلك قال رسول الله يا عم فاض عليه وعلى اله الصلاة والسلام. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن
والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم نسيت اقول لكم هل جارك يبقى مين حد بيقف اربعين جارا من كل جهة اربعين جار يمين واربعين قرش ميت واربعين جار قدام واربعين جار ورا
هم دول جيرانك هي دي الامة قال ايه احنا في زمان طاب فيه معنى الامة بالله عليكم لو كل واحد بيحسن لاربعين اربعين اربعين اربعين طبعا اللي جارك الاولاني ده هيعدي الاربعين يبقى
بعد منه رقم كام؟ واحد واربعين. واللي جنبه ايه بقى؟ اتنين واربعين. تلاقي الامة ايه تدفى واحدة كده لكن النهاردة بشقتين قصاد بعض وما يعرفش ما هي حصلت الشقة يوم سكن الناس الشقة
زمان كانت ايه؟ كانت بيوت ده بيت فلان وفلان ده مع اخواته فلان وفلان وفلان وولاده وولاد اخواته يكبروا الكل في البيت في الدوار يبقى دي العيلة دول الاصول لكن النهاردة بقت اه
شقق شو سبحان الله العظيم شاهد يا شباب ان الجار احسن الى جارك تكن مؤمنا طب احسن اليه ازاي جملة بدون تفخيص كل ما يدخل على قلبه السعادة فهو حقه عليك
يعني جعان توكله عيان تزوره محتاج فلوس سلف تسلفهم عنده حد مريض توصله محتاج اعانة تساعده الى اخره. كل ما يسعده هو حقه عليك وزي ما قلنا في خطبة الاخوة اخر مرة فاكرين؟ ها؟ قلت طب انا اجيب الاخ ده منين؟ قلت لك
خليكي انت انت اخو الناس الصح وربنا هيرزقك كزلك لك انت الجار الصح واحسن الى ذلك تكن مؤمنا واحب لاخيك ما تحب لنفسك تكن مسلما تحب لاخيك ما تحب لنفسك تكن
مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب عرفت قلبك مات ليه من يوم عادل امام والواد وسعيد صالح وآآ ويوسف شلبي ما من ايامها وهو بيضحك وعدد بقى محمد هنيدي وخلفاؤه
واتباعه من شياطين الانس والجن نسوا ان يهديهم. اللهم اهديهم واصلحهم وتب عليهم واعف عنهم واغفر لهم وارحمهم. نعم انت من؟ عرفت قلبك مات من امتى بقى اه من ايام احمد الحداد ولا انتم الجيل الجديد ما تعرفوش الاسماء دي
بتاعة زمان اه في الشاهد ان قلبك مات بسبب كثرة الضحك وده كلام النبي اقول الحديس تالت مرة بدون شر عشان كده حفظت خلاص ولا كفاية كده طب ادفع اللهم صلي على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ابتغي المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس واحسن الى جارك فكن مؤمنا واحب لاخيك ما تحب لنفسك تكن مسلما. ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب
خالد بعد ما بدأت بعشيرتك الاخرين الى ما ندعو الناس نبدأ الدعوة بايه ابدأ في الكلام على اللحية ولا ابدأ بالكلام على الدهب ولا ابدأ الكلام على تقصير الثياب ولا ابدأ الكلام على الحجاب
ولا ابدأ بالكلام على الصلاة ولا ابدأ كلام على ايه بالشعب البداية بالتوحيد ده اصل الكلام بتاعي اي كلام تتكلم عن التوحيد قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسول ها
ان اعبدوا الله واجتهدوا الطاغوت بين الويدان انا عايزك اول ما تبدأ تكلم الناس تكلمهم عن ربنا اصل الناس النهاردة في زماننا الكلام ده مش لزمنا الكلام ده لكل الازمنة
كل الانبياء لما تيجي تقرا كده قصص الانبياء قال تعالى لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره والى عاد اخاهم هودا قال يا قومي اعبدوا الله
ما لكم من اله غيره والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره والى مدين اخاه شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيري
بنفس الحروف والالفاظ كل الانبياء رغم ان علاج الانبياء للقضايا مختلف صح ولا لا والى مدين اخاهم شعيبا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ولا تنقصوا المكيال والميزان
سبحان الله عشان يعالج قضية المكيال والميزان والتصفيف دخل عليهم بالتوحيد وكل بيكده يعني لوط عليه السلام عشان يعالج قضية اللوط الو توحيد فلذلك البذاءة في الكلام عن الله في عصر الاسباب
وتعلق القلب بالاسباب القصة دي انا قلتها قبل كده كنت راكب في عربية ميكروباص وفي واحدة اخت نازلة ومعه اربع خمس ست عيال تقريبا فالمهم انا قاعد جنب السائق وهي نازلة ومستنية العيال بتشيل العيال تنزلهم ايه
عيل عيل فقال لها روحي منك لله مدوخة الراجل ست عيال يوكلهم منين فقلت له سبحان الله هي اللي بتوكلهم ولا هو اللي بيوكلهم قال لي طب قلت له طب انا هسألك سؤال انت بتوكل نفسك
ايه يا عم الشيخ امال انت اللي بتوكلني قلت له انت والله ما بتوكل نفسك يا ابني اللي بيوكلني ويوكلك الله قال اه الله اه لكن يعني انا هنام في البيت والله يوكلني؟ قلت له اه
نام في البيت وربنا يوكلك برضو ليه قال لا يا عم الشيخ الكلام ده مش مضبوط. قلت له طب اعرفك بقى انك انت دلوقتي وانت خايف مش انت اللي بتجيب الفلوس دي
انت اخر اليوم بتاخد نصيبك بيسموه الايه النسبة ولا المهم يعني ايراد بتاخد نصيبك انت من نسبة من من الايراد نصيبك ده اليومي يشوف ده مين اللي جابهولك انت دلوقتي ماسك
يوم بايديك وعليك على الطريق ورجليك على فرامل ودبرياس وبنزين ايدك دي وعينك دي ورجليك دول ما يشتغلوش لو قلبك وقف صح طب مين اللي مشغل قلبك اللي مشغل اللي مشغل الاعضاء دي الله
لو شاء سبحانه وتعالى يشيل بايديك ما تقراش تسوق صح يشيل رجليه ما ينفعش تسوق. بيعمل عينيك ما ينفعش تسوق ياخد عقلك لكن الله الكريم اداك الاعضاء دي عشان تعبده بيها
ما انت روحت تكسب بها فلوس شوف التوحيد بقى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوحى الله الى يحيى ابن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن وان يأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن
الحديث بعد قصة مع عيسى عليه السلام فاجتمعوا حتى امتلأت بهم الشرف فقال ان الله اوحى الي بخمس كلمات اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن. اولها ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. ومثل ذلك
كمثل رجل اشترى عبدا من حر ماله من ذهب او ورق فقال هذا بيتي. وهذه ارضي فاعمل وهذه اليه فصار يعمل ويؤدي لغير سيده فايكم يرضى من عبده ذلك ربنا قال
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يبقى خلق لك عينيك عشان اعبده ولسانك فاعبده وايديك وصوابعك ورجليك. قال بعض السلف لو علم العبد لعلم انه ما خلق وبينت له واصله الا للعبادة
يعني ربنا عمل لك مفاصل في رقبتك وفي وسطك وفي ركبك وفي رجليك وفي ايديك المفاصل دي عشان تعرف تسجد بس مش عشان تعرف تسوق العربية عشان ايه عشان تسكت
يقوم ربنا لين لك مفاصلك عشان تسجد تقوم تشغل مفاصلك لحسابك وتنسى ربنا ييجي بعد كده ربنا يقول لك حي على الصلاة. تقول له معلش يا رب مش فاضي دلوقتي
يا ابني ده انت ملكه لو ان الله اوقف قلبك خمس دقائق يجيء لك شلل رباعي صح في خلطة كده لو رفع لك ضغط الدم عشر درجات بس زيادة يجي لك شلل في اجزاءك كلها
لو سد مجاري الدم في الشرايين. خمس دقايق تضيع وكل ده مش ماشي بايدك صح ولا لا يعني قلبك انت بتشحن بصريته كل قد ايه ما فيش هو شغال بيزق كده
منة من الله هزوا كرم منه اروح فين ندخل على الناس بالمعنى ده لان الناس تعلقت قلوبهم بالاسباب. خلينا كده طولنا ولا لسه اه ده انتم وحشني بقى. اه اوعى تستعجل
للصبح للجمعة ونكمل طلع الرسول صلى عليه وعلى آله الصلاة والله بحبكم في الله محتاجين للناس اللي تعلقت قلوبهم بالاسباب. نفكر بكلمات كثيرة بقينا نشرحها يقول لك ده انا باكل من عرقي
ده انا شغال بتاعي ده بمجهودي وشطارت ده كله على كعبي ده ده لو ما استاهلش ما كنش ربنا ازاي لا لتعب السنين يا ابني مش في الكلام اللي بيسمعه
طب وربنا وكرمه وساترو وفضله وجوده وعطاؤه وتوفيقه وتيسيره واعانته وتسديده. ما فيش والله ما فيش طب ما ياما ناس ازقة منك وربنا ما اداهمش رزق نص رزقك. صح اذا القضية مش ذكاء
ولا بالشهادات ولا بالشهادة في زبال اغنى من الاستاز في الجامعة. صح ولا بالشهادات بصحة لا معرج وعنده فلوس قد للاصحاء مية مرة امال بايه رزق من الله طيب الرزق ده ربنا بيديه مين؟ للي بيحبه بس؟ لا
مكانشي ابن نتنياهو وكلينتون صح ما كنش يدول ما كنش يشد الكفرة والمشركين لما يدي اللي بيحبه بس لا الدنيا لا تساوي عند الله. جناحها بعوضة. عشان كده بيديها للي بيكرهه
يا سلام على كلام ابن القيم لما يقول في مدارج الشركين ولا تظنن ان استجابة الله دعاء العبد لكرامة العبد على الله بل قد يستجيب الله دعاء العبد لهوانه عليه
ليطرده عن بابه ويشغله عنه ويكبه به في جهنم يقول لك ده ربنا بيحبني قوي ده انا عمري ما قلت يا رب الا واداك مشار مش دليل الحب ممكن يديك عشان بيكرهك
واهي كده يقول يا رب مليون جنيه يا رب خذ بس خد وغور في داهية مش عايز اسمع صوتك ولا اشوفك على بابي تاني فياخد المليون جنيه ينشغل بهم وينسى
وينسى ربنا يبقى استجابته لكرامته يبقى مليون جنيه عشان بيحبه ولا عشان بيكرهه؟ عشان بيكرهه خده ومش عايز يشوف اسكت كيف اشوفك خلاص فينشغل بهم حتى ينسوا. ينكب في جهنم. كتير من الشباب كده يقول يا رب اتجوز فلانة
يا ابني ما تهددش لربنا ما تفرضش على ربنا ما تقترحش على ربنا. قل يا رب زوجني الخير الذي تراه بس وسيب ربنا يختار لك وهو اعلم بمصلحتك والله يعلم وانتم
وانتم لا تعلمون ولكن يا رب فلان طب خد فلان تكفره ويموت على الكرسي فالقضية اول ما نبدأ به ان نكلم الناس عن الله بالتوحيد تبدأ تذكرهم بالله تقول لهم امال النهاردة
شفت واحد ما لوش فايلين عينيه مفتوحة فقلت سبحان الله عشان نصحتكم كتير تروحوا اه معهد الاورام كل ما اولد عنين اتذكر الرجل ده اسأل الله ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما
راجل جاله سرطان في عينه عينه بقت قد دماغه ومنزلة برة كده شايلها في ايدي الاتنين كده ومات اللهم عافهم ولا تبتلينا يا رب اللهم عافهم ولا تبسلنا يا رب. اللهم عافهم ولا تبتلينا يا رب
شف فساعتها تعرف نعمة ربنا ان اللي خلى العين دي قد كده وهنا وبتشوف مين الله عجيبة من العجائب في تكوين الجنين ساعة تدخل النطفة بطن المرأة اللهم ارزق المسلمين والمسلمات ذرية صالحة
وتلقح البويضة تبدأ البويضة تنخطر وتنقسم اتنين الواحدة تبقى اتنين واتنين يبقى اربعة والاربعة يبقوا تمانية وتمانية يبقوا ستاشر وستاشر يبقوا اتنين وتلاتين والاتنين وتلاتين اربعة وستين والاربعة وستين مية
تمانية وعشرين والمية تمانية وعشرين ميتين ستة وخمسين كده وتتكون من هذه البويضات شعيرات ومجموعات عمل. هذه المجموعة تعمل عين. والمجموعة دي تعمل رجل والمجموعة تعمل ايه المجموعة دي تعمل بطن والمجموعة دي بتعمل معدة ودي امعاء ودي قلب
ويقول لك ان المجموعات دي ده كلام علمي حديث جدا يقول لك المجموعات دي المجموعة اللي بتعمل عين خلي بالك مجموعة لا لها عصر ولا ادراك لكن تعمل عين شرط
ان العين تبقى عين انسان مش عين نملة ولا عين كلب ولا عين بقرة ولا عين فيل. اتنين ان العين تبقى هنا في المكان ده بالتحديد في الوجه. عمرك شفت واحد طلعت له عين في بطنه
ايه ده؟ لا مش كده بس. وان العين تبقى شبه عيلته. ابوه وعمه وعماته او امه وخاله. وخالاته سبحان الله مين العالم؟ الخلايا دي انها تعمل كده؟ الله سبحان الله
سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الحي القيوم احنا محتاجين نكلم الناس كده عن ربنا ان انت تتخيل ان ربنا عمل لك الصوابع دي وقسم الصباع الى تلات عقل وفي اخر العقلة الاخيرة
ظف عشان تعرف تمسك ورقة المصحف وتقلبها مش عشان تعد الفلوس اعرفي ليه حط لك ضفر في الاخر سبحان الله محتاجين نبدأ بالدعوة للتوحيد مصر بالحكم على الناس بالشرك وانما ابتداء بتعليم الناس
التوحيد وبعدين البراءة من الصبر لا البراءة من الشرك الاول فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن برياء عندك لكن عند الناس تعلمهم التوحيد عشان يبرأوا من الشرك بدليل قول الانبياء اعبدوا الله ها
ما لكم من اله غيره يبقى امروا بعبادة الله ثم عرفوهم ان الله لا اله غيره وصل انتخابات يبقى من اين نبدأ؟ ومن اين ننطلق وكيف نعمل من التوحيد والتوحيد ببساطة وبدون تحكيم. كما علمنا الله عز وجل شف لما ربنا سبحانه وتعالى بدأ يرد على المشركين
دعوة علمنا ازاي نرد على المسكين؟ قال تعالى ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا بالتي لاحسن الا الذين ظلموا منه وقولوا شفت اسمع يا ابني اسمع كلام ربنا يا ابني
وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون القرآن لما بدأ يعالج قضية شرك وانا مش عايز اطول عليكم خمس دقايق بس من اوائل ما نزل من القرآن في علاج قضية الشيخ
قول الله تعالى اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عتاب. وانطلق الملأ منهم وصيروا على الهتكم ان هزا لشيء يراد. ما سمعنا بهذا بالملة الاخرة. ان هذا الا اختلاق انزل عليه
الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ربنا بيقول ايه بقى ام عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما
فليرتقوا في الاسماء جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب تعالوا نستعرض ازاي هنا ربنا رد عليهم في اوائل سورة صاد ان المشركين يقولوا هو خلى الالهة كلها اله واحد ما هم كانوا بيعبدوا الهة كتير
الرسول بيسأل واحد منهم حصين ابن عبيد كان الها لك؟ قال ستة وفي رواية تسعة وفي رواية عشرة وقال صلى الله عليه وسلم عشرة. قال نعم. تسعة في الارض وواحد في السماء
قال اذا اصابتك سند من الذي تدعوه لينبتها لك قال ذاك الذي في السماء قال اذا ضلت راحلتك في فلاة فما الذي تدعوه ليردها عليك قال ذاك الذي في السماء
فقال صلى الله عليه وسلم فما بال هؤلاء الذين في الارض؟ امال المقاطيع دول شغلتهم ايه؟ فما بال هؤلاء الذين في الارض؟ قال يبلغون قولي ذاك الذي في السماء ياه
ده نفس الكلام لما تقول له الحسين ما بيضرش ولا ينفع يقول لك عارف امال بتروح ليه يوصلني نفس الكلمة صح لما تقول له البدوي ده ما بيفتكرش ده ميت
ما بيعيش ما بيضرش ولا بينفع يقول لك ما انا عارف اللي بيضره ينفع الله. مريح للبدوي طنطا ليه؟ وشايل له عجل لا مؤاخذة ليه يقول لك عشان يوصلني لربنا
لازم يبقى فيه واسطة نفخ الكلام بتاعه هو هو في الحرب قال تعالى ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زل سبحان الله العظيم فلذلك هنا القرآن لما بدأ يعالج قضية الشرك شوف ربنا يقول لهم ايه
بل هم في شك من ذكري بل لما يذوق عذاب ربنا يشهد على بدأ اولا قال ان الكلام اللي عندهم ده مش يقيني بشك وظن وخر وتردد بين النقيضين ربنا يقول لهم ايه
ام عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب انتم عندكم خسر؟ رحمة ربنا اللي انتم بتدعوهم دول يملكوا خزنة ربنا بتاع اللي فيها الرحمات عشان يدوكم الخزينة اللي يقول كده يبقى كفر
ده حتى مشركي قريش ما كانوش بيقولوا كده ربنا يريد ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما. التحدي بقى ايه؟ فليرتقوا دي الاسباب الكلام والجواب بطريقة لطيفة عشان كده احنا محتاجين
نكرش القرآن في علاج القضايا شوف القرآن في قضية الربا معلش انا بدي مثال وخلاص. قضية عصرية يعني نسأل الله ان يرزقنا واياكم الحلال الطيب. من علامات الساعة ان الناس لا يأكلون ايه
مش هناقش في دماغنا هناقش بالقرآن ذلك بانهم قالوا انما البيع ربنا قال ايه واحل الله البيع وحرم الربا يعني ايه يا عم الحاج؟ عارف يعني ايه هم بيقولوا البيع زي الرزق بدل ما ابيع الطماطم انا بالطماطم بشتريها باربعة صاغ وببيعها
صار ايه يا عم الشيخ؟ بلاش بس هي بجنيه وابيعها بجنيه ونصف بدل ما ابيع له طماطم اللي انا جايبها بجنيه وبعتها له بجنيه ونصف انا هادي له جنيه واخد منه جنيه ونص هي البيعة
غيره ربنا ما قالهمش لا جرب كذا والبيع كذا ما قالش لا وانما قال ايه وحن الله البيع واحراره قال لهم خلاص ماشي مش انتم بتقولوا؟ انا بقول ده مين؟ الله انا بقول البيع حلال والربا حرام ينفع
ان قلته ينفع كسبتم وربحتم وان قلت ما ينفعش ورددتم على الله امره كفرتم وارتددتم وانتهت القضية هي دي معالجات القرآن تريحك تماما ما فيش كلام كتير شاهد يا شباب ينبغي ان ننتبه الى هذا. قضية الشرك عالجها القرآن احسن علاج
لما تيجي تجادل في قضية التوحيد بالقرآن قال الله قال بس هو وما فيش مانع ان الناس عندهم شبهات يجيبوها وتأدي لنا بالكتاب والسنة برضو. ييجي يروح. وتلاقي الرد عليها. منها لانهم دايما ياخدوا انصاف الادلة
وتكملة هذا الكلام لقاء نادي شوية القادم. ونسأل الله ان يثبتنا واياكم على التوحيد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلى الله على النبي محمد الحمد لله رب