ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا
اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اذا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وان والامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد اخوتي في الله والذي فرق
محبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعني واياكم بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اللهم اجعل جمعنا
هذا جمع مرحوما واجعل التفرق بعده معصوما. ولا تجعل فينا ولا منا ولا معنا ولا بيننا ولا حولنا ولا محروما. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. ولا تخرجنا من بيتك هذا في ليلتنا هذه الا وقد
غفرت لنا اجمعين. احبتي في الله وماذا بعد موت العلماء ما زال يفت في عضدي موت مشايخنا العلماء. وكما قلت لهم في خطبة الجمعة واه انه حين يموت القدوات حين يموت الصالحون
فان احزمة الاماني تتقطع. وخصوصا حين تتعرض الامة لاخطار ثقة تلتف بها وتحيط بها من كل مكان والامة في غفلة عن هذا قال الله جل جلاله اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون. لا يأتيهم من ذكر من ربهم وحدة الا استمعوه
هم يلعبون لاهية قلوبهم. الخطر يا شباب اننا نستمع. ولكننا نستمع نحن نلعب الالم اننا نستمع ولكننا نستمع والقلوب لاهية الاذان والقلوب لاهية. فلذلك تعسر على كثير من المسلمين اليوم حتى خشوع الجوارح
فضلا عن خشوع القلب. ايها الاحبة في الله. ان على كل منا كل فرد منا في الامة واجبا متحتما ينبغي ان يقوم به. واجب على كل مسلم من حيث كونه مسلما. يقوم
ولكن هذا الواجب حصل فيه نوع تفريط لجهلنا اولا به. احب اخي في الله يقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة. وتفترق هذه الامة على ثلاث
بقينا فرقة كلها في النار. قل سلم. سلم يا رب سلم كلها في النار الا واحدة. السؤال هل انت من هذه الواحدة انت انت انت من هذه الوحيدة اخي المسلم ينبغي الا يغمض لك جفن الليلة ولا يستريح لك جنب ولا يهدأ لك بيت
حتى تعرف هل انت من الفرقة الناجية ام لا؟ صح ولا لا؟ هل هذه قضية تؤخر يا شباب؟ هل هذه العلم فرائض الكفايات الذي يجوز ان يعلمه البعض ويجهله البعض. يجوز؟ لا. المشكلة الكبرى
انك لا تدري هل انت منهم ام لا؟ لماذا؟ لانك لا تدري صفاتهم ورق شروطهم ولا خصائصهم ولا كيف تكون منهم؟ قد تكون على معتقدهم ولكنك لم تنوي السير في ركابهم. فلذلك لست منهم. فانما
بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يغزو جيش الكعبة فيخسف باولهم واخرهم. قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله وفيهم اشواقهم ومن ليس منهم؟ قال يخسف باولهم. ها
واخيهم ثم يبعثون على ايه؟ على نياتهم. فتبعث على نيتك. انت ناوي تكون وراء نبي ناوي دي ولا ماشي على هواك؟ ما هي ضوابطك؟ انك كثيرا من الشباب اليوم يفتخر بانه ما لوش دعوة بحد. وماشي على مزاجه
ويستلذ ويستمتع بهذا ويفتخر به. اخوتاه اننا بحاجة الى ايجاد الامة. امة الاسلام واننا بحاجة لمواجهة الخطر المحدق. لصناعة الرجال موضوع قديم ومش عايز يكمل ربنا يستر. صناعة الايه رجال الذكور كثير. ولكن الرجال الرجال قليل. قال الله من المؤمنين رجال من
للتفعيل. مين المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر تبدلوا تبديلا اخي في الله. انني جئتك الليلة لادلك على طريق تصل به الى الجنة. ان تكون من هؤلاء الرجال. الصادقين. اللهم اجعلنا من الصادقين. رجال
صدقوا ايه؟ ما عاهدوا الله عليه. يا غدار كم؟ عاهدت وما وفيت كم نويت وما فعلت؟ كم اردت وما وصلت؟ كم فضلت وانتكست اخوتا كثيرا ما قلت لكما هذا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. انه اذا
كان العبد يحاول كثيرا ويفشل. فان من كثرة الفشل يصاب بالاحباط. زي العربية اللي المارشي بتاعها تعبان. يزور وايه؟ وما تدورش ويدور وما تدورش لحد ما ينيم البطارية فما تقومش ابدا. صح كده معي؟ اه فبيحاول ويقع ويحاول ويقع ويحاول ويقع لحد ما بطل يحاول
نامت بطارية قلبه. اللهم ايقظ قلوبنا يا رب. خلاص عادية بما هو فيه. رضي بان عيش مع الهمل رضي بان يعيش مع البهائم السائمة. رضي ان مع الرعاع رضي رضي بهذا واسمع قول ربك الذي يستر قلبك
ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها. والذين هم عن ايات غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون. سلم يا رب سلم اخطر من هذه قول ربنا من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها
وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبس ما صنع فيها وباطل ما كانوا يعملون. فصار هؤلاء الشباب ما بين مفرط ناس لله بالدنيا ساع خلفها لاهت ورائها يعيش لها ينام لها يقوم لها يبحث عن شهوات
ويرضى بزينة ايامه ما بين مأكله وملبسه ومشروبه وقيام وجهه بين الناس فعاش لهذا من كان يريد الحياة الدنيا و وزينته نوفي اليهم اعمالهم فيها. عائز ايه؟ الدنيا عائز عربية؟ خذ عربية. عائز ايه كمان؟ وشقة في ايه؟ مش عارف فين؟ وشقة
ايه كمان؟ والشغلانة والتليفون محمول عائز ايه؟ وتلبس كويس وتأكل كويس؟ خذ بس ما لكش عندي في الآخرة الا النار من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
قلت ان كثيرا من الملتزمين يقعون فيحلق لحيته ومن لم يحلق لحيته حلق دينه من قلبه. فاقبل على الدنيا ونسي الله. عاش للدنيا وفرط في الدين. اقام الدنيا واقعدها. لاجل ماله وجاهه. ونجي مولاه
صار يعمل الليل والنهار من اجل ان يقوم لنفسه بي بكينونة يفتخر بها بين الناس واما الفرقة الاخرى ومع شديد الاسف حق فيهم قول ربنا انهم واتخذوا الشياطين اولياء من دون الله. ويحسبون انهم مهتدون. قلت
اي نكبة اصابت هذا المخزول حتى اتخذ لا الشياطين اولياء من دون رب العالمين. اي نكبة اصاب هذا المسكين حتى اتخذ الشياطين اولياء من دون رب العالمين. ثم اي اشد جعلته يحسب انه من المهتدين. اتكلموا يقول لك الحمد لله انا كده كويس
انت ما تعرفنيش احنا كنا فين؟ وبقينا فين؟ انا كده كويس. الحمد لله. تكلموا يقول لك انا احسن من غيري برضه هو انت ما تعرفش فلان وفلان؟ ما الكل ضاع يا عم؟ لا انا كده كويس الحمد لله. انت تحمد ربنا
ان انا ماسك على كده طب الحمد لله. انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله وايه ويحسبون انهم معتدون. اخطر منها قول ربنا قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. مصيبة ان يضل
تعيك فتكون من الهالكين وتحسب انك من اولياء رب العالمين. يا رب يا ربي ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اخوتاه نحن بحاجة الى صناعة واول بند في صناعة الرجل تصحيح العقيدة. ان تكون ذا
صحيحة في الله. واسمائه وصفاته وكتبه ورسله. واليوم الاخر قدر خيره يسلم. لا عقيدة صحيحة. تحكمك وتسير بها في الحياة قلت في قضية تربية الاولاد اللهم ربي لنا اولادنا. اننا يكفي اننا لم نصلح ولم نعد نصلح لطلبة العلم. فعلى
الى قيل ان نخرج من اولادنا جيلا من العلماء. جيلا من العلماء. ولكن كيف وان تتربي ولدك على انك على كل شيء قدير. انت تربي ولدك على هذا يقول لك
عايز دي تجيب له دي وتفتخر! انا مش مخلي ولادي عايزين حاجة. لم تقل لابنك مرة يا بني اسأل الله ان يرزقني لاتي لك بما تحب. قلتها له مرة في حياتك؟ فلذلك
تربى ولدك على تعلق القلب بابيه وامه. وصرت اليوم اخي الشاب تبكي للدنيا ولا تبكي لله. لانك ربيت في الاصل على ان تبكي لابيك وامك فيأتون لك بما تريد ولم يعلمك ابوك ان تبكي لله رب العالمين. احبتي في الله ضبط المعتقد
من خلال منهج اهل السنة. لاهل السنة الذين نص رسول الله ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم انهم هم الفائزون. قال وتفترق هذه الامة. ما تصلي عليه. صلى الله عليه واله وسلم. على ثلاث وسبعين فرقة. كل
ما في النار الا واحدة ما انا عليه واصحابي. ما انا ايه؟ عليه واصحابه. ما انا عليه اللي هو مين رسول الله وايه؟ واصحابه. فهل انت على ما كان عليه واصحابه؟ ها؟ هي دي القضية
نبدأ نشوف ازاي نبقى على ايه؟ على اللي كان عليه هو وايه؟ وصام ما تصلي عليه عايزك تكون انت عليك. يا جماعة المنهج قديم. قلت لكم ازا مات العلماء فالمنهج لا يموت
المنهج لا يموت. ليه؟ لان من هدانا هو منهجه. قال الله قال رسول الله بفهمه السلف اللي هم الصحابة. بفهم هؤلاء الصحابة لان الله زكى فهمهم فقال مخاطبا اياهم ان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وقال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين
سمعوهم باحسان ها رضي الله عنهم والذين اسرعوهم باحسان. اللهم اجعلنا ممن اتبعوهم باحسان. صفاتهم ايه ايه معالم المنهج ده؟ اللي كان عليه الرسول وايه؟ واصحابه. تعال لنرى حدود هزا
وعليه تصنع. لو سمحتم اللي قلبه برة في الشارع نجيبه بسرعة. لان عايز احط لك فيه حاجة الليلة دي. اللي سايب قلبه في البيت يبعت يجيبه. اللي قلبه دلوقتي في الشغل يعمل له بقر استدعاء بسرعة. ها جت القلوب ولا لسه؟ اللهم اصلح قلوبنا يا رب
اللهم اجمع علينا شتات قلوبنا يا رب. هذه صفات اهل السنة الذين هم على ما كان عليه رسول الله وايه؟ واصحابه. قال رسول الله صلى الله عليه ثالثا انه من يعش منكم بعدي فسيرى ايه؟ اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي. وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
عضوا عليها بالنواجز. وفضلت اقول لك عض لما قضيت لساني. عض عليها على السنة على اللي كان عليه الرسول واصحابه عشان لما تموت تموت ايه؟ تموت صح ولا انت مش ناوي تموت؟ ناوي
ناوي تموت حتى لو ما ناويتش هتموت غصب عنك. اه هيقولوا مات حتف انفه انوي انوي انك تموت صح. لان ربنا قال قل ان صلاتي ونسكي ومحياي وايه؟ ومماتي اتي لله انوي انوي نية صالحة انك تعيش لله فيكون موتك لله الله
اللهم احينا لك وتوفنا على سنة نبيك. هذه خصائصه. الحق نفسك قبل ما تموت. قل لي غلبتني اقول بقى. لا. انا عايزك تعتقد الاول انك هتموت وممكن تموت امتى؟ يا كداب انت بتعتقد
قال لك هتموت دلوقتي؟ لا. لا. كثير منا حاسبها قال انا عندي كم دلوقتي؟ سبعة وعشرين سنة على الاقل فاضل لي تلاتين سنة كمان. اللي عنده اربعين سنة يقول يعني قدامي خمستاشر عشرين سنة لسه
احسن الناس سالم هيقول يعني مش هموت كده يعني وانا قاعد يعني اسبوعين تلاتة الواحد يعيا ويدخل المستشفى وبعدين يموت صح كده؟ والا لو انك تعتقد انك ستموت الان ما كنت موجودا بيننا الان
تقول لها سيبني انا بيني وبينه بلاوي كثير عائز اخلصها قبل ما اموت. صح. بينك وبين ربنا ها؟ يا رب استرنا ولا تفضحنا. وتب علينا توبة ترضيك وارزقنا ايمانا نجد حلاوته في قلوبنا. ولا تتوفنا الا وانت راض عنا. لذلك
انا كنت بقول من يومين لمجموعة من الاخوة بقول لهم يا ابني الناس اليومين دول احد ثلاثة نفر ميت وفجأة الموت اليوم كثير. كل واحد مننا سمع قصة عمود فجأة ولا ما حدش سمع
واحنام شوية وبيصحوه من النوم لو مات. صح؟ عارف كده واحد رجع من الشغل قال لزوجته انا صدري علي الحقيقي ان كوباية ميه على ما جابت لي كوباية الميه كان مات فلان كان معنا في الدرس روحت البيت اتصلوا
عارف يا فلان مات ايه اللي جرى؟ قال له وما جراش حاجة هو قاعد في المسجد قبل ما يروح ركن ضهره على ما طلع والاسعاف كان مات فانت ممكن ما تروحش الليلة دي. واللي ما ماتوش تكثر في هذه الايام الامراض
وهم مفسدة اللهم اشف كل مريض مسلم. وعاف كل مبتلى مسلم. سمعت عن الاخ فلان جاله فشل كلوي بيغسل كل تلات ايام. وسمعت عن الاخ فلان؟ قالوا جلطة في المخ
عملت له شلل نصفي محجوز في القصر الفرنساوي. وسمعت يعني ايه واقف فين؟ جاله سرطان دم محجوز في معهد الاورام. وفلان وفلان وفلان وفلان. اه والكل لطفي سرير لا عارف يخرج يصلي في جامع. ولا يحضر درس. ولا عارف يمسك مصحف
ولا يتصدق بشيء من ماله. ولا عارف يطلب علم ولا عارف يدعو ويعلم. ولا عارف يكون ليه ولا عارف يصوم له يوم يا رب اشفي مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اكشف البلاء عن المسلمين. اللهم عافهم ولا تبتلي
انت ارحم الراحمين. هو ده الحال. يا يموت يا يبتلى بمرض. يحبسه عن العمل يا ليبتلى بمصيبة تشغله عن الله. تجد كثيرا من الناس يبتلى بمصيبة في ماله يترفد من الشغل. او فلوسه تتسرق
المهموم مشغول يقف يصلي وبعدين اعمل ايه؟ هاكل منين واوكل العيال منين والاسراف اللي علي وجمعياتي اللي انا داخل فيها قد يبتلى بمصيبة في زوجته او في احد اولاده او في ابيه او في امه اشغله عن الله. اللهم عافنا من البلاء
ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. فصار الناس في زماننا انتم معي يا شباب؟ صار الناس في زماننا ما بين موت فجأة مرض مقعد مفسي مصيبة ملهية وانت اليوم في عافية قول الحمد لله انت اليوم في عافية ما تقول الحمد لله
لا الحمد لله لكن استشعر نعمة الامهال. اصل لو ربنا حسبك على ذنوبك يبقى كان ربطك مكان واحد منهم صح؟ ولا مش موافقين على الكلام ده؟ اه بس ربنا امهلك لحد ما تتوب. ناويين تتوبوا يا شباب اه اللهم لا تخرجنا من بيتك هذا في
لفن هذه الا وقد تبت علينا توبة نصوحا. اللهم تقبل توبتنا. نعم يا شباب عايزك قبل ما يجيلك موت فجأة قبل ما يجيلك مرض مفسد قبل ما تجيلك مصيبة تشغلك الحق تب واعتقد هزا
لقد يعرف خصائص اهل السنة لتكون منهم. لتكون منهم واعلم ان هذه الخصائص خصائص لاهل السنة اجمعين. يعني لا هي جماعة وعائزة امير وواحد بيقول روح لا لا لا خالص. وما لهاش ختم ولا كارنيهات. كل من اعتقد هزا الاعتقاد يبقى وراء النبي. ما تصلي عليه
هو ما لوش دعوة هتسمع دلوقتي ما لوش دعوة بحد خالص. يا رب كن لوحدك. لا فلان ولا علان لوحدك بس المهم انك تبقى وراء مين؟ وراء النبي. ان يبقى النبي عارفك
تفتكر لو النبي شافك النهاردة يعرفك يعرفك ولا ما يعرفكشي؟ اه هتبقى مصيبة لما نيجي على الحوض يوم القيامة الشمس تنمو من الرؤوس اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك. وتيجي عند الشمس تدنو من الرؤوس والعرق يلجم الناس الجاما
وزحمة وهيصة والناس كلها عمالة تلتفت وانت شفت حوض بيلمع في مية والعرق قطع حلقك قلت ايه؟ من ده؟ قالوا لك النبي. قلت حبيبي. حبيبي يا رسول الله. جاي. جيت عنده راحت الملائكة مانعاك
ارجع تاني ده النبي حبيبي سيبوني اسلم عليه ابوسه رسول الله يا رسول الله فالرسول بص لك كده وقال لك سحقا سحقا لمن بدل بعدي وغير. فترجع بحسرة وندامة لم يرجع الاولون ولا الاخرون بمثلها. تخيل الموقف يا شباب
خذوا خصائص اهل السنة. ولكن قبل ما اقول برضه خلي بالك. ان الطريق طويل بس اوله على ناصيته وعلى رأسه محمد رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ومنه ابو بكر ومنه
عمر وراه عثمان وراه علي وبعدين العشرة المبشرين بالجنة وراهم اهل بدر وراهم اهل لبيعة الشجرة وراهم المهاجرين وراهم الانصار قبور طويل انا عايزك تحط حط ايدك على كتف اللي قدامك. وعينك على رجل النبي. مسرح ما يحبش
رجله بالزبط لانها لو فرقت مني بعد اتنين كيلو تفرق تفرق كتير هتبقى انت في اتجاه والنبي في اتجاه. ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. لذلك خذ هذه الخصائص
اولا من خصائص اهل السنة الذين هم على ما كان عليه رسول الله واصحابه الاهتمام اولا وقبل كل شيء بكتاب الله القرآن تلاوة وحفظا وتفسيرا وتعلما. يبقى اهل السنة اول حاجة ايه؟ ها؟ ايه؟ القرآن. قبل كل شيء. حفظا وتلاوة
وتفسير وتعلما وتعليما. ايه الدليل؟ قال جنده ابن الجنان لقد عشنا برهة من الدهر. كان احدنا يؤتى الايمان قبل القرآن ثم يأخذ القرآن فيزداد به ايمانا. قال حذيفة ابن اليمان قال رسول
الله صلى الله عليه واله وسلم نزلت الامانة في جذب قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم ما علموا من السنة يبقى التدرج اول حاجة الايمان اللهم ارزقنا ايمانا يباشر قلوبنا
ساعة ما الايمان يدخل القلب محتاج القرآن. القرآن يغذيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. قلت لك قبل كده
طبيعي يعني ايه؟ طبيعي يعني ايه؟ طبيعي يعني الدنيا والجو بادية ربيع يعني ايه؟ الجدول. الربيع اللي هو ايه؟ مش عارفين يعني ايه الجدول اللي هو الترعة الصغيرة الترعة الجلابية فحس اه اسمها ايه تاني؟ الاناية
هو ده الربيع الربيع اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا يعني الجدول المائة ترعة المية اللي بتسقي الف لذلك القرآن حياة القلوب. اللهم احي به قلوبنا. القرآن شفاء القلوب. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة
للمؤمنين. هذا هو القرآن. فينبغي ان نعتقد هذا. وان يكون جل اهتمامنا بايه بالقرآن كثير من الشباب النهاردة يبدأ يلتزم. ويسير في الطريق من غير زاد من القرآن فسرعان ما يتفلت من الالتزام. فالاهتمام بالقرآن هو اصل الاصول. القرآن. مين
ونستمد علومنا فعايز عقيدة تلاقي فين؟ في القرآن عايز سيرة في القرآن فقه في القرآن كل اللي انت عائز تجده في القرآن. لذلك بقول لك اتصاحب انت والثلاثة اربعة خمسة وهات
تفسير المعرض قرب اهو وانا بحزركم من كتب الشيعة. اوعى تدخل النجاح بتاعهم ولا تشتري كتاب هتقول بس اعرف هما بيقولوا ايه لا هم اخطر على اهل السنة من اليهود والنصارى. اوعى. اوعى تقرب من مكانهم ولا تشتري كتبهم
وكذلك اجنحة غير المسلمين. ما لكش دعوة خليك بعيد. ادخل الاجنحة. اللي فيها انا نفسي والله اعمل حتى ساعة كده نصيحة لزائر المعرض. الفتن كتير هناك. البنات والنساء المتبرجات كتير فاللهم اعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. فلذلك لما تروح ابقى عارف هتروح فين؟ ادخل
مسلا الجناح اللي هو قدام المسجد بتاع المانيا فيه كتب وانت معك ورقة كاتب فيها اللي انت عايزه تجيبهم وتروح جري وتسيئ زيارة ولا زيارتين اتنين كفاية قوي وما تكترش ليه؟ لانك انت هتضيع هناك والعياذ بالله واياك والفتن واياك والذنوب والمعاصي. اعوذ
الى موضوعنا القرآن ابدأ اشتري تفاسير اشتري تفسير القرآن العظيم لابن كثير واحسن نوع من انواع ابن كثير مختصر ابن كثير لنسيب الرفاعي اربع مجلدات. طبع دار المعارك في الرياض. اثنين تفسير السعدي. ثلاثة
في اضواء البيان الشقيقي. اربعة كسير الخاشمي. كل دي تفاسير ما فيهاش ادنى خلل. خالص اقرا فيها وانت مطمن ان شاء الله كل اللي فيها صح بازن الله القرطبي هنخاف من حتة التأويل
لانه اشعري هيقول لك يد الله يعني قوته. ونزوله يعني رحمته. قال حذرك من القرطبي. وهل حذرك من غيره فخليك في اللي انا قلت لك عليهم الاربعة دول. وانت واخوانك انت وزوجتك واولادك في البيت انت وابوك وامك واخوك واختك
كل واحد يمسك تفسير ونقرا تفسير اية كل يوم اية واحدة نستفيد من القرآن يبقى اول حاجة عند اهل السنة الاهتمام بايه؟ بالقرآن. اتنين الاهتمام بالحديث معرفة وفهما وتمييدا لصحيحه من سقيمه رواية ودراية. يبقى بعد القرآن كلام
ما تصلي عليه. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا اني اوتيت القرآن وايه؟ ومثله معه اسيد القرآن وايه؟ مثله معه. فالرسول خد القرآن رد القرآن معه. السنة اللي ينكر السنة يبقى ضال مضيء
السنة تفسر القرآن. تبين مجمله. توضح مبهمه فصلوا ما فيه. كان القرآن ينزل والرسول ما صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. المذكرة التفسيرية في القرآن ربنا يقول واقيموا الصلاة. المغرب ثلاثة والفجر اثنين والظهر اربعة ميلاد. رسول الله
ولما لقى منكر السنة ان احنا بنقول لهم كده بدأوا يقولوا في فرق بين السنة العملية والسنة القولية. فاحنا نقبل السنة العملية وما نقبلش السنة تب لي ملي نقل لنا العملية هم الايه؟ هم اللي نقلوا القومية. اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
فلذلك تأخذ السنة تأخذ الصحيح. لما امسكه وضاعا واراد اخذوا قتلة قال اقتلوني. فقد وضعت عشرة الاف حديث في السنة. فقال له لها علماؤنا الجهابدة. ينخلونها نخلا حط مليون حديث انت حر. عندنا ايه؟ علماء اللهم احفظ علمائنا يا رب. ومتع المسلمين بحياتهم يا رب
يدخلوا السنة نخل. الحمد لله رب العالمين. اذا كان مات الشيخ الالباني فورا الشيخ الالباني فيه كتير بفضل الله. ما تخفش شيخنا الشيخ ابو اسحاق الحويني وشيخنا الشيخ محمد عمرو عبداللطيف ومشايخنا الكبار تلاميذ الشيخ الالباني كلهم كرام موجودون
قائمون على حفظ السنة واناس انت تعرفهم او لا تعرفهم. كل يوم يطلع لك حد يحقق الاحاديث بفضل الله. وتعرف ده صحيح وده ضعيف بمنتهى النهاردة اسطوانة بعشرين جنيه تلاقي عليها كتب السنة والصحيح والضعيف. على الكمبيوتر ما تقول الحمد لله ما حدش له حجة
ويقول لك السنة ملخبطة فيها احاديث ضعيفة ايوة فيها ضعيف. احنا بنعترف فيها ضعيف وفيها موضوع ولكن الحمد لله قيد الله هذه علماء يبينون هذا من ذاك. قال الله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
ما هي الذكر؟ قال تعالى ونزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. فالسنة محفوظة كما يحفظ القرآن. اطمئن وخذ السنة كل ما جاء عن النبي. ما تصلي عليه ايه؟ صلى الله عليه وسلم على العين والرأس. ثلاثة العمل بالعلم
من خصائص اهل السنة انه مش بيتعلم وخلاص. لا. ده بيعمل بل بما يتعلم شرط انك تتعلم حاجة لازم تعمل بيها اللهم اجعل عن ما علمتنا حجة لنا لا علينا. اللي بيتعلم وما بيعملش كالحمار. مثل الذين حملوا التوراة ثم
لم يحملوها كمثل ايه؟ الحمار يحمل اسفارا. ربنا سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة علمنا ان ندعو اهدنا الصراط الايه؟ المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. غير المغضوب عليهم ولا الضالين المغضوب عليهم عرفوا الحق ولم يتبعوه. والضالون لم يعرفوا الحق فضلوا. فلم يتبعوه. الذين
انعم الله عليهم عرفوا الحق وعملوا به. عرفوا بالحق وايه؟ وعملوا به. عشان كده اللهم ارنا الحق حقا وايه؟ مش كفاية انك تعرف الحق. مش كفاية شرط انك لما تعرف الحق ايه؟ تعمل به. انا بقول عيب الناس النهاردة انهم مش لاقيين قدوة ماشي قدامهم في الطريق
عشان يمشوا وراه اللي بيوصفوا الطريق كتير من علمائنا ودعاتنا. الطريق من هنا الطريق من هنا الطريق من هنا. انت بقيت على يقين ان الطريق من هنا بس كل ما تبص في الطريق تلاقيه فاضي مش قادر تمشي. لان الطريق فاضي. ما فيش حد قدامك. لذلك اقول لك
ان منهج اهل السنة والجماعة عليك بطرق الهدى ولا يوحشنك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا يغرنك كثرة الهالكين. خليك في طريق الهداية حتى لو مفيش حد قال عبدالله ابن مسعود الجماعة ما كان على الحق ولو كنت وحدك. وحدك
وحدك. لذلك العمل بالعلم. اللهم ارزقنا العمل بالعلم يا رب. قال رسول الله صلى الله عليه وآله من امارات الساعة ان يفسو الجهل ويقل العلم وينقص العمل رواية صحيح البخاري. وايه؟ وينقص العمل. ونقصان العمل جهل
فاللهم ارزقنا العمل بما علمنا. لذلك من صفات العلماء اللي تاخد لانهم ان يكون عاملا بايه؟ بعلمه. اللي بيقوله بيعمل به. اوعى يضحك عليك ويقول لك خذ قرآني ودع دخاني. يقول لك انت ما لك انت؟ انا بدخن؟ ما بدخنش في موضوعك؟ استفيد مني واتعلم مني. لا لا لا
ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. فلذلك اهل السنة كلما تعلموا شيئا عملوا به اربعة من خصائص اهل السنة الدخول في الدين كله. والايمان كتابي كله. يعني ايه؟ الكلام ده واضح ولا ترجم؟ واضح
ننقل على اللي بعديها. فصلي صلى الله عليه واله وسلم. نترجم يا اخي. الدخول في الدين كله قال الله يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. في السلم يعني في
كافة يعني خذوا الاسلام ها؟ جملة. خذوا الاسلام جملة واحدة. جملة واحدة فالدين لا يؤخذ بالقطاعي. ولا يؤخذ بالتجزئة. ولا يؤخذ بالتقسيط. ولا يؤخذ بالترقيع. الدين يؤخذ ايه جملة واحدة رددت عليكم ان الخمر حرمت على اربعة مراحل
حين نزلت تحريم النهائي اللي دخل الاسلام بعد التحريم النهائي حرمت عليه الخمر برضو ولا داخل على التحريم؟ هل التحريم مرة واحدة؟ فلذلك لما ييجوا يخدعوا امرأة يقولوا لها ايه؟ الاول تبطل ماكياج. وبعدين تطول الجيبة شوية. وبعدين تلبس
في شارب صغير وبعدين تلبس ايشارب كبير وبعدين تلبس خمار وبعدين تقلع تاني ما ينفعش. يجب ان تدخل في الدين ايه؟ مرة واحدة الجملة الوحيدة وتثبت بان حماس في الدين ده ممكن يستر صح ولا لا؟ ما زال اخ لنا
لا يتوجع تزوج من امرأة غير مسلمة. فقالت له اسلم. قال لا. لا لابد ان تدخلي في عن اقتناع بعد سنة قالت له مش مقتنعة خلاص. الان يبكي دما اسلمي. تقول له ما قدرش يخلع
ففرط في الاول. فلذلك ايها الاخوة الدين لا يؤخذ بالتدرج. التدرج في اعمال النوافل يعني اقوم الليل مرة في الاسبوع وعايزود شوية يبقوا ايه مرتين وازود كمان يبقوا تلاتة وبعد كده اقوم بجزء وازود
الامر بالجزئين القوي يقوم بالم نشرح ولايلاف قريش ينفع ده قيام ليل؟ والله ينفع. ينفع؟ ينفع تقوم بقل هو الله احد وانا اعطيناك الكوثر. بس قوم صلي ركعتين في جوف الليل. اصل بعض الاخوة بيفكر انه ما ينفعش يكون
بالليل الا بعشر اجزاء لا ينفع انك تقوم الليل بركعتين الركعة الاولى انا اعطيناك الكوثر والركعة الثانية بقل هو الله احد وتسبح في الركوع ثلاث تسبيحات وفي السجود ثلاث تسبيحات بس قم ايه اللي
قدامك اصلا. لا مش هينفع تقول لي حاجة. اقعد. ومع زلك انا بحبك برضو خلي بالك يعني. ايه يعني؟ صلي على الرسول صلي صلى الله عليه وسلم. كل الناس دلوقتي قلقانة
هو كل القصة ان مفتاح الشقة وقع منه وانا في الجامع بيدور عليه. ارتحتوا يا جماعة والله انا بحبكم في الله قال الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فلو قلبك انشغل ما تعرفش تعمل حاجة تاني صح
عشان كده نصيحتك انا مش هكسر بقى كل شوية اقعد اقول لكم انا بحبكم في الله انتم عرفتوها لان انا بحبكم في الله ولا مش عارفينها؟ اه قلت لك وانت بتصلي؟ جاء لك الشيطان وقال لك انت نسيت مفاتيح الشقة في باب الشقة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال لك والله نسيتها ودلوقتي الحرامية يدخلوا. فبمنتهى البساطة ما تقعدش بقى طول الصلاة تقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومش عائز تحرك ايدك. لا حرك ايدك حط ايدك في جيبك اهم اقعد ساكت بقى خلاص
خايف يتحرك هو ويضيع الصلاة في تشويش. تلاقي في دبانة واقفة اهي على اي عمال يعمل كده. يا عم نشها وخلصنا. ايوا هي دي القضية؟ ان اللي يشوش قلبه تخلص مني وفرغ قلبك. ما هو الراجل ده هيفضل في الكل قلقان قال لي ايه؟ قال ايه؟ في ايه
ما تخافوش صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم. لقيت المفتاح يا ابني؟ طيب الحمد لله. ربنا يفتح علينا وعليكم. نرجع الدخول في الدين كله. يبقى كل ما جاء في قال الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحيح يلزمك ثم تستطيع ان تقوم به قمت به لا تستطيع تعترف انك مقصر. وصلت؟ يعني انت معترف ان الرسول قال صلى الله عليه واله وسلم
اعفوا اللحى بالامر. يبقى اللحية فرض. انت معترف انها فرض. كونك حميق ما يمنعش انها ايه؟ فرض انا مخصص هؤلاء اهل السنة. لكن مش عشان انا حليق اقول لا مش شرط
ليه يا ابني؟ هي كده السنة. طب هي طاعة الرسول فرض ولا سنة؟ صلى الله عليه وسلم فرض. طب الرسول امر اهو قال اعفو برضو سن لأ اعترف بالحق ومعه انك مقصر لعل الله
الله يعفو عنك. اللهم اعف عنا يا رب. اعترف ان من الصفات الصالحين قيام الليل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه مفردة للداء عن الجسم. ومنهاج عن الاثم ودأب الصالحين
لكم. فذهبوا صالحين ايه؟ قيام الليل. ما تقولش لا مش شرط هو مش فرض يعني عشان يبقى دأب الصالحين. ايه المشكلة؟ لا قول هو دأب الصالحين. لان الرسول قال كده
سنة مخصص انا وحش وابني تب عليا اعترف ولا تسوغ لنفسك خلاف منهج اهل يبقى الدخول في الدين ايه؟ كل والايمان بالكتاب كله. بيقولوا انه جماعة امن العميان قيل لهم صفوا فيلا جماعة من العميان عمي قالوا لهم اوصفوا فيه
فذهب هؤلاء العميان وبدأوا يتحسسون فيه. فبعضهم امسك اذنه وبعضهم امسك رجله وبعضهم امسك زينب. فكل من امسك جزءا وصفه. وظنوا ان هذا هو الفيل واضح؟ اه. كل واحد منهم مسك حتة. فاللي مسك في حتة فكر ان هي دي الدين كله. معي؟ اه
اه فتجد الحرورية الخوارج المكفراتية اخذوا نصوص الوعي والتهديد كما مثلا يبدو قول ربنا عز وجل يا ابتي لا تعبد الشيطان اشوف اهو اللي ما يعبدش ربنا اخزوا نصوص الوعيد وقالوا كل من عصى الله فهو كافر. والمرجئة اخذوا نصوص
الواحد وما انت بمؤمن لنا يعني مصدق هيبقى الايمان التصديق ما دام في توفيق قلبي مش مهم بقى يصلي ولا يصوم ولا يعمل اي في حاجة ادام هو مصدق ان ربنا واهب يبقى هيدخل الجنة. اهل السنة يأخذون نصوص الوعد ونصوص الوعيد
الاتنين فيسيرون على خط مستقيم. نصوص الوعد والوعيد. الاثبات والتنزيه. جميع الناس اخذوا نصوص الاثبات. اثبات ان الله عز وجل قال يد الله فوق ايديهم. قال الله عز وجل كل شيء هالك الا وجهه. نصوص لاثبات. واثبتوا لله وجه ولله يد ولله قدم. وشبهوا
فكفروا. والجميع اخذوا نصوص تنزيه. ونسوا نصوص الاثبات. فاولهم قالوا لا ما لوش يد. ولا له قدم. ولا ينزل ولا يمشي ولا يهرول. فضلوا واهل السنة اثبتوا نصوص الاثبات ونصوص التنزيه. فقالوا لله يد ولكن ليست
ايدينا يدا تليق بجلاله وكماله ليس كانت به شيء وسميع البصير. اخذوا صوت الاثبات نص الاثبات ينزل ربنا كل ليلة الى سماء الدنيا ده الاثبات والتنزيه ليس كمثله شيء فقالوا ينزل نزولا يليق بجلاله وكماله لا كنزول احدنا على الدرج ليس كمثله شيء
وهو السميع البصير. هذه نصوص الاسناد. ومن اتى الله يمشي اتاه الله هرولة فقالوا يهرول لكن لا كهرولتنا هكذا اخذوا نصوص الاثبات ونصوص ايه؟ التنزيل. هو ده ان تأخذ الكتاب كله
اخذوا الايمان بالقدر واثبات ارادة العبد. قال الله عز وجل ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما
يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليم. فهناك نصوص اثبات للعبد مشيئة والنصوص ان مشيئة العبد تخضع لايه؟ بمشيئة الله. اللي نظر الى ان مشيئة العبد تخضع لمشيئة الله. هذه الجزئية
هي فقط ار ان العبد مسير وليس للعبد شيء. فانه لا يستطيع ان يفتح جفنه او يغمضه الا بمشيئة الله. لا ولا يتحرك الا بمشيئة الله فاعتقدوا ان العبد مسير ليس له من افعاله شيء. ولذلك خاصموا القدر فقالوا كيف يعذبنا ولم
فسأل والآخرون قالوا لا بالعكس يبقى ظلم والله منزه عن الظلم فلذلك العبد له مشيئة الله لا يعلم افعال العباد الا بعد حصولها. شوف الضلال اهل سنة لما اخذوا الكتاب كله اخذوا
اتنين اثبات مشيئة للعبد واثبات القدر. يبقى للعبد مشيئة وللرب مشيئة. ومشيئة العبد داخلة في مشيئته الرب فما يشاء العبد الا ان يشاء. الله عز وجل لانك انت جاي النهاردة برجليك ومزاجك ما حدش غماك وخطفك وجابك
يبقى لك مسيئة ولا ما لكش؟ وليك ارادة ولا ما لكش؟ وفي نفس الوقت هذه المشيئة لم تخرج عن مشيئة الله العلي. يبقى العبد مسير مخير في ذات الوقت. فهمت ولا لا؟ هذا هو الايمان بالكتاب كله. اني ما ناخدش نص اية
ولسه النص التاني ما نقولش فوائده للمصلين. واضح ولا لا؟ لذلك يأخذون ايضا في الكتاب كله القوة والرحمة. انه لقول فصل وما هو؟ بالهدي. نعم. ديننا ولكن برحمة بلطف بعفو مش معنى القوة
يعني الانسان يتعدى الحدود ويؤذي الناس ويتفلت من القواعد ولا يرى على وجهه شبه ابتسامة لا وانما قوة وايه؟ ورحمة ولطف. كذلك يأخذون بي الزهد مع الاخذ بالاسباب. الاثنين في وقت واحد. هو ده اخذ الكتاب كله. قال تعالى هو الذي جعل لكم
زلولا في ايه؟ فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه. وقال وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء الارض انه لحق. فيبقى مؤمن ان رزقه في السماء مكتوب وهو يسعى برجليه في الاسباب
يجمع بين الزهد والاخذ بالاسباب. هؤلاء اهل السنة. اللهم اجعلنا منهم يا رب. خمسة الاتباع ترك الابتداع الاتباع ونبذ الابتداع. يا شباب ينبغي ان نفقه ان الله عز وجل حين امرنا بطاعته وعبادته لم يتركنا هملا ولم يخيرنا فيما نريد ان نفعله
او نتركه ولم يتركنا نفعل ما يريد على ما نريد. وانما اراد منا ان نفعل ما يريد على الوجه الذي يريد فارسل لنا رسول الله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعلمنا كيف نعبد الله فاعمال العبادات
بتوقيفية فلا يصح من العبادات الا ما كان على وفق السنة النبوية. لذلك كثيرا ما اقول لكم ان الدليل على التحريم عدم الدليل. يعني لو واحد النهاردة قام قال انا هقول يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف مليون مرة. ذكر وربنا قال
واذكر اسم ربك. وده ايه؟ اسم ربي. بقول له لا يجوز حرام حرام ليه يا عم الشيخ؟ لان اللي نزلت عليه الاية دي مين ما تقول يا ابني صلى الله عليه وسلم ومع ذلك ما عملش كده. والعمل؟ ادام ما عملش ايه؟ ما يعملش
يطلع عليك واحد يقول لك وش عرفك بقى انه ما عملش؟ اه ايش عرفك انت انه نقول له لان كل اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ وصل الينا وبلغنا. صح ولا لا
كله ده انس ابن مالك بيقول ايه؟ احصيت لرسول الله يا عم صل يا عم. اوعى تزهق من الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم. قال احصيت في رأس رسول الله ولحيته سبع عشرة شعرة بيضاء. شف
ان عدي كام ايه؟ كام شعراية بيضا حديث الليل؟ كنت بقرأه في رياض الصالحين عبدالله بن عمر يقول دخل دخلت المسجد فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا واضعا احدى رجليه على الاخرى
بالله عليك دي حاجة تستاهل انها تتحكي؟ دخل المسجد لقى رسول طيب ايه الموضوع بقى؟ ايه الموضوع؟ ها؟ استفادنا ايه؟ ان يجوز ان الواحد يستلقي بيحط رجل على رجل. يبقى كل شيء النبي عمله او قاله او اقره ها وصلنا فلما
ما حد يقول لك يعني كل اللي قاله النبي وعمله وصاكم تقول له ايه؟ اه اه كده جامد اه وصلنا كل اللي الرسول عمله كل اللي قاله فلذلك اي حاجة ما عملهاش ها ما تلزمناش يا جماعة حد يزعل منا
لو قلنا يا جماعة احنا مش هنعمل الا اللي عمله النبي. ولا هنقول الا اللي قاله النبي. الكلام ده يزعل حد. يعني انا لو قلت انا مش هخرج اربعين يوم
الكلام ده يزعل حد؟ اوعى حد يزعل. اه لو قلت ما تزعلوش مني واجبي. انا ما ليش دعوة بانتخابات لا هنتخب ولا هترشح ولا هرشح ولا هأيد ولا اعار ما ليش دعوة. الكلام ده يزعل حد؟ انور النبي. صلوا عليه وسلم. اللي النبي عمله وقاله الى ايه
على عيني وراسي من فوق اعمله ما عملوش ما عملوش قالوا لي هنعمل صلاة جماعة قيام ليل كل يوم خميس ويجي الشيخ مش عارف مين يصلي بالناس بدعة يا جماعة النبي عمل كده طب انا لو قلت مش رايح الكلام ده يزعل حد يا جماعة؟ اه قالوا
احنا نحتفل وهكذا. اهل السنة والجماعة لا يتحركون الا عن دليل الا عن دليل. اي احد يقول لك شيئا قل له ما دليلك الكلام ده منين؟ النبي عمل الكلام ده؟ قال لي اه حديس في صحيح البخاري. قلت له ادي صحيح البخاري اهو وعليه مطوة
الحديث. اه طلع الحديث يدبحك. اوعى تجيب نصوة يا ستوش لا انا اقصد المزاح معكم يعني لكن هي ايه؟ يقول لك اه في احاديث قال رسول الله ويألف لك رواه مسلم. واحد من المسلمين يعني. لا
لابد ان تستوصف ان الحديث ده ايه؟ صحيح. الاتباع وترك الابتداع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
واياكم ومحدثات الامور. اياكم وايه؟ محدثات الامور. محدثات اللي هو الحاجة الحديثة في الدين فكل محدثة في الدين بدعة. فكل محدثة في ايه اه في الدين يقول لك طب ما انتم بتركبوا عربيات بطلوا بقى العربيات واركبوا جمال. نقول له لا بقى العربيات دي مش في الدين. صح؟ اه
يبقى كل محدثة في الايه؟ في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. يقول لك ما الرسول قال قال من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بل قد صح الحديث من ابتدع في الاسلام بدعة
حسنة ففي بدعة حسنة وبدعة سيئة. نقول قصد رسول الله ما صلي عليه ايه؟ صلى الله عليه وآله وسلم بالسنة الحسنة او بدعة حسنة بكلمة البدعة المعنى اللغوي وليس المعنى الشرعي. في فرق بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي يا شباب
المعنى الشرعي للبدعة الامام الشاطبي في الموافقات كده بيعرفها بيقول ايه؟ في الاقساط. يقول البدعة طريقة وفي الدين مخترعة ليست شرعية وتضاهي الشرعية ليس عليها دليل من الكتاب والسنة اقول تاني البدعة طريقة في الدين مخترعة. طريقة في الدين مخترعة. تضاهي الشرعية
وليست شرعية ويقصد بها التقرب الى الله تعالى ليس عليها دليل من الكتاب والسنة. هي دي القضية ان البدعة طريقة مخترعة بها التقرب الى الله. يعني لما يقول لك ان احنا بنقرا قرآن بين الاذان والاقامة. هو احنا بنعمل حاجة غلط؟ ما احنا بنقرأ قرآن يا اخي. ايه الغلط كده؟ يجتمعوا
الله حي الله حي يا اخي مش بنذكر ربنا احسن ما نقعد في خمارة؟ وهكذا لا هي البدعة يقصد بها ايه التقرب التقرب الى الله تعالى. فضابط البدعة هكذا انه ما لوش اصل. اما ما ذكره رسول الله
صلى الله عليه وسلم. زي ما قلت لكم ان من اهل السنة يأخذون الكتاب كله. فلازم لما يقول لك كلمة هات اصلها ايه نرجع لاصل الحديث انه ورد على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قوم مجتابي النمار
فغضب ما صلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. حتى عرف الغضب في وجهه ثم نادى في الناس ليتصدق احدكم من درهمه من ثوبه من من من حتى لم يعد لاحد حق في فضل قال فجاء رجل
بقطعة ذهب كالبيضة. عجزت يده او كادت ان تعجز يده عن حملها فالقاها بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فاجتمع بين يدي رسول الله اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. قومي
عظيمي كومة من ثياب وكومة من طعام. فقال من سن في الاسلام سنة حسنة. تعالوا نفهم الحديث بقى. ولا انتم فاهمين لا بائن عليكم فاهمين. طب صلي على الرسول. صلى الله عليه واله وسلم. الرسول دعا الى الصدقة
كان قعدت ما اصلي على ايه؟ صلى الله عليه وسلم لما يأمر بالصدقة يدخل بيته واللي عايز يتصدق يتصدق. الراجل ده عمل بدعة انه جاب ايه؟ جاب قطعة دهب ورماها قدام النبي. فكل اللي في جيبه عشرة جنيه
رمى واللي عنده لقمتين في البيت قام جابهم ورماهم واللي عنده تومين في البيت سابهم وحطهم فاجتمع كومين فالرسول اثنى عليه انت اللي عملت دي. بس بناء على اصل في الشرح. اللي هو ايه؟ اه الدعوة الى الصدقة
تفهمها اكتر في عمق في عمر ابن الخطاب. لما دخل المسجد ولقى الناس في قيام ليه في رمضان واقفين ايه؟ صفوف المسجد مليان قال ايه؟ نعمة البدعة هي نعمة البدعة هي
ليه؟ لان الرسول ما جمعش الناس. صح كده؟ فعمر ايه؟ جمع الناس بس على اصل الاصل اللي هو ايه؟ ان الرسول صلى بالناس كام يوم ثلاث ايام وبطل والسنة ان الرسول يعملها مرة واحدة تبقى سنة. يبقى هي دي القضية. من سن في الاسلام سنة حسنة. ان احنا دلوقتي
نجتمع ونعمل درس وندرس كتاب دي ايضا سنة حسنة سنة حسنة لحد اليوم في الاسبوع سنة حسنة هذه القضية لكن ان يبتدع شيئا لم يكن في الدين يبقى هي دي القضية التي نهي عنه. وصلت يا شباب؟ فلذلك
اهل السنة عن الاتباع لا الابتداع. فلا تفعل لا تفعل لا تفعل. شيئا الا اذا سبقك فيه رسول الله. صلى الله عليه وسلم. في المعتقد وفي العمل في معتقد قلت لكم ان لما نيجي يوم القيامة وربنا يسألك عبدي
ما اثبت لي اني انزل. ينزل ربنا الى ايه؟ ربنا يقول لك انت ليه بتقول ان انا بنزل الى السماء الدنيا؟ تقول له اهو النبي اسأله هو قال ينزل انا قلت ينزل
ان لو قال لك بما قلت تنزل رحمتي. تقول له ايه؟ جبتها منين الكلمة دي ما فيش في القرآن. ما فيش في السنة. فلذلك احنا فين؟ احنا فين دلوقتي يا جماعة
ولا النبي وراه بالحر زي ما يقول نون وزي ما يعمل نعمت ولا نختلف عليه ما صلي عليه ايه صلى الله عليه وآله وسلم. الاتباع وترك الامتداع. ستة الاقتداء والاهتداء بائمة الهدى
المقتدى بهم في العمل والدعوة الصحابة ومن سار على نهجهم. ولا الصحابة. الرسول قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي. ربنا قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار دول الصحابة. والذين اتبعوه
يقوم بايه؟ باحسان على بصيرة. دي احسان رضي الله عنهم وارضاهم. باحسان. الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه يبقى اتبعوهم كأنهم يرونهم ودي ما تجيش الا بالعلم مع اليقين. سبعة من صفات ومميزات
وخصائص اهل السنة العمل على جمع كلمة المسلمين. ونبذ الفرقة والاختلاف وتوحيد صفوفهم على الحق على كلمة التوحيد ونبذ كل اسباب النزاع والخلاف. ولذلك فاهل السنة لا يتميزون على الامة
باسم يتعصبون له. ولا بشخص يتعصبون له. ولا بشعار يتعصبون له. بل هم من الامة وصلت؟ اه اهل السنة زيهم زي الناس ما لهمش وضع خاص ولا ترتيب خاص ولا شعار خاص ولا اسم خاص هم زيهم زي
زي الناس كل اللي بيتميزوا به انه وراء النبي. صلى الله عليه واله وسلم. ما انا عليه وايه فلم يتعصبوا لشخص اللي هو رئيسهم لا امامنا وقدوتنا هنا ومرشدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هو النبي. وراه
ما لناش غيره فان الله لم يتعبدنا باتباع شخص الا شخص رسول الله. صلى الله عليه واله وسلم لذلك سمعتوها في خطبة الجمعة انه لا ينبغي كلام شيخ الاسلام ابن تيمية الانتصار لشخص انتصارا مطلقا
والتعصب له الا لشخص رسول الله. ولا ينبغي التعصب لجماعة والانتصار لهم انتصارا مطلقا الا لجماعة الصحابة فاحنا امامنا مين؟ النبي وجماعتنا مين؟ الصحابة ما نعرفش غير دول وندعو المسلمين الى جمع الشمل على هذا. الكتاب والسنة فهم الصحابة
فاهل السنة لا يوالون ولا يعادون على رابطة سوى الاسلام والسنة. تمانية احنا كده طولنا ولا لسه؟ التوسط هذا اعز صفاته. قال ايه؟ وسط. وكذلك جعلناكم امة وسطا قم في الاعتقاد وسط بين فرق الغرور وفرق التفريط. وفي الاعمال والسلوك وسط
بين المفرطين والمفرطين. ففي الاعتقاد بين الحرورية الخوارج التكفير وبين المرجئة الذين لا يرون الاعمال من الايمان. مين دول ودول قول الاعمال من الايمان ويرون انه لا يكفر احد من اهل القبلة بذنب. في الوسط وسط في العمل وسط
في كل شيء في السلوك وسط فهم اصحاب الوسطية. تسعة من صفات اهل السنة الدعوة الى الله غيرة لله. انتم بتحبوا ربنا؟ بجد؟ طب احنا اوعى تجري اللي بيحب ربنا يحب ان يطاع الله. لما تحبه
بتغير ان حد معصيه. لما تحب ربنا بتبقى زعلان اوي ان في ناس ما بتحبش ربنا. صح كده؟ يعني انت لما تحب ربنا تتغلب لما تلاقي حد بيكره ربنا كان في واحد آآ يسب الدين يا رب تب على عصاة
ليه يا رب؟ نزلت ليه يا ابني؟ ليه يا ابني كده؟ حرام عليك. الله! وانت زعلان ليه؟ انا شتمت ابوك قلت له اعز من ابويا واعز من امي. ربي. ربنا اعز عندي من امي ومن ابويا
ومن الدنيا كلها شتمته. قال والله ما شتمته. ازاي؟ قلت له ما هو سب الدين ده شيء من ربنا يا ابني. حرام عليك اتقي الله. الولد بكى. الكلام ده النهاردة والله النهاردة وهو نايم تحت عربية ميكروباص يصلحها ويسد
قلت له خاف ان ربنا يوقعها عليك قصص. تحتها ياخدك يدخلك جهنم وانت بتشتمه فالقصد ان اهل السنة يغارون لايه؟ لله. مش لانفسهم هناك خيط رفيع بين الغيرة لله والانتصار للنفس. واديكم المسال ده قبل كده
لو احنا في رمضان وواد مدخن بيدخن في نهار رمضان فساعة ما شافك جاي من بعيد وانت لابس الجلابية البيضاء عمامة والعباية واللحية الطويلة وريحتك جايبة من اول الشارع ها اول ما شافك راح رامي السيجارة وساعة ما قرى السلام عليكم يا فضيلة الشيخ ازي حضرتك؟ كل
كل سنة وحضرتك طيب عاملين ايه؟ ربنا ينصر الدين. اقوم طاقية هم كلهم كده. وواحد تاني انت مقابله وهو بيدخن راح واخد نفس طويل وبص لك كده هيبقى انكارك على ده زي ده
يبقى انكارك مش غيرة للدين. فانكارك انتصار للنفس انه محترمش شخصيتك الرسمية انك راجل دين عايزين يبقى انكارنا مش انتصار النفس ذكرنا ايه؟ غيرة للدين. لذلك ابو الدرداء لما مر برجل يعصي الله فقال له
ادع عليه. قال اسأل الله ان يهديه. قالوا الست تبغضه؟ قال لا. انما ابغض فيه معصيته. فان تاب منها فهو اخي فانت يا اخي يا رجل السنة طبيب والطبيب لا يكره المريض وانما يكره المرض
يريدنا يحارب المريض انما يحارب المرض فلسنا نكره العصاة كراهية مطلقة فمهما يكن فهو مسلم يحب من وجهي ويبغض؟ من وجه انما تبغض فيه. معصيته فإن تاب منها ثم اخوك
فهو اخوك هو اخوك انساب من هذه المعصية؟ وكم لك من معاصي سترك الله عليها لو فشت لكنت اسوأ منه. قال احدهم لاخيه اني احبك في الله فقال له اخوه لو علمت ذنوبي لابغضتني في الله. قال والله لو علمت ذنوبك
لمنعني من بغضك علمي بذنوبي. فلذلك نحن لا نعادي على شعار نحن نملكه وندعوا الناس اليه. ولا نوالي على شعار نحن نملكه فلا نوالي الا من هم معنا فيه. انما نوالي ونعادي على الاسلام. فالراجل ده مسلم يبقى بيحبه ولا
بنحبه بس ده مدخن. يبقى بنكره في حتة التدخين. وقد يكون مع تدخينه افضل من كيا من لا تدخن. لا تدري. لا تدري. لا تدري. لا تدري. قال ابن القيم
ولله في اهل طاعته ومعصيته اسرار لا يعلمها الا اهل واذ ولا يأمن صولات القدر الا الجاهلون والصوت الذي ضرب به العاصي بيد مقلب القلوب ما تضمنش بكرة يبقى هو مكانك وانت مكانه. القلوب بيد الله
فلذلك لما ننكر المنكر ننكره بغير منكر. ولما نأمر بمعروف نأمر بمعروف يعني تفتكر الواد اللي بيسب الدين ده؟ لو انا رحت قلت له يا قليل الادب يا ابن كزا وكزا يا سافل! مين اللي رباك يا واد
هيطلع يبص كده من تحت العربية وفي يده الملف ها نعم مين اللي بيتكلم؟ قال له لا ما فيش حاجة سلام عليكم. او هنتخانق وتبقى انت بعد كده خسرته. ده عدو للدين. احنا عايزين الناس يحبوا ربنا. صح
نفسنا الناس يحبوا الاسلام. يحبوا اللحية. يحبوا الالتزام. يحبوا الدين. مش نبغض الاسلام للناس. فالساهل اذ الدعوة الى الله اصل عند اهل السنة والجماعة. قال الله جل جلاله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون
عن المنكر وتؤمنون بالله. قال الله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. قال الله ولتكن منكم امة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. فالشاهد ان
من اصل اعتقادهم الدعوة الى الله. قل هذه سبيلي ادعو الى الله ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فكل اتباع النبي يدعون الى الله ما صلي عليه ايه؟ صلى الله عليه وسلم. قال تعالى ومن احسن قولا ممن؟ دعا الى الله. قال
رسول الله ثورة النبض صلى الله عليه وآله وسلم. نضر الله وجه امرأ. نضر الله وجه امرئ. سمع مقالتي فوعاه فأداها كما سمعها. فرب مبلغ او قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان الله وملائكته واهل السماوات
واهل الارض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت يصلون على معلمي الناس الخير. اللهم اجعلنا منهم يا رب ادعوا الى الله يا برفق. وعلى بصيرة. في الدعوة الى الله والامر بالمعروف
والنهي عن المنكر واحياء السنة بنشر العلم وايجاد القدوة اصل من اصول اهل السنة عشرة العمل على تجديد الدين. واقامة شرع الله وحكمه في كل صغيرة وكبيرة يا شباب قضية الحكم بما انزل الله ما هياش شعار بيتقال لا ده امر ربك ان الحكم
الا لله امر الا تعبدوه الا اياه. بس الواجب عليك انت ايه؟ انت انت بالذات. انت بالذات. واجب عليك انت ايه؟ ايوه وانت كمان. اه كل اللي هيرفع دماغه هقول له انت وانت كمان ايه الواجب عليك؟ الواجب علي ان انا اقيم شرع الله في نفسي. وفي زوجتي وفي بيتي
ولما انت وانت وانت وانت تقوم شرع الله يبقى ايه مطلوبه؟ خلاص انتهت. قام الشرع ولا ما قامش مش تفضل بقى احنا ايه خطب مولعة. ومظاهرات مجلجلة ودنيا مقلوبة والاخر ما فيش فايدة. مش هتعمل حاجة. انا عايزك تبدأ
بيتك ولادك زوجتك ابوك امك هي ده المطلوب اقامة شرع الله فيك قبل كل شيء لذلك ينبغي ان ننتبه الى هذا. ان يحكم ان يكون حكم الله حاكما في كل صغيرة وكبيرة. ولا ننكر الدعوة الى ذلك. الدعوة الى اقامة الشرع واجبة على كل مسلم. بس في واجب عملي واجب قولي
الواجب العملي ان انا اقيم الشرع فين؟ بنفسي. والواجب قولي ان انا ادعو الى ذلك. الى تطبيق شرع الله. هذا معتقد قال لهم حداشر الانصاف والعدل. والرفق والرحمة اهل السنة ليسوا قضاة. وانما هم دعاة. فليست مهمة اهل السنة
الحكم على الناس في شباب قاعدين كده فلان ده كافر فلان مرتد فلان منافق فلان عن سبيله. فلان ده جاهل فلان مبتدع. فلان متلون. فلان. ما بيفهمش حاجة. فلان ما يعرفش حاجة. فلان ما لوش فيه
فلان ده وانت؟ نسي هو مين بقى؟ في وسط اللي هو بيعملوا ده. فليس من دأبنا الحكم على الناس. قلت لكم حوالي تسعمية تسعة وتسعين مرة خده المرة الالف لله. لن يسألك ربك. لماذا لم تكفر فلانا؟ ولكن
انه سيسألك حتما لما كفرت فلانا؟ فهمت ولا لا؟ مش هيسألك ربنا؟ انك ما حكمتش مش لفلان ليه انه كافر؟ مش هيسألك. يا رب ده مش شغلي. ده شغل مين؟ العلماء. العلماء يقولوا. وزي ما العلماء يقولوا. انا اقوله. ولو
مابلغنيش من العلماء ما يلزمنيش. وقال العلماء لو ان الرجل يحتمل الكفر من تسعة وتسعين وجها والاسلام من وجه واحد يحكم له بالاسلام احتياطا. احتياطا انا ليه احكم على الناس بكافر وده فاسق وده مبتدع وده مرتد وده انت ايه
لا تنشغل عن نفسك. انت مين؟ انت فين؟ ايه اللي ينفعك ايه اللي يضرك؟ هذا هو الواجب عليك تعلمه. لذلك من صفات اهل السنة الانصاف فلا يغالون في موال ولا يزورون على معاذ. ولا يغمطون ذا فضل
فضله ايا كان. مش عشان فلان بتحبه نطلعه السما. وفلان ما بنحبوش نغسل به الارض. لا الانصاف. اللي فيه خير وشر نبين الخير اللي فيه والايه؟ والشر اللي فيه. وربنا
استرنا والمسلمين. ان احتيج لذلك. الانصاف والعدل. فلا يجرحون مجروحا الا لحاجة يعني ما ما نزمش واحد الا اذا احتيج الى ذمه. واذا زم لحاجة لم يذم كفي يروي تخيل الدين السبكي. يقول كنت جالسا في الدهليز وابي يجلس
في الداخل فدخل علي كلب فقلت اخسأ كلب ابن كلب فزجرني والدي من الداخل. انتم فاهمين القصة قاعد هو في مدخل البيت وابوه قاعد داخل جوه. فداخل كلب. فهو قال لكلب ايه؟ كلب ابن كلب
فزجرني والدي من الداخل. الولد اخرس. فقلت اليس هو كلب ابن كلب؟ الله! هو انا غلطت هو مش كلب ابن كلب؟ فقال لي ابي شرط الجواز عدم قصد التعيير وصلت ياض؟ برضو اترجم. ده انتم ليلتكم فلة. صلوا على الرسول صلي الله عليه وسلم. قال شرط
جواز عدم قصد التعيين. يعني لما واحد عايز انت تقول انه غلط. درس انك تقول انه غلط انك مش قصدك انك انت تتشفى منه. تنتقص عند الناس. انك تهدمه. انك انت
بتكرهه فعشان كده مش عايزه يبقى على وش الارض. لا شرط الجواز عدم قصد التعيين في واحد معروف عندنا في حتة اسمه فلان الاعرج. شرط الجواز انك تقول الاعرج ان ما يبقاش قصدك تعايره
مش قصدي بس هو اول ما حدش يعرفه في الدنيا الا ايه؟ الا بالاسم ده اسم شهرة. بس لو انا قلت له اهلا يا اعرابي يبقى كده تعليل فاهل السنة يتميزون بالانصاف والعدل
قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين. بالعدل والانصاف. قال تعالى ولا يجرمن لكم شنقان شنقان يعني بخل بغض وكراهية ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب
اولي التقوى ليجزمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اهل السنة والجماعة عندهم العدل والانصاف فلان وده اللي احنا بنقوله دايما لما نسأل عن جماعة التبليغ نقول كده ان الطيبين ومحترمين وكرماء واحسن الناس
شكلهم محترم جدا العمامة والعطايا والسواك والجلبية القصيرة سنة احسن الناس سمتا وهديا وخلقا وانشط الناس في الدعوة. ولكن في بدعة الملك. يبقى الانصاف اللي احنا نقول كده الانسان ده اسمه ايه؟ الانصاف والعدل. ان فلان