من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك
كحميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وهي ما انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. يا ايها الذين
امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا
ان اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد
صلى الله عليه وآله وسلم وان شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم بعض اخوتي في الله والله اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله افتتحنا في اللقاء الماضي مصنعا وما زلنا نحتاج الى المواد الخام. افتتحنا مصنعا
للرجال ليصنع رجالا للامة وتكون قضية صناعة الرجال صناعتنا تقوم بها امتنا ويوجد بها قدوتنا ويتميز بها نموذجنا وتتسع بها قاعدتنا يمكن الله بنا بها لديننا. نعم هذا المصنع الخطير الذي
على صناعة رجال انما يقوم حين يسلم الرجال انفسهم لله كما قال ربنا لخليله ابراهيم اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووفى بها ابراهيم بنيه ويعقوب نعم انها قضية الاستسلام للاسلام. الاستسلام لتهذيب الاسلام. الاستسلام لصناعة
الاسلام الاستسلام لقضية الاسلام الاستسلام لبناء الاسلام الاستسلام لعقلية الاسلام الاستسلام ان تكون نموذجا مسلما اذا رأيت ذكر الله. هذا هو النموذج المطلوب. ولي شروط في المواد الخام. لما شكى قوم الضعف الى نبي
ممكن فقالوا ان يجوج ومأجوج مفسدون في الارض؟ فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا؟ اشتكى هؤلاء المستضعفون من ظلم وبطش جبروتي يأجوج ومأجوج. فقالوا لنبيهم الممكن قالوا لذي القرنين
هل نجعل لك خرجا تديك فلوس؟ الا ان تجعل بيننا وبينهم سدا؟ قال ما مكني فيه قال قد انعم الله علي بنعم هي خير من اموالكم فاعينوني. ها فاعينوني بايش؟ بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما. لا اريد اموالكم
ولكني اريد رجالكم اريد قوتكم اريد قلوبكم اريد نفوسكم اريد ذواتكم اريثكم انتم ان تكونوا رجال. ولذلك كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم افقه الناس في هذه القضية فكان يريد رجالا ويربي رجالا. انما كانت قضيته. ما تصلي عليه؟ صلى الله عليه واله وسلم
صناعة رجال فصنع رجالا كان الرجل منهم امة تراه تجده نحيفا ايفا قليل اللحم والجسم. ولكنه يزن الجبال بايمانه. اننا بحاجة الى الرجال في عصر عز فيه الرجال. لذلك اشترط اخواتاه لمن يريد ان يكون رجلا
ان ينسى كل ما فات. ويبدأ يعفي لحيته منذ الساعة هداية جديدة. صفحة جديدة. تعال ننسى اللي فات ونبدأ من جديد. يبدأ التزم من جديد وقد يقول القائل ياه يا عم الشيخ لسه هنبدأ
لان نبدأ من جديد بداية صحيحة بداية منهجية بداية قوية بداية موجهة بداية للتربية خير من ان نستمر على العطب والعصا والعفن والالم الذي لتعيشوا الامة هذه الايام. نعم اخواتاه انني اريد بداية جديدة. جديدة تماما. نشأة جديدة تكون انشط
نشأة جديدة تكون اكثر حيوية. نشأة جديدة تكون اكثر فاعلية. نشأة جديدة هذه طبيعة النفس البشرية في قضية الجدة. وليس هذا بدع من الامر ادعو اليه بل هو امر النبي محمد. صلى الله عليه واله وسلم حين قال ان الايمان ليخلق في جوف احدكم فاسألوا الله
ان يجدد الايمان في قلوبكم. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اننا بحاجة فعلا الى بداية جديدة جدا بداية جديدة تماما انسى كل اللي فات لست الشيخ فلان انك فلان العاصي. لست الاخ فلان. انك فلان المجرم
قدم في الاسلام ايها التائب. لو كان فيك خير ما اصطنعك الله لنفسه ايها الغافل لو كان فيما مضى منك رجاء لمكن الله بك لدينه فيما مضى ايها المعجب المغرور لست منا. لست معنا تولى عنا. انني اريد
الجديدة. يقول اهل الفيزيا ان الاكسجين المحظر حديثا في المعمل تكون له له فاعلية في المساعدة على الاشتعال اكبر بكثير من الاكسجين الموجود في الجو. ده كلام اهل الفيزيا معلش هكذا يقولون ان الاكسجين المحضر في المعنى حديثا اثر فاعلية بمراحل من الاكسجين الموجود
في الجو مع انهما متماثلان. مماثلة تامة في التركيز. كذلك النفوس التي تبدأ عهدا جديدا او تشهد انشاء جبينا تكون اكثر حيوية. اكثر فاعلية من غيرها من النفوس لماذا لماذا؟ وقبل ان اقول لماذا ابرهن ان النفوس الجديدة تكون ابسط. يقول الله
في نساء اهل الجنة. اللهم اجعلنا من اهل الجنة. انا انشأناهن ان شاء. فثبت بالعلم انهن حين ينشأن انشاء جديدا تكون ظفر احداهن بجحور العين كلهن النشأة الجديدة نشأة جديدة. انني اريدك رجلا من اهل الجنة. اللهم لا
وفض جمعنا في ليلتنا هذه الا وقد كتبت لنا الجنة. نهج اخي في الله قولي نشأة جديدة فالبسأة الجديدة يكون لها معنى. من جهتين. ان النشأة وخاصة حين يصنعها الاسلام. يا شباب الاسلام دين عظيم
قل الحمد لله على نعمة الاسلام. اي والله. الاسلام دين عظيم. ولكننا ضيعناه الاسلام دين عظيم. ولكننا اسأنا اليه. اننا صورة مشوهة للاسلام. اننا صورة صدق عن في سبيل الله الاسلام دين عظيم. فاذا صنع الاسلام رجلا يكون هذا الرجل
شيئا غريبا شيئا عجيبا. لقد تعجب الناس يوم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى الإسلام بهذا الثبات الذي كان عليه هو واصحابه تعجبهم اي قوم هم؟ كيف احتملوا ما هم فيه؟ لذلك كثيرا ما ذكرت في السيرة
نسأل الله جل جلاله ان يعيننا على اتمامها. ان النص يوم شئت ابي طالب. لا عن النصر في غزوة بدر. يوم حوصر المسلمون في سعر ابي طالب. حد فاكر الموضوع ده؟ بيسيء بابي طالب
حوصر المسلمون سنتين وقيل ثلاثة وقيل اربعة. اربع سنين لا اكل ولا شرب ولا زواج ولا فلوس ولا تجارة ولا خروج في شعر في حارة. حوصي المسلمون كلهم في هذا الشعر لا يتاجر معهم احد. ولا
يبيعهم احد ولا يشتري منهم احد ولا يزوجهم احد ولا يتزوج منهم احد. صبروا حتى فك الحصار قريش من صبر هؤلاء الناس فقالوا لولا انهم على الحق ما صبروا. وانت اليوم يا عبد الله
اه كيف صبرك؟ كيف صبرك؟ كيف صبرك؟ انني اتعجب للنماذج التي صنعها الاسلام عبدالله بن حزافة السهمي حين يعرض عليه الروم نصف ملك الروم فنصر فيقول اقتلوني ولا اترك دين محمد طرفة عين. صلى الله عليه وآله وسلم
احذف السهم ابو حزافة حين يدخلون عليه امرأة عارية. يردها ويصدها تهرب منها حتى تقول والله ما ادري ادخلتموني على بشر ام ادخلتموني على حجر؟ عبدالله بن حذافة الشاهي رجل رباه رسول الله. وحين يمنع عنه الطعام اربعة ايام. حتى تلتوي
في عنقه ثم يقدم اليه الخمر ويحمي الخنزير ترفض ان يذوقه ويرضى بالموت فيقال له لما لم تأكل؟ وقد احل لك دينك ان تأكل. قال انا اعلم اني ذي ضرورة. ويحل لي ان
الا اني لم ارد ان اشمتك بديني. تشمت فيا وتقول غلبته وخليته كان لا لا انا ارجل منك. اين المسلم اليوم الذي يغيظ الكفار بثباته اين الرجل اليوم الذي يغيظ الشيطان بطاعاته؟ اين الموحد اليوم
الذي يأنف من الشرك واعوانه اين الرجال؟ يا حسرة على الشباب. اننا حاجة الى نشأة جديدة. عبدالله بن حزافة السهمي حين يخرجون رجلا ممن معه. فيقتلوه قبل به يبكي فيظنوا به الضعف. فيقولون بكى. لم بكيت؟ فيقول
انما ابكي لانه سبقني الى الله. يبكي فيقال لما بكيت؟ يقول لان لي نفسا واحدة تزهق الساعة وددت والله لو ان لي بعدد شعر رأسي نفوسا ابذلها في سبيل الله. اين الرجال؟ النشأة جديدة اخوتاه
وخاصة حين يصنع ميد الاسلام صناعة اسلامية حين اسلام يعيد تركيب النفوس على صورة جديدة. فتصبح نفوسا جديدة جديدة بالفعل مذخورة الطاقة حادة الفاعلية. كذلك الاكسجين المحضر لتمويه المعمل سيدي ثانيا ان التحديات التي يتلقاها دين النشأة
جديدة اعنف التحديات واشقها واقساها. ومن شأن التحديات ان تشهد النفوس الحية. وتستخلص منها اقصى الطاقات. فاذا اجتمع ران معا. زينة النفوس. وعنف التعديات. فنستطيع ان نتصور الفاعلين الهائلة التي تكون لتلك النفوس وهي تأمل في واقع الحياة المر. نفوس شديدة وتحديات شديدة
ينتج منهما رجال صامدون ثابتون. نعم اخواتاه اضف الى هذين شدة النفوس وشدة التحديات ان اصحاب النفوس الجديدة والتربية الجديدة والنشأة في الجديدة هم اخدر الناس على تقدير النعمة الجديدة. معي يا شباب
نعم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب يدرس الاسلام كما يدرس ايه؟ وشي الثوب. يعني ايه وشي الثوب؟ حين يكون بالثوب نقص رسم طباعة من كثرة الغسيل واللبس ايه اللي يحصل؟ يبحث
يبهت يبهت هكذا يبهت الاسلام في النفوس. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ينام الرجل رجل النومة فتقبض الامانة من قلبه. فيظل اثرها مثل الوكل. ثم ينام النومة. فتقضى
الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل. هكذا يسلب الايمان من النفوس هكذا يبهت الالتزام عند الملتزمين نعم بعد ان كان متحمسا لطلب العلم قويا في تنفيذ اوامر الرب مسارعا للعمل في طاعة المولى. قويا بادي
اذا في نشر الدعوة اذا به بعد فترة يهدأ. ويسكن. ويقل ويخف وينطفئ حماسه حتى يبحث عن ايمانه فلا يجده. اللهم جدد زد الايمان في قلوبنا. اخوتاه اريدكم جددا. دعونا من كل ما مضى
وتعالوا لنبدأ بداية جديدة. تذكر ذنوبك. معاصيك خطاياك كبائرك اسرارك قذارتك. تذكر تذكر شغلك عن الله وانشغالك بغير الله. تذكر ليضغط ذلك على قلبك. فيحصل نوع دفق. كطلق في الولادة ليولد الانسان الجديد من قلبك. تذكر هذه الضغوط
لتضرب في ظهرك ضربات. وتطعن في عهلك طعنات. وتتبخص لها احشاؤك كأنها طعنات فيولد ذلك الرجل الجديد تابعا للنبي محمد اين الرجال؟ نعم اخوتاه تذكر جاهليتك. وما كان فيها لتستشعر نعمة الله بما انت فيه من العافية. ان الذين يتذكرون جاهليتهم
ثم يعيدوا بناء انفسهم لبنة لبنة يدرك الفارق بينما كان فيه وما هو فيه نعم سيكون احرص الناس على المحافظة على البناء الجديد سليما من كل لنقص يعتوره فقد بناه لبينة لبنة. تعب في بنائه وعان المشقات
انه ظل لا يترقب ارتفاعه يوما بعد يوم حتى استوى على اكمل صورة فحينها لا يطيق الجبين ان يعبث بايمانه عابد. او ينقص من رونقه منقص. فقد فرط الاسلام والايمان والالتزام وشدة الاعمال والبناء في مشاعرهم فاصبحوا
منه واصبح منهم. حينها تحس بالاسلام في وجودك. تحس ايماني فيك يانك تحس بالمعيشة الهنية. وانت لا تجد لقمة تأكلها طالما انك تستشعر ان الله عنك راض. وان لم تجد شربة
ماء تشربها فتموت راضيا لكونه عنك راضي. وان ذاك الناس واذوك تكون قرير العين بمعاداتهم. مستلذا بايذائهم وانت تتطلع بعين يقينك الى ربك الراضي. اخي هل لك فيها هذه المعيشة من؟ من عنده استعداد ان يبنى رجلا جديدا من
من منكم عنده الاستعداد ان ينسى المشيخة والالتزام والاخوة وكل ما كان يبدأ منذ الليلة يعفي لحيته من جديد. بين قوسين اوعى تفهم انك لا وتبدأ من جديد لا اه ما هو الواحد بقى يخاف منكم لا وانما تتصور
انك تبدأ من جديد. لتبدأ الاخت التي الفت النقاب. فصار مجرد طوبى تبدأ من جديد تبني ايمانها وها هنا اقول من اين نبدأ سهل من اين نبدأ؟ هل نبدأ بمجموعة من الطاعات
عشر اجزاء في اليوم وقيام حداشر ركعة في الليلة. وصيام متواصل اسبوعين وراء بعض. وو لا لا لا قد جربنا فعلمنا ان الطاعات وحدها لا تكفي وان الطاعات لو اقترنت بها المعاصي ما كان للطاعات
اي اثر اخوتاه كما ان الحسنات يذهبن ابن السيئات فالسيئات تحبط الحسنات. سمعتم عن حبوط الموازنة هبوط الموازنة ان العبد قد يفعل طاعات. ثم يفعل ذنبا يحبط طاعاته اسمع كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين يقول من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
من نام عن صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله. وهكذا على هذا فقير ان الطاعات تحبطها السيئات ولذلك اريد ان اتحدث مع من منطلق من اين نبدأ الى ان المنطلق الاول الصلاة
اللهم ارزقنا الصبر واجعلنا من اهله. تعجلنا الثمرة. فخسرنا كل شيء تعجلنا الثمرة فافسدنا الغرور تعجلنا المشيخة. وامامة الدعوة. وقيادة الامة وسياسة البصر تعجلنا فخسرنا كل شيء. الصبر من اين نبدأ؟ الصبر. وانواعه كثيرة. من اين نبدأ في الصبر؟ الصبر على الطاعة
ولا الصبر عن المعصية؟ ولا الصبر على البلاء؟ تكلم العلماء ايهما افضل؟ الصبر على الطاعة؟ ام الصبر على المعصية ايهما افضل؟ الصبر عن المعصية ولا الصبر على الطاعة؟ قال بعض العلماء الصبر عن المعصية
وظائف الصديقين قال بعض السلف اعمال البر يعملها البر والفاجر ولا يقوى على ترك المعاصي الا صديق. اول ثاني مش معنا. ما شاء الله ما شاء اهو كده صح صح. يا جديد
قال بعض السلف اعمال البر يفعلها البر والفجر تعرف حرامي بيصلي كثير تقرأ فاجر بيصوم كثير اعمال البر يفعلها البر والفاجر. تعرف حرامي بيتصدق؟ اه موجود كثير. ياكل حرام وايه
تتصدق كتير فأعمال البر يعملها البر والفاجر ولا يصبر عن المعصية الا صديق اللهم ارزقنا الصبر عن المعصية. قالوا لان داعي المعصية اشد من داعي ترك الطاعة قالوا داء المعصية الداعي الى فعل المعصية. شهوة النفس يعني؟ اشد من الداعي الى ترك الطعن
عدم فعل الطاعة يعني اشد من الشهوة التي تدعو الى ترك الصلاة. النفوس لو تركت على سجيته صلي ويصوم ويعمل خير. ولو تركت على سجيتها ايضا تفعل الفواحش عشان كده زمان قلت لكم ان اللي احنا فيه ويعمل شر احسن من اللي ما يعملش لا خير ولا شر
معي ولا؟ بتصلي على الرسول. صلى الله عليه واله وسلم. بعض الناس يقول لك انا الحمد لله ده كويس لبسني ولا بسرق ولا بازي حد ولا بعمل حاجة غلط ولا
يشرب خمرة ولا لسه جاي حتى. وفي نفس الوقت لا بيصلي ولا بيصوم ولا بيعمل حاجة فيبقى مغرور يبقى ايه؟ اه ليه؟ لان المعاصي ما تركهاش لله. فعشان كده ما عملش لله فيبقى مغرور معجب
انا كويس انا مش وحش انا ناقصني ايه اصلي بس وابقى كويس. لكن الموحد وان وقع في معصية فانه وان وقع في معصية مع فعله للطاعة يعلم ان المعصية قذارة فينوي
في تركها فينكسر في الطاعة ويعد الطاعة لا قيمة لها. نعود اخوة فاخوي ان العلماء يقولون ان داعي اشد من داعي ترك الطاعة فان داعي المعصية الى امر وجودي تشتهيه النفس وتلتز به والداعي الى ترك
البطل الكسل والبطالة والمهانة ولا ريب ان داعي المعصية اقوى. وقالوا داع المعصية او العصيان اجتمع عليه داعي النفس والهوى الشيطان واسباب الدنيا وفعل الناس. صح ولا لا؟ دي كلها دوافع
تدفع الى المعصية. دع النفس امارة بالسوء. والهوى الشهوة. والشيطان. واسباب الدنيا وفعل الناس شايف كل الناس بتعمل كده قرناء الرجل وطلبوا التشبه والمحاكمة ومن يتبع وكل واحد من هذه الدواعي يجزب العبد الى المعصية ويطلب اثره
فكيف اذا اجتمعت كلها وتظاهرت على القلب؟ الدواعي الى فعل المعصية وخصوصا كده منت يا رب تب علينا وعلى عصاة المسلمين. باقي المعصية في زماننا شديد. وفعل المعصية كثيرة وصارت المعصية سهلة ومقدورة لافقر الناس واحقرهم. الكل يقدر
بس فلذلك لولا ان الله يصبر عن المعصية لما تأتي من عبد الصبر البتة. وهذا القول ان الصبر عن المعصية اشد من الصبر فعلى الطاعة هو الارجح من وجهة نظري وخصوصا في واقعنا المرير الذي نراه في هذه الايام
طائفة اخرى رجحت ان الصبر على الطاعة افضل. بناء على ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم روى في الحديث القدسي عن رب العزة ان الله قال في حديث قدسي ما تقرب عبدي الي بايه؟ باحب الي
مما افترضته عليه فعلم ان فعل الفرائض افضل من ترك المعاصي. ولا ريب ان فعل مراد يتم الصبر عليها. صح ولا لا؟ فاذا كان فعلها افضل كان الصبر عليها افضل. يقول ابن القيم
فصل النزاع في المسألة. الكلام ده انا بقراه لك من كتاب صديقي بين الزوجتين صفحة ميتين اتنين وستين. كتاب ايه؟ طريق الهجرتين وباب السعادتين. اللهم اكتب لنا الهجرتين وافتح لنا باب السعادتين. ابن القيم بيقول ايه؟ وفصل النساء في
ان هذا يختلف باختلاف الطاعة والمعصية. فالصبر على الطاعة المعظمة الكبيرة افضل من الصبر عن المعصية اليسيرة صغيرة. صح كده؟ والصبر عن المعصية المعظمة الخطيرة افضل من فعل الطاعة الصغيرة اليسيرة. وهذا فصل النزاع. ولكني ما زلت
ارى وليس لي ان ارى فانا احقر من ان ارى ولكن لواقعيتي معكم يا شباب ان كلكم يفعل المعاصي ويفعل الطاعات. انا اسأت بكم الظن ولا هي دي الحقيقة؟ في ناس مش عاجبهم الكلام. طب صلي على الرسول. صلى الله عليه وسلم. ازيد كلمة
لا من رحم الله يبقى كده صح؟ خلاص ضبطنا المسألة. ان معظمكم يفعل الطاعات ويفعل المعاصي الا من رحم الله. الا ايه؟ الا من رحم الله. واسأل الله ان يجعلني واياكم من المرحومين. شهد انا اريد ان اكون
معكم واقعيا جدا. الى ابعد حد. يا شباب المعاصي اليوم اكثر شيء على ظهر الارض واشهد شيء في الدنيا. حتى صارت المعاصي اليوم غير مكلفة ممكن يعصي ببلاش. في كتير كتير جدا. وللاسف الشديد فلذلك نبدأ
والبداية الجديدة يجدي ابدأ بترك المعاصي. بالصبر عن اريدك اذا راودتك نفسك على معصية تصبر. قل ماشي ان يعصي بكرة تدبر كم دعوناك الى طاعة فقلت بكرة فاليوم حين تدعى الى معصية فقل اه الصبر عن المعصية. هذه
ايه هي البداية الحقيقية؟ الصبر عن عن المعصية. تصبر. حين ترى امرأة متبرجة تسير فتدفعك نفسك الى النظر اليها تصبر. دقيقة واحدة طب هنفكر في الموضوع وبعدين نبص. اذا قبضت دقيقة وقد مرت
فانتهت القضية. ينفع الكلام ده؟ ينفع عندكم؟ اذا جلست مجلسا. فراودتك على كذبة تصبر. تصبر اصبر بس نفكر في الموضوع ونرسم يبقى مظبوط عشان ما حدش يضحك علينا. تصبر حتى ينتهي المجلس ولا تكذب. ولا تكذب
اذا راودتك نفسك على اذى مسلم. نعوذ بالله من اذى المسلمين. تصبر. اجل ما اتاه شيئا حتى يتهيأ لك ما يعينك الله به على الصبر على اذى الصبر عن المعصية. اللهم ارزقنا الصبر عن المعاصي. اخوتاه تربيتنا تربية واقعية ارجو ذلك منه
تربية واقعية انا لست اريدك ملاكا لا تعصي ولا امرك ان تكون نبيا معصوما ولكن اصبر اصبر يا بني كم اجترأت على المعاصي؟ والجرأة على المعاصي تؤدي الى الى سوء الخاتمة سوء الخاتمة. يا دليل على المعاصي يا تموت على الكفر
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يأتي اناس انتو حفظتوا الحديث ده من كتر ما بقوله لكم لكن احفظوا وخليه نصب عينك لعل الله ينفعك به. خلاص انتم عارفينه بلاش
قولوا بقى طيب نقول ماشي بس ادفع. صلى الله عليه وآله وسلم. والله انا بحبكم في الله قال بعض السلف وددت ان الناس لم يعصوا الله وقرض جسمي بالمقاريض والله مستعد يتقطع جسمي تحت قطر وانكم تبطلوا تعصوا ربنا. والله والله
والله يا بني لو لم تعصي الله لوجدت حلاوة الايمان. قيل لبعض السلف هل يجد العاصي حلاوة الطاعة؟ قال لا والله ولا من هم. قال لا والله ويا من هم بمعصية لا يجد حلاوة الطاعة. يا شباب نؤدي طاعات كثيرة. يا شباب انتم وجودكم في المسجد الليلة دي
اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل التفرق بعده معصوما. اللهم لا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. وجودكم النهاردة رحمة تحفكم الملائكة وتغشاكم السكينة وتتنزل عليكم الرحمة ويذكركم الله في من عنده فانت لو مت على الطاعة دي
ادخل الجنة ولكن بتخرج تضيعها بنظرة لامرأة متبرجة. شهوة خفية. بنوم عن صلاة الفجر بتضيع كل اللي حصل هي دي المصيبة امير افعل وتعاد كثيرة كثيرة كثيرة. بتقوموا الليل بتصوموا نوافل بتقروا قرآن
بتذكروا الله بتحضروا دروس بتسمعوا شرائط بتهدوا ناس للاسلام ربنا بيهدي بكم ولكن كل ده بيروح فين الدعاءات دي بتروح فين؟ بتدمر بالمعاصي. بتدمر في السيئات. تفشل لا توجد. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يأتي اناس
ومن امتي يوم القيامة بحسنات امثال جبالك هامة بيضاء. حسنات قد ايه يا ابني جبال تهامة بيضاء. معنى كده انها حسنات مقبولة. حسنات عند ربنا ايه والا ما كانتش جت جت اهه امثال الجبال فيجعلها الله هباء منثورا
يحبسها الله. فقام رجل وقال يا رسول الله صففهم لنا انعسهم لنا نخشى ان نكون منهم قال له يا رسول الله اه ده خطر الكلام ده؟ لا لا لا قل لنا مين دول؟ احسن اه اكون منهم
اهو انت لما سمعت الحديس ما فكرتش انك تكون منهم؟ ما خفتش لا تكون منهم؟ دي المصيبة. الصحابة كانوا بيخافوا واحنا ما بنخافش. للاسف الشديد اخشى ان نكون منهم. قال هم منكم. من مين؟ من الصحابة. فمنكم
يصلون كما تصلون ويأخذون من الليل كما تأخذون غير انهم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يا رب. يا رب سلم سلم يا رب يا رب يا رب الطف بنا في قضائك وقدرك يا رب. اه اه
اه مين غافل عما يجري عليه وهو لا يشعر. اه قوم قوم يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون ويأخذون من الليل اما تأخذون يقومون الليل؟ امال ايه المشكلة؟ اذا خلوا بمحارم الله ان ذهب
هي دي المصيبة الكبيرة. تلاقي اللي يحصل يحبط عملهم. قال ماؤنا فيه دليل انه يموت على الكفر. لانه لا تسبق الا اعمال الكافر لذلك كانت البداية الصبر عن المعصية عن المعصية عايزك يا ابني تستر عن المعصية. انا بقول لك المعاصي كتير انا معك
وانا بمشي في الشارع زيك وبركب بوستات زيك. وبدخل اماكن زيك زيك وليه يعني ايه زيك؟ انا مش زي الناس اللي بتقول هي فين المعاصي دي؟ ده الدنيا زي الفل. والمحجبات مل والارض. واللحية الطويلة بقت كل الدنيا. لا انا بقول لك
متبرجات كأنهن عاريات. نسأل الله ان يستر عورات المسلمين. اللهم اهد نساء المسلمين. خربت بيوت فخرجت النساء عاريات بمعاصي بقت اسهل حاجة في الدنيا. مات في التعامل مع بشر ما عدش ينفع من وجهة نظرك الا الكزب والنفاق. لا بقى الكزب سهل وكله بيكزب على كله
قال بعض السلف حرست قلبي عشرين سنة ثم حرسني قلبي عشرين سنة. ثم عشنا محروثين عشرين سنة فها انا ذا اموت على السبعين نظيفا جميل لا تسمع الكلام ده تاني طب صلي صلي صلي صلي صلي صلي اللهم
صلي على النبي محمد وآله وسلم. ميزة السلف انهم كانوا ناس بتفهم مش كده؟ فلما يقولوا كلام بيبقى كلامهم عليه نور يقول حرصت قلبي عشرين سنة. فضل حارس على قلبه اه. كنت بقول لبعض
ناس كده حرصت قلبي عشرين سنة نقدر نحرس قلوبنا شوية؟ النهاردة ما حدش حارس قلبه سايبه على البحري ازاي نحرس قلوبنا دي هتيجي ان شاء الله؟ المهم حرصت قلبي عشرين سنة ثم لما حرس قلبه عشرين سنة
القلب بقى ايه؟ بقى قوي نضيف. محترم. قال بايه؟ قلب محروس عشرين سنة طلع بقى عنده ايه؟ القلب بقى عنده كم؟ عشرين سنة شاب فتيه فحرسه قلبه. عشرين سنة كل
حاجة الى قلبه يوم ايه؟ عيب وراك رجالة فحرسني قلبي بعدها عشرين سنة ثم عشنا محروسين. يا ابني الجزاء من جنس العمل. فقلبك انت تحرسه عشرين وهو يحرسك عشرين وبعدين ربنا يحرسكم انتم الاتنين عشرين. وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم. فلذلك اريد
بان تحصي. اصبر عن المعصية. قل لي ازاي؟ وانا عايز كل ما اقول لك حاجة قل لي ازاي؟ شغلتي ما تخافش. احنا متفقين ان انتم تسلمونا المواد الخام. واحنا رجالة. بس زي ما اتفقنا خام. يكون ايه؟ عارف يعني ايه خام؟ راجل خام
ما تتنططش علي. اه. لا تقول لي عليها دي. ولا عملتها وما حصلش. ما قدرتش. دي مشكلة الشباب يا ابني اعمل كزا يقوم يقول لي ايه؟ عملتها لا ما ما فيش. طب اعمل كده. بردو حاولت ان انا ما جتش. طب ايه؟ طب انت
اعمل لك ايه؟ لما اقول لك اعمل تعمل. مش عملتها؟ تعمل عملتها قبل كده؟ اعمل ثاني. والله عملتها عشر مرات. اعملها عشرين. لا مش انا بقى لي عشر سنين في الموال ده. اعملها ثاني
اديني عشرين معلش وفي الاخر هنتقابل عند ربنا. فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله كيف نصبر عن المعصيات؟ ازاي؟ ازاي نصبر عنها؟ ابن القيم ذكر لنا عشر حاجات
من الصبر عن المعصية. ويخيبة اللي ما جابش معه ورقة وقلم النهاردة. عشر حاجات للصبر عن المعصية ايوة كده انا شفت جزاكم الله خير كويس كل اللي اتحرك بيعرف يخطف ورقة وقلم يكتب ياخد يلا قطعوا الورق اللي معاك يلا اقلع الجاكت اللي انت لابسه اكتب عليه
ما فيش حاجة. ما تضيعوش وقت الموضوع طويل. احد اه احد مستعجل الليلة دي؟ انا قلت لبعض الناس اللي جايين النهاردة فقلت له ما يجيناش النهاردة الا اللي فاضي الا اللي فاضي. السبب الاول للصبر عن المعصية علم
عبدي بقبحها ورزالتها ودنائتها وان الله حرمها ونهى عنها صياما وحماية للحبس عن الدنايا والرذائل. كما يحمي الوالد الشفيق ولده عما يضره حاضر هقول تاني صلي على الرسول صلى الله عليه واله وسلم علم العبد بقبحها
ورزالتها ودنائتها. وان الله انما حرمها ونهى عنها صيانة وحماية لعبده. عن الدنايا والرزائل يا شباب الفطرة تنكر السوء قل انما حرم ربي وحش فكل ما حرمه الله فاحش تفحش في القلوب والعقول السليمة
فاحشة سيئة. لذلك حين تعلم ان الله حرم النظر الى النساء لابد لكي تترك النظر ان تعتقد ان هذا الفعل ها؟ مش حرام بس. رديل. الفعل ده ايه؟ دنيء. الفعل ده شغلك
لكن الراجل المحترم لا ينظر. المؤدب ابن الناس المتربي لا ينظر وانما الذي ينظر الى هذه المتبرجة دنيء. كلب يدفع والشهوات بعينيه. العاقل يقول هي عدت ونظر اليها. استفاد ايه
شوف يا ابني المعصية المنتشرة اليومين دول وعشان كده بحذر اخواني اللي بيروحوا المعرض ان الفواحش هناك كثير قوي فوصية اللي يروح المعرض الكتاب الدولي اول حاجة انه ما يروحش لوحده ولا مع واحد بس
نوح خمسة عشان يبقوا الخمسة شاطين في بعض كل واحد مراقب التاني لان لو اتنين ماشيين مع بعض هيبصوا والتاني يبص الناحية التانية ما حدش شاف حد خلاص. عدى. لكن لما يجوا خمسة هيبقى فيهم واحد
اه يقول له عيب ربنا شايفك دي اول حاجة نمرة اتنين وصيتي لك دور على المشايخ بقى وسلم عليهم واتكلم معهم. علشان ايه؟ عشان تنشغل بالطاعة. نمرة تلاتة دور على الكتب الاسلامية. واكتب
اسماء الكتب معرفة اسماء الكتب واسماء العلماء علم علم. نمرة اربعة اياك تدخل الاماكن بتاعة الشيعة ولا تدخل الاماكن بتاع النصارى ما تدخلهاش خالص. بعض الناس يقول لك انا هشتري منه شريط بجنيه واسجل عليه. لا ما انا ما بشتريش
ولا تروح ولا لك دعوة ولا تشتري شريط الفيديو واسجل عليه ده رخيص يبيعوه بخمسة جنيه برة واسجل عليه يبيعوه بعشرة جنيه ينفع المسلمين لا ما تروحش ولا تدخلش ولا تشتريش ولا تسمعش. خليك بعيد وتجنب لو ما تقدرش على الحاجات دي
انك تغض بصرك وانك تكف نفسك ما تروحش. ما تروحش لا يجوز انك تروح اصلا وانا بقول ما تزعلوش مني معلش بعض الاخوات هيزعلوا مني بس بقول اي اخت تخاف الله وتطيع رسوله ما تروحش المكان ده خالص
كل الاخوات اللي بيروحوا هناك لا لا انا اقصد اقول بتضر واحد بيخبط فيها واحد بيزنقها واحد بيلمسها فاي رجل غيور لا يأذن لزوجته ان تذهب ولا تروح ابدا ارجع ارجع لموضوعنا يا عم الشيخ احنا مالنا ومال المعرض صلي على الرسول صلي صلى الله عليه وآله وسلم النظر دناءة وراء ذلك وهكذا
كل المعاصي الكذب شيخنا في مقتبل عمري حلوة بسبب العمر دي وانا عندي تلاتة وعشرين سنة. علمني كلمة ما نسيتها عمري. كان بيقول الدنيا واللي فيها ما تستاهلش عندي ان انا اكزب. والدنيا دي كلها واللي فيها ما تستاهلش ان انا
او الكلب الكزب اكذب ليه؟ انت مين عشان اخليني اكزب عشانك؟ لما كان احد يكزبه يعني؟ هي دي ايه عشان اكزب يا ابني ده انا بشتري جنة انا بكزب هذه هي العلم بقبحها
ورزالتها وايه؟ ودنائتها. انك تعرف منها. هذا السبب يحمل العاقبة على تركها ولو لم يعلق عليها وعيد بالعقاب. ولذا كان مدح صهيب نعم العبد صهيب لو لم اتق الله لم يعصه. مدح عون ابن عبده اليه قيل في مدحه انه لم يكن يحسن يعصي الله. ما كانش
ليه؟ ما بيعرفش يحصل. هو كده. يا رب يا رب طهر قلوبنا يا رب. اه اه النهاردة احسن حاجة نعرف نعملها نعرف نحسب ربنا كويس قوي قوي لكن العباد المخلصون لا
يحسنون يعصوا الله. ابو بكر الصديق لم يشرب الخمر في جاهلية ولا ولا بيئسا. قبل ما تحرم الخمر يا ابو بكر وهي مش حرام. وهكزا. وهكزا. صفوان ابن المعطل قال والله ما مست يدي يد امرأة لا تحل لي في جاهلية ولا في اسلام
حتى في الجاهلية ما كانش بيقرب من النسوان. قبل ما يعرف ان الدنيا حرام. كمسلم ومع ذلك ما بيزنيش هي دي النفوس الطاهرة كلمة ابن الجوزي بقى بتاع زمان جيني يا زمان قال من النفوس نفوس خلقت طاهرة ونفوس خلقت
النفوس الطاهرة تطهر بالتزكية وان اصابها رشاش الذنوب والنفوس القذرة لا تطهر كمثل جلد الخنزير جنود طاهرة تطهر بالدماغ بخلاف جلد الخنزير. وانما تصلح الرياضة في نجيب. عايزك من جواك
اكتب اراجل نظيف رجل محترم. رجل بتحب ربنا. البداية كده. البداية كده انفح من الذنوب والمعاصي. ربنا حرم يا ابني. حرم الخمر. حرم الربا. حرم النظر الى المتبرجات. حرم الزنا. حرم
الكذب حرم شهادة الزور حرم الشتم والسب واللعن. حرم هؤلاء صيانة لك وان تكون عبدا للملك العلام. لتصبح في مجاورته في دار السلام. فاذا تلطخت بالآثام عذبك في النار ليطهرك. السبب الثاني الحياء من الله. ذو العشر
صاروا عايزين يكملهم النهاردة ان شاء الله. السبب التاني ليه؟ الحياء انكسف. استحي الحياء من الله فان العبد متى علم بنظر الله اليه ومقامه عليه وانه بمرأى من الله ومسمع. وكان حيي استحيا ان يتعرض لمساخيط ربه
حياء من الله. قال ابن القيم والحياء ان تنفتح في قلبك عين ترى بها انك قائم بين يدي الله. لو في وسطنا واحد مدخن دلوقتي اللهم تب على كل عاص مسلم. وواقف قدام النبي. صلى الله عليه وسلم. يطلع سيجارة ويدخن
رد عليه طب يطلع مكنة حلاقة ويحلق دقنه؟ ليه اكراما للنبي. صلى الله عليه وسلم. الحياء انك تبقى شايف انك واقف بين ايدين ربنا صبحي استحي السبب الثالث مراعاة عليك واحسانه اليك. مراعاة نعمه عليك واحسانه
اليك انت ربنا انعم عليك نعمة؟ ولا ما فيش ولا نعمة؟ كنت لسه فبقول له يا ابني لو بست ايدك وس وظهر ورجلك كمان ما شكرت نعمة الله بس هو ده الشكر. وانما الشكر بذاته انك تعرف نعم ربنا عليك. دي بداية
بداية الشكر. تعرفوا؟ تعرفها كويس. وتقدر قيمتها. وبعدين تعترف له بنا وبعدين استعملها في طاعته وبعدين تحمده عليها. اسهل قال حاجة نطق اللسان. اول حاجة في النعم انك انت تعترف بها. تعرفها. بعضنا ما يعرفش
وربنا عليم. ما يعرفش ايه هي النعم. ما يعرفش نعم ربنا عليه قد ايه. ولا يعرف قيمتها ولا يقدرها. ولذلك قال نبي الله هود لقومه فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون
تذكروا ايه؟ قال لها الله يعني ايه؟ نعم الله. فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون. اذكروا نعم الله ولذلك قال ربنا واما بنعمة ربك فايه؟ فحدث. كنا دلوقتي حفل زواج بين المغرب والعشاء يا رب
ربنا يجوزكم على الصراط. هي دي الصراط فكنت بقول له ان الزواج نعمة. وشكر النعمة واجب اذن ربكم لئن شكرتم ايه؟ لازيدنكم ولئن كفرتم يعني ايه لئن كفرتم؟ لم تشكروني كفر نعمة يعني لم
اذكروها ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا. من كل مكان فايه؟ فكفرت بانعم الله فكفرت بانعم الله. فده اسمه كفر النعمة. عدم شكرها. قال ابن القيم ان من انعم الله عليه بنعمة فلم يسكنها عذبه الله بذات
نعمة نفس النعمة ربنا يعذبك بها. فاللي ربنا يدي له زوجة صالحة. ولا يشكر الله عليها ربنا يكذبوا به بنفس الزوجة. هيحزربه بها. بنفس الزوجة اللي ربنا اداله عربية ولم يشكو نعمة الله
يعذبه بنفس العربية. ربنا ادى له فلوس ولم يشكره ربنا يعذبه بفلوسه. ربنا ادى له اولاده ولم يشكرهم. ربنا يعذبه بولاده. وهكذا. كل النعم ما الم يذكر منها كان عذابا؟ اللهم انا نعوذ بك من العذاب. ارزقنا شكر النعمة. قلت له وشكر النعمة يقوم
سلاسة اركان الاعتراف بها باطنا. والتحدث بها ظاهرا واستعمالها في طاعة المنعم ان من جوة قلبه يعترف ان دي ايه؟ دي نعمة. الاعتراف بها باطنا ان من جوة قلبه معترف ان دي نعمة من نعم ربنا عليك. فلما يقول الحمد لله بيقول الحمد لله منين؟ من قلبه. معترف
هو ان مش هو اللي نقاها وهو اللي خطبها. دي نعمة من نعم ربنا عليك. اللي مش بجهده وبحركة وبعقله وبمهارته هو اللي جاب الفلوس دي ايه؟ دي نعمة. مش عشان هو صحته كويسة. اصل انا محافظ على نفسي. لا دي ايه؟ دي نعمة. في ناس محافظة اكثر منك
وكانوا بيغسلوا الصابونة بصابونة وبرضو اتسرطنوا وماتوا. مش دي القضية اللي في حافظ على نفسك دي ايه؟ دي نعمة. من نعم ربنا عليك هكذا اعترف انها نعمة لا تستحقها. الاعتراف بها باطنة. اتنين التحدث بها
ظاهرا واما بنعمة ربك فايه؟ فحدث من التحدث بها ظاهرا ان يرى اثرها عليك. رجل جه للنبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم اهوج يلبس ملابس مهوشة. قال هل عندك مال؟ قال نعم. قال من اي المال؟ قال من كل ظروف المال؟ قال
ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على على عبدي لما ربنا اداك فلوس البس كويس وكل كويس واركب كويس يبان عليك كنت لسه بقول للولد العريس الواد ناصر ربنا يهديه قولوا امين. ويهديكم وانا والمسلمين والمسلمات. اه تقول له يا ابني معك فلوس اصرف اعمل شقة كويسة
وهت لها غسالة فول اوتوماتيك. اه ليلة ادام معك. لكن لو ما معكش تبقى ايه؟ محظور ما بقولكش ضيع دينك واشتغل ليل ونهار وهات بالتقسيط. لا لا بالراحة. وعلى مهلك وقدام وربنا
كده ولو ما فرجهاش تفرط في الجنة يا رب ارزقنا الجنة يا رب. لكن معاك بين يعني قافش بكيت اه قفش موكيت واجيب نجافة اه هتنجف واجيب بلا كار ادام معاك فلوس هات ليه لا ما دام حلال ادام ايه
ولا يشغلك ذلك عن الله. لكن لو ما معكش اشتغل شغلانة تانية عشان اجيب؟ لا ما اشتغلش. هي من تمانية لاتنين اقصاها صلاة العصر وروح. اتغدى ريح شوية تقوم المغرب تطلب العلم تصلي العشا ساعة بعد العشاء
تنام تقوم الليل قبل الفجر بساعة صلي الفجر وتخرج تروح شغلك هو ده نظام المسلمين اللي عايزين الجنة نجيبها منين دي الشغلانة دي يا عم الشيخ؟ لا الساعة اثنين دي. لا دي كثير. بس مرتبها ثمانين تسعين جنيه. ميت جنيه مية وعشرين جنيه. اعمل بهم دول ايه يا عم
الشيخ كل بهم عيش حاف ومياه. يكفوا في الحالة دي ولا ما يكفوش؟ يكافئوا يمشوا. مشي حالك بقى جوع قليل قليل وذل قليل ثم جبر الله لهم بالجنة كل مصيبة. التحدث بها بالنعمة
بيقول له ايه اخبار الجواز؟ في المسجد ده سمعتوا الكلمتين دول قبل كده؟ زمان. واحد بيقول ايه؟ يقول اهو الجواز ده ما فيش اللي صار العسل. وبعد كده اهو زي برميل زفت وعلى وشه شوية عسل. فواحد قال له ياه ده انا الظاهر فتحت
البرميل بالمقلوب. ما لقاش حتى العسل. وانما فأوذي هؤلاء من انهم لم يشكروا نعمة الله. ولو شكروا نعمة الله لسخر الله لهم ام الزوجات اللهم اصلح زوجات المسلمين يا رب. شاهد يا شباب احبتي في الله انك ينبغي ان تشكر نعمة الله بالاعتراف
يا بطين والتحدث بها ظاهرا ثالثا استعمال النعمة في طاعة المنعم. استعمل النعمة بقى في طاعة الله عز وجل. فمراعات نعمه على يعني لما تيجي تعصي ربنا تروجك نفسك على معصية قل لنفسك عيب بقى يديكي عينين
ويحرم الشيخ فلان من البصر والاخر تبص بيهم للنساء. مراعاة نعمه واحسانه اليك. لما تيجي تنطق بكلمة معصية تقول لنفسك عيب دفان نام اخرس. حصل كده؟ جت له بالليل وهو نايم جلطة قام لا بيشوف ولا بيتكلم
اه كده يا رب اشفيه واشفي مرضى المسلمين. يا رب اكشف البلاء عن المبتلين من المسلمين. اه قل وانا ربنا اداني لسان اقوم ارجو به لما تلاقي نفسك رائح مشوار معصية قل لي رجليك ده فلان وقع تحت القطر قطع رجليه
اثنين قطر الزقازيق اول امبارح. كنا بندي له دم لسه اول امبارح. يا ربي عوضه خيرا مما اخذت منه. ايمانا يجده في قلبه ورضا بقضائك وقدرك. اه ساعتها اقول لا يا رجلي احسن يقطعك. بقى هو يديني رجلين
وانا امشي بهم للحرام قل لنفسك ده فلان جاله سرطان في ركبته قطعوا له رجله فبلاش امشي للحرام اصبر عن المعصية بمراعاة نعمه عليك. وايه؟ واحسانه اليك. السبب الرابع خوف الله وخشية عقابه. اذا كنت ما بتتكسفش
وما بتئسركش النعم؟ لا خاف بقى. فالعبد يقرع بالعصا. اللي ما يجيش بالراحة اه بالعصاية طيب بالقلم على قفاه اه على قفاه عشان ترفع الوش حرام. ها؟ عقوبة الله وهذا انما يثبت بتصديق الوعد والوعيد. والايمان بالكتاب والسنة
هذا السبب الخوف يقوى بالعلم واليقين. ويضعف بضعفهما. لذا قال ربنا انما يخشى الله من عباده العلماء قال بعض السلف كفى بخشية الله علما وبالاغترار به جهلا تخاف خاف من عقوبة ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا يعاقبك. شوفت فلان كان بيشرب سجاير
السرطان في الفك. بدأوا يشيلوا له الفك. بقى وشه نصف وجه. وهو في معهد الاهرام وانت بتتفرج وشوف اه فلان كان بيزني عمل حادسة اضطروا الى بتر العضو الزكري منه
فلان كان بيشرب خمرة لا ده اللي كان بيشم دلوقتي مجنون في مستشفى المجانين كل دي ايه؟ عقوبات. عقوبات. فلان كان بياكل ربا قالوا سرطان في المعدة والاثنى عشر. فلان وفلان وفلان عقوبات. اصله شايف
ولا لا؟ راجل قاهر وهو القاهر فوق عباده منه. قال ابن الجوزي في صيد الخاطر سبحانه يمهل كأنه يهمل. يمهل كأنه يهمل فاذا لم ترعوي العقول اخذ. اخذ اخذ جبار. فترى على كل
بغلطة تبعه وقد يضرب الظالم بالحجر الدالغ فيؤخذ بغته. نسأل الله السلامة العافية اياك ان تغتر بستر الله عليك. اللهم استرنا ولا تفضحنا. اللهم اشملنا بسترك جميل واجعل تحت الستر ما ترضى به عنا. اوعى تغتر ان ربنا لحد دلوقتي سترك. لحد
دلوقتي مع اخيك لحد دلوقتي بيديك خاف عقوبته بقى وبطشه. فان بطش ربك لشديد السبب الخامس المحبة. حب الله. وهي من اقوى باب في الصبر عن مخالفته ومعصيته. فان المحب لمن يحبه مطيع
اه حب حب يخليك ما تعصيش. يا رب ارزقنا الجنة يا رب يا رب ارزقنا الجنة يا رب. يا رب ارزقنا الجنة يا رب. اللهم ارحم ضعفنا. اللهم قوي في رضاك ضعفنا
اللهم انا ضعفاء فعلى طاعتك قومنا. السبب الخامس محبة الله اقوى الاسباب للصبر عن المعصية المحبة. وكلما قوي سلطان المحبة في القلب كان قصباؤه للطاعة وترك المخالفة اقوى. وانما تصدر المعصية من ضعف المحبة
وسلطانها اه لو تحبه قال بعض السلف ما لك والمحبة؟ وانت اسير الحبة. انت مشدود بقماص الهوى الى بئر الطعام والقوم ما اعاروها الطرف. واضح ولا ترجم ده انتم حتى ما بتفهموش عربي. ربنا يسترنا واياكم
صلي على الرسول صلي صلى الله عليه وسلم. بيقول لواحد بيقول انا بحب ربنا. بيقول له ده كلام ابن الجوزي. ما لك انت والمحبة وانت اسير الحبة. يا ابني انت بتجري وراء الجنيه. حب مين بقى؟ حب ايه؟ ما تحب
والله بحبكم في الله. اه ما احنا كنا في الهواء سوا. ربنا يتوب علينا وعلى عصاة المسلمين ما دي من رواتب الجاهلية. اه قلت لكم زمان كنا قاعدين مع الشيخ جميل غازي عليه رحمات الله
في جمال غازي في الكعبة. وسمعنا واحنا في الكعبة صوت صباح داخل علينا بتغني اه فهو قال كده والله كده بالحرف قال يعني صلاح قدرت تدخل صوتها في الحرم قدرنا ندخل صوتنا لبيتها
ادرس تدخل صوتها لبيت ربنا. قدرنا ندخل صوتها لبيتها؟ هي دي القضية النهاردة. ان الكلام ده فانا وانت السماح في الشوارع وفي بيوت الناس وفي العربيات ووسائل المواصلات واشارات المرور
ربنا يتوب على عصاة المسلمين يا رب. اللهم طهر شوارع المسلمين. وطهر بيوت المسلمين من الذنوب والمعاصي. الشاهد بيقول له ما لك والمحبة وانت اسير المحبة؟ يا ابني بتتكلم عن حب ربنا؟ انت انت ما لك انت ومال الحب؟ وانت بتجري وراء الجنيه
عشرين قرش بيبيعوك ويشتروك هاب مين؟ انت مشدود بقماط الهوى. القماص اللفة. الايه اللفة بتاع الطفل المولود. اه انت لسه في اللفة. بتجري وراء الدنيا والقوم ما اعاروها الطرف والصحابة ما بصولهاش كده بطرف عينيهم. ولا عبروها بالجزمة. هي ايه؟ الدنيا
ابو الدرداء بيقول اسلمت وكنت تاجرا فاردت ان تجتمع لي العبادة والتجارة فلم تجتمعا. فتركت التجارة واقبلت على تقدر تعملها؟ طيب انا هصبر عليك. صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم
يا صبري عليك يا صبري اه هكذا القوم ابو ذر كان بيته دخل عليه رجل فقال اين المتاعي يا ابا ذر؟ فين يا ابني الغسالة الاوتوماتيك اللي قلت لك عليها؟ والنجف والبوكيت. اين المتاح يا هذا
قال يا بني ان لنا بيتا خيرا من هذا. ننقل اليه صالح متاعنا قال له يا ابني اصل انا لي بيت هناك في الجنة كل ما يجتمع عني انتريه حلو كده اقوم ايه؟ ابعته هناك اه هنحطه في البيت القديم ليه
ان لنا بيتا خيرا من هذا نرسل اليه صالح متاعنا. قال يا ابا ذر انك تحتاج الى متاع ما دمت ها هنا اعيش لازم ايه؟ لابد من مساعدة. فقال ان صاحب البيت لا يدعنا. قال له ما هو ربنا مش هيسيبنا. هنموت
نسيبه اه دي ناس بتفهم ما اعروها الطرف دنيا ايه؟ النبي محمد نصلي عليه لكل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال ما لي وللدنيا. عرضت عليه مفاتيح خزائن الارض والخلد فيها
فاختار ما عند الله نزل اليه ملك يغيره بين ملكا نبيا او حبسا نبيا فاختار ان يكون اوصي النبي كان دعاؤه ما صلي عليه. صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قودا
اللهم اجعل رزق ال محمد ايه؟ قوتا القوت اللي هو يدوب على قد الاكل. يا اللي بتجري وراء الدنيا والاخرة تقول بحبه. بتحبه انت بتحب نفسك يا ابني؟ ما تكذبش الكزب حرام. نعم المحبة. المحبة ان يحملك الحب
على الصبر عن المعاصي لما تلاقي نفسك جاي تعمل معصية كده تقول لا ده حبيبي شائفني وعيبك ان نخونه هو؟ اه وهو شائفني. ده انت يا ابني لو مراتك شافتك
بيتكلم واحدة الباسا تقيل فما بالك ان الله الغيور يراك. يا ابني ده انت بتدارى من من اهل الحتة وناسي ان ربنا شايفك في كل حتة. يا ابني انت لو بتحبه
تكره مخالفته. ما تقدرش. ما يطاوعكش قلبك. ولا جوارحك نعم محبة الله مع الاجلال. المحب الصادق عليه رقيب من محبوبه يرعى قلبه وجوارحه وعلامة صدق المحبة شهود هذا الرقيب ودوامه
المحبة رقيب اه لما تكون بتحب حد واداك حاجة تقوم تعتز بالحاجة اللي يديها لك حبيبك دي قوي. صح؟ هو مش شايفك. حبيبك ايه؟ مش شايف ولد ولا هيعرف انت عملت في الحاجة دي ايه لكن انت محتفظ بها وقاعد كل شوية ايه؟ تبص عليها وتطلعها بتحبها
ايمانك يا ابني هبة من الله. فحافظ على ايمانك لانه من حبيبك اللي بتحبه فما تأذيش نفسك بانك تضيع هدية حبيبك. نعم ولكن المحبة المجردة لا تحمل على ترك المعاصي. فلابد ان تقترن المحبة بالاجلال والتعظيم. الصوفية يا جماعة بيقولوا عن حب
العشق بالايه؟ اه العشق الالهي شهيدة العشق الالهي مش كده؟ اه بيخلوا ربنا الراجل يخلي ربنا كأنه واحدة بيحبها والمرأة تصلي ربنا كأنه واحد بتحبه ويكلمه مع ربنا في قلة ادب. عشان كده ما بيتورعوش عن المعاصي. تروح تشوفهم
في الموالد مولد مولد وصاحبه ميت فلذلك لا يتبعون الماضي لانه حب لغير اجلال وتعظيم. اما الموحد اهل السنة اللهم اجعلنا منهم فان حبنا لله يقترن بالاجلال والايه؟ والتعظيم. يبقى مؤدب يا ابني ده حرف
غلط تطرد من رحمة الله؟ اه لازم تحاسب قوي. شف موديح النبي محمد ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم مدح بايه؟ ما زاغ البصر وما طغى. عينيه لم تتجاوز الحج
وقفت عند الحدود اللي ربنا رسمها له. رغم ان كان فين؟ قاب قوسين او ادنى بس عينيه لم تتجاوز الحد. المسموح به. فكذلك هذا هو الاجلال والتعظيم. فاذا رأيت محبة
في قلبك لربك لا تحملك على ترك المعصية فاعلم ان هذه المحبة خلوهم من الاجلال والتعظيم. فما عمر القلب بشيء كالمحبة المقترنة بإجلال الله وتعظيمه وتلك من افضل مواهب الله لعبده او افضلها. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. يبقى لما تيجي تعصي ربنا
قل لنفسك يا ابني عيب ده احنا ايه ده احنا بنحب ربنا ده احنا ايه اه بتحبه سعيد لما تحبه بتخونوا عيب انك تحب وتعصاه فتصبر حتى تلقى حبيبك فيك ما تريد وزيادة. وزيادة. اذا تركت من اجله. السبب السادس
شرف النفس وذكاؤها وفضلها وانافتها وحميتها شرف النفس وذكاؤها وفضلها وانافتها وحميتها كنت في خطبة الجمعة اللي فاتت بقول لو فتح باب دلوقتي يا رب افتح لنا ابواب الجنة يا رب. اللهم افتح لدعائنا الليلة ابواب الاجابة. اللهم واكتب
لنا جنة. اللهم وعافنا من الذنوب والمعاصي. بقول لهم لو اتفتح دلوقتي باب الجنة ادخلهم. والجنة الف درجة من درجة واحد لدرجة ان يا ترى تكون في اي درجة؟ ولا هتقول لي ها؟ يا عم ده
من الظاهر هبقى الناحية التانية يا رب ارزقنا الجنة يا رب. قولي هاتولي. يا عم الشيخ درجة ايه اي حاجة وخلاص بس ندخل لا ليه؟ ده الرسول بيقول اذا سألت ما صلي عليه. صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله الجنة
فاسألوه الفردوس الاعلى. ليه ما تطلبش الفردوس؟ ليه ما تبقاش في اعلى درجة من الجنة؟ ليه؟ ليه ليه؟ ليه لا؟ هي دي شرف النفس وايه؟ وزكاؤها. قال عمر بن عبدالعزيز خلقت لي نفس تواقة. تاقت الى الامارة. كان نفسه يبقى امير. كده
يبقى ايه؟ امير. فلما نلتها تاقت الى الخلافة. عمر بن عبدالعزيز قال لصاحبه لما نال الامارة بقى اميل امير المدينة كان امير المدينة لما بقى امير قال له شوف لي ثوب يناسب الامارة راح اشترى له ثوب بخمسة
ثلاث دينار. قال هو خشن. اريد ثوبا الين من هذا. نفسه همته ايه عالي اوي نفسي يبقى امين. فلما بقى لي قال فلما نلتها ساقت الى الخلافة. قلت لا. امارة ايه؟ انا عايز ابقى خليفة المسلمين
انا ابقى امير وفي واحد بيحكمني؟ لا لا لا. الكلام ده ما ينفعش. قال فلما بقى خليفة فلما نلتها تاقت الى الجنة. خلافة ايه يا عم؟ انا عائز ابقى ملك في الجنة
اه لو دخلنا الجنة. ياه لو دخلنا الجنة يا سلام لو اشوفكم هناك يا رب اجمعنا في الجنة يا رب. ونقعد بقى نقول درس. اه اه ما فيش دروس هناك بقى ما فيش. لا ساعتها مش هيرضى غير بالنبي. صلى الله عليه واله وسلم. يدينا بقى ساعتها عايزين نسمع
سند عالي بقى عشان بعد كده تقول ايه؟ قال رسول الله حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا رب ارزقنا الجنة يا رب. يا سلام لو ندخل الجنة. عمر ابن عبد العزيز لما نال الخلافة قال ليه؟ لرجاء
هو صاحبه اعد لي ثوبا يصلح للخلافة. قال فجئته بثوب بخمسمائة درهم كان قبل الامارة بخمستلاف دينار. للخلافة جابوا له بخمسمائة ايه؟ درهم. فقال ما الينه؟ يا بني لا اريد دنيا
ابحث لي عن ثوب اخشن من هذا. تاقت الى الجنة هو ده شرف النفس وذكاؤها. لما رجل امرأة راودته عن نفسها. قلت اذني. وودته امرأة عن نفسها. فخاني ان رجلا
يبيع جنة عرضها السماوات والارض بستر ما بين ساقيك وده مقاس الفتح المسئبة من هنا اسمها بس جسمها شبر واسمها فتح بفتن ما بين ساقيك يبقى قصير النظر بالمساحة صح ولا لا؟ هذه هي
شرف النفس وذكاؤها. مين يستاهل عشان ان انا اكذب عشانه؟ مين يستاهل في الدنيا ان انا ايه وصى ربنا الناس فيه عشان اسرق واجيبه واخسر الجنة. طب ما انا لو عايزه ده اقول يا رب الجنة واموت
مم اموت الاقيهم عندي في القبر معي موجود. هدخل الجنة. ايه دي؟ شرف النفي وايه؟ وزكاؤها رجل دعته امرأة امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله هي دي شرف النفس وذكاؤها يا ولد يا الدين
عايزك تبقى شريف النفس عالج همة راغب فيما عند الله زاهد في كل ما هو الله من المعاصي مشرفة العنق لطلب اعلى درجة في الجنة. قبل غزوة احد لما جلس سعد ابن ابي وقاص وعبدالله ابن جحش. فقال عبدالله ابن جحش لسعد ابن ابي وقاص بما
فقال سعد ابن ابي وقاص اللهم ارزقني من الكفار اليوم رجلا صنديدا اقتله واخذ سلبه واركب فرسه واقاتل به في سبيلك. فقال عبدالله بن جحش اللهم ارزقني يوم رجلا صنديدا من الكفار اقاتله
فيقتلني ويجزع ان في ويقطع اذني ويبخر بطني فألقاك ربي بدمي فتقول في فيما فعل فيك هذا؟ اقول من اجلك يا رب. سم علي. رجولة هي دي اعيش في الدنيا ليه؟ الا لكي ارضي ربي. والا فلا اعيش
شرف النفس يا ولد خليك شريف راجل شريف راجل محترم زكاؤها نفسك ذكية عالية الهمة. فضلها كن لك فضل. اعتز بدينك. واعتز بنفسك بشؤدد وغير عجب ولا كبر ولا غرور. وانا فسها كن انيفا من المعاصي. ومن السفاسف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الامور ويكره التافهة. الخطبة كان بعنوان نحو المعالي احوال ايه؟ نحو المعاني ايوة اعلى درجة في الجنة. قلنا ان سبيل نحو المعالي ان تتحلى بخلق التغافل. بخلق الايه
التغافل يعني ايه التغافل يا ابني؟ عارف التغافل يعني ايه؟ التغافل يعني واحد انت معدي كده سلام عليكم. قال لك اهلا يا عم مش مشكلة. ايه ده! ايه ايه! انت بترد علي كده ليه؟ ما تتعدش
حاسب على نفسك شوية لا لا لا عديها الشباب النهاردة ناولني تلت تربعكوا مش متجوزين ربنا يجوزكم على صراط اه المتزوجون عاملين مشاكل في البيوت لاسباب تافهة خلق التغافل دخل ده حاجة مش مضبوطة ادخل اتوضأ واقف صلي ركعتين على ما الحاجة تتظبط
اكل ما جهزش مكسرة ايه مكسرة ليه؟ تقول له لا ما فيش حاجة. لا انا ما احبش احد بقى يقابلني لو ايش؟ في ايه؟ لا انت ناوي تتخانق بقى. انت راجل فاضي. لا تغافل. ولا
قال لك شفت حاجة؟ ادخل ايه اقلع ملامسك؟ توضأ صل لك ركعتين ادعي ربنا امسك مصحف كل لقمتك ونام لك شوية لحد ما الدنيا تروق التغافل. ده انا مرضت وفلان ما جاليش. ده انا طلبت فلوس من فلان وفلان ما ادانيش. ده انا قلت له شغلني
وعنده شغل وما شغلنيش. ده قلب فاضي. ده عقل فاضي. ده ناس مش عايزة ربنا. ده ناس عايزة نفسها اللي بيعمل كده يا ولد خليك راجل شريف عفيف عالي الهمة ما تنشغلش بالسفاسف ان الله يحب معالي
الامور ويكره ففتاتها سيبت من السفاتن. سيبك من السوافي. خليك راجل. كن رجلا يرضى عنك ربك. السبب السابع وده اخطر الاسباب قوة العلم بسوء عاقبة المعصية. انا عارف ان انا طولت عليكم صلي على الرسول طيب
صلى الله عليه وسلم. لكن يا شباب لما مات شيخنا ابن عثيمين نسأل الله ان يرحمهم رحمة واسعة الواحد استقال للي كان قعده معه. قلت يا ريتنا ما كنا جينا من ساعتها فضلنا قاعدين
فمعلش ما تستطولش اصبر شوية بكرة موت او تموت. فربنا يرزقنا الصبر على الطاعة دي تجربة عملية الليلة يا جديد يا جديد يا راجل يا جديد تجربة في الصبر على الطاعة
الصبر عن المعصية بقوة النفس شرف النفس بانفتها انك المعصية دي هتسهلك هتخليك راجل واطي صغير عند ربنا. معلش معلش. استحملوني بقى الليلة دي ربنا يصبركم علي. صلي على الرسول صلي صلى الله عليه وسلم. اه هذه المعصية ستحقرك وتسفلك
وتنزلك في منزلتك عند ربنا. كلام النبي ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم شرف المؤمن قيام قيام الليل شرف المؤمن ايه؟ قيام الليل احد اخواننا بقى اتعلمت منه احد اخواننا كان بيقول ايه؟ ابقى نايم كده وظابط المنبه قبل الفجر بساعة ولا
ساعة ونصف يقوم يرن المنبه اقتله واقول نام لك شوية وبعدين اتقلب كده واقول ياد خلي عندك شرف انت تحس تبقى راجل شريف ده شرف المؤمن ايه؟ قيام الليل قوم عشان تبقى شريف. يبقى عندك شرف. الراجل عندك شرف. فهذا شرف المؤمن. اللهم انا نسألك ان
تشرف مقدارنا عندك. اللهم شرف مقدارنا عندك. السبب السابع قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح اثرها والضرر الناشئ عنها. قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وخبث اثرها والضرر الناشي عنها. يا شباب ما فيش شر
في الدنيا كلها الا وسببه المعاصي. اللي سببه المعاصي. يعني اللي بيحصل لاخواننا في فلسطين سبب معاصي انا. ذنوبي انا. وانت وانت وانت الذنوب دي هي سبب البلاء. الواقع على اخواننا في الشيشان. اي سبب الخلافات
بين اخواننا في افغانستان. ذنوبي انا وانت. هي الذنوب دي سبب الشر. غلو الاسعار ونغسل سيولة وكساد التجارة وركود الاقتصاد سببه المعاصي الذنوب ضلال النساء وفسق المجرمين واذى سببه ذنوبك. لو تبنا واصلحنا حالنا مع ربنا. ما كنش
كل ده حصل. كان اذا اشتدت الريح واظلم الجو بكى عطاء السنن. وقال كل وهذا بسبب يصيبكم لو مات عطاء لاستراح الناس. انا وانت سبب البلاوي السودة دي كلها. فيا رب تب علينا يا رب. المعصية لها عقوبات
فصبر نفسك خوفا من العقوبات دي. ايه العقوبات دي؟ اسمع كده اقرأ من اخطر عقوبات الذنوب والمعاصي سواد الوجه وسواد القيء ظلمة القلب وضيقه وغمه وحزنه والمه وانحساره وشدة قلقه واضطرابه
وتمزق شمله. من العقوبات تمزق شمل القلب ضعفه عن مقاومة عدوه. وتعري القلب عن زينته بالثوب الذي جمله الله به فزينه به من العقوبات العسرة التي تنال القلب والقسوة والحي
في امره من العقوبات تخلي الله وليك ناصرك عنك وتولي عدوك المبين لك من العقوبات توالي العلم الذي كان مستعدا له عنه ونسيان ما كان حاصلا له او ضعف العلم ولابد من العقوبات مرض
قلب المعاصي تمرض القلب. مرضه الذي اذا استحكم فانه الموت ولا بد. فان ان الذنوب تميت القلوب. ومن العقوبات ذله بعد عزه. ومن العقوبات ان يصير اسيرا في يد اعدائه. بعد ان كان ملكا يخافه اعداءه ومن العقوبات
انها يضعف تأثيره. يضعف تأثير القلب. فلا يبقى له نفوذ في رعيته ومن العقوبات انه يضعف تأثير القلب على الجوارح عن الغيظ ومنها زوال امنه وتبدله به مخافة فاخوف والناس اشدهم اساءة. بيخاف من جاره ويخاف من المدير ويخاف
من زميله يخاف من حماته يخاف من مراته يخاف من عسكري ويخاف من مخبر ويخاف خايف مرعوب ليل ونهار ولو اطعت الله لقوي غليظك قال تعالى انما ذلكم الشيطان يخوف
اولياء يعني يخوفكم من اوليائه من اولياء الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم ان كنتم ان كنتم مؤمنين. فلذلك قوة القلب تذهب بالمعاصي فيحصل ضعف القلب وايضا من العقوبات زوال الانس بالله. والاستبدال به وحشة
كلما ازداد اساءة ازداد وحشة. وحشة. قلت لكم عليها قبل كده زمان مالك تعبان قرفان مهموم متضايق الست دي حاسس ان انا مخنوق. عايز اعيط. ليه؟ ما لك في ايه؟ ما اعرفش
هي دي الوحشة التي تقع بين العبد وبين ربه. فيتخلى عنه ربه فتحصل له وحشة. من العقوبات زوال الطمأنينة بالله والسكون اليه. والايواء عنده. فيستبدل الطرد والبعد عن الله. اه. يوم ما تعصي مرة وربنا يستر عليك اسمه
صبور الحليم وتعصى تاني ويصبر وتعصى تالت ويصبر وتعصى بيع ويستر وتعصي خامس ويعطي وتعصي سادس ويهدي وضعف سابع وينبهك وثاني ويسترك وتاسع ويحذرك يأخذك اخذ عزيز مقتذل. قاهر فيطردك
واذا طردك من رحمته فمن يؤويك؟ اذا ابعدك مين اللي قربك؟ قال الحسن اخشى ان يكون الصلع على بعض ذنوبي. فقال اذهب فلا غفرت لك لو قال لك ازهب لا اريدك طب تقول لمين؟ طب مين يجيب
لا لا لا قول يا رب يا رب يا رب حبيبك سواي كثير وليس لي الا انت. لا تطردني عن بابك. فانه لا حول حول ولا قوة الا بك. يا رب يا رب لا تعاملني بما انا اهله. فانا اهل ان اطرد. وانما
عاملني بما انت اهله فانت اهل الجود والكرم. قل يا رب يا رب لا تحرمني خير ما عندك الربا عندي يا رب يا رب قول له يا رب اذا فرضتني فإلى من آوي يا رب
يا رب ان عصيتك فانما جهلا يا رب اني عصيتك فانما عصيتك جهلا لا جرأة يا رب يا رب انما غرني سترك فلا تحرمني فضلك يا رب يا رب يا رب
اب وهكذا اياك ان تفارق الباب وان طردت. اياك وان تترك دق الباب وان ابعد قف ومزغ وجهك على ترابه والزم عتبة بابه ولا تفارق الباب لحظة فلا تقبل بعدها ابدا. ابدا ابدا. نعم
من عقوبات المعصية الطرد. من رحمة الله. ومن العقوبات وقوع القلب في بئر الحسرات. كنت بقول لدلوقتي يا ابني ما تبصش تحت رجليك خلي عينك على قدام عشان تبقى شايف قدامك ايه؟ لانك لو باصص تحت رجليك
بتفرح بلذة المعصية دلوقتي وقدام هتتحسر يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتاه يا ويلتاه يا ويلة ليتني لم اخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ دان
امين. وكان الشيطان لي الانسان خزولا اه وكوعك في بئر الحسرات. حسرة. على ساعة لم تذكر الله فيها. اسمع على ساعة عصيت الله فيه كسرة على درهم لم تنفقه لوجه الله. حسرة. على رفيق
سديد لم تقبل نصحه. حسرة حسرة. كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار وقوعه في بئر الحسرات. فلا يزال في حسرة دائمة كلما نال لذة نازعته نفسه الى نظيرها وان لم يقض منها مطر. او الى غيرها انقضى وتره من
منها وما يعجز عنه من ذلك اضعاف اضعاف ما يقدر عليه. وكلما اشتد نزوعه وعرف عجزه اشتدت حسرته وحزنه فيا لها من نار نار الحسرة عذب بها القلب في هذه الدار. قبل نار الله الموقنة
التي تطلع على الافئدة حينها يحلف حديثه وتشتد كثرته حزنه فيا لها من نار نار في الدنيا ونار في القبر ونار يوم الحشر ثم نار جهنم اشد حرا. لو كانوا يعلمون ومن
العقوبات فقره بعد غنائك. فانه كان غنيا بما معه من رأس مال الايمان يتجر به ويربح. فاذا سلب رأس ماله اصبح فقيرا معدما. معتمدا اه صبر نفسك. المعاصي من كيسك تنفق. فكل
معصية تذهب حسانة ومنها نقصان رزقه فان ان العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه. ومنها ضعف بدنه ومنها من العقوبات. عقوبات المعصية زوال المهابة والحلاوة التي لبسها بالطاعة فتتبدل بها مهانة وحقارة ومن
حصول البغصة والنصرة من قلوب المؤمنين فيكرهه المؤمنون وينفرون منه ومنه ضياع عز الاشياء وانفسها واغلاها الوقت الذي لا عوض منه ولا يعود ابدا. ومن هذا صنع عدوه فيه وظفره به فان العبد اذا كان مستجيبا لربه طامعا فيما عنده
عاملا على طاعته فان الشيطان يخاف منه. فانما العبد ساعتها يكون من حزب الله فاذا اذنب العبد اسلمه الله الى الشيطان. فاذاه الشيطان لذلك لا تقل ان العدو تسلط. ولكن قل ان الحبيب تخلى. اذا رأيت
الشيطان تجرأ عليك فلا تقل ان العدو تسلط. ولكن قل ان الولية خلى فان الله حين لا يتخلى عنك يطمع فيك الشيطان ومنها انه يحرم حلاوة الطاعة. فاذا فعلها لم يجد اثرها في قلبه من الحلاوة
وسوى القوة ومزيد الايمان والعقل والرغبة في الاخرة. فان الطاعة تثمر هذه الثمرات ولابد. ومع المعصية لا تجد اولي الطاعة ثمرة ومنها ان يمنع قلبه من ترحله في الدنيا من الدنيا ونزوله بساحة الآخرة فإن القلب
لا يزال مشتتا مضيعا نتيجة المعاصي والذنوب. ومنها اعراض الله وملائكته وعباده صالحين عن العاصي فان العبد اذا اعرض عن الله واشتغل بمعصية الله اعرض الله عنه فاعرضت الملائكة اعرض المؤمنون واذا اقبل العبد على الله اقبل الله عليه فاقبل بقلوب المؤمنين اليه
ومنها ان المعاصي يستدعي بعضها بعضا. ان ذنب يستدعي ذنبا اخر ثم يكوي احدهما بالآخر فيستدعيان ذنبا ثالثا ثم تجتمع الثلاثة فتستدعي ذنبا رابعا وهلم جرا حتى تغمره الذنوب وتحيط به خطيئته. ومنها علمه بفوات ما هو احب اليه
وخير له منها من جنسها وهي الحسنات فان الله لا يجمع للعبد لذة المحرمات في الدنيا مع لذة الطاعات كما لا يجمعها لذة المحرمات مع لذة ما في الاخرة. قال تعالى ويوم يعرض الذين كفروا
النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها. ومنها علمه بان اله هو وليه في قبره؟ فاذا عصى فتخلى عنه وليه وصار جليسه في قبره السيئات عملك السيء معك الى يوم القيامة. هذه ايضا من العقوبات. ومنها خروجه من حفظ الناس
الذي لا ضيعة على من دخله فيخرج بمعصيته منه الى حيث يصير نهبا للصوص وقطاع الطرق. فمن خرج من بسم الله الى خيبة موحشة. هي ما هو النصوص وقطع لا يتركون معه شيئا من متاعه. ومنها انه
بالمعصية لمحق بركته. فلا يكون في العبد بركة. بركة ما فيش. ما ليس في فلوسه باراكا ولا في صحته بركة ولا في كلامه بركة ولا في زوجته بركة ولا في اولاده بركة ولا في بيته بركة ولا اشترى حاجة ما فيهاش بركة
ولو باع حاجة ما فيهاش بركة ولا في وقت وبركة ولا في نوم وبركة ولا في صحته بركة. تمحك بركته اما المؤمن المؤمن مبارك فيه بركة حيثما كان. معلش اخلصه من
السبب الثامن قصر الامل. تموت على معصية تبقى مصيبة. والموت النهاردة كثير قوي لسه والله احد الناس خاشة متوريين مات مات وهو بيشم. احد الناس مات وهو يزني. يلقى الله نجس
لن قصر الامل اوعى تنزل عليك صاعقة من السماء وانت بتعصي السبب التاسع من الاسباب التي تصبرك عن المعصية مجانبة الفضول هموم القلب الخمسة فضول الطعام وفضول الكلام وفضول المنام وفضول
مخالطة الانام وفضول النظر هذه هي الفضول. التي تؤذي القلب فضول الكلام الكلام الزيادة اللي ما لوش لازمة. فضول المنام النوم الكتير. فضور الطعام اكلك كتير والشرب الكتير فضول مخالطة الانام الصحوبية الكتير والمعارف الكتير ومخالطة الناس
والقاعدة معاهم وزيارات والخروج والفسح والتليفونات فضول مخالطة الانيم السم الخامس من سموم القلب فضول النظر. ماشي يتفرج على الفترينات بنطلون بمية وخمسين وسويس بتسعميت جنيه وبذلة بالفين ومية وجزمة بستمية ويتحسر على فخره فيزدري نعمة
الله عليه. فضول النظر ينظر الى امرأة في الشارع. فضول النظر يبص للعربيات اشكال والوان وموديلات ازر اياك وفضول النفس. هذه الفضول الخمسة تدفعك الى المعصية. فاقطعها عن المعصية السبب العاشر وهو الاخير ثبات شجرة الايمان في القلب. اللهم ثبت
الايمان في قلوبنا. عايز الكلام بتاع النهاردة بذرة زرعتها في قلبك. الصبر عن المعصية عايزين نجرب الليلة دي اول ما تخرج من هنا ما فيش حد يكلم حد امشي على طول على بيته كفاية بقى
الساعة بقت كم؟ الراجل ده زهقنا النهاردة. يلا خير الحمد لله. اصلح لله. ها؟ ما تتكلمش. لو اتكلمت هتكذب هتنافق هتغتاب هتنم هتجادل اصبر عن المعصية اوعى تبص على الاخوات
بتدور على مراتك. ما تبصش على عينيها. قل يا رب ارزقني قلبا جديدا اسير به اليك ثم ادع لي بخير اسأل الله ان يتقبل مني ومنكم. قولوا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت