اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تشاءلون به والارحام
ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وان شر
محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله ونسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم واوردنا بهذا الحب حوضا
نبيك محمد واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم لا تفرق بيننا وبين من النبي حتى تدخلنا مدخله. اللهم كما امنا به ولم نره واحببناه واتبعناه ولم
اسمع من لسانه لفظة فلا تحرمنا ان نكون معه في الفردوس الاعلى من الجنة. واجعل مجلسنا هذا مجلسه في الفردوس اللهم وانا نسألك وانت ربنا ان ترزقنا الاخلاص في القول والعمل. اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل
امل اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل. ربي اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل هل فيه لاحد غيرك شيئا؟ رب ارنا الحق حقا وارزقنا تباعا وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
احبتي في الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ويالما احلاها من حياة ان تعيش مع النبي ان تجلس وانت تستشعر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرك امامك
وانت تراه تستشعر حين يأتيك كرب اللهم فرج كربات المسلمين. اللهم فرج كربة كل مكروب مسلم وانت تستشعر كربة المت بك تبحث كيف تصرف فيها رسول الله وقد اصابه مثلها
او اكبر منها كيف كان قلبه كيف كان فكره كيف كان قوله كيف كان فعله كيف كانت حركته كيف كان ظنه بربه اللهم انا نسألك ان ترزقنا اتباع المصطفى. لزلك
قلت لكم اخوتي في الله وانا والله احبكم في الله. اننا حين نتكلم عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نتكلم بحب من منطلق الحب اننا نحب النبي صلى الله عليه وسلم فليست سيرته عندنا فردا
وانما سيرته عندنا حبا ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. وها نحن الليلة نتوقف مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قبل ان اللغة الاربعين مو هو شباب
جهل قبل ان تبلغ سنه الاربعين نشأ لديه حب العزلة هبب الله اليه الاختلاء في غار حراء وغاروا حوار جبل يقع في جانب الشمال الغربي من مكة كان يخلو فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الليالي ذوات العدد
فتارة حشرة عشر ليالي وتارة العشرين وتارة الاربعين وهكذا ليالي يقضيها وحده وينزل زوجته بجواره على مقربة منه في غار اخر هي تجلس بجواره رضي الله عنها. اللهم ارض عن امنا خديجة. كم عانت مع رسول الله؟ وهذه الزوجة
الصالحات التي حدثتك عنها في لقاء الماضي حين قال لها رسول الله ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم وهي اكبر منه كما تعلمون بخمس عشرة سنة واغنى منه ومن عائلة كبيرة ايضا
وحين كان يقول لها سأمضي الى الغار فاجلس وانت اجلسي بجواري هناك الزوجة العاقلة تسمع لزوجها وتطيع ما قالتلوش انا اكبر منك ايه اللي انت بتعمله ده تدخل اوضتك وتقفل على نفسك وتقول لي هقرا قرآن ده جنان
هتجنن هتت هادو دريوش؟ ايوا كده مليني. هادي فروش هتجي لك اه جزب هتبقى مجزوب نعم حين تختار زوجة عاقلة تفهمك اللهم زوج شباب المسلمين من زوجات صالحات يكن عونا لهم على امر الدنيا والدين
حين قلت في دروس من الهجرة انك تحتاج لتهاجر الى الله الى صاحب ودليل الرسول ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم لما خرج الى المدينة اختار دليلا دليل يدل على طريق وصاحب
جليل عبدالله بن اريقط عارف طريق بسيط بالطرق والصاحب ابو بكر الصديق رضي الله عنه لابد ان يبحث كل منكم عن دليل مصاحب ذليل يدله فيه عالم مربي فقيه ذو بصيرة
يزله على معالم الطريق ويحذره افات الطريق دليل بصير بالدروب عليم بالمواطن دليل فقيه حاذق ذو بصيرة يزله حقيقة ورفيق الطريق موحشة السائلون على الدرب قليل تأخرت مرة وانا في طريقي لاخطب الجمعة
والسنة في الخطيب ان يدخل من الباب الى المنبر مباشرة كان يفعل هذا رسول الله. صلى الله عليه وسلم ليخرج من بيته الى المنبر مباشرة. يطلع المنبر يبدأ خطبة. شاهد انني كنت على سفر
ما تأخرتش فوانا اسير في الطريق كانت الجمعة ازيدت بقى لها ربع ساعة فجأة ان الشوارع زحمة. الله الناس دي ما بتصليش ليه هو ده اللي شغلني والله ساعتها بمنزل الشارع ليه
كل دول مصاف معقولة! ولا مسلمين قالوا يا مسلمين امال بتحيد دكاكين ليه وربنا بيقول اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع والفقهاء مجمعون اجماع على ان البيع وقت الصلاة باطل
باطل حرام الناس دي في الشارع ليه فاكتشفت ان انا اصلا في وقت الصلاة دايما بنبقى جوجل واللي يشوفه كده يقول الشوارع فاضية ما فيش حد بره واللي يطلع برة
هيقول ما فيش حد جوة نعم لما قيل التجمهر والزحمة قلت ان الاعداد دي لا تساوي عشر معشار اي عدد يحضر مباراة كرة بين البلاستيك معادن. اي فريقين مهملين يحضر لهم عدد اكتر من دول. صح ولا لا؟ اه يحضر لهم عدد اكتر من دول اضعاف اضعاف
يعني مش اقل من ولاد سورة عند الله مسلا عشرين الف اربعتاشر الف ودول خمسميت واحد ولا تلتمية وعشرين واحد. ايه يعني؟ فالشاهد الخلاصة الكلام يعني اسأل الله ان يهدي المسلمين اجمعين. شهد انك لما تشوف الناس البعيدة
عن طريق الدين عن طريق الالتزام كتير جدا جدا اضعاف اضعاف الملتزمين. ما تغترش باللي انت شايفهم دول. الشاهد ان الطريق موحشة ماشي لوحدك فلذلك تحتاج الى رفيق هذا الرفيق
ليس شرطا انك تبحث عنه ان يكون صديقك صاحبك الملتحي ممكن يكون الرفيق زوجتك. وده الاولى تنفع رفيق ولا ما تنفعش لزوجتك؟ جدا ده الاولى. ممكن يكون الرفيق اخوك شقيقك
ممكن يكون الرفيق ابوك بل قد يكون الابوك هو الدليل وهو الاولى فانه بك اعلم اللهم اصلح اباءنا ونفسي بقى اقول محاضرة رسالة الى الاباء اللهم اصلح ابائنا واباء مسلمين. اه الاباء اللي بقوا عقبة في طريق الابناء
رافضين ان ولادهم يدخلوا الجنة. بدافع الخوف والشفقة عليهم. وان الواد هيوديهم في داهية فنسأل الله ان ييسر هذا الامر ان شاء الله عز وجل. قد يكون الرفيق ابنك او بنتك
او جارك قد يكون هذا هو الرفيق الذي يسير معك على درب الحياة هنا كان رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم من البداية زوجه خديجة. اللهم ارض عن خديجة اللهم ارضى عن امه
الى خديجة رضي الله عنها وارضاها. كانت تأتي معه وتجلس بجانبه لا تشغله. ولا تقطع خلوته حتى يقضي نهمته ثم يأخذها وينزلان الى مكة هذه الخلوة التي حببت الى قلب رسول الله صل يا ابني. صلى الله عليه واله وسلم. لها دلالة عظيمة جدا
نود ان نستفيد منها في زمننا الصعب في جماهيرنا الصعبة نحتاج الى هذه الوقفة لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك
وابكي على خطيئتك. طبعا لسنا متعبدون بما كان من رسول الله قبل البعثة. فصلي عليه؟ صلى الله عليه وسلم. فرسول الله قدوتنا بعد البعث بعد ان صار رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلذلك تحنسه قبل البهجة ده مش موضوعنا
ان واحد دلوقتي يشوف بغار ويروح يؤتي يفكر لا وانما الاعتكاف في المساجد سنة مهجورة بعض الناس يظنني الاعتكاف كل الاعتكاف هو العشرة الاواخر من رمضان. لا الالتفاف مشروع في اي وقت من اوقات السنة
وبعض الناس بيفكر ان الاعتكاف انه يجيب هدومه ويعض له عشرة ايام مش شرط ممكن تعتكف يوم ممكن تعتكف ليلة ممكن تعتكف ثلاث اربع خمس ساعات ممكن تعتكف ساعة الدليل
انت راجل بقى سلفي وعايز ده لك صح ولا لا قل لي دليلك ايه تدفع كم؟ جزاك الله خيرا. اللهم صلي على النبي محمد وآله وسلم تسليما كثيرا. الدليل ان عمر بن الخطاب اتى رسول الله
الله. صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف ليلة لله في المسجد الحرام فقال او في بنجلك بل رواية الحديث الاخرى ان عمر ابن الخطاب اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عام الحديبية
وهم في المدينة فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اراد العمرة فقال يا رسول الله كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال او في بنفسك
يبقى ده نوى اعتكاف ايه؟ ليلة وفي غير رمضان ففيه دليل على انه يجوز الاعتكاف في اي وقت في السنة ويجوز الاعتكاف ليلة فما فوقها او ادنى منها وهذا كلام الفقهاء
لا اعلم لذلك مخالفا الشاهد يا شباب الاعتكاف انك تيجي المسجد ولوحدك او تدور على مسجد ما حدش يعرفك فيه وتركن على جنب كده ساعتين ثلاثة اربعة خمسة تفتح مصحفك
وتقعد الخلوة مصيبة المسلمين اليوم ان احنا عائشين في ضجيج الحياة هيصة مولد زوجة زحمة مشاغل صار كثير من المسلمين اليوم نباتي عارف يعني ايه نباتي مثل النبات يأكل ما تيسر
ويشرب ما وجد وينمو تلقائيا وينام ويموت اما الروح انسى اما القلب انسى اما زيادة الايمان ما تحاولش اما تغيير الفكر لا لا لا ما فيش وقت اما ان يتقرب من الله
مش فاضي له هذه هي المصيبة عايش مثل النبات اتزرع ياكل ويشرب من الارض اللي حواليه وينمو ويقع يموت وانتهت القضية خلصت خلاص صار اكثر الناس كالنبات للاسف الشديد اما الموحد اللهم اجعلنا موحدين. فله بربه علاقة
علاقة ود ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ها؟ ودا. ودا. نعم انت ايها الاخ يا من تريد الصناعة ان تصنع رجلا لابد لابد من خلوة لابد من وحدة
لابد من تفرد لابد لابد من حظ من العزلة. مش زي الصوفية ولا الرهبانية. تاخد لك جمب وتلبس وتسيب الناس وتبقى اهبل لا ده انا بقول لك خليك راجل ويقول لك دور في الحياة ويكون لك قيمة في صناعة الحياة ولكن لك حظ من
عزلة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه خذوا بحظكم من العزلة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ينبغي ان يكون للعاقل ساعات. ساعة يناجي فيها ربه وجاعة
يخلو فيها الى نفسه وساعة يحاسب فيها نفسه. وساعة يفضي فيها الى اهله ومعاشه واولاده كثير من الناس يشكو الملل لان حياته تسير على وتيرة واحدة اما الموحد اللهم اجعلنا موحدين. اما الموحد فانه يعيش حياة متجددة. اللهم جدد الايمان في قلوبنا
ان للنفس افات لا يقطع شرها الا دواء العزة عن الناس لا يخشع شر النصف الا محاسبتها في نجوة من ضفيل الدنيا ومظاهرها ان في النفس افات من شأنها ان تتحكم في النفس. وتتغلغل الى اعماق الكل
فلابد ان يختلي كل مسلم بين كل فترة واخرى مع نفخه قلت لكم الكلام ده الاسبوع اللي فات انك بعض كتير مننا نفسه يقعد مع الشيخ ابو اسحاق الحويني كيف؟ نفسه يقعد مع الشيخ محمد حسان. صح كده ولا لا
كتير مننا نفسه يقعد مع الشيخ محمد اسماعيل المقدم فيه مننا نفسه يقعد مع المشايخ والدعاة والعلماء الكبار لكن ما نفخش تقعد مع نفسك شوية اسمك ايه ياه ايه عن ايه
الواد هاني ده ما نفسوش يقعد مع هاني شوية اه ايه دي انك تقعد مع هاني تروح قالعه وموقفه قدامك كده وتقول له وبعدين يا هاني واخرتها معك يا اخويا
هتوديني في داهية لو متنا على كده تبقى مصيبة يا هاني يا راجل انا بقالي سنين بحاول بعتت لك اللحية وقطعت الكوتشينة وحرقت صور البنات ولسه برضو بتهرج يا هاني
ما عندكش دين ولا قلب وبعدين يا يراني انت كنت زمان بتقول اصلي اديك بتصلي كنت بتقول بس انا اعمل عمرة عملت عمرة وبعدين يا هاني كنت بتقول اتجوز وكانت امك بتقول لك
انت ما تش نافع نفحت وبتقول لك عمرك ما هتبقى راجل. بقيت راجل واتجوزت وخلفت وبعدين يا هاني فاكر الزنب الفلاني والمعصية الفلانية ربنا شطارك مش تخلي عندك ذنب بقى
ويشوفوه بقى يا هاني مش تصحى بقى يا هاني ياني انت ناوي تكفر بربنا التلوث يرتد عن الاسلام انت نفسك تدخل جهنم وبعدين يعني انت عاجبك اللي انت بتعمله عايز تبقى زي فلان الفاجر
عايز تبقى زي فلان الكافر ليه هاني النكد اللي بتجيبه لنفسك ليه يعني يعني مش عايز تبقى زي فلان الراجل الصالح لما نشوفه بتبتهج القلوب مش عايز تبقى زي فلان
الرجل الصالح اللي زمانه دلوقتي نايم قرير العين مش عايز تبقى زي فلان اللي حافز القرآن وبعدين يا هاني اعمل لك ايه يا هاني اخرتها معك ايه يا هاني؟ وتفضل تكلم نفسك
وممكن نفسك ترد عليك وانت تناقشها عمرك عملتها ليه محفظة مش فاضي لنفسك ده فاضل ايه هو ده اللي كان النبي بيعمله ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. كان بيطلع برة السورة
عشان يشوفوا صورة من خارج ما هو اللي جوة الصورة ما يشوفش الواقع صح ولا لا؟ اه لكن اللي يخرج برة منها يبدأ يشوفها صح خرج الرسول مصلي عليه صلى الله عليه وسلم برا السورة وبدأ يبص على الصورة من فوق
من الغار يبص على هبل واللات والعزى احجار صغيرة جدا مسل ذرة رمل في هذا الكون الكبير قل بقى معقولة الاحجار دي تعبد واللي خلق ده ما يعبدش هي دي القضية
دي قضية من الاول ومن الاخر ان الرسول ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم طلع برة الصورة انا عايزك ياض يا هاني يسمع برة الصورة وتبدأ تبص على حياتك
انت بتشتغل ايه وتمرر على فكرك كده وقدام عينيك نوعية الشغل اللي انت بتشتغله والتعاملات اللي انت بتتعاملها مع مين وازاي تبدأ تفكر فيها صح الفلوس اللي انت تكسبها والمصاريف اللي انت بتصرفها
هات لك في البيت في معاملتك مع مراتك ومعاملتك مع زميلتك في الشغل الذوق والرقة بتاع الشغل دي ما بتظهرش مع مراتك ليه معايا اه الاخلاق والجمال والهدوء والادب بتوع مع التعامل مع المدير او الرئيس او
ما بيظهرش في تعاملك مع ابوك وامك ليه اطلع كده وفكر انك منافق كبير في المسجد ومع الاخوة بشكل وفي الشغل ومع الناس بشكل وفي البيت مع زوجتك واولادك بشكل
يا منافق يا منافق بتغير جلدك زي ما بتغير الجزمة في رجلك يا منافق اصحى هتموت على انهي صورة وتقابل ربنا بانهي شكل اطلع بره الصورة وافرد حياتك هاتها كده من قديم لجديد
فابكة في زنوبك عصيت ربنا كم مرة تجاوزت حدودك كم مرة حزمك نسبة الحرام فيه كام في المية يا ترى ايه الفرق بين عقلك وقلبك وجوارحك ونفسك انت مين وانت ايه
وانت ليه وانت ازاي افضل نفسك شوية اقعد لوحدك ودي بداية الاصلاح بداية الطريق انك تقرر وبحسم انك هتبقى راجل وراجل يرضي ربنا اخلو بنفسك لتتأمل في حقيقة نفسك انت مين
وتتفكر في منشيء نفسك. الله وتتفكر في قدر حاجتك الى الله بعض ناس بيفكر انه بيقدر يستغنى عن ربنا اه بتسمعه ببساطة وما يقصدش يريد انا كده خلاص مش عايز من ربنا حاجة
بنسمعها ولا لا انا كده خلاص كويس جدا. انا كده حياتي ترسأت مش محتاج من ربنا حاجة يا خايب ده انت محتاج من ربنا النفس اللي انت بتتنفسه فانت محتاج من ربنا
انك تبلع ريقك والا تفضح تموت نعم ان تفكر قدر ايش انت تحتاج الى الله محتاج لربنا اد ايه تحتاج الى عناية الله وتوفيقه ثم في جلستك مع نفسك تأمل
مدى ضعف الناس امام الله تمش ان هؤلاء الخلق ضعفاء مقهورون نواصيهم بيد ربك هو الذي يسيرهم. وهو الذي يقدر لهم ولا ينفكون عما يقدره عليه لحظة ولا اقل من ذلك
وده المعنى الحقيقي لا اله ما تقول لا اله الا الله. بس من قلبك لا اله الا الله فحين تعلم ذلك وانت تفكر حقيقة فلان كان معنا ماري الدنيا ضجيج
فين مات؟ مين اللي موته؟ الله. تفتكر يا اخي لو بايده انه يعيش كمد لا والله والله لو بايده انه يعيش ابدا ما يموت. صح ولا لا انا ارى امرأة عندنا انا اعرفها
عندها حوالي يعني سبعة وتمانين وسبعتاشر يبقوا كام مية واربعة مية واربعة سنة والعجب انها ما زالت حريصة على الحياة اتوني دكتور هموت سبحان الله اللهم اللهم انا نعوذ بك ان نرد الى ارذل العمر
اللهم انا نعوذ بك ان نرد الى ارذل العمر اللهم انا نعوذ بك ان نرد الى ارذل العمر اه ان يبقى العمر ده عمر رزي الا اما تقول الحقوني هموت ابنها يقول لا تموت
الله يكرمك موسي عمرها تمنت انه يموت رغم انه بار بها بس مشفق عليها. مسكينة تعبانة اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. لكن خلاصة الكلام ان مية واربعة ومش عايزك تموت قل مني دورها في الحياة ما فيش
احداث ليل ونهار في السرير لكن مش عائزة تموت برضو. فلذلك لما تتفكر في الأموات لما تتفكر في الأموات تستشعر معنى اسم الله القاهر. وهو القاهر فوق فوق عباده وهو الحكيم الخبير
قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم فلذلك حين تتفكر طب الناس دول اللي ما عرفش يحيي نفسه اللي ما عرفش يحمي نفسه ايه اللي ما يعرفش يحفظ نفسه
يعمل لك ايه قل لي البدوي لو كان بينفع اذا كان دافع عن نفسه الحسين رضي الله عنه وارضاه. ونقول ان حب الحسين دين وحب الحسين من الايمان عليه رضوان الله وبركاته
من اهل البيت نعم ولكن لما جم يقتلوه ويقطعوا رقبته عمل ايه عمل لنفسه ايه يا جماعة؟ ولا حاجة. يبقى نقول يا حسين فنقول يا ايه؟ يا رب النبي محمد ما صلي عليه صلى الله عليه واله وسلم ان يملك لنفسه ايه
ولا يعمل للناس ايه لما جاله خباز ادعوا الله لنا. قال له اسكت اسكت اصبر واصبر وما استطاع ان يدفع عنه شيئا. سمية تطعن بحرب في فرجها والرسول ما تصلي عليه يا ابني يمر بها فيقول صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
يبقى ما تقولش اغثنا ادركنا يا رسول الله. وانما تقول يا رب هي دي ثمرة الفكر ثم تفكر بعد ان تفكر في الناس تفكر في عظمة الله يجلس في هذه الجلسة
يفكر في عظيم رحمة الله وعظيم عقابه يتفكر في اليوم الآخر يوم عظيم الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين. فيتفكر في عظمة هذا اليوم اليوم العظيم يوم القيامة. في الحساب
بطولة في الميزان ويتخيل لو وضع هو في الميزان فما وزنه عند الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل السمين العظيم يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح وعود
توزن قد ايه عند ربنا انت يعني تطلع كم يتفكر الانسان في هذه الامور فتتساقط تلك الافات اللاحقة بالنفس ويحيى القلب بنور العرفان والصفاء فلا يبقى لعكر الدنيا من سبيل الى تكبير مرآة قلبك
ثم تفكير طويل لتنمية محبة الله في القلب اللهم املأ قلوبنا بحبك نعم اخوتاه ان من اسباب محبة الله تعالى الاسباب الجالبة لمحبة الله تعالى في القلب. كثرة التفكير في الاء
فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون كثرة التفكير في آلاءه ونعمه والتأمل في مدى جلاله وعظمته ثم الاكثار من ذكره سبحانه وتعالى بالقلب واللسان. ووالله لا يتم ذلك الا بالعزلة. والخلوة
والابتعاد عن فوائد الدنيا والتجافي عن ضوضائها في فترات متقطعة متكررة من الزمن اذا قام المسلم بذلك وتهيأ له اداء هذه الوظيفة. الخلوة للتفكر نبتت له من ذلك في قلبه محبة الهية
نخبة محبة عارمة محبة مكتشحة تجعله يستصغر كل عظيم ويحتفل كل مغرية من المغريات ويستهين بكل ايذاء وعذاب ويستعلي فوق كل باذلال او استهزاء حين يدخل قلبه هذا الحب الجارس
تقعد تستجمع قلبك على ان ربنا يحبك فتبدأ تحبه طب ازاي اجيبها دي بدوافع وجدانية من الخوف والرجاء والخشية والرغبة والرهبة والاخبات والتوكل والرضا واليقين يقول الامام الشاطبي في الموافقات
المجلد الثاني صفحة مية واحد واربعين لما بيفرق بين عامة المسلمين اللي بيصلوا بدافع الاسلام انه مسلم فبيصلي وخلاص وخواص المسلمين اللي بيصلوا لانه بيحب ربنا الفرق بين الاتنين يقول لي الشيخ
يقول فالضرب الاول اللي هو بيصلي وخلاص عشان مسلم فبيصلي فالضرب الاول حاله حال من يعمل بحكم عهد الاسلام وعقد الايمان من غير زائد اما الثاني حاله حال من يعمل بحكم غلبة الخوف
والرجاء والمحبة فالخوف خوف سائق والرجاء هاد قائد والمحبة تيار حامل اقول تاني طب ادفع اللهم صلي على النبي محمد وآله وسلم تسليما كثيرا. عائز اما اقف اصلي اصلي خوف من ربنا
ورجاء لرحمة ربنا وحب لذات ربنا طائف رأسه الحب وجناحه الخوف والرجاء فالخوف صوت فائق قيس وهو رايح يصلي في الشارع خايف عينه تقع على واحدة خايف مع انه تقف على واحدة يحس ان في تمانين جلد على ضهره جم
خوف فبقي صلى وخرج من الصلاة ان الصلاة تنهى عن الايه؟ الفحشاء والمنكر. فخايف ماشي في الشارع يا رب تطلع صلاتي صح بقى يا رب صلاتي ما تطلعش غلط خايف عينه تقع على واحدة يبقى صلاته ما انا هاتوش تبقى ما صلاش
يبقى ده اللي بيصلي ايه خوف لكن اللي بيصلي وخلاص الله اكبر الحمد لله رب العالمين الله اكبر سبحان ربي العظيم الله اكبر سبحان ربي الاعلى السلام عليكم وخرج ازيك؟ عاملة ايه
ده صلى ما صلاش ما صلاش فاللي بيصلي خوف الخوف صوت قائد صوت على ظهرك انا نفسي دلوقتي اكشف ظهرك كده اشوف عليه خيار معلمة بس انت يا غافل مش دريان بالسياط اللي بتقطع ظهرك ليل ونهار ربنا بيجلدك
وانت مش دريان لو كشفنا ظهرك نشوفها لاني شايف صفعات الملائكة على وجهك السواد اللي باين من المعاصي نعم اللي بيصلي خوف الخوف صوت سائق والرجاء كاد قائد عارف الحياة دي
ما تعرفوش الحياة دي افادي لما كانت الابل بتسير في قافلة عشرين تلاتين جمل. راكبينهم الناس وماشيين. فكانوا يجيبوا واحد ينشد تنشد اناشيد فيبدأ النشيد بالراحة ماشية مع الايه؟ ها كده مع النغمة
النشيد اللي بيقوله وهو كل ما يعمي الابل تعزي كل ما يزعق وصوته يعلى ونغمته تشبع الابل تشرع هو ده الرجاء الرجاء حال قائد الرجاء يحدوك لما تيجي تقرأ كده
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تخلصوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وتفضل تتأمل ان العصاة المسرفين على انفسهم من يناديهم
الله الكريم وينسبهم الى نفسه يا عبادي قوة الرجاء لما تسمع الحديث القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم
لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي هو ده الرجاء تنتشي كل ما تسمعها تقوم تجري زيلك يا رب بحبك مليش غيرك اروح لمين مفيش حد يغفرلي زنوبي
انت ولا حد يعرف معصية غيرك لما تسمع الحديث القدسي افدي قم الي امشي اليك وامشي الي اهرول اليك من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا. انا اهو يا رب
اهو هو ده الرجاء اللي بايه اللي بيحذوك بيقربك. لما تستشعر ينزل ربنا كل ليلة الى سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من شيء
نعطيه ثم والرجاء يحذوك يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب وتظل تقول يا رب حتى يظفر لسانك وقلبك وعقلك من كل كلمة غير يا رب
الهي سيدي مولاي يا رب يا غرام يا رب الله يا الله يا الله يا الله الله يا الله اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وتبدأ تدعو بس بعد ما يا الله
يدخل قلبك يا رب تطهر نفسك بالخوف والرجاء الخوف شوط سائق والرجاء حاز قائم والمحبة تيار حابس تحس انها موجة عمالة تشيلك تشيلك تشيلك وتهدفك بين ايديك الحب آية شغلت ليلي ونهاري
حين تقف بين يدي ربك في الليل وتقرأ قول الملك وتوكل على العزيز الرحيم الذي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين يا الله يا لله وانت واقف في جوف الليل
لحد شايفك ولا حد سامعك ونطفي الانوار او نخففها وتقرأ وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين وتقولها تاني وزايد وقلبك افتخر يعني انت شايفني يا رب
يعني انا واقف دلوقتي بين ايديك يا رب يعني انا عندك دلوقتي يا رب يعني انت سامعني يا رب اقول كمان يا رب يا رب الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين
ياه لو القلوب تحس الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين الحب تقرا آيات الجلال والجمال نقرا ايات بقى سورة الانعام ان الله فالك الحب والنوى اقرا وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها
الا هو لتقرأ صفات الجلال والكمال اقرأ في سورة النحل ايات النعم اقرأ اقرأ في سورة الصافات احوال الناس في الاخرة يعني اقرأ اقرأ في سورة العنكبوت وصورة الشعراء اقرأ
ايات تدخل البهجة بهجة الحب على القلب. اللهم ابهج قلوبنا بحبك. اه من الحب اه والحب لما تحب ربك بكل قلبك فيستنفذ حب ربك كل طاقة قلبك على الحب فالخائف
يعمل مع وجود المشقة غير ان الخوف مما هو اشق يحمل على الصبر على ما هو اهون. وان كان شاقا. والراجي مع وجود المشقة ايضا غير ان الرجاء في تمام الراحة يحمل على الصبر على تمام التعب. اما المحب. اللهم اجعلنا من المحبين
محبوبين. اما المحب فهو يعمل ببذل المجهود شوقا الى المحبوب شوقا الى المحبوب يا سلام لما تسمع الكلام عن الشوق. العلماء لما يتكلموا عن الشوق يقولوا الشوق ينطفئ برؤية المحبوب
قالوا لا والله بل يزيد صوتي يزيد برؤية المحبوب فلذلك المحب يعمل ببذل المجهود شوقا الى المحبوب فيسهل عليه الصعب ويغرب عليه البعيد وتفنى القوى ولا يرى انه اوفى بعهد المحبة. ولا قام بشكر النعمة
اللهم اجعلنا من المحبين واجعلنا من المحبوبين هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانا يخلو الليالي ذوات العدد يتفكر فنشأ في قلبه هذا النوع من الفكر ثم
جاءه الوحي وهو على هذه الحالة روى الامام البخاري عن السيدة عائشة امنا رضي الله عنها. امنا رضي الله عنها وارضاها. تقول اول ما بدأ به رسول الله ما بيصلوش على النبي النهاردة ليه؟ صلى الله عليه واله وسلم. اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الرؤيا الصالحة في
النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح وكان هذا لمدة ستة اشهر. لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من ست واربعين جزءا من النبوة. يعني مدة
الرسالة كانت تلاتة وعشرين سنة ومدة الرؤية كانت نص سنة فالنص بالنسبة لتلاتة وعشرين تبقى واحد الى الى ستة واربعين فاول ما بدأ به رسول الله بتصلي عليه ان يرى الرؤيا كفلق الصبح
ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنت فيه الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله ويتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاء الملك فقال له اقرأ
اخوتاه انني اريدكم ان تنتقلوا معي الآن الى غار حراء لنجلس هناك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليتصور كل منا هذا الموقف الرهيب انك وحدك كل منا في مفرده يجلس في الغار بجوار رسول الله
صلى الله عليه وسلم. واذا بداخل يدخل ابيض الوجه ابيض ثياب لا يرى عليه اثر السفر ولا تعرفه فيجلس ويقول اقرأ هل تتصور معي هول المفاجأة اقرأ فيقول رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما انا بقاعد انا امي لا اقرأ ولا اكتب ما انا بقارئ لست قارئا لا اعرف القراءة تقول السيدة عائشة محدثة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاخذني
فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ اقرأ اخذني فايه غطني عارف غطان يعني ايه ان جبريل عليه السلام اخز الرسول ما اصلي عليه في حضنه حط ايديه لف ايديه حوالين ضهره
وضمه لصدره ضمة جامدة قوي ضمة ثم ارسلني اقرأ هوبا انت تريد غطة مثل هذه من جهبل تخرج خبث قلبك غصه تجعلك تفيق غصة تعطيك للامام بل لاعلى دفعة ربه
حد يضمك ضمة تكاد تكسر ضلوعك. تفكرك بضمة القبر. فوق هتموت هوبا ليقال لك غرام اقرأ ذنوبك اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا غطى ليقال لك اقرأ اقرأ وعودك الفاشلة
التي وعدت بها ربك ثم نقضتها فلم تفعل منها شيئا اقرأ يغصك غصة ليقول لك اقرأ اقرأ اعمالك التي تظن انها صالحة كلها فاسدة اقرأ تحتاج الى غطة ليقال لك اقرأ
اقرأ كتاب ربك لترى وصفك يا سيء الاخلاق نحتاج الى غطة غصة من رجل صالح لينتقل من قلبه الى قلبك قوة خصه خطة بالتطفيل قص التنبيه قص التقوية غصة غطت اليقظة
تشحى فوق هي دي الغطة اللي جت لي النبي بعد ما عاش اربعين سنة يبحث عن الحقيقة اربعين سنة يرعى غنم ويساجس ويسافر اربعين سنة لما جته الغطة دي بقى انسان اخر
بقى محمد رسول الله افتح قال فغطني حتى بلغ مني الجهد يعني كانت روحي هتطلع بابي فداك ابي وامي ونفسي يا رسول الله غصني ضمه ضمه حتى بلغت روحي الحلقوم
ضمة اه ياما نفسي تعيش الضمة دي ضمة عايشها في قلبك عشرة عيشها في روحك. نتيجة ضغطة على نفسك لتترك شهوة ضغطة لتترك هوى نقطة لتترك حرام ضغطة على قلبك ونفسك وروحك وحياتك لتقلع عن معصية
ضغطة ضغطة وتظل عايش في الضغطة دي وانت سامع كلام بيتزلزل جواك. اقرأ قال فغطني غطة حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلي فخال اقرأ قلت ماذا بقارئ فضمني الثانية غطني الثانية. نعم قط قط غطى. فتفيق لحظة ثم تعود لتغط في النوم
تحتاج غصة مرة اخرى اشد من الاولى لتفيق افاقة اكبر من الاولى فاخذني فغطني الثانية غطى تخرج ما بقي في القلب من شهوة تخرج ما بقي في القلب من كدرة
غصة تخرج ما تبقى في القلب من هوى غطى تخرج ما بقي في القلب من علاءق وعوائق تغطني الغطسة الثانية ثم قال اقرأ قلت ما انا بخارئ فاخذني فغصني الثالثة اشد منهما اه
يا رب يا رب الطف بنا في قضائك وقدرك وعافنا من بلائك فاننا ضعاف لا نحتمل البلاء غصة ثالثة اشد منهما حتى بلغ مني الجهد فداك ابي وامي ونفسي يا رسول الله يا طالما
اكتملت المشقة فغصني الثالثة غصة حتى بلغ مني الجهد ثم قال اقرأ فخشت فقلت ماذا اقرأ اه قيم التالتة يقول ايه اه قد يعاقب الانسان العبد عقوبة وما يفهمش ويعاقبوا التانية
وبرضو ما يفهمش ويعاقبوا التالتة بس اشد من الاتنين بالاثنين بيقول فهمت خلاص فقال في الثالثة ماذا اقرأ قال اقرأ باسم ربك الذي خلق اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم
لم يعلم نعم وقفت اخوتاه امام هذه الحادثة التي طالما قرأناها في كتب السنة وفي كتب التفسير وفي كتب السيرة قرأنا هذا الحادث نزول جبريل على رسول الله ثم مررنا به وتركنا
او وقفنا عنده قليلا وتجاوزناه. اخواتاه انه حادث ضخم ضخم جدا ضخم الى غير حد مهما حاولنا ان نحيط بضخامته فان جوانب كثيرة من هذا الحدث نزول الوحش ستظلي خارج نطاق تصوراتنا
هذه الضخم بحقيقتك ضخم بدلالتك ضخم بآثارك في حياتنا نحن يا شباب حادث نزول الوحي حادث آثاره فيك انت وانت آثار ضخمة جدا هذه اللحظة التي تم فيها هذا الحادث هي اعظم لحظة مرت في هذه الارض
منذ ان ولد النبي محمد الى ان تقوم الساعة صلى الله عليه وآله وسلم لابد ان نعرف حقيقة هذا الحدث عارف حقيقة الحدث ده ايه ان الله العظيم الله جل جلاله الجبار القهار المتكبر مالك الملك قد تكرم بي علي
يا ايه وارسل الينا رسولا يبلغنا كلماته ان الله العظيم كرم هذا الخلق البشر الانسانية باختيار واحد ليكون ملصق كلامه ليكون محل تنزل كلامك ان يكون خير هذا المخلوق من البشر من بني الانسان
ينزل على قلبه كلام الله وينطق لسانه بكلام الله ويبلغنا حكم الله انت بتصور معي ولا مش متخيل ان ربنا الله العظيم الجليل الكبير سبحانه وتعالى ينزل كلاما من كلامه
يقول لنا افعل ولا تفعل حقيقة كبيرة كبيرة الى غير حج مش متخيل انت معايا بردو التصور اللي تصورته ام ايمن لما مضى ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر ابن الخطاب رضي الله عنه يزورانها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبكت قالوا ما يبكيك؟ الا تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت انا لا ابكي على موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ابكي لانقطاع الوحي
انتم مش متخيلين معي الموضوع صح مش متصورين الواقع. الموضوع ان بقى فيه صلة بين الله وبين الخلق في هذا الوقت ان الله افهم معي الله العظيم الله كبير الله المتعين الله العظيم اللله القهار الله
المحيط بالكون الذي يرى كل شيء ويسمع كل شيء. الله اتخذ رسولا في الارض ينزل عليه حكم الحوادث في نفس اللحظة قد سمع الله قوله التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما. متصور الله يتدخل سبحانه
تعالى لينزل في اللحظة كلاما ليحل مشكلة اسرية حصلت في بيت مسلم بتصور ولا لا لسه موافقك يا شيخ له ايه بقى الله يحلوا المشاكل الامة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
واحد يقول كلمة ينزل قرآن. واحد يتصور تصرف ينزل قرآن لسه ما صورتش الموضوع برضه قد ايه؟ قد ايه عظيم. قد ايه رهيب نعم الله ذو الفضل الواسع والرحمة السابغة
الكريم الودود المنان يفيض من عطائه ورحمته بلا سبب ولا علة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اطلع الى اهل الارض فمقاسهم عربهم وعجمهم الا غبر من اهل الكتاب
فارسلني ياه ربنا سبحانه وتعالى لما نظر الى اهل الارض فارس بيعبدوا النار والروم بيعبدوا الصليب والرهبان والعرب بيعبدوا بالاصلين ومين اللي بيعبد الله؟ ما فيش فابغضهم ربنا المفروض لما كره قوم يعمل ايه
ينتقم منه لا رحمهم سبحان الملك يا ابني حبه بقى كيف بيحبوا بقى سبحانه لما مقتهم اراد ان يهديهم اهو انت ممكن يكون بزنوبك ابغضك ومع ذلك فتح لك طريق هداية ليحبك
كريم كريم ودود من ان سبقت رحمته غضبه وسبق عفوه عقابه وسبق لطفه مؤاخذته سبحانه الفيض والعطاء بعض صفاته الكريمة سبحانه سبحانه وتعالى اكرمنا كرامة لا نتصورها لا نملك ان نشكرها
لا ينهض لشكره احد ولو افنى عمره في قول الحمد لله ولو قضى عمره راكعا ساجدا ما شكر هذه النعمة ان ربنا جل جلاله ارسل الينا رسولا قال تعالى او لم يكفهم
انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم مش كفاية دي نعم اخوتاه منذ هذه اللحظة لحظة اقرأ بدأت تحويل خط التاريخ تحويل خط الضمير الانساني تحددت الجهة التي يتطلع اليها الانسان. تحددت الجهة التي يتلقى منها الانسان تصوراته
وخيمه وموازينه. انها ليست الارض وليس الهوى وليس البشر. انها من الله الواحد منذ هذه اللحظة عاش اهل الارض الذين استقرت في ارواحهم هذه الحقيقة في كنف الله ورعايته المبشرة
عاش البشر ممن امنوا بالله ورضوه ربا والاسلام دينا ومحمدا رسولا عاشوا يتطلعون الى الله مباشرة في كل يومهم كبيره وصغيره يحسون وهم يتحركون انهم تحت عين الله. يتوقعون ويعلمون يقينا ان الله ينقل خطاهم خطوة خطوة. اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم
القصوى والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا وما رميت اذ رميت ولكن الله ولكن الله رمى. نعم هكذا عاش المسلمون هذه الفترة
يا لها من فترة فترة عجيبة حقا فترة خطيرة حقا في كل ليلة كانوا يبيتون في ارتقاب ان يتنزل عليهم وحي يهددهم بما في نفوسهم كانوا ينتظرون وهم يفصلوا في مشكلتهم
وهي من الله العظيم. يقول خذوا هذا ودعوا هذا. يسألونك عن الانفال قل يستفتونك قل الله يفتيكم انت حاسس معايا بالموضوع ده يستفتونك ايه قل الله يوصيكم ما تلاتة وعشرين سنة عجيبة اوي
صح كده ولا لا؟ عجيبة جدا ثلاثة وعشرين سنة استمرت هذه الصلة ظاهرة مباشرة بين البشر والملأ الاعلى مصرخ لا يتصور حقيقتها الا الذين عاشوها واحسوها وشهدوا بدايتها ونهايتها. ذاقوا حلاوة هذا الاتصال
ابي ابن كعب يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقرئك السلام وامرني ان اقرأ عليك سورة البينة يبكي يقول له الله ذكرني يا ابني حس بقى
فهمت الوضع كان شكله ايه صلة مباشرة عشان كده لازم قلبك يتقطع دلوقتي ان ما عشناش الفترة دي مع النبي اه اللهم كما حرمنا منه في الدنيا فلا تحرمنا منه في الاخرة
اه فترة كانت اعجب فترات التاريخ رأوا من اين بدأوا؟ والى اين انتهوا كيف كانوا ثم الى اين صاروا مسافة هائلة لا تقاس مسافة في الضمير لا تعدلها مسافة في الكون الظاهر
لا يماثلها شيء بين الاجرام والعوالم. المسافة بين التلقي من الارض والتلقي من السماء. بين الاستمداد الهوى والاستمداد من الوحي المسافة بين الجاهلية والاسلام بين البشرية والربانية مشافة ابعد مما بين السماء والارض
كان الصحابة اللهم ارض عن اصحاب النبي يعرفون مذاقها يدركون حلاوتها يشعرون بقيمتها يحسون وقع فقدانها. لذا لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم انكروا قلوبهم حين انقطع الوحي
نعم اخوتاه هذه اللحظة لحظة اقرأ فترة التحول في التاريخ لذلك نريد ان تكون بداية نقطة الالتزام هي نقطة التحول الحقيقي في حياتك ان تستمد ارائك وتصوراتك ومفاهيمك ورغباتك وامالك
واحلامك وما تحب وما تكره تستمد كل هذا من قال الله قال رسول الله هو ده الاسلام وهو زي الحزام وهي دي الحقيقة ان تكون لك معالم تنتهي اليها معالم لا يطمثها الزمان. لا يغيرها. مع ان لا تطمخها الاحداث
ما تغيرها نعيم ليست هي من القيم والتقاليد وانما معالم من العقائد والعبادات لذلك المؤمن ما بيتغيرش ما بتتغيرش ارائه ولا نظرته للاشياء. الحلال يفضل على طول. حلال وحرام. على طول هرم
ما يغيرش رأيه ان الحرام في يوم من الايام يبقى حلال. ولا الحلال يبقى؟ حرام! هو كده لان ربنا قال كده ولا تحت ضغط الظروف ولا قهر المفاجآت لا هو ثابت راسخ
اول المعنى في الحادس الفز في تلك اللحظة الفريدة لحظة اقرأ مع غطة تفيق وتوقظ حادث ان يترك الناس الدنيا والارض وابو جهل وابو لهب وهبل واللات والعزة ومناه ويشيد كل ده يسيب التليفزيون
والتمثيليات والافلام والاغاني والموسيقى والشغل والفلوس والمدير وابويا وجدي وامي وجدتي وزوجتي وحماتي وولادي وارضي خلاص بقى في مصدر تلقي تاني الله قال الله يتحرز من القيود والضغوط يتخلص من الارتباطات والعوائق
يتهلاص من نفسه الامارة بسوء يتخلص من شخصيته اللي كانت بتحجبه عن رؤية الحق لانه باشا بيقولوا له يا باشا في البيت مراته وولاده وجيرانه واخوانه. مش بيقولوا لك ياض انت كده؟ اه فساعتها دي اللي ضاغطة عليه مش
عارف لازم يتحرك في زمامها ساعتها يعرف انه عبد لله وحده ما انتش عبد للبدلة اللي انت لابسها ولا عبد للاسم اللي انت فيه باسمك يعني اسمك مين؟ فلان ابن فلان العيلة كبيرة ولا المنطقة اللي انت عايش فيها ولا البيئة اللي
يا وليه ولا الزوجة اللي طاقة عليه. لواحد احد هو الله فما بتستمدش قراراتك الا منه واوامرك اللي منه ورغباتك الا منه. وحقيقتك الا منه. الله العلي الكريم نعم هذه هي القضية
في هذا الحادث انتهى عهد البشر الذين يأمرون وينهون ويشرعون ويلزمون وبدأ عهد قال الله قال رسول الله كان فرقانا في تاريخ البشر لا في تاريخ امة ولا جيل. كان فرقانا
جلسته جنبات الوجود وهي تتجاوب به. سجله الضمير الانساني. سجلته القلوب. لا لا اله الا الله محمد رسول الله منذ هذه اللحظة لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله. لا اله الا الله. لا يطاع مطلقا الا الله. لا اله الا الله
لا يحب لذاته الا الله. لا اله الا الله. لا يخاف مطلقا الا الله لا اله الا الله لا يحكم الكون الا الله. لا اله الا الله. لا رب سواه
يدبر للخلق الامور. لا اله الا الله. لا تحنى الجبهة الاله. لا اله الا الله محمد رسول الله فلا يتعبد باتباع بشر الا محمد محمد رسول الله لا يتعبد بتقليد بشر الا محمد
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القدوة محمد الاسوة محمد المثل للمسلم محمد رسول الله وبدأت البشرية تعيش هذا المعنى لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
بدأت البشرية تعرف ان لها ربا اسمه؟ الله بدأت البشرية تسأل عن صفاته من ربنا بدأت البشرية تتناول اسماءه كيف ندعو ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه اويضحك ربنا بدأت البشرية
تعرف الله على الحقيقة الله محمد رسول الله بدأت البشرية تتجه اتجاها واحدا خلف رجل واحد وهذا معنى الاسلام وهذا معنى الاسلام ومعنى الالتزام ومعنى هذا الحدث اقرأ ماذا اقرأ
اقرأ بسم ربك الذي خلق نعم اخواتاه كانت وقفة يسيرة نستكملها ان شاء الله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله والحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك