اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم اما بعد فايها الاحبة في الله هذا يوم الخميس ليلة الجمعة السادس والعشرين من صفر الحادي عشر من يونيو وهو الدرس الثاني من دروس سيرة سيد المرسلين محمد صلى الله عليه واله وسلم فبعد ان كان درسنا الاول
في السيرة لماذا؟ لماذا ندرس السيرة ولماذا نتكلم عن سنة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ندخل الليلة في سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا شك اننا ينبغي اولا وقبل كل شيء ان نعرف من هو النبي محمد
لابد ان نعرف نسبه هو ابو القاسم نصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وعبد المطلب اسمه شيبة الحمد ابن هاشم واسمه عمرو
ابن عبد مناف واسمه المغيرة ابن قصي واسمه زي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان ها هنا
انتهى النسب الصحيح الذي لا شك فيه عند عدنان ثم نقول من نسب اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام هذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا نسبه ابو القاتم كنيته ومحمد اسمه
وعبدالله ابوه وعبد المطلب الذي هو شيبة حمد جده ولكن قبيلته بني هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام لماذا آثرت ذكر النسب
وكما ذكرنا ان سيرة ينبغي ان لا يمر حدث الا ونتعلم ونستخرج فائدة الفائدة هنا في ذكر نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان الانبياء الكرام كلهم هم اشرف الناس نسبا
هم اكملهم خلقا وخلقا لذلك لما سأل هرقل ابا سفيان ابن حرب عن نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال كيف نسبه فيكم قال ابو سفيان هو في ناس نسب
وفي رواية هو من اشرفنا نسبا فقال سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومك امها لابد ان يكون الرسول الذي ارسله الله له نسب عريق
نسب اصيل ليكون هؤلاء النسب اولا لا يعير بأحد فيهم فلا يقال ان جدته كانت زانية ما فيش لا يقال ان اباك الحرامي او مدمن خمر او ابا فيه كذا او كذا ابدا. ندب نضيف
من اوله الى غل وان كانوا مشركين وان كانوا مزرعين النسب شيء والمعدن شيء والاصل شيء والدين شيء اخر. اذا اجتمع الدين مع الاصل الطاهر يكون العجب العجاب ايها الاحبة في الله
كثيرا ما اذكر هذا حين انصحك حين تتزوج ان تبحث اولا وقبل كل شيء عن نسب المرأة الذي فتزوجه والزكاة في ذلك حديث النبي محمد لا الظاهر انتم مش هتنفعوا معنا. هغيركم
اللهم صلي على محمد نجيب الناس اللي قاعدة فوق والناس اللي قاعدة برة دي لابد ان تصلي على النبي محمد. شرط اللي ما عندوش استعداد يصلي على النبي يقوم يروح
عليه وعلى اهله الصلاة والسلام قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تجد الناس معادن تجد النبي ايه معادن كمعادن الذهب والفضة فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا
هذه هي المعادن الاصول تجد انسان معدنه ذهب لو دخل النار يطلع ذهب وفي ناس ورق لو شم النار يشيط فاهمني ولا اترجم اه الناس معارم تجد ابن الاصول محترم. وان كان
على غير دين لذلك يمدح بعض السلف فيقول فلان لو لم يخف الله لم يعطه لو ايه لو لم يخف الله لم لم يعصي ما يعرفش فلان لا يحسن يعصي الله
عشان كده لما انت تبقى اصيل وابن ناس ما تعرفش تمشي غلط ما تعرفش تكزب ما تطلعش من اللي ترك الشتمة ولا العيبة ما تغلطش ما تبقاش قليل الاصل ما تعرفش تبقى هذه الاصل
لكن اللي نسبه ملخبط نزبوا مش نسيج مش حسيب مش ابن اصول بينسى الجنين وينسى الفضل وما يعرفش يمشي مع ربنا عدل. يلون يوم ويوم وساعة وساعة الى اخره. شاهد! ده كلام عام. نصيحتي
اللي بنستفيدها هنا انك لما تيجي تتزوج تبحث عن بنت الاصول ولما تيجي الاخت تتزوج تتزوج ابن ابن الاصول قل لي طيب واللي بيشد اصول تروح فين ها اللي اللي مسيبني اصول
ودي الكفاءة المعتبرة في الزواج ليه الكفاءة المعتبرة في الزواج. شرط لشروط الزواج الكفاءة العلماء اتكلموا الكفاءة في المالي لا المال مش معتبر. امال الكفاءة في ايه؟ كما شرطها في مذهب الامام احمد الكبائة في الدين
والكفاءة في النسب. الكفاءة في النسب متفق عليها في جميع المذاهب قرض الكفاءة في النسب ان ناس يتزوج بنت ناس وهكذا فالشاهد ان الرسل كانوا يبعثون في نسب قومهم. اولا لانهم اصحاب شرف فلا
اصحاب وجاهة فلا يحير. ثانيا ليكون في حماية نسبه لما تبقى له عيلة العيلة تحميه قالوا لشعيب عليه السلام ولولا ربطك لرجمناك قالوا عن صالح لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه
مشاهد مهلك اهله وانا لصادقون قال ابن خلدون في حديثه عن علامات النبوة ومن علاماتهم ايضا ان يكونوا ذوي حساب في قومهم واولى الانبياء الكرام بكل فضيلة خاتمهم وسيدهم محمد
صلى الله عليه وآله وسلم. حديث في صحيح مسلم. عن وائلة ابن الاسقح قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان الله عز وجل اصطفى بني كنانة من بني اسماعيل
واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. اصلي عليه؟ صلى الله عليه وسلم. والصداني من بني هاشم صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الاصطفاء الوحيد بقبيلته
مصطفاه باسلته مصطفاه واصوله مصفاه الاصول كلها كويس اصله اصل صافي اصل نضيف اسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم قال والحديث عن ام هاني مرفوعا وعلى شرطنا لن اذكر الليلة باذن الله الا حديثا صحيحا. اطمن
كلها احاديث متنقية على الفراجة. ان شاء الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الله قريشا بسبع خصال اطمنك لله. الحديس في السلسلة الصحيحة برقم الف تسعمية اربعة واربعين. قال رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم فضل الله قريشا بسبع خصال قاتلهم بان عبدوا الله عشر سنين لا يعبدون الا قرشي موحدين عشر سنين ما فيش في العالم موحدين وفضلهم بان نصرهم يوم الفيل وهم مشركون
وفضلهم بانهم نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها غيرهم سورة لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف يبقى سورة من اولها لا غير عن قريش
وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية سبع حاجات اول حاجة عبدوا الله عشر سنين تانيين نصرهم على وهم مشركون ثالثا فضلهم بان فيهم سورة من القرآن. امنا فيهم النبوة
منهم نبي صلى الله عليه واله وسلم. وفيهم الخلافة فلا يكون الخليفة الا قرشي خليك عارفها دي لا يبايع في الخلافة خليفة المسلمين الا خرج فيهم النبوة والخلافة والحجابة. حجابة البيت
والسقاية السقاية من جرثه هذه ثمرة اشياء فضل الله بها قريشا في السجن ان نسب النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو اعلى الخلق نسبا افضلهم نسبا ليس في نسبه شيء
متى ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين هذا متفق عليه يوم الاثنين قولا واحدا كان يصوم يوم الاثنين ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم فصلي عن ذلك قال هذا يوم فيه ولدت
فيه ولدت في شهر ربيع الاول وفيه خلاف لكن الراجح عند اكثر اهل السير انه في شهر ربيع الاول. لكن بعض العلماء قال في سفر وبعض العلماء قال في رمضان
لانه انزل فيه القرآن والقرآن انزل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في نفس اليوم الذي ولد فيه فقالوا يبقى نزل القرآن يوم اتنين ومش شرط الشهر الراجح انه في شهر ربيع يوم كام
اه دي فيها خلاف شريف جدا بقى يوم تسعة يوم اتناشر يوم اربعة وعشرين يوم سبعة وعشرين يوم ستاشر الراجح يوم تسعة ربيع الاول اتناشر ما تجيش ابدا عارف ليه
لان في السنة دي اللي اتولد فيها اللي هي سنة خمسمية واحد وسبعين ميلادية يوم اتناشر ربيع اول ما يجيش يوم اتنين عشان كده بنقول للي بيحتفلوا بمولد النبي من اولها دلوقتي الكلام ده ايه؟ غلط
لانه اكيد ما اتولدش يوم اتنشروا به الاول يقينا لاني لا يمكن اتنشر به الاول يوافق اتنين يوم الاتنين اللي هو في تسعة ربيع الاول محمود باشا الفلكي رجل مصري قديم هو اللي حقق المسألة دي في كتاب
فهايس ان يبقى يوم الاثنين التاسع من ربيع الاول الموافق اتنين وعشرين ابريل سنة خمسمية واحد وسبعين هجرية اتنين وعشرين اربعة هذا تحقيق ميلاده صلى الله عليه وآله وسلم ابوه عرفناه امه
امنة بنت بنت وهبة من اشراف قومها ايضا ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انشقاق عمود الفجر ساعة الصبح ووقع حين ولدته امه واضعا يديه على الارض رافعا رأسه الى السماء
صلى الله عليه وسلم. نزل من بطن امه كده الاول. ايديه نزلت على الارض ووشه بسبب ووجهه الى السماء ولما وضعت امه وضعت تحت بورمة بورما زي ما تقول طاجن كبير شوية. حطيته كده وراحت كافية عليه
كفي علي الطاجن الما اصبحت اذا البرمة قد انفلقت اثنتين وقد شق بصره ينظر الى السماء صلى الله عليه واله وسلم صلى الله عليه واله وسلم. وسمته امه احمد. اصلي عليه
صلى الله عليه وسلم وارسلت امه الى جده عبدالمطلب ان ولد لي فامر به فاخذه فطاف به الكعبة وسماه محمدا صلى الله عليه وسلم فغلب عليه اسم محمد صلى الله عليه واله وسلم
بشر بالنبوة ليلة ولادته. فقال عليه صلى الله عليه وسلم كان يهودي قد سكن مكة يتجر بها فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس من قريش يا معشر قريش
هل ولد فيكم الليلة مولود فقال القومي والله ما نعلمه. قال الله اكبر اما اذ اخطأكم فلا بأس انزلوا واحفظوا ما اقول لكم. ولد فيكم هذه الليلة نبي هذه الامة الاخيرة
بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كأنهن عرف فرس لا يرضع ليلتين وذلك ان عفريتا من الجن ادخل اصبعه في فمه فمنعه الرضاع فتصدع القوم من مجلسهم وهم يتعجبون من قوله وحديثه. فلما صاروا الى منازلهم اخبر كل انسان منهم اهله فقالوا
لقد ولد لعبدالله ابن عبد المطلب غلام سموه محمدا فالتقى القوم فقالوا هل سمعتم حديث هذا اليهودي؟ بلغكم مولد هذا الغلام فانطلقوا حتى جاؤوا اليهودي فاخبروه الخبر قال فاذهبوا معي حتى انظر اليه فخرجوا به حتى ادخلوه على
الامير فقال لاخرجي الي نفسك فاخرجته فكشفوا عن ظهره فرأى الشامة في ظهره فوقع اليهودي عليه لما افاق قال ويلك مالك قال ذهبت والله النبوة من بني اسرائيل افرحتم به يا معشر قريش
اما والله ليستون بكم سطوة يخرج خبرها من المشرق والمغرب خبيث يهودي عبير بغضهم للنبي محمد لا يقدر وقد ذكرت في درس الاثنين الماضي وفاة الرسول نصلي عليه صلى الله عليه وسلم انه حال موته قال ما زالت اكلة خيبة تعاويدني. فهذا وانقطاع ابهي
ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. فرسولكم نبيكم قتله اليهود عليهم لعائن الله المتتابعة الى يوم القيامة. هؤلاء يبغضون النبي محمد. سيأتي معنا في غرار السيرة ان شاء يوم هجرته حين نظروا اليه قالوا كراهته ما بقيت
نقطة انظر حين سقط مغشيا عليه. لما قام قال لهم انتم فرحتوا والله ليخطون بكم صفوا قال له انتم فرحانين به ده هيطلعكم من البلد ده هو اللي هيقطعكم كانه
يغريهم به ليقتلوه في الشاهد ان هزا كان اول بشرى بشر بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لما ولد ما تصلي على ايه صلى الله عليه وسلم كانت اول مراضيه ثويبة
سويبا تصغير ثواب ثويبة وكانت امة لابي لهب ارضعته هو وابا زلمة فكان ابو سلمة اخوه من الرضاعة ولما كان يوم سابع ختمه جده وصنع له مأدبة وسماه محمدا قال الله عليه واله وسلم
بعض روايات والاحاديث جاءت انه ولد فصلي عليه صلى الله عليه وسلم ولد مختونا وهذا غير صحيح لم يصح في ذلك حديث. بل الثامن في الحديث انه خزنه جده والكلام عن الفتن
كثير في هذه الايام وكنت احب ان افرد له درسا وان كان لنا درس قديم محاضرة قديمة بعنوان يا خلفاء اختتمي اذا ذكرنا فيه ان الختان فرض واجب على الرجل والمرأة سواء بسواء
الختان واجب على الرجل والمرء سواء بزواء هذا كلام نبيكم صلى الله عليه واله وسلم وسنته ولكن بضوابط الشرعية ان قالوا ان بعض الناس اختزلوا فماتوا بعض الناس اختزلوا مش عارف جرى لهم ايه؟ نقول لا. نجيب طبيب وتخزين وادوات نضيفة. واخفضي ولا تنهكي. للطبيب
التي تخزن البنات فالفتان سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وهو واجب على جميع المؤمنين فهو شعار المسلمين والختال يسن للاطفال في اليوم السابع ففي اليوم السابع تختم الطفل
الولد والبنت تؤخر مين يسمى انظر الى الاثم المختار اسمه محمد ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. اسم جميل صح عارف محمد يعني ايه يعني ايه محمدي يعني كل افعاله محمودة
محمد يعني كل اخلاقه محمودة. محمد يعني كل تصرفاته محمودة. محمد صلى الله عليه واله وسلم يعني كل ما يكون منه فيحمد. فصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. لذلك سيأتي معنا في السيرة
انه لما دخل رسول الله قريش ما صلي عليه صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة لما تزهقوا من الصلاة على النبي قولوا لي عشان اللي يفهم من الصلاة عليه يبقى ما بيحبوش كويس
عليه وعلى اله الصلاة والسلام لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث فاتحا فقال بعضهم هذا يوم الملحمة قال اهذا يوم المرحمة فدخل ما تظنون اني فاعل بكم؟ قالوا
باب كريم. قال اذهبوا فانتم الطرقاء وجلس يدور حول الكعبة يكسر الاصنام ويلقى الناس ببشاشة وترحاب فقال الانصار اه لقد اصاب رسول الله حنين لقومه ورجوع لبلده قال له اه
الرسول هينسانا بقى ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. جه بلده بقى خلاص هينسى بقى المدينة وايه ولد المدينة وطارت الكلمة الى رسول الله فجمعهم قال مقال بلغتني عنكم يا معشر الانصار
قال له نعم رأينا حنينك لبلدي وعشيرتك وقومك يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمي اذا قال لهم ايه ما اسمي اذا؟ انا اسمي ايه
ده انا محمد مش قليل الاصل عشان لما ارجع بقى نسيبكم لا مشي كانت كفاية قوي بيقول لهم ايه ما اسمي اذا؟ ما تجيش مني ابدا ما تصلي عليه صلواتك في ذلك قال ابن خيل ان لكل مسمى من اسمه نصيب
اما بنصه واما بعفشه تلاقي واحد اسمه زميل حاجة من اتنين يا بنصه او بعكسه يبقى عكسها لكن فعلا تجد لكل صاحب اسم مثله من اسمه نصيب. الاسم له اثر في الاخلاق. لذا قال رسول الله ما صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. احسنوا اسمائكم
واثناء ابنائكم فانكم تنادون يوم القيامة باسمائكم واسماء ابائكم وفيه رد على من زعم ان الناس يدعون يوم القيامة باسماء امهاتهم يقول لك يوم القيامة كل واحد يتنادى باسم ايه
اسم امه. ليه؟ قال لك عشان ما تبقاش فيه فضيحة ما يعرفش مين ابوه الحقيقي؟ يقول له لا ده هو ده يوم هو ده يوم الفضايح هو ده يوم الفضيحة الكبرى. كل المسئول هيتكشف
فكل واحد هيؤدى باسمه باسم ايه واسم ابيه شوف اسم محمد والله هذا اسم يغيظ الكفار صح ايوه محمد صلى الله عليه واله وسلم فاذا المفروض لا يخلوش بيت من اسم محمد
بيت مسلم انني انصحك ان تسمي اسما صالحا لما تيجي تسمي ابنك انت ليه اسم كويس؟ سميه محمد احمد عبد الله عبد الرحمن. هم مين تميت اسم طيب معاذ عارفين معاذ يعني ايه
اه يعني الله يعيذه. معاذ سمي انس ليؤنسك الله به. اذهب الى المعنى الجيد الى معناه ان له سلف لما يجي ابنك اسمه انس تقول له عيب يا انس ده انس كان خدام النبي
فلازم تبقى خدام سنة النبي لازم ما ينفعش يا ابني تطلع لعيب كورة جسمك انس. لا ده لازم تبقى ايه ها غدا السنة اسمك معاذ؟ لا يا معاذ لكان معاذ امام العلماء. كان ايه
امام العلماء عبدالرحمن يبني عبدالرحمن بن عوف لما راح المدينة والرسول اخى بينه وبين سعد ابن الربيع سعد ابن ربيع قال له بيتي بيني وبينك نصين وفلوسي بيني وبينك نصين
مين عنده دي؟ اطلق واحدة فاذا بلغت عزتها تتزوجها قال له بارك الله فيك اهلك ومالك دلوني على السوق دلوني خرج نافس اليهود في سوقيا. فتقول له ياه اسمك عبدالرحمن ما تنفعش تبقى عاطف
ما تنفعش ان يبقى شحات ما ينفعش تبقى ممسل. ما ينفعش تبقى مغني. انت راجل. لازم يبقى عندك فلوس تصرف على المسلمين كلهم زي عبدالرحمن بن عوف سميه المغيرة عشان تقول له المغيرة ابن الشعبة. البراء عشان تقول له ده البراء ابن عازب. سميه. خالد
عمر سميه عمرو اجماع لها وزن لكن لما تسميه سوسو وتوتو قول الله ايه ده امتى ده يبقى راجل وازاي اعلمه يبقى راجل ما ينفعش لابد ان تحسن اسمه لتخاطبه به. يبقى اليوم السابع
يختتم اتنين يسمى تلاتة يحلق شعره ويتصدق بوزنه ذهبا فان كان الاب فقيرا يتصدق بوزنه فضة سواء كان ولد او او بنت. السنة برضو للشعب ايه يتحرق كله ووزنه يطلع جرام يطلع جرامين يتصل بالستين جنيه يتفضل بعشرين جنيه يتفضل بتمانية جنيه
انا ابن ما يتصدق لله عز وجل. ثم اربعة العقيقة قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل غلام رهن بحقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى وتحلق رأسه الولد شاتان مكافئتان والبنت
لازم يدبح عنك خروفين كازم والطيب الخرفان لحمتها دهن كتير واه غالية الخروف النهاردة بخمسميت جنيه ممكن يجيب لحمة لا مش ممكن مين اي السنة كده انك تذبح خروف الله اعطاك روحا فتزهق رح مكان
مكان الروح سنة طب ما ينفعش نعيش نجيب جدل لا هم خروف انت تسمع الكلام. تقول ايه سمعا وصاحبا سمعا وطاعة. فتأتي بخروفين قل لي ما اقدرش في بالمستشفى دافعين لها تمنميت جنيه ولادة يا عم
اجيب الف جنيه منين تاني خلاص عليك في رقبتك يوم ما يبقى معاك اذبح معك لحد ما تموت طب لو متوا ما دبحتش تحرم شفاعة ولدك هي دي القضية. لو كنتم ما راحتش وانت تخجل
يعني عنده فلوس وايه وما ذبحش لكن اللي مات معذور ما عندوش فلوس. ما يقدرش يعق عن ابنه فهو معذور عند الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الا ما اتى. طب انا معي خمسمية جنيه النهاردة. هات فيهم خروف وادبحه النهاردة. سيد انا ابويا الله يرحمه ما كانش معه. وانا نفسي
اشفع فيه ادبح انا؟ اه ينفع ان انت تذبح عن نفسك تذبح عن نفسك وهذا وان كان الاسى فيه ضعيف ولكن هو وارد فهو اكرام وبر بوالدك مش شرط بالعقيقة تعامل معاملة يعني الثلث والثلث والثلث مش شرط
ادبح وتوزعها لي تذبح وتجيب ناس تأكلها تذبح وتأكلها انت وعيلتك ما فيش مشكلة على كيفك براحتك ملكك اعمل اللي انت عايزه صليت على الرسول قال الله يشفيه يبقى قلنا اول حاجة ايه
يغسل في اتنين يسمى تلاتة يروح لك رأسه اربعة العقيقة. هذه حقوق الولد في يوم سابعه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كانت قرابته في بني عدي اعمام رسولنا بنصلي عليه
صلى الله عليه وسلم. منهم العباس وحمزة وابو طالب الذي كفله بعد جده. وابو لهب والحارس ابن عبد المطلب اقواله عبدالرحمن ابن الاسود والمشفر ابن مخرم عميتم منه صبية بنت عبد المطلب ام الزبير ابن العوام
لما ولد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مكث مع امه ثلاثة ايام ثم السور بيع عند حليمة بنت ابي زويد السعدية ام رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ارضعته
كان من عادة العرب انها ترضع اولادها في البادية ليه في البادية لن المدن التي تتكاتب فيها البيوت فيها وهم المرض اما البادية فضاء صحراء بير الخيمة والخيمة ميت متر
فيخرج الولد في هذا القوي النقي سم وهوى وخضرة فيترعرع دي الاولى الدليل من فوائد ابراهيم في البادية ان يتلقوا اللغة العربية الكحل الخالصة انت لما تشوف النهاردة جدك الله يرحمه
بلاش جدك جد جدك الله يرحم الجميع. اللهم ارحم كل ميت مسلم اللهم ارحم كل موحد مسلم اللهم ارحم كل ميت من الموحدين وخطب الرحمة والد الشيخ محمد حسان توفي امس ودفن اليوم نسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة
وان يشفي والدي ومرضاكم ومرضى المسلمين. اللهم اشف كل مريض مسلم وعاف كل مبتلى مسلم اللهم اجعل شفاءهم والمسلمين سهلا ميسورا شيء ان لما تذكر جد جدك ستك تحكي لك
او لو ابوك كده كبير وواعي يحكي لك يقول لك يا ابني جدا كان بيقف على الجسر وعنده سبعين سنة ويضرب بعينيه زي الصقر يشوفوا حد على بعد كيلو يقول لك فلان جاي. صح
ليس في حيلك تقول لك ده انا كان عندي ستين سنة وباكسر الجوز واللوز بسناني. صح اه النهاردة اه بتعجب ولكنها عقوبات يا شباب. اللهم عافنا من كل بلاء ونجنا من كل فتنة
لما تدخل شباب زي سبعة وعشرين سنة وعنده فشل كلوي تلاتين سنة وجلطة في المخ وجلطة في العين وشلل نصفي وفشل كلوي وفشل كبدي وضياع نظر وضياع سمع وسقوط افلام خلينا في اللي احنا فيه
اللهم اشف كل مريض مسلم وعاف كل مبتلى مسلم ده ايه السبب يا شباب اولا عقوبات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فسد الفاحشة في قوم حتى استعلنوا بها الا فشت فيهم الامراض والاوجاع
التي لم تكن في اسلافهم. انت تفتكر على ايام جدك كان حد يسمع ان الفشل الكلوي ابدا ابدا ابدا ما حصلش. كان الراجل من دول يقعد في الغيط مع حتة الجبنة القديمة
والبساوتين او ما تعرفوش البتاع وانتم؟ اه الرقاقتين الرغيفين الكبار ويقعد ياكلها ويحقد خفة مية من الترعة ويشرب عن البلهاريزيا صح اه بعض السلف كان في عشر الثمانين فاعترضتهم قناة
ترعة فقفز وصار على الصف الاخر عنده سبعة وتمانين سنة ولف الترعة سبعة وتمانين سنة النهاردة سبعة واربعين شايلينه كفر سبعة وسبعين سنة انقفل قالوا نخشى عليك ان تسقط. قال يا بني هذه اعضاء حفظناها في الصغر
فحفظها الله علينا في الكبر اه عرفت نظرك بعليه عشان البص للنسوان اذ سمعت لله من سماح الموسيقى والاغاني عرفتي رجليك بتوجعك ليه؟ من المشي في الباطل والحرام عرفت الصداع جاء لك منين
عرفت لانك لم تحفظ اعضائك في الصغر كل اصل عندي قرحة في المعدة اه من اكل الحرام اه اللهم تب على عصاة المسلمين ايها الاحبة في الله معذرة اذا كنا قد اطلنا في هذه الاستطرادة
ولكن كما ذكرنا انه لابد من ذكر الفوائد ايها الاخوة انتبهوا احبتي في الله تأتي ورقة تسأل عن والدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم هل كانا مسلمين وانا اقول
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ابيه فقال ابي وابوك في النار لمن سأله فلذلك هنا بنص كلام النبي فصلي عليه صلى الله عليه وسلم ان اباه مات على الشرك
وجده كذلك ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قائل لفاطمة بنته لا تفعلي فانك ان فعلت كنت مع جد ابيك في النار ده مين ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم وعن امه قال
استأذنت ربي ان ازور قبر امي فاذن لي. واستأذنت ان استغفر لها فلم يأذن لي فهذا دليل انها ماتت انا شريف وكان يبكي حين قال هذا الكائن. فكان في هذا الموضوع يؤذي النبي محمد
الكلام عن ابيه وامه ايه يؤذيه فلا نتكلم فيه مش هنقعد بقى ندردش ونتكلم ونتناقش ونجيب ادلة خلاص اقفل الموضوع ده. انما قلته لتعرف اعتقادك واحد يقول لي كاتب برضو في الورقة ما الفرق بين الفطرة والفترة
الفطرة فطرة الله التي فطر الناس عليها الاسلام اهل الفترة الذين لم يبعث فيهم نبي وكون رسول الله اه يا عم صل. يا عم هو انا بشحت منك؟ دي بعشرة والله
صلى الله عليه واله وسلم قول رسول الله لما صلى عليه صلى الله عليه واله وسلم شهد لابيه وامه وجده بالنمل دليل على انه كانوا مكلفون. وعلى ان قريشا لم يكونوا اهل فترة
رغم انهم لم يبعث فيهم رسول اعوز بالله من الشيطان الرجيم الف لام ميم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يكونون في جراء؟ بل هو الحق من ربك لتنذر
قوما ما اتاهم للنذير من قبلك لعلهم يهتدون فنقول ان هذا دليل انهم لم يكونوا اهل فترة وانما كانوا مطالبين بالفطرة لذلك ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشرك
مصر ولا عبد صنما ولا سجد من الحرم. ما تصلي عليه ايه؟ كان على الفترة فهذا ما كان متعبدا به اهل مكة نعود الى موضوعنا اختر لي رسول الله في بادية سعد ابن بكر
قلت لكم بقى البادية ليه؟ عشان جوها نضيف ولغتها صحيحة عشان كده في موضوع تربية الاولاد اللي انا اتكلمت فيه كان اسمه نصيحات غاليات في تربية فلذات الاكباد ده كانت فيه مية نصيحة
كنت عايز اقول فيه مسألة مدارس اللغات وافصل في المسألة ان احنا ندخل اولادنا مدارس يتعلموا انجليزي جنب العربي الكلام ده يدمر لغة الاولاد وما تزعلوش مني حرب مقصودة اللغة العربية اتدمرت صح
الشباب النهاردة خواجات النهاردة لما نقرا بيتين شعر او كلمة موعظة لابن الجوزي ما حدش بيفهم حاجة للاسف الشديد واللغة من الدين لان القرآن باللغة العربية عايزين نقول كيف تصلي بقى
عشان كيف تصلي؟ هقول له لابد من شرطين في الصلاة الاخلاص والمتابعة. هيقول لي بقول لك ايه؟ ما تكلمنيش بالنحوي خليك زي تارك الصلاة كده بالبلد دي. اقول له لا
مش هنفضل نكلم بلدي على طول لازم تطلع معايا نتكلم نحوي لان القرآن بالنحوي والسنة بالنحوي اه اوعى تهجر اللغة العربية عشان كده كانت نصيحتي في تربية الاولاد انك لازم يوم من الاسبوع او
وساعة وساعتين كل يوم تلزم البيت. البيت بالكلام باللغة العربية الفصحى النهاردة الجمعة ما بنتكلمش عامية بنتكلم كله ايه يقول لك اريد يا ابي ان تذهب معي وما فيهاش ضحك
نعم نريد ان نضبط السنتنا وناجي الكتب تضبط لغتنا وتغني رمي ثروتنا اللغوية لابد من ذلك لابد لابد للحفاظ على اللغة العربية لان ما عندناش بادية تعلم اللغة وللاسف المهم
اخترنا صلى الله عليه وسلم في بادية سعد بن بكر حتى شد فيهم ورعى الغنم. ما تصلي على ايه صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا رعي الغنم قالوا حتى انت يا رسول الله؟ قال نعم
رأيتها في بدير سعد ابن بكر على قرارين زي رعي الغنم لان رأي الغنم بيحتاج يصابر صبر طويل وقوة تحمل وسياسة وايه بالذات الغنم لو ما لمتهاش وخليت الغنم تحبك
ما تعرفش تسيطر عليها ليش والغلل ايضا فيها هدوء فتعلم هذا الهدوء بخلاف الماعز. صح كده؟ عارف انت؟ شف الجدي يبقى عامل ازاي؟ سقي ميقات الخروف هذه الخاتم وساكت لذلك قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم تجد السكينة في اهل الغنم سكينة هدوء ايضا خد المعلومة دي لله كمان ان لكل صاحب صنعة لقلبه من صنعته نصيب الجزار تلاقي قلبه في من الجزارة
المهندس قلبه فين الهندسة ومثلا نقلب صنايعية السواق سواق التاكسي قلبه زي العربية اللي هو راكبها لما يركب تمانية وعشرين جنيه لما يركب اتنين وتلاتين غير لما يركب بيشوط هل محب
واللي بيصنع جزم قلبه برضو في من دي وبتاع اللبن والزبادي وفي كل انسان له صنعة لصنعته على قلبه تأثير وخصوصا نوعية الاشخاص الذين الامل معهم عشان كده لما تحب تربي زوجتك صح
ما تخليهاش تتعامل مع احد غير معك انت وصلت ليه اه ان ما تخرجش من البيت ما فيش زيارات كتير واختلاط بالنساء. ما فيش مرور كتير ومرواح عند اهلها. ما بقولكش امنعها من اهلها. بقول ما فيش ايه
كتير لا يعني كل اسبوع مرة ماشي مرة كل اسبوع ماشي لكن تبقى الاصل انها قاعدة عند امها وانت كمان يبقى انت وهي اللي بتربيكم امها خليك راجل يا راجل
لازم يبقى لك دين انت تربيه. اولادك ما تسيبش الشارع يربيهم ما تسيبش المدرسة تربيهم ما تسيبش الاعلام يربيهم. انت تربيه تربي ابنك. لما تخليه صديقك حبيبك ييجي يبوح لك بسره. وانت تستشيره
تكبره انت تخليه يخر يقول كل اللي عنده وتعزل الوحش وتثبت الحلم وتربي وتنمي اللهم ربي لنا اولادنا شاهد ان رسول الله رأى لما تصلي عليه صلى وهو قس وهو غلام. رأى الغنم وفيه دليل ايضا على تكليف ابنك باعمال
تقول لي اه اه انا ابني بشغله في الصيف عشان يبقى راجل ويكسب من عرقه بوديه النادي يشتغل هناك يا راجل حرام عليك يا راجل اتق الله يوديه النادي تفسده
قل خلاص وقفهم محامي. بردو تفشلوا لا لما تشغله شغلانة تبقى شغلانة تربي. وانا مش شايف في حاجة موجودة دلوقتي تربي الاحسن قعده في ذهنك في الشدة وحفزوا القرآن تلت شهور صيف
يحفظ كل يوم ربع يطلع بتسعين ربع يعني يحفظ تلتاشر جزء في الصين لو انت راجل اعملها ساعتها هتبقى ربتي ابنك صح شاهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راح الغنم
وهذه قصة ولا مش وقت طيب طب بس ما تزعقش اللهم صلي على النبي محمد وآله هذه قصة اخذه وكلها بركة حليما بنت ابي زويد السعدية خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها صغير
كان فيه مطيعات وبرضو بالمرة قضية الامل الصناعي والسريلاك والبيبلات وايه والهباب باك هذه الاسماء كلها كان لسه معي طبيب اطفال النهاردة فقال ان هذه الاشياء الخارجية كلها هي التي تسبب الفشل الكبدي عند الاطفال
لانه فكر اليومين دول وتسبب مشاكل عسر الهضم والقيء والاسهال ومشاكل الامعاء هو طبيب امراض الجهاز الهضمي في الاطفال استاذ دكتور احمد عبدالله الاستاز مشهور شهد كان معايا في الجنازة مش عشان حاجة الحمد لله نسأل الله لنا ولكم العافية وتمام العافية ودوام العافية
اللهم اصلح اولادنا واولاد المسلمين. واشف كل مريض مسلم. صغيرا وكبيرا رجلا وامرأة شاهد يا شباب ان هذه الاشياء التي يسقاها الاطفال من الالبان الصناعية او الاطعمة الصناعية كلها اغذية محفوظة
هذه الاشياء التي تحفظ هذه الابريق تسبب فيروسات الكبد فاي امرأة تحريم طفلها لبنها ستعلق من ثدييها في جهنم مش من عندي ده من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال ورأيت
نساء معلقات في النار من سديهن. قلت ما هؤلاء؟ قال اللاتي يمنعن ان اولادهن البانهن المرأة ترضع قل لي طب ما الرسول اهي امه ما رضعتوش بس بعت له للايه
للي يرضعوا من اللبن الحقيقي مش الامان الشرعي لذلك الفقه والخصلة دي قبل كده اكتر من مرة ولكن خلينا في دروس السيرة نقول كل اللي عندنا واللي سمع حاجة يبقى خير وبركة واللي بيسمع تاني برضو
خير وبركة ربنا ينفع ان امام الحرمين الامام الجويلي كان ازا تكلم كالبحر الخضم كالموت الهادف لا يقف امام كلامه احد بريء غاية في البلاغة في المنطق المهم انه في مر في وسط الكلام تلجلج وانقطع
وسكت وبكى فسكتوا هيبة له فلما تكلم قال انا اعلم سبب هذه اللذة له عارفين الاجيال دي يعني ايه الا الله اتلخبط بس انا عارف سبب اللي تلاقي دي قل وما سببها؟ قال حدثني ابي
اني كنت رضيعا في حس امي فانشغلت عني امي ببعض اعمال المنزل فدخلت امة دخلت اما عارفين امة يعني ايه عبد الله جارية امه لجار لنا جارنا عنده خدامة الخدامة دخلت امه لجاري لنا فوجدني ابكي فحملتني والقمتني ثديها ارضع ودخل ابي
فخطفني منها وقال انا اربي ولدي على الحلال وانت امه لجار لنا لا يحل لبنك الا باذنك ثم وضع اصبعه في فمي لاتقيأ فتقيأت ما رضعت وبقيت نصع فهذه اللجلة سببها تلك اللحظة
مصر وحده للفسدة الامام سفنت عندك كم نصة اللهم ارحم الآباء والامهات واصلح البنين والبنان مصفاة قديمة الله يعلمها عشان كده بقول لك عشان تربي ولادك وكلهم حلال ومن اطعم اولاده من حرام فقد جنى عليهم
يجري عليهم طبعا ليه لان اللي بياكل من حرام كله جسد النبت لحمه من حرام فنرى لازم يبقى من النار ليش شاهد خرجت من بلديها كان في ناس بقى طائفة اسمهم المرضعات شغلتهم
يلموا الاولاد ويرضعوهم خرجت من بلدها مع زوجها وابني انها صغير ترضئه في نسوة من بني سعد تلتمس رضعته. قالت وذلك في سنة شهباء. لم تبقي لنا شيئا سنة بيضة
تمام غباء الشمس فيها ضربة في الارض ما فيش مطر ما فيش غيم فخلت الارض ناشفة لم تبقي لنا شيئا قالت فخرجت على اتان لي قمراء اتان اللي هي انثى الحمار. ليه
انثى الحمار الحمار الذكري اسمه حمار الاسرة اسمها عرفتم انكم ما بتفهموش لغة عربية اسمها ادان معنا شارف لنا كارس يعني ايه معزة خير جميل والله ما تبط بقطرة المعزة
ومعها ناشف لا شر ولا كله يوصل ما تغض بقطرك وما ننام ليلنا اجمع من صبينا الذي معنا من بكائه من الجوع. وما في ثدي ما يغنيه وما في شائفنا ما
لا نبي لبن ولا الميتة فيها لبن مش عارفين نرميها والواد قاعد يعيط ليل ونهار مش عارف ينام من الجوع ولكننا كنا نرجو الغيث والفرج اللهم قذف في قلوبنا رجاءك
واقطع عن قلوبنا رجاء من سواك اللهم انت رجائنا فلا تخيب فيك رجاءنا شاهد ان الانسان اذا علق رجاءه بالله اعطاه الله ما يرضاه المهم انك تعلق قلبك بيه تقول له بحبك
وما ليش غيرك وعائز منك انت اللهم لا تجعل في رزقنا بيننا وبينك احدا اللهم لا تجعل بيننا وبينك في رزقنا احدا غيرك نعم اللهم اجعلنا افقر خلقك اليك واغنى خلقك بك عن الناس
لما يتعلق قلبك به يديك اللي انت عائزه بزيادة كن لله كما يريد يكن لك فوق ما تريد كانت ترجو الغيث والفرج يجيلك الغيث والفرج غائب فخرجت على اتاني تلك
الاسامي اللي هي ايه انثى الحمار حمار انثى ما اتان فلقد ادمت في الركب لما يبقى الحمار ضعيف هزيل بيلاقي ركبه محمرة مجلوطة ما فيهاش لحن فلما ينزل ينزل على ركبه ويقوم يوم على ركبه فركبه
تتعور حلوة اللغة التعبانة دي اه تنجرح فلقد ازمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعزفا حتى قرمنا مكة تلتمس الرضعاء فما مما امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فتأباه اذا قيل لها انه يتيم جايين عشرين واحدة يدوروا على الايه؟ على الاطفال يرضعوهم. كل ما واحدة تدخل عند الرسول ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم تقول فين ابوه؟ يقولوا لها
يزيد ليه؟ تقول وذلك انما كنا نرجو المعروف من ابي الصبي فكنا نقول يتيم وما عسى ان تصنع امه وجده يتيم امه هتعمل ايه؟ ولا جده هيدينا ايه؟ ابوه هو اللي ايه
هو اللي بيدفع ده بيحب العيال ابو مميز هذا واقع دي ميزة يا جماعة دي فايدة الله ينتقي لنبي قال الم يجدك يتيما فهوى سبحان الله اراد الله ان يربى النبي
صلى الله عليه وسلم مع هذه المرأة الفقيرة المسكينا المنكسرة المحتاجة فيربى على صدري يسقيه الحنان على صدر يعطيه الرأفة والانكسار عشان كده بقول للاخوات الاخت جالها واحد ومشي وواحد ومشى وواحد ومشى وواحد ومشى وواحد ومشي
تعمل ايه؟ تفاجأ يقول لك انا عايز حد يقرا علي محمول لحامن يا بنتي عمل ايه العمل عمل ربنا انت اصبري كل اللي بيمشوا عشان ربنا مدخر لك واحد لسه
لسه ما جاش بيربيه لك ام بنت ما ينفعش تتجوزي ربنا عايزك ليه تفضلي كده لما يزوجك في الجنة فلا تختاري على اختيار الله سر اللي يمشي يمشي اصل ما حدش بيمشي بمزاجه ده مين اللي بيمشيه
الله اللي بيجيب هو اللي بيمشي. الكون كله في ايد مين؟ الله اه لو اتعلمنا التوحيد كل وحدة تيجي فين ابو مي؟ طب سلام عليكم في خمسة كده باجي لكم تاني وتروحوا
ما تجيش تسافر. ايوة ربنا مدخر له ان لازم تيجي تاخده مين هي دي حليمة. اصل مكتوب قبل خلق ثواب الارض بخمسين الف سنة! انت هتتجوز فيه ومكتوب مين اللي كان هيرد على النبي محمد
رفعت الافلام الامور منتهية. قال فما بقيت امرأة قدمت معي الا اخذت ربيعا غيره غيري كل واحدة لقت رضيع غيره ان لم فلما اجمعنا الانطلاق تتجمعوا عشان ايه بيروحوا؟ قلت لصاحبي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ولم اخذ رضيعا
والله لاذهبن الى ذلك اليتيم فلاخزنه اخلق كل واحدة راجعة معها طفل وانا ارجع هروح اجيب اليتيم ده. قال لي لا عليك ان تفعلي. عسى الله ان يجعل لنا فيه بركة
كل الكلام كلام زي الفل بقدر ربك. قالت له رح اجيب الرجل ده. ممكن كان يبقى زوج مناكف. يقول لها ايه؟ هنعمل فيه ايه ده بس؟ حمل علينا. ما تصيف معنا واحد اهو مش عارفين نرضعه
صح الهدي لعل ربنا يجعل لنا فيه بركة قالت فذهبت اليه فاخذته. وما حملني على اخذه الا اني لم اجد غيره قلة فلما اخذته لسه اقول لك بقى على اللي حصل
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك