اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد
عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي
هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ايها الاحبة في الله قبل ان ابدأ درسنا في ليلتنا هذه
فانني يسعدني ان ادخل في موضوع قبل موضوعنا يسعدني لانني احبكم في الله وانا حريص والله ان يهديكم الله. اني لكم ناصح امين واني عليكم شفيق حنون. اي والله. احبتي في الله
انني اود ان اوجه نصيحة ولا تغضب مني ان مجتمع الملتزمين اليوم وللاسف الشديد وهو ضمن مجتمعات المسلمين عموما يعاني من ازمة ازمة حقيقية في الاخلاق انني ارى انحطاطا في الاخلاقيات وللاسف الشديد
ظاهرة ملفوفة في بيوت المسلمين وفي شوارع المسلمين حتى وصلت هذه الظاهرة. ومع شديد الاسف الى المساجد فصار السوء خلق ظاهر في المساجد مع ان المفروض ان الذين يجلسون في المساجد هم صفوة الخلق
هم خلاصة البشر هم افضل الناس الذين يحبون الله ويلتزمون بالشرع ولكن طول خلقي هذا انما هو ولي الاسف الشديد ناتج من تربية في بيئة وفي مجتمع لا يعطي لاحد حقا بل لا بد ان يحصل كل احد على حقه بذراعه
فانتشر سوء الخلق والمسلم لا يربى على هذا وما كان هذا ابدا دأب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وابدا قط لم تكن هذه اخلاق النبي محمد. صلى الله عليه وآله وسلم. اننا اخوة اذا اردنا ان نبعث اخلاقنا لنبعث امتنا
انما الامم الاخلاق ما بقيت فاذا رموا ذهبت اخلاقهم ذهبوا وقد ذهبت امتنا يوم ذهبت اخلاقها اين الوفاء والحلم والصبر ذهبت اين رد السيئة بالحسنة؟ والابتداء بالجميل اين الكرم والجود والمروءة والشهامة والنجدة
ذهبت وذهبت امتنا يوم ذهبت هذه الاخلاق. فاذا اردنا ان نعيد هذه الاخلاق فلابد ان نعيدها من المساجد من المساجد اين الايثار والتضحية وسوء الظن بالنفس وحسن الظن بالاخ المسلم
اين حب المسلم لاخيه كما يحب بنفسه الا ترون معي ان هذه الاقلام ذهبت ترون ولا لا اين احترام الكبير وتوقيره والعطف على الصغير والصبر عليه والحلم معه ذهبت هذه الاخلاقيات
لابد من اعادتها يقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق اننا جئنا هنا وينبغي ان تتأكد من هذا جئنا هنا الليلة لماذا دين الليلة
لنحصل حسنات ولا لا جئنا لنجمع حسنات جئنا لندخل الجنة جئنا لتحفنا الملائكة فاذا صفشنا الملائكة فلا داعي لحضورنا من اصله اذا جئنا فاكتسبنا سيئات فلا داعي بحضورنا من اصله
اذا جئنا فاذينا المسلمين واستجلدنا دعاء بعضهم علينا فلا يدعي ان في بيوتنا اولى فلا نكسب ولا نخسر اذا كنا هنعود بخطاة وتلك نصيحتي اليك اولا لماذا جئت في هذه الليلة
حرر نيتك انت جاي ليه يا ابني انت جاي ليه يا سيدي كنت قايل ليا اخويا اجري لي يا والدي اجري لي يا عمي لما انت جئت في هذه الليلة؟ نيتك ايه؟ جاي ليه؟ اقف
واعرف بجد ما تضحكش على نفسك انت جاي ليه جئت لاتعلم شيئا جديدا اعمل به النية الاولى النية الثانية جئت انتظر رحمة من الله تنزل علي النية الثالثة جئت لعل المحاضر
او الدعي يدعو دعاء فيؤمن عليه الحاضرون فاكتسب تأمين رجل صالح فيرحمني الله بحضور الصالحين انوي وزي دي كمان تلاتين نية جيت ازود سواد المسلمين زيد علشان اتعلم سنة النبي ما اصلي عليه صلى الله عليه وسلم عشان انشرها
لكن لما يبقى واحد تعب من العصر صلى العصر هنا وقعدنا واحد يجي ينط على راسه من هنا يبقى ده حرم صح ولا لا؟ ظلم؟ ليه تدني المسلمين لا تؤذي المسلمين ابدا
تجلس حيث انتهى بك المجلس يقول لي يعني اقعد في الشارع يعني؟ والله هو ده اللي موجود. ينفع ايف عندك اهلا وسهلا ما ينفعش روح وسألتك كسبان هكذا ينبغي ان يكون
اما ان نؤذي الناس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تخطي الرقاب انك تسخط لي رقبة لقدام لازم تقعد وراه فيه سرابيزة محطوطة لان الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم دي السنة. قال ليغني منكم اولو الاحلام والنهى
لازم اللي يقف وراء الامام اولوا الاحلام والنهى. ناس معدودين مغترين معلومين. هم اللي يقفوا ورا الايمان. يردوه اذا اخطأ اذا استخلف اذا وقع اغمي عليه ولا جرى له حاجة ولا مات ولا مشي ولا بطلت صلاته ولا تذكر انه مش متوضي يسحب اللي وراه يلاقي وراه مين
المفروض فلذلك ينبغي اخوتاه ان نتعلم الاخلاق ومن اول الاخلاق التي ينبغي ان نتعلمها في ليلتنا هذه وانا ساحاول ان اوتركم على نفسي بان نتذاكر في كل ليلة خلقا جديدا نتعلمه
خلق الليلة الحلم خلق ليل الايه؟ الحلم. الرفق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما كان الرفق في شيء الا زانه. ولا نزع من شيء الا شانه ونحن في مجتمع وفي
اذكروه وفي زمن اخلفت جميع الناس حدة كان زمان واحد يقول لك ان فلان ده نرفز فلان في وسط مئات النهاردة كمل قل للاسف الشديد اين الحلم واين الرزق واين الصبر
واين الهدوء واين تلافي الاخطاء واين حسن الظن بالمسلمين؟ كل ده ضاع. نريد ان نعيده مرة اخرى. ونراه في ليلتنا هذه. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لينوا في ايدي اخوانكم
خليك لين في ايد اخوك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن كالجمل الانف اذا قيل انقاد واذا انيخ على صخرة اناخ فوض المؤمن جدو كده ييجي معه. لين
بين لين طيب هذه الطيبة لا تعيبه بل هي شرف له فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الاصحاب عند الله تعالى خيرهما لصاحبه. نعود الى موضوع درسنا في ليلتنا هذه من دروس سيرة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وقد وقفنا في اللقاء الماضي مع حادثة
في شق الصدر شق صدره صلى الله عليه وسلم وقلنا اننا نستفيد منها فوائد فلا نغالي فنقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نورا ولا نتدخل باهوائنا وعقولنا فننفي هذه الحادثة. بل نقف موقف اهل السنة فنثبت الحادثة ونثبت تلك
قامت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى امه. ولما بلغ ست سنين رأت امه زيارة قبر ابيه ليزري. فخرجت ومعها ولدها اليتيم
وحاضنتها ام ايمن وجد الغلام عبدالمطلب ويقف هنا وقفة في مسألة زيارة القبور للرجال وللنساء اما لرجال فقد قال رسول الله الناس اللي ما بتصليش على النبي تبطل بخل صليت عليه؟ علي وعلى آله الصلاة والسلام
اما بالنسبة للرجال فقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور انا فزوروها بالامر والامر بعد النهي يفيد الندب كما يقول الاصوليون. نهى عن شيء ثم امر به فالامر لا يفيد وجوه بل يفيد الندم. فهنا ان
الرجال لزيارة القبور. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوروا القبور فانها تزكركم الاخرة ولذلك ناخد وجه من اسبوع وهذه عادتنا ان كل اسبوع ناخد مجموعة من الواجبات قبل ما نروح. ما تنساش في الحتة دي. اول وقت في الليل
انت لا الحلم نسيتوا انتم الحلد الحلم والرفق. يبقى الاسبوع ده تجاهد نفسك على ان تكون حليما رفيقا تسعين ان تزور مقبرة مش شرط ولا ميت ومش شرط ابوك او امك
وانما تزور قبرا تتذكر فيه الآخرة اللهم ذكرنا بك فلا ننساك حين تزور مقبرة وبعض المقابر لا تصلح للزيارة زي البساتين انا جيت دي مدفون في البساتين نسأل الله ان يرحمه وموتى المسلمين
لما تروح البساتين بيقولوا عليه حوش. فيه راجل ساكن هو ومراته وولاده. وتلفزيون وراديو واغاني. احنا كده مش في خطر احنا في القصر في مصر فلذلك هذه تزورها برا بوالدك او والدة زوجتك تذهب لتسلم عليه وتدعو له. وهذه
وزيارة القبور. قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله اذا انا زرت القبور فماذا اصنع؟ قال تقولي سلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمؤمنين انتم السابقون وانا ان شاء الله بكم لاحقون؟ نسأل الله لنا ولكم العافية
فعائشة حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ولما تطلب منه حاجة لازم يديها احسن حاجة عنده صح يبقى لو كان ينفع قراءة القرآن على القبر كان قال لها غير القرآن
لو كان ينفع ان انا تاخد ورد وجريد كان قالها خدي ولدي واجري لو كان ينفع انها تاخد شريك وعجوة وبلح على روح الميت كان قال لها خدي معك كزا وكزا. علمها شيئين اتنين
السلام على الميت والدعاء له بس فاي شيء زاد على هذا فهو بدعة تبقى لما تروح تزور القبر تعمل حاجتين اتنين اول حاجة ايه؟ التسليم عليه مين؟ الدعالة قتلت اتكلم عن الرجال
قبر امي قبر اقاهري قبر من لهم حقوق علي للعظة والعبرة والتسليم والدعاء. وانتهت القضية واحد يقول لي كويس ربنا قال قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى
يبقى احنا اذا كنت هتزور ابوك ولا هتزور امك من باب اولى تزور الحسين والسيدة لان دول ال بيت النبي صليت على الرسول؟ صلى الله عليه وآله وسلم. ما بتصليش عليه ليه؟ جزاك الله خيرا
يقول زي ما ازور ابويا وازور امي؟ ازور اهل بيتي من؟ لومها علي. هل المودة في القربى؟ وهنا نقول يقينا ان قبر السيدة زينب ليس فيه السيدة زينب قولا واحدا يقينا لان السيدة زينب لم تدخل مصر ابدا
بل عاشت وماتت في بلاد الحجاز في الجزيرة العربية بين مكة والمدينة يبقى القبر ده ما فيش حد من قلبية النبي ذكي والحسين مثل ذلك قتل في كربلاء استشهد رضي الله عنه وارضاه
ورضي الله عن السيدة زينب وارضاها ورضي الله عن ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم ورفع في الجنة درجاتهم الحسين رضي الله عنه استشهد في كربلاء في بلاد العراق ولم يعثروا على رأسه
قطعوا رؤوس آل بيت النبي كانوا اربعين واحد ودخلوهم على يدين ابن معاوية عامله الله بما يستحق فصار يعمل فيها ولم يعثر عليه الا ما ورد في بعض الروايات ان بعض الصحابة دخل عليه وهو يعمل في اثنتيه
بعصا في يده فقال له كم قبل رسول الله هاتين الشفتين صلى الله عليه واله وسلم. مش موضوع الشاهد ان الكلام ده في العراق يحكوا له اختراع ده مش عارف مين سرقتها وجابتها في شنطة الراس وذوبنت في كذب
زور فنهينا في قبر ولا هنا ولو كان الحسين دفن والسيدة دفنت ما كانش ينفع نروح بعض ليه لان هذا القبر صار وثنا يعبد من دون الله بتلاقي عند الحسين اللي يقول له يا سيدنا الحسين اشف لي ابني
في كده ولا ما فيش طب احلف والله دي اللي بيقول له يا سيدنا الحسين انا عايز اسافر يا سيدنا الحسين مراتي بتخلف بنات انا عايز ولد لسيدنا الحسين بيحصل؟ اه وفي نزر لغير الله
ان لو الواد نجح يا سيدنا الحسين لك عندي خروف وفي دعاء غير الله ونذري لغير الله وذبح لغير الله فكل الشركيات هناك سيدة زينب حاجات زي ايه؟ اصقع من كده
لانها رئيسة الديوان اه يا سيدة زينب يا رئيسة الديوان عايزين كزا وكزا قال الله وان المساجد لله فلا تدعو لا تدعو مع الله احدا وحد ايوه لازم تبقى موحد ما اقصدش اقول لك قل لا اله الا الله. لازم تبقى موحد
لا تعبد الا الله. يعني لا تدعو الا الله. لا تطلب الا من الله لا تستغيث الا بالله لا تتوكل الا على الله لا تنيب الا لله لا تتوب الا الى الله
ليه فالسكيات اللي بتحصل هناك ما ينفعش انك تروح الا وتغير وازا غيرت هيغيروك فلذلك ما ينفعش تروح قال قولا واحدا وتصلي الناس؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر منا صنعوا فالشاهد انك ينبغي ان تزور قبور اقربائك التي ليس فيها معصية لله. وان وجدت معصية لله فامر وانهى. ثم
فبعد ذلك ينبغي ان تزور قبورا اخر تستطيع ان تستجمع فيها قلبك. تروح للمقابر اللي في ستة اكتوبر اللي في طريق الفيوم مقابر الجيزة دي ما اعرفش القاهرة في مقابر فين بردو حتة صحراوية كده فيها مقابر تروح المقابر هناك وربنا يكرمك كده بمقبرة مفتوحة
تنزل تناملك في التربة شوية اه قلت لها مش تنام تنام ترقد يا عيني وتتذكر ان لو دخل عليك الملكين في الحالة دي وقالوا لك من ربك هتقول لي ايه
تتذكر وانت رائد في المقبرة انك انت هناك هيتفتح عليك باب الجنة ولا باب النار تتذكر وانت راقد في المقبرة الجليل اللي هيدخل عليك زميل صالح والذي لبسوا عملك الصالح
ولا عملك السيء لازم تزوروا المقابر اما زيارة المقابر بالنسبة للنساء فبعض العلماء على المنع والتحريم نهائيا ممنوع بدليل لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المآكل والمشارب والصب. وبعض العلماء على ان النساء مثل الرجال
لان هذا الحديث ضعيف جدا قال الحديس ضعيف فيكون اصل المنع. منع الرجال والنساء والاباحة كنت نهيتكم عن زيارة القبور. الا فسروها فالاباحة للرجال ورثه. قال وان صح الحبيب فالحديث لعن الله زوارات
الزوار يعني كثيرة كثيرة الزيارة. اللي بتزور فيه. لكن اذا زارت على فترات متباعدة فلا بأس في ذلك ثم ان اللحن كان في وقت الناس فلما جاءت الاباحة نفخت اللعنة
فعلى ذلك نقول انه يجوز للمرأة ان تزور المقابر للعظة والعبرة. فاذا غلب على الظن ان زيارة المرأة للمقابر تجديد للاحزان. هتروح تعيط بقى وتقول يا ابويا يا جملي يا سبعي يا
فيحرم زيارتها فتخرج من بيتها بالضوابط الشرعية الا يظهر من جسمها شيء الا تختلط برجاله الا تتعامل مع الرجال الا تجدد الاحزاب الا تفعل منكر ولا حرام بل تتعظ وتعود فبهذه الضوابط يجوز للمرأة ان تزور المقابر
نعود للسيرة معلوم ان ابا النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم مرض وهو قادم من تجارته في الشام فمر باخوانه في المدينة ليمرض فمات ودفن في المدينة. فارادت ام النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم ان
قبر ابيه فاخذت ابنها وجدته لان الاصل برضو انه لا يجوز السفر الا مع محرم كانوا هم في اصل مسألة ما كانوش على شرع ولا على دين. لكن الفطرة ان المرأة ما ينفعش تسافر لوحدها
الفطرة كده لكن لما استرجلت نساؤنا سافرن بغير محرم لما النساء في عصرنا استرجلوا بقوا رجالة بقوا يسافروا من غير محضر. لكن الاب قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يحل
لامرأته تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة بغير ذي محرم واحد يقول لي ده مش يوم وليلة لا ده بالطيارة ساعتين ده بالعربية لمدة ساعة اقول لك الرسول ما قالش زمن يوم وليلة وانما قال ايه
مسيرة يوم وليلة. مسيرة في يوم وليلة سبعين كيلو يعني من هنا لقويسنا سبعين كيلو بنها خمسين في وسطها ستة وستين بركة السبع تلاتة وتمانين طنطا تسعين فينبغي انك انت تبقى عارف اكتر من سبعين كيلو بمتر لا يجوز للمرأة ان تسافر
بغير رجل محرم ابوها زوجها ابنها جدها عمها خلها هؤلاء محارمها من الرجال الذين ينبغي ان يسافروا معها فلذلك كان مع ام النبي صلى الله عليه وسلم جده. فمكست هناك شهرا
ثم قفلت راجعة فبينما هي في الطريق زاد عليها المرض في اوائل الطريق فماتت ودفنت في الابواء بين مكة والمدينة وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت عمره قد ايه
ست سنين اتصل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة امه الى كفالة جده جده اسمه عبدالمطلب كان اطول الناس قامة واحسن الناس وجها ما رآه قط شيء الا احبه
كان سيد قريش وكان له مفرش في الحجر حزب اسماعيل لو شفتم الكعبة هتلاقي الكعبة الجنائي المربع وفي بناء واطي مرتفع كده متر ونص نص دجلة جنب الكعبة ده اسمه
حجر اسماعيل وهنعرف ان ليه المنطقة دي اتعملت كده نص دايرة لان المكان ده زي ما يجي في ميناء بتاع ده يجي معانا في اللقاء القادم ان شاء الله عز وجل الكلام عن الكعبة والكلام عن الكعبة كلام جميل
اللهم ارزقنا الحج والعمرة يا رب. اللهم تابع لنا بين الحج والعمرة. اللهم لا تحرمنا الحج والعمرة. ان شاء الله عز وجل هنقول ان قريش ارادت ان تبني الكعبة وكان بناء الكعبة. كل المسافة دي فقصرت اموالها الطيبة النظيفة الطاهرة الحلال. ان تبني الكعبة فاقتصر على هذا
السور الصغير ده شهد كان في المكان ده عبد المطلب بيحط زي ما نقول آآ ثالثة ومسند ويقعد المكان ده بتاعه في حزب اسماعيل لا يجلس عليه غيره ولا يجلس معه عليه احد
التالتة اللي محطوطة والمسند دول ما حدش يقعد عليهم غير مين؟ عظموا الصلاة ما فيش غيره وكان النادي من قريش كل قريش حرب ابن امية فمن دونه يجلسون حوله دون المخرج
كله بعد الشلتة دي محدش يقرب لها فجاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو غلام يدرج ليجلس على المفرش اول الرسول ما جه لسه بيمشي كده ست سنين
راح قاعد على مصر فجأة ابوه شدوه فبكى فقال عبدالمطلب وذلك بعدما حجب بصره كان في اخر عمره عمي مال ابني يبكي؟ ابني بيجيب جنيه؟ قالوا انه يريد ان يجلس على المفرش. فقال عبد المطلب دعوا ابني. فانه
يحس بشرف ارجو ان يبلغ من الشرف ما لم يبلغ عربي قط خلي بالك عايزين نتعلم منها حاجة لما تبقى في البيت وتلاقي ابنك طلع على الكنبة وبياذن ذو الفجر
باء يأذن لما يطلع ويقعد يقرا قرآن ما تسكتوش يقرا غلط تصحح له وشجعه لما تلاقيك سايب كتاب من كتب الدين ومسحه عايز يقرا فيه. هو ما بيقراش ولا حاجة فتحه بيبوس به
تزهد عيب خلاص لا اقرا له خلي الكتاب في ايده واقرا له وفهمه. واقعد دربش معه وكلم وكبره لازم نكتشف ابناءنا يا جماعة مصيبتنا اللي ضيعت اولادنا ان احنا ما اكتشفناش اولادنا وهم صغيرين. ما اكتشفناهمش ما عرفناش طاقتهم قدراتهم
مواهبهم ما عايزاش اسلوبهم ما قدرناش نصاحبهم. ما قدرتش يبثونا همومهم. ما قدرناش ان احنا نخليهم ننفخ فيهم طاقة الزعامة والامامة والقوامة. فعشان كده طلعوا عيال عيال عشان كده الامة النهاردة اتربت تربية القطيع. تربية العبيد. لا تربية القادة ولا الصف المنظم
ففي مسال اديته زمان انا شايف ناس كتير من حبايبي عارفينه لكن هقوله تاني عشان برضو شايف ناس حبايبي اول مرة يحضروا لنا من ساعة ما حضروا هنا فما سمعوش المسال ده قبل كده
يذكر ان راعي غنم كان يرعى غنمه فوجد شبل اسد فوجدت فيه اسد صغير خالص رضيع فاخذه وجعل يرضعه من نعجة حتى كبر هذا الشبر وهو يتربى وسط وافطر غنام
الاسد كبر بس متربي كف غنم واعصارك يتعامل كأنه خروف تنقر ياكل برسيم والنعجة دي تنضحه والخروف ده يرفسه والتيس ده ينط عليه وهو شكله اسد وفيه مرة مرت قافلة من الاسود
رأت الأسد في وسط الغنم والغنم تضربه وتعبث به وتقفز عليه وتأكل طعامه وهو يأكل الخضرة والحشيش فاندهشت الاسود اسد بوظت الغنم فجعلت الاسود فجرت الغنم وجرى هو فترو اليه واتوا به
وقال له الاسود ما بالك تجلس في وسط الغنم قال انا خروف قالوا لها انت قتل قال لهم لا لا لا انا خروف. قالوا لا انت اسد ابن اسد بس ارجع كده
وهتشوف الخفان هتعمل ايه فراح فعلا الله اكبر فكل خرفان جري غفرت ابدا الاصل ان انت اسد بس اتربيت في وسط غنم لو تأرض كل الغنم هتجري بس المهم ان انت برضو لسه بتاكل بس
ليه الفائد في الدنيا؟ لسه همومك دنيا لسه سايب الخرفان تتنطط عليه. لانك ما بتثأرش قاعد تمأمأ فلو زأرت كل الخرفان هتجري ولما زار الاسد في تلاتة وسبعين في العاشر من رمضان. ايه اللي حصل
الخرفان جريت لكن هو نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. فالشاهد يا شباب انك اذا رأيت ابنك يستشرف للشرف ما تكبتوش لما تلاقيه مثلا اخته خارجة فيقول لك رائحة فين؟ عيب انت مالك
انا هنا ابوها في البيت لما اموت تبقى تقول لها انت رايحة فين؟ لا لا لا خليه يبقى راجل لما يشوفها لابسة ايه اللي انت لابساه ده اداها انت وسيبه يرسم الرجولة
خليه يبقى راجل خليه يتصرف لما يقعد كده ويقول لاخته اعملي لنا كوباية شاي. ماشي ماشي بعد كده بحنية قل له لا مش هي دي الرجولة. الرجولة كذا وكذا وكذا
وعشان تبقى راجل تبقى كزا وكزا وكزا علمه لكن لما تشوف منه حاجة زي كده ما تضربوش تقول له اختك اكبر منك. تعالي اضربيه على قفاه قتلته ضيعته ما تقوليش اختك احسن منك
ما تقوليش اخوك الصغير احسن منك لا وانما ينبغي ان نفهم كيف نربي اولادنا. اللهم ربي لنا اولادنا يا رب كان عبدالمطلب خيرا مع قومه. كان يطعمهم الكبد والسنام. وذات يوم بعث عبد المطلب ابن هاشم بابن ابنه
محمد صلى الله عليه واله وسلم. في طلب ابل الله ابل لعبد المطلب بعدت. فقال للرسول ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. رح شف الابل اتأخرت ليه هاتهم لي وتعالوا ولم يبعثوا في حاجة الا انجح فيها. ما تصلي عليه ايه؟ صلوات الولد الموفق برضه بيبقى من صغره
ما تبعتوش في حاجة الا وزي ما بيقولوا وشه حلو وشه حلو بيجيب خير فكان رسول الله كذلك ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. فلم يبعثوا في حاجة الا انجح فيها. فلما بعثه في طلب الابل
عليه اتأخر فخاف فجعل عبد المطلب يطوف بالبيت وهو يرتجز ويقول يا ربي رد راكبي محمدا يا رب رده اصطنع عندي يده يا رب رد راغبي محمدا يا رب رده واصطنع عندي يدا. فلم يلبث ان جاء النبي. ما تصلي عليه؟ صلى الله عليه وآله وسلم. والإبل
فاعتنقه وقال يا بني لقد جزعت عليك جدعا لم اجزعه على شيء قط والله لا ابعثك في حاجة ابدا ولا تفارقني بعد هذا ابدا. وهذا لا ينبغي في تربية الاولاد
يعقوب عليه السلام لما اخوات يوسف قالوا له ارسله معنا غدا ها يركع وينعم. قال اني ليحزنني ان تذهبوا به لما بيبعد عني بحثا فلذلك اخذوه فقتلوه. ما قتلوهش رموه في الجب يعني. قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة. ان ابانا
ففي ضلال مبين فلذلك اعلمك وينبغي ان تتأكد من هذا الا تفرق بين اولادك في المعاملة. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سووا بين اولادكم في العطية وذكر في بعض طرق الحديث وان كان فيه كلام انه لا يجوز تفضيل بعض الاولاد
على بعض ولو بالقبل يعني لما تبوس ده فلوس ده مش يبقوا واقفين حواليه تلات اربع اولادك تبص الصغير وتسيب دول تلاقي الكبير يقول انا نفسي ابويا يطبطب عليا مرة
عندكم يطبطب دي ولا لا؟ يطقطق. واحدة واحدة. هي هي. في الشاهد ان فعلا احيانا يفتقد طفل فلما يشوف ابوه بيحنو على غيره ينكسر قلبه وخد حتة مني لله تدفع كم؟ صلى الله عليه وسلم. قد ينكسر قلب ابيك
حين يراك تكرم غيره بما لا تكرمه به وصلت اه لما ابوك يشوفك مهتم بابو صاحبك سلم عليه وتبوسه من هنا ومن هنا واخذه بالحضن وتعالى اقعد هنا وتجيب اكل
ابوك يغيظ يزعل ولو شافك وانت بتبوس ايد الشيخ. تبقى مشكلة ودي حصلت كتير وخلي بالك لما تجيب ابوك لازم تبقى مؤدب وراه تحترم تبوسه هو وهو يسلم وكل حاجة وانت خليك بعيد او خليك وراه ما تظهرش وتبقى محتوى
احترامك لحد غيره اكتر منه. ولا اكرامك لحد غيره اكتر منه. ولا برك لحد غيره اكتر منه. والا بتجرحه في رمته لانه يعتبر نفسه صاحب الحق الاول عليك ولازم تبقى عند عشرة
ثم مات عبد المطلب ومات عبد المطلب على الكفر على الشرك. وقد ذكرت دليل ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة ابنته ان فعلت ذلك تكونين مع جد ابيك في النار. فاثبت النار لجده. ونسأل الله العافية من النار. مات عبدالمطلب
والنبي صلى الله عليه وآله وسلم ابن ثمان سنين. وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يمشي خلف جنازته ويبكي دفن عبد المطلب بالحجون وانتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ولاية عمه ابي طالب. وكان عبدالمطلب قد
الت اليه الرفادة والسقاية فوري سقايا العباس والرفادة ابو طالب وكان العباس ابن عبد المطلب وقد اسلم فيما بعد يقول لا احل زمزم لمغتسل وهي بشارب حل وذل لما ال امر النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. وهو ابن ثمان سنين الى عمه ابي طالب. كان ابو طالب كثير
فقيرا ومع ذلك كان عظيم الاهتمام والاكرام لرسول الله. صلى الله عليه وسلم. وما زال ابو طالب كذلك عظيم الاهتمام والاكرام لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الى ان مات ابو طالب. وفي سنة خرج ابو طالب الى الشام
ولم يأته قلبه ان يترك رسول الله في مكة صلى الله عليه وسلم. فاصطحبه معه في اشياخ من قريش فلما اشرفوا على الراهب بحيرة الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم ولا يلتفت
فبينما هم يحلون رحالهم جعل يتخللهم الراهب قومها لرأي اسمه بحيرة في وسط الطريق بين مكة والشام. كانوا عاملينها علامة زي ريست راحة ما هم معديين بيحلوا رحالهم محملين على الجمال البضاعة ينغزو الجمل ويشيلوا البضاعة ينزلوها الارض عشان الجمل ايه
يستريح انا خوجلنا لهم وحلوا رهانهم جلسوا. كانوا كل سنة بيجلسوا مرتين رحلة الشتاء غصين ما كنش بيخرج ولا بيعبرهم ولا بيسألهم. في المرة دي قام خرج وقعد يمشي في وسطهم
فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء فاخذ بيد رسول الله. صلى الله وقال هذا شيء العالمين. هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش شيوخ كبار
ما علمك قل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل غضروف كتفي مثل التفاحة خاتم النبوة والورقة اللي وزعناها فيها وصف النبي نصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. وفرتكم ولا لا
طب نجيب شوية ان شاء الله فيها وصف خاتم النبوة كمجموع الشعرات على رسم هلال زي التفاحة قال لهم تحت ناغص كتفي الايمن. الحتة اللي انت ما بتطولهاش دي اللي هي العضماية اللي بتطلع كده في دي بالضبط
مجموعة شعارات ملتفة زي الدايرة ناقصة حتة كأنها هلال على كتفه ما تصلي عليه هو ده النبوة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان رسول الله نصلي عليه صلى الله عليه وسلم في رعيه الابل قال ارسلوا الي
الرسول لما نزله الحاجة عن الابل بعته الابل ترعى فالرسول خد الابل وراح يرعاها قال لهم هاتوه. فاقبل وعليه غمامة تظله ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم قال انظروا اليه عليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه
الى الشجرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لفيء الشجرة اليه. الشجرة دمت كده لما الرسول قعد بعيد في الشمس الشجرة جت عليه كده قال انظروا فاي الشجرة مال اليه؟ فبينما هو قائم
بحيرة قام يناشدهم الا يذهبوا به الى الروم. فان الروم اذا رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه. فاذا بسبعة فاقبلوا من الروم فاستقبلهم. قال ما جاء بكم؟ قالوا جئنا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر. فلم يبق
الا بعث اليه باناس. وانا قد اخبرنا خبره فبعثنا الى طريقك هذا. فقال خلفكم احد هو خير منكم قالوا انما اخترنا خيرة لك لطريقك هذا. قال افرأيتم امرا اراد الله ان يقضيه
هل يستطيع احد من الناس رده قالوا لا قال فبايعوه واقاموا معه سبحان الملك العزاء واضح ولا لا؟ ولا لسه ما شفتوش يعني بعد البوسنة وبعد الكسوف ما شوفتوش العداء
بعد كل هذا القتل والتشريد للمسلمين. ما شفتوش العداء؟ قد بدت البغضاء من افواههم. وما تخفي صدورهم اكبر العداء واضح. لما سمعوا ان النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم خارج طلعوا عشان يقتلوه
فبحيرة الراهب قال لهم كلمة مفيدة جدا كلمة عقليين قال لهم ارأيتم امرا اراد الله ان ينفذه ان يقضيه. هل يستطيع احد رده يا سلام لو عندنا الايمان ده لما يجي الكلام على غزوة بدر ان شاء الله عز وجل لو قدر
هتلاقي ان ابو جهل لما خرج ومعه كيسه قريت له قبيلة غفار والو ان كنت بحاجة الى الرجال نمتك بالرجال. فقال ابو جهل من ابو جهل كلمة خطيرة جدا. هل
ان كنا نقاتل محمدا فنحن نكفيكم وان كنا نقاتل رب محمد. كما يزعم محمد فما لاحد بالله طاقة ده مين اللي بيقول ابو جهل اهو في ناس النهاردة اغبى من ابي الناس
اه والله ابو جهل بيقول وان كنا نقاتل رب محمد كما يزعم محمد فما لاحد ها في الله طاقة. قال لهم لو بنقاتل ربنا احنا مش قده في ناس النهاردة بيقولوا ان هم ادوا
للاسف الشديد مين قد ربنا لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وساقه احد سبحانه قابل جبار الشاهد ان بحيرة الرهب قال كلمة يا ريت كلنا نفهمها ويا ريت كلنا نعتقدها قال لهم اذا قضى الله امرا مين يرده
انه ما حدش؟ قال لهم خلاص ده امر ربنا قضاه ان في نبي سيبعث اسمه محمد يبقى مش هتقدروا تقتلوه. ما تقدروش ولا تقدروا تعملوا حاجة بايعوا واقاموا مع بحيرة رايب. فقال الراهب انشدكم الله. ايكم وليه؟ قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتى رده
زوده الراهب الكعك والزيت. ثم عاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الى مكة فاشتغل برعي الاغنام اشتغل برعي الغنم فرعاها لاهله باسياد حتى بعث وهو يرعاها. ورعاها لاهل مكة على قرارين
كان صلى الله عليه واله وسلم حين يرعى الغنم يجتنب الكباك وهو ثمر الاراك. الاراك نوع من انواع السواك شجر ريحته طيبة جدا جدا ومفيدة صحيا جدا جدا الى ابعد حد. كما شهد الاطباء. فمعنى ذلك ان النبي ما تصلي عليه
والله كان خبيرا في مهنته كان يتحرى الاسود من الاراك ويقول هو اطيبه هي دي برضو اللي نفسي فيها شباب الصحوة ان احنا نفسنا الشباب شباب المسلمين لما يمتحن مهنة او يحترف حرفة
او يعمل في عمل ان يتقنه ويكون خبيرا به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان ان يتقنه ان يتقن سواء كان هزا العمل اخرويا او دنيويا يعني لما تشتغل نجار
تجري مصر لما تشتغل دباب تسكن المهنة. لما تشتغل نقاش تبني المهنة. لما تشتغل ميكانيكي تطفئ المهنة. ومش عيب ابدا انك تشتغل اي مهنة ولو كانت مهنة حقيرة فانك اذا اتقنتها فقيمتك فيما اتقنت
لا في نوع ما عملت انتبهت مهمة جدا دي ان بعض الشباب حصل على ثلاث حقوق ومش عائز يشتغل محامي يشتغل ايه يقوم يشتغل نقاش وهو ما ينسبش في النقاش ولا اتعلمها يلخبط فيسيء الى الاسلام
ما ندري له السيجارة ومش لاقي شغل يعمل ايه؟ يشل مثلا اي حاجة المهم يلخبط ويسيء لا يا شباب ان صورة الاسلام بك يحارب الاسلام لابد ان تسكن شوف النبي ما صلي عليه صلى الله عليه واله وسلم لما كان بيقرا على الغنم كان بيرعاها صح
ويجتهي وخبير. ماذا يطعم الاغنام مربى عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال وهنا ننتقل نخلة مع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في رعاية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم وحمايته
له وعصمته له قال علي سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. يقول ما هممت بقبيح مما كان اهل الجاهلية يهمون به الا مرتين في الدهر كلتاهما يعصمني الله عز وجل منها
هنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحدث قل ما هممت بقبيح مما كان اهل الجاهلية يهمون به الا مرتين في الدهر كلتاهما يعصمني الله عز وجل منها كان لينا موضوع قديم زمان اسمه اخي الشاب كيف تواجه الشهوة
كان الاصل قلت ينبني الكلام على اصلين الاصل الاول الا تستحي من هذه المسألة فامر الشهوة امر طبعي مركوز في فطرة الانسان فبتنكسفش ان شهوتك تتوب ولكن القضية اعرف ازاي تعالج الشهوة
هي بالظبط زي سيل جاري في نازل. اللي هيقف في وشه هيدمره. فلازم نحول مجرى السيل بعيد عن العمار حتى لا يخرب الديار يبقى هي دي قضية الشهوة. لو انت ما عندكش شهوة تبقى مش طبيعي
تبقى مش انسان طبيعي الانسان طبيعي لازم تكون عنده شهوة فلذلك لازم نشوف حلها بقى كيف تواجه هذه الشهوة وتكلمنا فيه على ان الشهوة تتركز في اربع امور. النظر الى النساء المتبرجات. والاستمناء والزنا والعشق
الحرامي اللي هو بيقولوا عليه الحب. وعالجنا الامور دي الكلام ده كان زمان يعني. لكن ان شاء الله لعلها تنزل قريبا في كتاب. وان كان في جزئية منها نزلت فيه
الكتاب اللي هو بتاع آآ علاج العادة السرية وآآ فوجئت ان الشباب ما يعرفوش. المفروض كلكم تاخدوه. واللي ما ينتفعش به يديه لغيره وانا لما بعلن عن كتاب يا جماعة او شريط يعلم الله عز وجل ان انا ما ليش مصلحة في توزيع الكتاب ولا الشريط
خالص نهائيا فنسأل الله عز وجل ان يوسع ارزاق المسلمين بالحلال. وان يبارك لهم فيها. وانما انا ادلك على الخير. الشاهد يا شباب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر
وانا مش بخاف قل انما انا بشر ليه؟ مثلكم. يبقى لو ما كنش عنده شهوة ما يبقاش انسان كامل الكمال ان تكون الشهوة موجودة وان ربنا يعصمه هو ده الكمال مش الكمال انها ما تبقاش
ما تبقاش موجودة خالص لا ده من شروط الانبياء ان يكون كامل في الخلقة والخلق فلذلك الرسول بيقول انا هميت مرتين هم بايه قال قلت لفتى من قريش في اعلى مكة في اغنام لاهلنا نرعاها. انظر غنمي حتى اسمر هذه الليلة بمكة
كما يثمر الفتيان كما يثمر الفتيان. قال نعم فخرجت فجئت ادنى دار من زور مكة. سمعت وضرب دفوف وغرابيل ومزامير. قلت ما هذا؟ قالوا فلان تزوج فلانة. لرجل من قريش. فلهوت بذلك
الغنى وبذلك الصوت حتى غلبتني عيناي. فما ايقظني الا مس الشمس قال انا داخل مكة لقيت طبل وزمر في ايه؟ قال له ده فلان بيتجوز. قعدت ابص لهم نمت هذه عصمة الله
ممكن يبقى الشاب مدي ميعاد انه يعمل معصية يجي له تعب ينام يضيع الميعاد بس خلي بالك لو قمت من النوم ندمت على ضياع المعصية فهذا اكبر من المعصية وكتير قلت الكلام ده
ان لو واحد واحد يزني بها وراح في الميعاد وانتظر في المكان. وما جاتش كتبت عليه زانية مش قلت لكم الكلام ده هنا قريب اه وقلتوا لي ليه؟ مش الرسول قال اذا هم الرجل بسيئة فلم يعملها تكتب حسنة؟ اقول اذا هم بسيئة فلم
مالها؟ هو سابها لله تكتب حسن لكن ده ما شبهاش ده كان ايه كم مصر بس هي اللي ما جاتش. فعشان كده تكتب عليه. الدليل اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل
تلو المقتول في النار قالوا هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال انه كان حريصا على قتل صاحبه. لما ربنا يعصمك من الذنب احمد ربنا وكتير تحصل فاكر لما كنت ماشي ولقيت واحدة ماشية قدامك قلت امد عشان ابص لها انت جاي تمد كده راح واحد خاضك اهلا فلان ازيك عامل ايه
يسلم عليك على ما خلصتش السلام بتتلفت ما لقيتهاش اه ربنا عصمك قل الحمد لله. فاكر لما كنت قاعد في مجلس ورتبت كدبة انك هتكزب تقول كزا وكزا وكزا وكزا
ورسمتها في دماغك فوجئت انهم انشغلوا اتكلموا هنا واتكلموا هنا واتكلموا هنا ونسيت تكذب. اهي دي ربنا ايه عصمك قل الحمد لله وساعتها تجدد التوبة. وتتوب الى الله لان الله يحبك فيمنعك من الذنوب
العصر يا ما شباب نفسه يزني ومش عارف وياما شباب بيلاقيها في رجليه رايح جاي صح المعصوم ده لان ربنا بيحبه فبيوفقه ويحميه ولله عناية خاصة بمن يحبه لما يحبك بيعتني بك عناية خاصة. ما يضيعكش
بيحرسك لو غفلت يبعت اللي يذكرك ولو جيت تضيق ابعت اللي يحميك. ولو صممت تقع يمرضك. او يسجنك. او يشغلك عشان ما تعصيهوش اصله رحيم كريم بس انت ما تعرفوش كويس. والله لو تعرفه تحبه
والله تحبه وانا نفسي بيحبوا ربنا والله بس تحبوه ومش هتعرف تحبه غير اما تعرفه كويس اللهم ارزقنا حبك وحب من احبك وحب كل عمل صالح يقربنا الى حبك. اللهم اجعل حبك
فأحب الينا من الماء البارد على الظلام اللهم ارزقنا حب كتابك وحب نبيك وحب كل عمل صالح تحبه. وحب كل عبد صالح تحبه احبتي في الله انظر لما هم النبي
صلى الله عليه واله وسلم عصب والمرة الثانية مثل ذلك قال نم ما تصحيش الا اما الشمس طلعت قال رسول الله ما صلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. فوالله ما هممت بعدهما بسوء مما يعمل اهل
قال له الجاهلية حتى اكرمني الله بالنبوة يا واد اتربى حماك مرة واتنين قلت لكم قصة الولد اللي حلق لحيته عشان يدخل الجيش فلما حلق لحيته قال لك فرصة اروح ادخل فيما
لان لما كانت بلحيته كان بايه تنكسف بيوت روح في السجن ما ينفعش. فراح يدخل سينما بيقسم لي بالله. دخل الكهرباء اتقطعت ما فيش هو ربنا مش عايزك تعصيه قال لي حبيته قوي حبيته قوي
اه هي كده. لما الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم عصم مرة واتنين بعد كده خلاص فانت لما ربنا يحميك مرة واتنين ما تعاندوش ما تحاربوش ما تعافرش اتلم بقى
احسن هيفضحك ما انت لو ما رجعتش بالراحة هيجيلك على وشك هيجيبك هيجيبك اصله قادر ما تقول لا اله الا الله. ثم اشتغل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد رعي الأغنام برعي الإبل
فكان فيها هو وشريك له. ثم عمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالتجارة. فشارك رجلا يقال له الثائر ابن ابي ذلك فكان صلى الله عليه وسلم نعم الشريك كان لا يداري ولا يمان
الله هي دي الاخلاقيات بقى كان نعم الشريك لا يداري ها بنى الجمال ودي مشكلة ان معظم الملتزمين ما عملوش شركة مع بعض الا وفشلوا ليه لان ما فيش عقود زات بنود واضحة
وما فيش اخلاص دول السببين بعد دراسة بحل المشاكل كتير يقول له انا عندي دكان انت معك فلوس. تعال تشارك. تجيب لي البضاعة وانا هبيع والمكتب بالنص بقت العملية ما توسع وتكبر تقول له انت لك فلوسك تاخدها
ازاي يقول له لا ده انا لي في الدكان. طب انتم كتبتم ايه؟ يقول لك ما كتبناش. ما احنا كنا سايبينها. على البركة. لا دي ما اسمهاش بركة اسمها بلطجة لازم تبقى عقود ذات بنود واضحة
كل شيء متحدد وواضح. اثنين الاخلاص لان الورقة والقلم ما تحكمش ده اللي بيحكم الضمير والقلب اللهم اصلح قلوب المسلمين. اللي بيصلح مراقبة الرب ان يبقى ربنا شايفك وهيحاسبك وانك هتقابل ربنا اللي شايفك هو اللي هيحاسبك
لذلك ده اهم صفة في الشريك لا يداري اه المداراة في بعض الاحيان بتبقى اخت الكذب يجي يقول له انت بعت النهاردة بكام يقول له انا بعت اه انا بعت بخمسين قصده امبارح
وهو النهاردة باع بمية وخمسين يقول لك المزاهرة اه مقصود ابنه فالشاهد لا يداري. اتنين لا يماري المماراة تكسب العداوة. المماراة اللي هي الجدل الالحاح. عشان كده كتير احب خلق
اني لاحب اتحايل على حد ولا يحب حد يتحايل علي. لما اقول اه بقول اه من الاول. ولما اقول لا هي لا من الاول. وانتهت وفي نفس الوقت لما اطلب حاجة بحبك معلش وعشان خاطري ولله طيب
لا ليه؟ خليك جاد. المماراة تكسب العداوة لاسباب. اولها سوء الظن. اتنين تضييع للوقت ثلاثة يغلب عليها ان تأخذ ما تأخذ بزيف الحياة. وما اخذ بسيف الحياء فهو حرام حرام فلذلك اذا اردت ان تشارك فشارك رجلا لا يداري ولا ولا يمارس
والا تبتعد عن الشرك فالشرك حرام الشرك بالله حرام لكن المشاركة في الاعمال مش حرام. ونسأل الله لنا ولكم العافية. اسف طولت عليكم الليلة دي. بس برضو بحبكم في الله. قولوا
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك