السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحلقة دي هنعملها للرد على الغاضبين من آآ المقطع الاخير في حلقة اسباب تربوية او اخطاء تربوية تؤدي الى الالحاد. هحط في في الشرح تحت تحت الفيديو
في الديسكريبشن هحط الرابط للمقطع ده اللي هم اخر اربع دقايق او خمس دقايق من الحلقة دي في الحلقة دي انا في اخرها اتكلمت وقلت ان من ضمن اسباب الالحاد مش بس اخطاء تربوية بيعملها الاب والام لأ وكمان حتى بعض المشايخ
وقادة الحركات الاسلامية اللي ربوا شبابهم على انه على انتزار النص. وان مصر بقت بالتأكيد جاي وهيتحقق وآآ فلما جه وقعد مدة قليلة حصل ان بعض الشباب دول قعدوا يفكروا قالوا اه طب هو هو
احنا ربنا عمل معنا كده ليه احنا كنا عايزين يعني احنا كنا عايزين يعني يعني نخدم دينه نطبق شرعه حصل ان بعضهم آآ دماغه آآ لسعتها اه فبعض الناس بعتت لي انا طبعا قلت ان المفروض ان الواحد يكون بيشتغل بيجاهد
بيدعم دين ربنا مش لئي اهداف دنيوية اطلاقا حتى لو الهدف اللي في الدنيا ده هو التمكين لدين ربنا فقط ارضاء ربنا. وضربت المثل باصحاب الاخدود جا لي انتقادات. من ناس احباب
كتير اربعة خمسة كده بس ناس آآ لهم وزن عندي وآآ ده خوفه. واحد منهم مسلا اخونا محسن في آآ كندا عند اخونا تويدو بيقول لي بذكرك ان النصر قليل وصعب وان الغلبة للباطل في الاغلب انت اخطأت. فاولا ده غير صحيح وغير حقيقي ايضا. تاريخيا الغلبة لمن يأخذ
بالاسباب وان الحق ينتصر. لو تم الاخز بالاسباب. طيب بنهاية الحلقة آآ بالشكل اللي انت عملته ده انت زرعت دون ان تقصد الروح الانهزامية. ده خوفني جدا الكلمة دي لان الحلم او الحلم بالمستقبل من اهم ادوات النجاح عشان تفوز فيه سباق يجب ان تحلم او ان تحلم بانك فزت
وانه ممكن انه يتحقق. لكن ان اردت انك تنصر الحق وانت تعلم انك في الاخر ستغلب. او ازا انتصرت انتصارك لن يدوم يا جماعة اول هزيمة ستسحق وسترضى بالامر وتتقبله ولن تراوغ او تكافح او تحاول ان تنتصر وستضيع عليك كل الفرص والدروس اللي انت اتعلم
بحجتين هو ده الطبيعي هو ده الحق والحق لازم يكون مغلوب دايما طيب طبعا الكلام ده يخوفني جدا ان انا اكون يعني متهم بان انا بزرع روح نيزرية فبالتالي رحت آآ باعت
لناس كتير بقى ومنهم مشايخ وآآ جالي اراء من الناس آآ مش هقول اسماء المشايخ لان انا هرد عليهم ومش من الادب ان انا اقول اسمائهم ازا كنت انا هرد عليهم يعني او ارد على
على كلامهم يعني هم اصلا يعني راسلوني بالواتساب يعني آآ وفي اراء كتير جدا ايدتني عشان تبقوا عارفين لكن انا مش هجيب الاراء اللي ايدتني خالص نهائي. اجيب بس اللي عارضوني
وارد آآ احد المشايخ من لبنان قال لي ارى انه تدبر مسدد وعميق هو موافقني مع الحاجة الى الربط بينه وبين وعود ثابتة بنصوص قرآنية واخرى حديثية صحيحة. بالنسبة لوعود النصر في الحياة الدنيا
برضو شيخ لي احد مشايخي المصري عايش في تركيا الكلام برضه قريب من هزا. ان هناك وعود ان هناك نصر سيحدث وربنا سينصر المؤمنين في الدنيا ايضا اخويا توفيق من الاردن
بعت قال لي وهنودي فيه بقى الايات بتاعته وكان حقا علينا نصر المؤمنين. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون
طيب بالنسبة للنصر المشكلة عندنا ودي المفاجأة اللي هافاجئكم بها النهاردة اننا معنى النصر نفسه مش مفهوم عندنا رحت على الايات اللي بتجيب ذكر كلمة النصر ولم اجد المفسرين القدام
معظمهم ما اتكلموش فيها ما شرحوهاش لانها خلاص مفهومة للعرب. انما النهاردة عشان احنا يعني مش غيرناه لكن بنستخدم معنى واحد لكلمة تترسخ عندنا ان النصر هو الانتصار والغلبة ارسخ عندنا ان هو ده المعنى
اه نصر اكتوبر النصر العاشر من رمضان يعني الانتصار والغلبة لكن المفسرين اللي في الفترة الاخيرة الطاهر ابن عاشور في التحرير والتنوير المفسر التونسي العزيم. وده مات في السبعينات من القرن العشرين يعني
من المكن حوالي اربعين سنة خمسين سنة. آآ الالوسي دول اتكلموا في معنى النصر لان النهاردة اصبح الناس بتستخدم معنى واحد بس وحتى مش هو المعنى السائد زمان وقت نزول القرآن بمعنى كلمة نصب
الزمخشري وده تفسير لغوي جدا اتكلم في النزرة خلينا نشوف طارق ابن عاشور قال ايه قال والنصر الاعانة على العدو والالوسي قال آآ نصر الله اذا جاء نصر الله نصر الله يعني اعانته تعالى. يعني العون المساعدة اسمها نصر
الزمخشري جابو تيقودا تفسير لغوي وجميل جدا. بيقول فان قلت ما الفرق عشان الاية بتقول اذا جاء نصر الله والفتح. الواو تفيد المغايرة. ما هو انت ما تقدرش تقول فاضل وفاضل فاضل وعاطف
لكن لما تحط حرف الواو ده واو العطف معناه ان اللي قبلها غير اللي بعدها. اذا جاء نصر الله والفتح. الفتح معروف انه يفتح للجيش يعني الغلبة وفتح بلد جديدة مسلا. انما النصر هنا ايه
قال لك والفتح يعني ما الفرق اذا قيل ما الفرق بين النصر والفتح حتى عطف عليه؟ قلت النصر هو الاغاثة والاظهار على العدو. لكن الاصل هو كلمة مصر يعني الاغاثة. عندنا يا جماعة دليل واضح جدا جدا من القرآن الكريم
في سورة الحشر للاسف بس خليني احاول افتكرها لكم انا الله المنافقين لما وعدوا اليهود ان هم هيقفوا معهم ازا قاتلوا قالوا ايه بص الاية حداشر اهي. المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب
لان اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قوتلتم لننصرنكم. يعني ايه لننصرنكم هنجيب لكم النصر لأ يعني هنقف معكم. هنعاونكم هنساعدكم هنثبتكم. والله يشهد انهم لكاذبون. لان اخرجوا لا
معهم ولئن قاتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولون الادبار. ولو راحوا يقفوا معهم لو نصروهم يعني راحوا يقفوا معهم. راحوا يساعدوهم هيطلعوا يجروا ثم لا ينصرون. ومش هيلاقوا حد ايه يساعدهم. اذا النصر معناه العون. طيب. لو الايات اللي ساقها الاخوة الاحباب
ان ربنا لازم ينصر المؤمنين وانا ارى ان ربنا لازم كل مؤمن ربنا نصره. لكن ازا كان النصر معناه الغلبة. طب فين نصر السيدة سمية هي ما شافتش اي غلبة وما شافتش اي انتصار يعني بمعناه انا بالمعنى اللي بنستخدمه النهاردة
ما شفتش تمكين فين نصر آآ النصر اللي جه لقى الشيخ احمد ياسين ما شفش غلبة وما شفش تمكين. فين النصر اللي جه لعمر المختار؟ رحمة الله عليه. ما شفش غلبية وما شفش تمكين. هل ربنا نصرهم؟ ايوة
ربنا نصرهم. نصرهم يعني ثبتهم. نصرهم يعني ساعدهم. يعني قواما. لكن انا لا انكر ان في وجهة نزر وهي دي اللي خوفتني عند الإخوة ان انا لما اتكلم بالشكل الصوفي بتاعي ده التصوف الشديد ده ان هو لازم الانسان يخرج كل شيء من الاجندة
بتاعته في الدنيا ويبقى عنده حاجة واحدة بس ارضاء الله سبحانه وتعالى ان ده ممكن يبث روح انهزامية عند بعض الناس. اللي هي عايزة تشوف نصر سريع في الدنيا. عايزة تشوف انتصار سريع في الدنيا. عايزة تشوف غلبة. عايزة تشوف تمكين
مش كل واحد يقدر يحارب ويقاتل ويدافع ويفضل واقف مع الحق من اجل ارضاء الله في الاخرة بس لأ احنا عايزين حاجة كده سريعة نشوفها برضو الناس دي عندها حق وفعلا ده ممكن يفت في عضد بعض الناس لكن
انا ما زلت متمسك بموقفي وبالمعنى اللي انا بقرا به الايات واللي خلاني اقول كده واول حاجة خلتني افكر في دوا الموقف عند المجاهدين الافغان لما حاربوا السوفيت كلنا كنا واقفين معهم العالم كله واقف معهم وفرحان والجهاد في سبيل الله وبعدين حصل ايه بعد ما طلبته السوفييت؟ فضحونا فضحونا
اه ليه ؟ ما كانوش متربيين والقلوب لم تكن معدة. والله غايتنا او ان ربنا يبقى هو الغاية وارضاء ربنا يبقى هو الغاية ما كانتش موجودة فتقاتلوا مع بعض. اهي دي المشكلة هنا
هي دي هنا المشكلة فدي اول حاجة. انا مع ان الصف يتطهر وان الناس تتربى على اخراج كل شيء خارج الاجندة الا ارضاء الله سبحانه وتعالى. ده بالعكس انا شايف ان ده هو اللي هيثبتني. ان مهما انا
كنت بقف مع الحق وباؤذى باوذى او كده. وما شفتش انتصار سريع في الدنيا انا اصلا مش منتظر الصراصير في الدنيا. انا هافضل واقف عشان هو دي مهمتي ولازم افضل واقف مع الحبل. هو ده اللي انا شايفه
النقطة التانية بقى هي مسألة الحق والباطل نفسه. يا جماعة المسألة دي نسبية جدا نسبية جدا جدا جدا اللي قاتله مع سيدنا علي ابن ابي طالب كانوا هم اللي على الحق
والرسول صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا عمر ابن ياسر تقتلك الفئة الباغية. ازا الفئة الاخرى كانت باغية. تكفى للغلط يعني الفئة الاخرى اللي كانت غلط وكانت باغية دية لو قاتلت النهاردة احد الانزمة الفاسدة اللي واقفة مع الصهيونية
نحكم بلادنا هيبقوا هم اللي على حق واحنا لازم نقف معهم هم يعني مسألة الحق والباطل مسألة نسبية جدا النهاردة مسألة نسبية جدا. فما هي انا ضد مسألة مسألة القطبية بتاعة انه الدنيا ابيض واسود وصح وغلط وبتصرف ونيجاتير؟ لا لا لا
الابيض والاسود دول لونين اتنين. وبينهم فيه مليون لون مليون درجة رمادي منها رمادي قريب من الاسود وفيه رمادي قريب من الابيض وده اللي بيسبب كتير ان بعض الناس بتنتقد كلامي ويشوفوني ان انا كلامي بيبقى شوية شوية مش واضح شوية. لا هو مش مش واضح
انا بالنسبة لي الصورة ممكن تكون واضحة. لكن انا الواضح بالنسبة لي ان الدنيا مش صح وغلط الدنيا فيها اشياء كتير جدا بين الصح والغلط غلط قريب من الصح. وفيه غلط قريب من الغلط. وفيه صح قليل شوية والصح كبير شوية. وهي الدنيا كلها كده فيها كده فيها
اه قائمة اسعار حتى الفرائض مش كلها زي بعض. فيه فرائض ركنية من اركان الاسلام وفرائض مفروضة علينا وفيه حاجات مستحبة. وفيه حاجات وكلها في الاخر تقعد تقع ضمن الحلال. عشان تبقوا عارفين. وفي الحرام مش كله زي بعضه في سوبر حرام وحرام عادي. في آآ كبائر وفي
طائر. ازا الدنيا ما هياش ابيض واسود. آآ حلال وحرام. صح وغلط انا بشوفها دي الطريقة حتى يعني طفولية شوية في التعامل مع الاشياء. وتخلي الانسان ما يعرفش يسلك في دنيته. عموما جزاكم الله خير ارجو ان انا ما كونش طولت عليكم
انا بحبكم كلكم واشكركم جدا وكل سنة وانتم طيبين. ارجو ما تنسونيش في الدعوات محتاج دعواتكم جدا. انشروا يا جماعة حلقات ذكرى وعبرة. الناس كلها بس انت عمالة ايه ؟ فرحانة بالحلقات. الحلقات حلوة جدا. طب يا اخوانا تنشرها. بخش على اللي بيقول لي كده دوت. اخش على الصفحة بتاعته الاقيه مش حاطط الحلقات بتاعتها. طب يا عم انشروها. انشروها. عارف الحلقات دي لو
كانت عن السحر الاسود والجن والمش عارف ايه كان زمانها انتشت انتشار رهيب. الناس ما بتحبش الحاجات الفكرية. احنا عايزين نرفع وعي الناس شوية. خلاص آآ جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وآآ
ما تنسوناش في صالح دعواتكم. سلام عليكم