وهذا طبعا دائم يعمل به دائما. منذ ان قيل لا يضركم من ظل اذا ناديتم يعمل به حلاوة الدوام. يعني لا يضرك اذا دعوت ونصحته وبينت له لا يضرك بعد ان كنت مهتديا. لكن ليس معنى هذا لا يضركم من ظل اذا فديتم
انك لا تدعو ولا تأمر بالمعروف ولا تنهى عن المنكر. انما المقصود لا يغركم من ظل اذا اهتديتم اذا كنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتقيمون شريعة الله جل وعلا لا يضركم حينئذ ضلال من ضل ولا انحراف من الانحراف يحتج بهذا
ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا غير صحيح هذا ما يترك الامر ما دام الانسان عنده قدرة على الامر بالمعروف وعلى النهي عن المنكر لا يحل لها ترك ذلك
هذي سنة الانبياء والمرسلين والله جل وعلا امر بذلك وقال ولتكن منكم طائفة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. كنتم خير امة تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر. فلابد من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يسقط هذا الا عن العجز
والعاجز ايظا مثل ما قدر على تبليغ من هو قادر يجب عليه والحاجز متى ما قادر على تبليغ من هو قادر فان هذا يجب عليه. اما الاحتجاج بانه لا يضركم من ضل اذا اتهديتم على ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا غير صحيح