1
00:00:00.500 --> 00:00:18.800
السؤال التاني عن سعلبة ابن حطب وانا يعني اشكر الاخ الذي يعني اتصل وتكلم بهذا لان فعلا من زمان عايز الاقي مناسبة اتكلم فيها عن الحد المسألة دي كثير من خطباء المساجد بكل اسف

2
00:00:19.050 --> 00:00:45.450
يذكرون قصة ثعلبة ابن حاطب لما يفسرون قوله تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين اه فلما اتاهم اه فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوا

3
00:00:45.450 --> 00:01:06.800
وبما كانوا يكذبون اللي تحت الاية دي كل كتب التفسير تورد قصة ثعلبة ابن حاطب رضي الله عنه وقصة ثعلبة دي مختصرها يعني ان ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا

4
00:01:07.250 --> 00:01:20.900
قال يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تقدر عليه فقعد يلح على النبي عليه الصلاة والسلام ادعو الله ان يرزقني مالا وقال يا ثعلبة افما لك في اسوة

5
00:01:22.100 --> 00:01:35.200
لو شئت لسارت معي الجبال ذهبا قال له معلش بس ايه يعني آآ ادعوا الله ان يرزقني مال فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يداه وقال اللهم ارزق ثعلبة مالك

6
00:01:36.600 --> 00:01:55.700
كان عنده كم غنمة كده بدأت الغنم تولد تكاثرت الغنم كالدود ضاقت المدينة بالغنم قام واخد الغنم وطالع برة المدينة واصبح ما يصليش جماعة الا الضهر والعصر بس والباقي مش عارف يصلي جماعة ليه؟ لان الغنم كترت

7
00:01:56.400 --> 00:02:19.150
الغنم نبت الدود الصلاة وما عدش بيصلي غير الجمعة الغنم كترت اكتر واكتر. قام سايب الجمعة كمان ما بيصليش جمعة النبي عليه الصلاة والسلام اذا ذكر ثعبان يقول يا ويح ثعلبة. يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة

8
00:02:20.700 --> 00:02:38.250
لحد ما نزل قوله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ونزل بقى الزكاة فرض الزكاة الرسول عليه الصلاة والسلام بعت اتنين اتنين آآ ادي لهم آآ ارسل رجلا يجيب الصدقة من اتنين. واحد من بني سليم

9
00:02:39.150 --> 00:02:53.300
ومن ثعلبة ابن حاتم الرسول رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اخد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم وراح لثعلبة. قال له يا ثعلبة انت عليك زكاة قال له الزكاة بتاعة ايه

10
00:02:54.250 --> 00:03:05.500
قال له ده كتاب النبي عليه الصلاة والسلام بص فيه كده وقال له والله هذه هي الجزية او هذه اخت الجزية قال له انت رايح في حتة تانية قال له هجيب الصدقة لفلان. قال له رح لفلان على ما افكر

11
00:03:06.550 --> 00:03:19.050
اشاور نفسي كده راح جاب الصدقة من فلان اللي هو بتاع بني سليم ورجع لحاطب قال له لأ معلش وريني الكتاب تاني. ابص فيه بص في الكتاب كده ده كتاب النبي عليه الصلاة والسلام

12
00:03:19.550 --> 00:03:35.350
وآآ وقال لأ هذه جزية او اخت الجزية معلش روح بقى للنبي صلى الله عليه وسلم وانا هفكر بقى في المسألة دي الرواية بتقول ان الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جاي النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما الرسول يتكلم قال يا ويح ثعلبة

13
00:03:36.900 --> 00:03:47.700
فقال له قال له حصل كزا كزا كزا وثعلبة قال ما او هي الا اخت الجزية او هي الجزية او الكلام ده فنزلت الايات ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لان صدقني

14
00:03:48.600 --> 00:03:59.050
فواحد قريب ثعلبة قاعد في المجلس لما نزلت الاية راح لثعلب قال له انت رحت في داهية ليه قال له نزل فيه القرآن بيقول كزا كزا كزا. جاء سعلبة يجري

15
00:03:59.250 --> 00:04:11.950
وراح للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله الغنم تحت امرك. خد اللي انت عايزه قال له لا ما خدش منك حاجة قعد يحصي التراب على رأسه خد الغنم لا ما فيش حاجة مات النبي صلى الله عليه وسلم. رفض ياخد الزكاة من ثعلبة

16
00:04:12.400 --> 00:04:27.900
جاء ثعلبة لابي بكر الصديق برضو رفض ياخدها لعمر رفض ياخدها لعثمان رفض ان ياخدها ومات ثعلبة في خلافة عثمان. ادي القصة اللي مذكورة في كتب التفسير واللي الخطباء بيذكروها على المنابر

17
00:04:29.150 --> 00:04:51.200
انا بقول بقى بالفم المليان اهو هذه قصة باطلة لا تصح ما لهاش غير اسناد مشهور ممكن يكون لاسانيد اخرى لكن اشهر اسناد لها اللي رواه الطبري في التفسير مراد نبي حاتم برضو في تفسير رواه الطبراني في معجمه الكبير وفي الاحاديث الطوال

18
00:04:51.300 --> 00:05:13.250
رواه البيهقي في دلائل النبوة والبغوي في تفسيره من طريق معاذ بن دفاع السلامي عن علي ابن يزيد الالهاني عن القاسم ابن عبدالرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه معاذ

19
00:05:13.800 --> 00:05:37.050
ابن رفاعة السلامي مختلف فيه الامام احمد مشاه وابو داود قالوا لا بأس به علي بالمدينة وآآ ابن معين وآآ العقيلي والازدي على ما اذكر يعني آآ قالوا ان هو ضعيف

20
00:05:37.950 --> 00:05:59.450
الغلط ده مختلف فيه. ماشي علي ابن يزيد الالهاني بقى متروك يعني تركه النسائي تركه الازدي. تركه الدار قطني والبرقاني وضعفه بقى الائمة ابن معين واحمد ابن حنبل وابو حاتم الرازي الرازي

21
00:06:00.150 --> 00:06:18.850
وابن عادي وتكلموا في كلام شديد. ووكزاه ابن حبان فقضى عليه. كلام ابن حبان في علي ابن يزيد كلام شديد للغاية. بل اذكر يعني البخاري كمان بيقول منكر الحديث ومنكر الحديث في اصطلاح البخاري تساوي ضعيف جدا

22
00:06:20.100 --> 00:06:34.850
لان ممكن الحديس في الصلاة غير البخاري ضعيف بس انما عند البخاري لما يقول منكر الحديث بيبقى ضعيف جدا كما صح عنه انه قال من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه

23
00:06:36.300 --> 00:07:01.700
انت شايف الاسناد ضايع اهو ده من جهة الاسناد اما من جهة المتن ففيه بلايا ايضا اولا ثعلبة بن حاطب بدري يعني ايه بدري يعني هناك عندنا نصوص قاطعة في اهل بدر خصوصا

24
00:07:02.850 --> 00:07:26.850
صحيحين اه حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان حاطب بن ابي بلتعة عفوا نعم اه هو كذلك. حازم بن ابي بلتعة راسل جماعة من آآ المشركين يخبرهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:07:27.600 --> 00:07:38.100
النبي صلى الله عليه وسلم هيغزوهم كشف الاسرار العسكرية وبعت الايه؟ الجواب ده لجماعة من المشركين يقول لهم احنا هنطلع في اليوم الفلاني ونروح في الحتة الفلانية والكلام ده ليه

26
00:07:38.150 --> 00:07:53.600
لان قرابة حاطب بن ابي بلتاعة كانوا يعذبون في قريش. فحب يعني يعمل يتخذ جميلا عند القرشيين عشان يخفوا عن قرايبه. بدل ما مبهدلينهم وهم بيضربوهم يقول اه والله حاطب يجمل علينا افشى سر النبي صلى الله عليه وسلم فاحنا مش هنعزب القرابة بتوعه

27
00:07:54.600 --> 00:08:09.850
وادى الرسالة دي لامرأة قامت حاطة الورقة دي في ضفايرها ومضفرة ايه؟ شعرها على الورقة دي نزل جبريل عليه السلام اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالواقعة وحاطب جالس قاعدين في المجلس

28
00:08:10.100 --> 00:08:25.400
وحاطب لا يدري النبي عليه الصلاة والسلام ارسل علي ابن ابي طالب المقداد ابن اسود وكمان واحد معهم وقال لهم اذهبوا الى روضة خاخ اسم مكان يعني اسمه كده ستجدون ظعينة امرأة معها كتاب هاتوه

29
00:08:27.000 --> 00:08:40.150
علي ابن ابي طالب ومعه المقداد والاخر لو فعلا المرأة جالسة في المكان اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله قالوها هات الكتاب اللي معك قالت ما معي من كتاب

30
00:08:40.200 --> 00:08:59.200
قال لها علي لتخرجن الكتاب او لنقلبن الثياب تفتيش زاتي المرأة على طول من قصيرها كده قامت مطلعة الكتاب من ضفايرها وادته لمين؟ لعلي ابن ابي طالب اخذ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الكتاب وجاء للنبي صلى الله عليه وسلم وحاطب النبي البلتعة جالس

31
00:08:59.450 --> 00:09:15.850
مع جماعة من الصحابة فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتح الكتاب وقرأ الكتاب وازا من حاطب ابن ابي بلتعة الى نفر المشركين كزا كزا كزا كزا اول ما عمر بن الخطاب سمع الكلام دوت طلع السيف بتاعه عايز يضرب بعنق مين؟ حاطب

32
00:09:16.600 --> 00:09:33.000
قال يا رسول الله دعني اقطع عنق هذا المنافق انه خان الله ورسوله والمؤمنين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع الى اهل بدر

33
00:09:33.250 --> 00:09:54.100
وقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. فبكى عمر رضي الله عنه وقال صلى الله عليه وسلم لا يلج النار احد شهد بدرا والحديبية ولما جاء غلام حاطب  يشتكي حاطبا للنبي صلى الله عليه وسلم لكان يقسو عليه

34
00:09:54.350 --> 00:10:12.500
فقال الغلام للنبي صلى الله عليه وسلم والله يا رسول الله ليدخلن حاطب النار وقال عليه الصلاة والسلام لو كذبت انه شهد بدرا اهل بدر شهد النبي صلى الله عليه وسلم انهم في الجنة

35
00:10:12.650 --> 00:10:34.100
لا يدخلون النار. الاية هنا بتقول فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون مثل هذا البدري يستحيل يدخل تحت هزه اللعبة في هذه النصوص التي ذكرتها. دي نمرة واحد

36
00:10:34.600 --> 00:10:54.400
نمرة اتنين ان ثعلبة ابن حاطب رضي الله عنه قتل يوم احد وهذا هو الثابت المعروف في حين ان هذه الرواية بتقول انه مات في خلافة عثمان دي نمرة اتنين

37
00:10:54.700 --> 00:11:16.150
نمرة تلاتة ان الزكاة حق الله في المال ولا يجوز لاحد ابدا اه للامير اذا جاء رجل فقال خز زكاة مالي يقول لا اخذ منك الزكاة لانه لو منع الزكاة لقاتله الامام

38
00:11:16.800 --> 00:11:36.100
لو واحد جحد الزكاة كما فعل ابو بكر الصديق مع الذين منعوا الزكاة عمل ايه معهم؟ قاتلهم وقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فما بالك برجل يأتي بالزكاة؟ فيقال له لن نأخذ منك الزكاة. ازاي تجري دي

39
00:11:37.450 --> 00:11:54.950
طبعا هذا الكلام غير متصور الاسناد ضايع لعلي بن يزيد الالهاني وده كافي ان هو يسقطه في الارض السابعة وعلي بن يزيد الهاني متروك الحديث ساقط يعني ضعيف جدا في الاسناد. وادي المتن فيه علل وممكن نجيب علل تانية في المتن

40
00:11:55.250 --> 00:12:15.500
عشان كده انا بقول لاخوانا الخطباء والكلام ده لا يذكرن احد منكم قصة ثعلبة فان ثعلبة بدري فاضل بدري فاضل ومات يوم احد والقصة باطلة برمتها والحمد لله نعم في آآ اتصالات

41
00:12:18.300 --> 00:12:31.900
طيب يعني هو كده احنا كده يعني آآ ان نستوفي حقنا ويعني بهذا القدر كفاية. والحمد لله رب العالمين. ونسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا

42
00:12:31.900 --> 00:12:43.700
الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد الحمد لله رب العالمين