1
00:00:00.200 --> 00:00:20.500
والصلاة والسلام على رسول الله. اطلعت على مقطع لمحمد علي جمعة يدعي فيه ان النوم عن صلاة الفجر امر عادي ويستدل بحديث صفوان ابن المعطل الذي فيه انه كان يثقل رأسه فلا يفيق

2
00:00:20.550 --> 00:00:45.300
على الفجر فكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول له اذا استيقظت اصلي اه تعقيبا على ذلك اقول محمد علي جمعة ومن كان على شاكلته بعد ان ابعدوا دين الله تبارك وتعالى عن الحياة وعن السياسة وخنقوه في بعض العبادات ارادوا

3
00:00:45.300 --> 00:01:07.600
المسلمين حتى عن هذه العبادات فيخرج كل مدة بمثل هذه الفتاوى الضالة وقبل الرد على استدلاله لابد ان نذكر بعض النصوص الشرعية التي تحرم النوم عن الصلاة مع امكان الاستيقاظ تحريما واضحا جازما

4
00:01:08.350 --> 00:01:35.300
الله تبارك وتعالى يقول فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون هذه الاية فسرها سعد بن ابي وقاص وابن مسعود وابن عباس ترجمان القرآن والحسن البصري ابن سعد ومسروق وامام اهل السنة احمد بن حنبل وجمع كبير من اهل العلم بان المراد بالسهو

5
00:01:35.300 --> 00:01:55.750
عن الصلاة تأخيرها عن وقتها ثانيا ان تأخير الصلاة عن وقتها وتعمد النوم عنها اه اضاعة لها والله تبارك وتعالى قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف

6
00:01:55.750 --> 00:02:15.550
سيلقون غيا النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر في حديث سمرة عدة امراء رآها ذكر مما رأى والحديث في صحيح البخاري رجلا مستلق ورجلا اخر قائم على رأسه بفهر يعني بحجر

7
00:02:15.800 --> 00:02:40.400
يمسك الفير فيثلب به رأس المستلقي فيتدهده الفهر يذهب القائم فيمسكه ثم يضربه مرة اخرى الى يوم القيامة. فلما سأل عن هذا الرجل الذي يحطم رأسه كان جواب الملكين انه الذي ينام عن المكتوبة

8
00:02:41.400 --> 00:03:02.350
ثالثا او رابعا النبي عليه الصلاة والسلام ذكر صلاة المنافق فقال كما في الصحيح تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان يعني اوشكت على الغروب

9
00:03:02.450 --> 00:03:25.500
قام فنقرأ اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا النبي عليه الصلاة والسلام جعل الذي يؤخر صلاة العصر الى قبيل الغروب الى وقت الغروب لا يخرجه عن وقتها يجعلها في اخر وقتها متعمدا لذلك جعله منافقا لا يذكر الله

10
00:03:25.600 --> 00:03:51.650
الا قليلا يعني كذلك الاحاديث في هذا الباب كثيرة ابن مسعود كما في الصحيحين ذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر عنده رجل ما زال نائما حتى اصبح يعني اه لا يفيق على صلاة مكتوبة بل قيل اعظم من ذلك. قيل لا يستيقظ على قيام الليل. فقال ذاك رجل

11
00:03:51.650 --> 00:04:20.150
الشيطان في اذنه بعد هذه الاحاديث والايات الواضحة الصريحة يأتيك علي جمعة ليهون من شأن النوم عن صلاة الفجر اه بحديث اولا قال جمع من اهل العلم انه ضعيف ثم لماذا يتعامل علي جمعة مع النصوص بهذه الطريقة؟ يهدر ايات واحاديث واضحة صحيحة صريحة ويأتي

12
00:04:20.150 --> 00:04:37.900
الى نص مختلف فيه ينظر الي بعيني عوراء ولا ينظر الى النصوص الاخرى. لماذا لم يجمع بينها؟ فيحمل حديث الذي قال له النبي عليه الصلاة والسلام اذا استيقظت فصل على من بذل اسباب الاستيقاظ

13
00:04:37.950 --> 00:04:54.900
وبذل اسباب الصحو عند الصلاة لكن النوم غلبة. فلم يستطع ان يفيق فهذا يدخل في قول الله تعالى لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لكن الحديث لا يتناول ابدا من

14
00:04:55.000 --> 00:05:18.750
ترك الاخذ بالاسباب. لا يتناول من لا يعير جواله او ساعته على صلاة الفجر. لا يتناول ابدا من اذا كان عنده عمل او دراسة او اي موعد استيقظ وقام من فراشه ثم يدعي ان النوم يغلبه اذا اوى الى الفراش

15
00:05:19.050 --> 00:05:40.350
هذا جملة ما اردت الكلام عنه مع التنبيه الى ان المراد ليس المراد والله صلاة الفجر بخصوصها. ليس المراد احكام فقهية فيها نزاع يشوبه علي جمعة مع ان المسألة ليس فيها نزاع وانما المراد هدم هذا الدين فتنبهوا والحمد

16
00:05:40.350 --> 00:05:41.700
لله رب العالمين