1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:30.000 --> 00:01:30.000
اعطاني بعض الناس اسطوانة علينا لرجل امام في فئته وجماعته واورد وصورة يعني طبعا كنت ذكرته على هذا المنبر. عن مسألة المولد النبوي احنا يمكن النهاردة ليه يا جماعة؟ بنحب النبي. فرحانين جدا

3
00:01:30.000 --> 00:02:20.000
شيئا ثم رد علي بالذي فننته انا. لازم يعمل اسطوانة عشان يوزعها على اهلها ولو نقل كلامي كاذبا لدمر وهذه عادة اهل الاهواء. يذكرون ولا يذكرونها عليكم قال ان الاحتفال بالمولد النبوي على السورة التي نصنعها من حمل الرايات ودق القرود

4
00:02:20.000 --> 00:03:00.850
ليس عمل مبتدع. ليه؟ قال يا جماعة في هناك امر وادم هناك امر ولا تموت. واذا تعارض الامر مع الادب قدم الادب ثم تبسم وقال وعندي دليل بذلك. في صحيح البخاري

5
00:03:00.850 --> 00:03:40.400
ورفع ولقيها. ايه بقى الحبيب في الصحيحين من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال وقع خصام بين بني عمرو بن عوف حتى تواروا بالحجارة. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر

6
00:03:40.400 --> 00:04:10.800
ثم انطلق مع بعده بعض اصحابه وقالوا انطلقوا بنا لنصلح بينهم وقال لبلال اذا حضرت العصر ولم اتي فليصلي ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين انزل للعصر. قال

7
00:04:10.800 --> 00:04:50.800
لابي بكر اقيم الصلاة؟ قال نعم. دخل ابو بكر يصلي فبينما هو في اوائل صلاته اذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يسبحون يصفقون وكان ابو بكر لا يلتفت. فلما اكثروا من التصديق التفت

8
00:04:50.800 --> 00:05:20.800
فوجد النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يتأخر ابو بكر فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل ثم استأخر فرجع وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس. فلما قضى صلاته

9
00:05:20.800 --> 00:05:50.800
قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك. قال ما كان ابن ابي قحافة يصلي بين يدي رسول الله. ثم التفت الى الناس فقال لماذا اخذتم التصفيق؟ من نابه شيء في صلاته فليسبح الله انما التصفيق

10
00:05:50.800 --> 00:06:20.800
قال ابوه قال له ايه؟ لما لم تسلك ايه في ايه قال لم يكن لاجل حافة ان يصلي بين يدي رسول الله مسلك الادب فرجع فلن يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم انه خالف الامر وكسر

11
00:06:20.800 --> 00:06:50.800
عشان الادب. اعرف ده كلام ممكن ينطلي على اي حد. لكن لا صلي على علماء السنة يقول علماء السنة من اراد ان يتكلم في موضوع يجمع كل ما ورد في هذا الامر وليفهم الموضوع كله على ضوء الروايات الواردة

12
00:06:50.800 --> 00:07:15.700
انا طبعا زكرت هزا الكلام ورديت عليه. فشوف يا اخي العجب يجيب كلامي  وانا رددت لكنه كتبه واغلب الناس يكتفي بالعناوين عن المضربين. هو لما يرجع الاسطوانة على اتباعه. هيقول اه فعلا والله

13
00:07:15.700 --> 00:07:41.500
لو عندك حق شربنا معه الحين انا ارد عليه مرة اخرى ولربما في هذا المسجد من سمعني اتكلم. لكن بيوزعوا القصة المولد النبوي اللي هو فكلما احدثوا البدعة رددنا عليها

14
00:07:41.500 --> 00:07:59.100
يا رب يجيبوها بميت مرة هنرد عليها مية مرة برضو. ولو كررنا الكلام اللي يرد على هذه الشبهة الصنعاء ويقتلعها من جذورها. حديث في الصحيحين ايضا هو لابي بكر ايضا رضي الله

15
00:07:59.100 --> 00:08:28.250
وهو حديث عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل المرء برسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف. لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن

16
00:08:28.250 --> 00:08:58.250
واخشى اذا طال مقامك لا يسمع الناس فقال مر ابا بكر فليصلي بالناس. مش عايزة تكرر الكلام عليه؟ فقال في حفصة قولي له ان ابا بكر الرجل اسير فمر عمر فليصلي بالناس

17
00:08:58.250 --> 00:09:19.900
لماذا فعلت عائشة ذلك؟ خشيت ان يتشاءم الناس بابي بكر اذ قام مقام رسول الله  لو مات يتشافوا به لان ما فيش حد يسد مسبته. ولا يقف مكانه خشية ذلك

18
00:09:20.400 --> 00:10:00.400
لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو فراس قال اي تقولون ما لا تبصرون. انتم كلكم صلاح بيوت النساء مرأة العزيز لما عملت واكرمته هي عملت العزومة للنسوان. عشان ييجي هنا. لا

19
00:10:00.400 --> 00:10:40.400
لتقيم العذر لنفسها. بتتكلموا في بيوتكم. لكن ده القلوب فتعالوا انا عازماكم يعني؟ لا هذا ما اظهرته. انما الذي ابطلته ايه؟ اقامة العذر لنفسه ولخبطت الدنيا قالت فذلكن الذي به. ده كويس ان انا لم اظهر لحد النهاردة

20
00:10:40.400 --> 00:11:12.500
واقفة على حيله لحد النهاردة. قطعتوا ايديكم. انا قاعدة معه ليل نهار ادي صلاح يوسف ده اللي عملوه. فقال ان كل صواحب يوسف مروا ابا بكر تصلي بالناس صلى ابو بكر رضي الله عنه كانت في صلاة الفجر كما في مقام موسى ابن عكرمة. كانت صلاة الفجر وكان ابو بكر

21
00:11:12.500 --> 00:11:42.500
في الركعة الثانية. فوجد النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه خلقة. فحسبه رشيد فعايز ينزل يصلي مع المسلمين. والله الصحابة دول ليس لهم نزير انا والله كل ما يعني اتذكر بقى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وفقدوه. انا قلبي

22
00:11:42.500 --> 00:12:00.850
حييجي مع النبي ليل نهار وفجأة يموت وتدفنه في التراب! تصبح اخوك ما تضايقهوش! هذا من اعظم البلاء ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في صدر اهل البلاء البلاءات العظيمة

23
00:12:01.150 --> 00:12:31.150
كل من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته لي. فانها اعظم المصائب حس النبي صلى الله عليه وسلم لكن مش قادر يقوم مش قادر يمشي فجعل يهادى بين رجلين. العباس وعلي بن ابي طالب. حاطط ايديه على كتافه وهم شايلينه

24
00:12:31.150 --> 00:14:02.450
دلوقتي بنحبها قال حتى ان بطن قدمه لظاهر فلما شعر ابو بكر بقدومه فاشار اليه هنسكت فثبت واتم الصلاة. اقال فابو بكر في هذا الموضع سبيل الادب  ابو بكر رضي الله عنه المرة الاولى رجع ولم يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم. للمرة الثانية لم يرجع

25
00:14:03.750 --> 00:14:23.750
يا ريت هناك مراسم الذي يقول خالف ابو بكر سبيل الادب. اذ لم يرجع. وعمل نفس المسألة عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه في الحديث الذي رواه مسلم واصله عند البخاري ايضا

26
00:14:23.750 --> 00:14:43.750
كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وبعدين معه شعبة وبعدين اقيم بالصلاة تقدم يصلي وهو في الركعة التانية احس بالنبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يرجع فاشار اليه الى نفسه

27
00:14:43.750 --> 00:15:33.750
النسائي فنهاني فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الخليفة عبدالرحمن. اازاها عبدالرحمن الادب لما قال اراد ان يرجع قال اسكت فسكت. شف شف الجهل طيب السؤال لما ابو بكر في المرة الاولى وثبت في المرة الثانية. ما الفرق بينهما؟ الفرق بينهما ان في المرة الاولى

28
00:15:33.750 --> 00:15:53.750
كان ابو بكر في اول صلاته ولم يركع. فساغ له ان يرجع لان النبي صلى الله عليه وسلم سيصلي الاولى. لكن المرة الثانية صلى ابو بكر ركع. فلو وقف النبي صلى الله عليه

29
00:15:53.750 --> 00:16:18.250
كلما ما كان ابي بكر لاختلط الصلاة. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي ركعتين والصحابة يصلوا تلاتة او يخالطونهم فلا يتبعونه  هي القصة ما لهاش علاقة بالادب والامر. بل الادب الوقوف على حدود الارض هو ده الهدف

30
00:16:18.250 --> 00:16:40.500
خروج على الامر قلة ادب كل علماء المسلمين لا يخالف في هذا احد البتة يقول له افعل يقول له لا انا دافع. هعمل اللي على مزاجي اللي انا شايفه ان هو آآ يعني تمجيد لك. مين يقول هذا الكلام في الدنيا عن بعضنا

31
00:16:40.500 --> 00:17:16.950
انكم غد جاهد رضينا بقصور الدين بنحبك يا   وهو الذي نهاهم عن الة المسمار  فقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث صحيح البخاري ليكونن من الامهات اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والنعيم

32
00:17:16.950 --> 00:17:46.950
استحلوه يعني كانت حرام تستحلوه. واللي تحت ان شاء الله تعالى اللهم اغفر لنا ذنوبنا اصرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم

33
00:17:46.950 --> 00:18:06.950
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا ارحمنا ربي ات نفوسنا مقوانا وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا وزدنا

34
00:18:06.950 --> 00:18:19.600
اخترنا بعضنا وكل ذلك عندنا. الله اكبر. الله اكبر. اشهد ان لا اله الا