1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:30.000 --> 00:01:30.000
اعطاني بعض الناس اسطوانة علينا لرجل امام في فئته وجماعته واورد به يعني طبعا كنت ذكرته على هذا المنبر عن مسألة المولد النبوي احنا يمكن النهاردة ليه يا جماعة؟ بنحب النبي. فرحانين جدا

3
00:01:30.000 --> 00:02:20.000
شيئا ثم رد علي بالذي فننته انا. لازم يعمل اسطوانة عشان يوزعها على اهلها ولو نقل كلامي كاذبا لدمر وهذه عادة اهل الاهواء. يذكرون ولا يذكرون ذلك قال ان الاحتفال بالمولد النبوي على السورة التي نصنعها من حبل الرايات ودق القرون

4
00:02:20.000 --> 00:03:00.850
ليس عمل مبتدع. ليه؟ قال يا جماعة في هناك امر وادم هناك امر ولا تموت. واذا تعارض الامر مع الادب قدم الادب ثم تبسم وقال وعندي دليل بذلك. في صحيح البخاري

5
00:03:00.850 --> 00:03:40.400
ذهب ولقيها. مين بقى الحبيب في الصحيحين من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله قال وقع خصام بين بني عمرو بن عوف حتى تواروا بالحجارة. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر

6
00:03:40.400 --> 00:04:10.800
ثم انطلق مع بعده بعض اصحابه وقالوا انطلقوا بنا لنصلح بينهم وقال لبلال اذا حضرت العصر ولم اتي فليصلي ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين انزل للعصر. قال

7
00:04:10.800 --> 00:04:50.800
لابي بكر اقيم الصلاة؟ قال نعم. دخل ابو بكر يصلي فبينما هو في اوائل صلاته اذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يسبحون يصفقون وكان ابو بكر لا يلتفت. فلما اكثروا من التصديق التفت

8
00:04:50.800 --> 00:05:20.800
فوجد النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يتأخر ابو بكر فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل ثم استأخر فرجع وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس. فلما قضى صلاته

9
00:05:20.800 --> 00:05:50.800
قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك. قال ما كان ابن ابي قحافة يصلي بين يدي رسول الله. ثم التفت الى الناس فقال لماذا اخذتم التصفيق؟ من نابه شيء في صلاته فليسبح الله انما التصفيق

10
00:05:50.800 --> 00:06:20.800
قال ابوك قال له ايه؟ لما لم تسلك ايه في ايه قال لم يكن لابي محمد ان يصلي بين يدي رسول الله فسلم مسلك الادب فرجع فلن يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم انه خالف الامر وكسر

11
00:06:20.800 --> 00:06:50.800
عشان الادب. اعرف ده كلام ممكن ينطلي على اي حد. لكن لا على علماء السنة يقول علماء السنة من اراد ان يتكلم في موضوع فليقل تجمع كل ما ورد في هذا الامر وليفهم الموضوع كله على ضوء الروايات الواردة

12
00:06:50.800 --> 00:07:15.700
انا طبعا زكرت هزا الكلام ورديت عليه. فشوف يا اخي العجب يجيب كلامي  وانا رددت لكنه كتبه واغلب الناس يكتفي بالعناوين عن النظر فيه. هو لما يرجع للصلاة على اتباعه. هيقول اه فعلا والله

13
00:07:15.700 --> 00:07:41.500
لو عندك حق شربنا معه الحين انا ارد عليه مرة اخرى ولربما في هذا المسجد من سمعني اتكلم. لكن بيوزعوا القصة بمناسبة المولد النبوي اللي هو السنة دي سنة الف واربعمية تمانية وعشرين. فكلما احدثوا البدعة رددنا عليه

14
00:07:41.500 --> 00:07:59.100
يا رب يجيبوها بميت مرة هنرد عليها مية مرة برضو. ولو قررنا الكلام اللي يرد على هذه الشبهة الصنعاء ويقتلعها من جذورها. حديث في الصحيحين ايضا هو لابي بكر ايضا رضي الله

15
00:07:59.100 --> 00:08:28.250
وهو حديث عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل المرء برسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف. لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن

16
00:08:28.250 --> 00:08:58.250
واخشى اذا طال مقامك لا يسمع الناس فقال مر ابا بكر فليصلي بالناس. مش عايز اتكرر الكلام عليه. فقال في حفصة قولي له ان ابا بكر الرجل اسير فمر عمر فليصلي بالناس

17
00:08:58.250 --> 00:09:19.900
لماذا فعلت عائشة ذلك؟ خشيت ان يتشاءم الناس بابي بكر اذ قام مقام رسول الله  لو مات بيتشاقوا به. لان ما فيش حد يسد مسبته. ولا يقف مكانه خشية ذلك

18
00:09:20.400 --> 00:10:00.400
لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو فراس قال اي تقولون ما لا تبصرون. انتم كلكم صلاح بيوت النساء مرأة العزيز. لما عملت واكرمته هي عملت العزومة للنسوان. عشان ييجي هنا. لا

19
00:10:00.400 --> 00:10:30.400
لتقيم العذر لنفسها. بتتكلموا في لكن ده يخطف القلوب في الميه مش زليل في النار. فتعالوا انا عزماكم يعني؟ لا هذا ما اظهرته. انما الذي ابطلته ايه؟ اقامة العذر لنفسه

20
00:10:30.400 --> 00:11:00.450
قالت فذلكن الذي به. ده كويس ان انا لم اظهر لحد النهاردة  انا اعلن عليه النهار ادي صلاح يوسف ده اللي عملوه. فقال ان كل صواحب يوسف مروا ابا بكر

21
00:11:00.450 --> 00:11:22.500
بالناس صلى ابو بكر رضي الله عنه كانت في صلاة الفجر كما في مقام موسى ابن عقبة. كانت صلاة الفجر وكان ابو بكر في الركعة الثانية. فوجد النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه خلقة. فحسبه نشيط

22
00:11:22.500 --> 00:11:54.800
فعايز ينزل يصلي مع المسلمين. والله الصحابة دول ليس لهم نزير هل والله كل ما يعني اتذكر بقى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وفقدوه. انا قلبي  حييجي مع النبي ليل نهار وفجأة يموت وتدفنه في التراب! تصبح اخوك ما تضايقهوش! هذا من اعظم البلاء

23
00:11:55.250 --> 00:12:21.150
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في صدر اهل البلاء البلاءات العظيمة قال من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي. فانها اعظم المصائب حس النبي صلى الله عليه وسلم لكن مش قادر يقوم مش قادر يمشي

24
00:12:21.150 --> 00:13:41.550
فجعل يهادى بين رجلين. العباس وعلي بن ابي طالب. حاطط ايديه على كتافه وهم شايلينه      دلوقتي بنحبها قال حتى ان بطن قدمه لظاهر فلما شعر ابو بكر بقدومه اراد ان يتأخر. فاشار اليه هنسكت

25
00:13:41.550 --> 00:14:02.450
فثبت واتم الصلاة. اقال فابو بكر في هذا الموضع سبيل الادب  ابو بكر رضي الله عنه المرة الاولى رجع ولم يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم. للمرة الثانية لم يرجع

26
00:14:03.750 --> 00:14:23.750
فليت هناك مناصب من ان يقول خالف ابو بكر سبيل الادب. اذ لم يقدر. وعمل نفس المسألة يا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه في الحديث الذي رواه مسلم عند البخاري ايضا

27
00:14:23.750 --> 00:14:43.750
كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وبعدين معه شعبة وبعدين اقيم بالصلاة تقدم يصلي وهو في الركعة التانية احس بالنبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان يرجع فاشار اليه الى نفسه

28
00:14:43.750 --> 00:15:33.750
فنهاني فصلى النبي صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن. ااساء عبدالرحمن الادب لما قال اراد ان يرجع قال اسكت فسكت. شف شف الجهل طيب السؤال لم ابو بكر في المرة الاولى وثبت في المرة الثانية. ما الفرق بينهما؟ الفرق بينهما ان في المرة الاولى

29
00:15:33.750 --> 00:15:53.750
كان ابو بكر في اول صلاته ولم يركع. فساغ له ان يرجع لان النبي صلى الله عليه وسلم سيصلي لكن المرة الثانية صلى ابو بكر ركع فلو وقف النبي صلى الله عليه

30
00:15:53.750 --> 00:16:18.250
كلما ما كان ابي بكر لاختلط الصلاة. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي ركعتين والصحابة يصلوا تلاتة او يخالطونهم فلا يتبعونه  القصة ما لهاش علاقة بالادب والامر. بل الادب الوقوف على حدود الارض هو ده الهدف

31
00:16:18.250 --> 00:16:40.500
على الامر قلة ادب كل علماء المسلمين لا يخالط في هذا احد انبتا يقول له افعل يقول له لا انا دافع. اعمل اللي على مزاجي اللي انا شايفه ان هو آآ يعني تمجيد لك. مين يقول هذا الكلام في الدنيا عن بعضها

32
00:16:40.500 --> 00:17:16.950
انكم غد جاهل. رضينا بقصور الدين. بنحبك يا   وهو الذي هداهم عن الة المسمار  فقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث صحيح البخاري ليكونن من الامهات اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر

33
00:17:16.950 --> 00:17:46.950
استحلوه يعني كانت حرام تستحلوه. واللي تحت ان شاء الله تعالى اللهم اغفر لنا ذنوبنا اصرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين يوم الأضحيات زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم

34
00:17:46.950 --> 00:18:06.950
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا من لا يخافك ولا ارحمنا ربي آت نفوسنا مكوانا ونجيها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ذلنا وزدنا

35
00:18:06.950 --> 00:18:19.600
اخترنا بعضنا وكل ذلك عندنا. الله اكبر. الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله