1
00:00:00.300 --> 00:00:27.850
ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا

2
00:00:28.000 --> 00:00:49.250
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس

3
00:00:49.250 --> 00:01:17.250
واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام  ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يا ايها

4
00:01:17.250 --> 00:01:48.550
الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يغفر لك يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين

5
00:01:48.550 --> 00:02:08.550
وعلى ذريتي وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله فكما حدث بعد غزوة احد ان فارت بالنفاق فارت مدينة النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق فهذا ما يحدس في هزه الايام. في ذلك المجتمع الذي نعيش فيه الان

6
00:02:08.550 --> 00:02:28.550
ثار المجتمع باقوال المنافقين في هذه الايام. لا نستفيق من طعنة الا على الطعنة التي تليها. في رمضان قبل العيد حينما ضرب اليهود غزة حينما بدأ اليهود في ضرب غزة. وفي اللحظة اللي كان شبابنا ودم قلب الامة فيها. هاجروا

7
00:02:28.550 --> 00:02:48.350
تاركه لصلاة التراويح في المسجد وهم امام الشاشات يتابعون نهائي كأس العالم. كان مية خمسة وستين قتيل في غزة في اللحظة وما مضت ايام وكنا نصلي العيد وكان عدد القتلى تجاوز الف قتيل من اخوانا في غزة وكان

8
00:02:48.400 --> 00:03:08.400
ربع هؤلاء القتلى من الاطفال وما اتى العيد وما انتهى رمضان وما انتهت ثلاثون ليلة من القيام وثلاثون يوما من الصيام اعظم مول اطول موسم عبادة في السنة كلها. حتى رأينا ليلة العيد. فجأة الامة اتغيرت. فجأة الامة زي حد

9
00:03:08.400 --> 00:03:28.400
سلخ جلده وبقى جلد تاني او بقى شكل تاني. فجأة وجدنا الخمور في الشوارع في امة محمد عليه الصلاة والسلام. فجأة وجدنا مخدرات في الشوارع. فجأة وجدنا الزنا والعياذ بالله. نص الذين يزنون في هذه الامة. اول مرة زنوا في حياتهم

10
00:03:28.400 --> 00:03:48.400
يوم ليلة العيد نص الذين يشربون الخمور لاقول السجائر ولا نصف الذين يشربون الخمور في هذه الامة شربوها اول مرة في حياتهم ليلة العيد. نصف الذين يشربون المخدرات في هذه الامة. اول مرة شربوها في حياتهم ليلة العيد. فما استفقنا من طعنة اليهود

11
00:03:48.400 --> 00:04:09.000
في رمضان الا على طعنة ابليس في ليلة العيد. ثم خرجنا من العيد على طعنات العلمانيين في سنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى تجرأ بعضهم وقال ان ايات الحجاب جهارا هكذا في القنوات التي يتفرج عليها المسلمون جهارا حتى

12
00:04:09.000 --> 00:04:29.000
قال ان اية الحجاب ما نزلت الا بسبب حالات التحرش الجنسي. التي كانت في المدينة المنورة يقذف عرض الصحابيات ويقذف عرض الصحابة فيه تليفزيونات لا يتفرج عليها الا المسلمون. والناس قاعدة بتتفرج والناس قاعدة بتتفرج يذكرون

13
00:04:29.000 --> 00:04:51.200
بحادثة الافك لما الرأي العام مشي وراء اعلام المنافقين والنبي صلى الله عليه وسلم يتفتت كبده على ان يعني كثير من الناس بقوا بياخدوا اقوال المنافقين وينقلوها. وان كانت هذه الاقوال في المؤمنين والمؤمنات. وان كانت هذه الاقوال في اعراض

14
00:04:51.200 --> 00:05:14.250
المؤمنين والمؤمنات سبحان الله العظيم. سبحان الله ويعني سهر علينا من قال يعني ان لا يوجد شيء اسمه عزاب القبر. ما فيش حاجة اسمها عذاب القبر طيب هو في حاجة اسمها نعيم القبر ما بيقولش كلمة نعيم ليه؟ هو عايز يجيب كلمة عذاب. ما فيش حاجة اسمها عذاب القبر. طب عائزين توصلوا لايه؟ ثم عذاب القبر فين؟ احنا لا سامعين

15
00:05:14.250 --> 00:05:34.250
حاجة ولا شايفين حاجة فين الدليل عليه؟ احنا مش شايفين حاجة ولا سامعينها سم هو في عزاب من غير حساب؟ مش الحساب يوم القيامة هو حساب في القبر ما فيش حساب في القبر يتكلمون بجهل. يبقى ازا ما فيش عزاب في القبر. ما دام ما فيش حساب يبقى ما فيش عذاب. وآآ تطعن

16
00:05:34.250 --> 00:05:50.550
قائد الامة ويطعن المسلمون في عقائدهم. انا عايز اعرف يا اخواني في الله. اللي نفسه يبقى مع الصحابة في الجنة. ازاي يحلم انه يبقى مع الصحابة في الجنة وهم يسبون وهو لا يتحرك. وبعد كده يعني ذلك المجرم

17
00:05:50.600 --> 00:06:10.600
هو يتحدس عن التحرش الجنسي في المدينة يقول لك يقول لك شف بقى سيدنا عمر وهو ماشي فوجد السيدة سودا سودا دي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وازواجه امهاتهم. وكان سيدنا عمر شديد الغيرة. يعني رضي الله عنه شديد الغيرة. فوجد السيدة زوجة كان لسه حكم الحجاب

18
00:06:10.600 --> 00:06:26.900
الوجه لم ينزل. فالسيدة زوجة لسة بوجهها. فقال لها عرفتك يا سودة. سيدنا عمر غضبان. وكان يتمنى ان ينزل حكم وتغطي النساء وجوههن هو قصده ايه مش فاهم ان سيدنا قط

19
00:06:27.000 --> 00:06:42.850
عمر يغار على المسلمات. ايه اللي في ده! هو قصده ايه من ده! هو بيتكلم على مين هو قصده ايه ؟ لما واحد يقول لك تحرش جنسي ويقول لك سيدنا عمر ورأى زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها عرفتك يا سودة وهو غضبان

20
00:06:42.850 --> 00:06:58.900
وهو يتألم وهو يريد الا يتعرض المنافقون للمؤمنات. وهو يريد الا يعرف المنافقون اشخاص المؤمنات حتى لا يؤذونهن باي اذى ولا يتعرضون لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم. هم بيقولوا ايه

21
00:06:58.950 --> 00:07:11.850
هم بيتكلموا في مين؟ هم بيتكلموا عن اعراض مين؟ مين بقى اللي مننا ييجي يقول انا عايز ابقى مع الصحابة في الجنة او ابقى مع ابو بكر وعمر في الجنة وهم يسبون وهو ساكت

22
00:07:11.900 --> 00:07:28.650
ازاي ؟ يعني انا عرفت ان تلاتة بيشتموا في وانت كنت واقف وسكت على هزا الكلام وبعد كده انت جاي تكلمني والله ما هحط في سنة على لسانك ولا هبص لك اصلا. بقى انت شفتني بتشتم وتسكت انت يوم القيامة حينما تلقى اصحاب النبي صلى الله عليه

23
00:07:28.650 --> 00:07:42.500
وسلم وتقول اتمنى ان اكون معكم في الجنة مع مين ؟ ازا كنت انت سمعتنا بنسب وسكوت ازا كنا احنا بعد ما بقينا السبب في اسلامك انت سمعتنا بنشتم ونتهم في اعراضنا وسكوت

24
00:07:42.550 --> 00:08:00.100
كيف تقول بعد هذا اريد ان اكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة؟ ازا كنت انت شفت سنتي بتحارب وسكت ازا كنت انت شفت ديني بيطعن واسكت ازا كنت انت شفت دين الله بيحارب وسكت اخواني واحبابي في الله هذه الطعنات المتوالية

25
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
تكال لدين الله والتي تكال للاسلام لن تضعف الاسلام ولن تهن الاسلام ولكنها سبة في وجوهنا ان يتعرض لهذه الحرب في الاعلام الذي من المفترض ان الذين يتكلمون فيه مسلمون والذين يستمعون اليه مسلمون وهو في

26
00:08:20.100 --> 00:08:40.950
مجتمع مسلم ثم نزعم اننا نريد ان نكون مع النبي صلى الله عليه وسلم واننا نريد ان نكون مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كيف هذا؟ عايزين ايه بينكروا نعيم وعذاب القبر ليه؟ بينكروا حياة القبور ليه؟ وقد اثبتها الله في كتابه. وقد اثبتها النبي صلى الله عليه وسلم في عشرات

27
00:08:40.950 --> 00:09:00.950
حديث من السنة بينكروها ليه؟ عايزين من الناس ايه؟ عايزين يقولوا للناس اعملوا ما تشاؤون ليه؟ قال تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم

28
00:09:00.950 --> 00:09:23.150
وانتم لا تعلمون. يعني واحد استبشر حينما تجرأوا على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وحينما تجرأوا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وحينما تجرأوا على ثوابت العقيدة الاسلامية الواحد استبشر بكلمة ابن تيمية حينما روى انهم حينما كانوا يحاصرون ارضا من ارض الكفار

29
00:09:23.400 --> 00:09:43.400
فيسب الكفار النبي صلى الله عليه وسلم فيستبشرون ان الله سيفتح للمسلمين وسيهدم على هؤلاء الكافرين الضالين ما دام الموضوع وصل من الجرأة ان هم بيشتموا بقى في السنة بيشتموا في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هكذا عيني عينك

30
00:09:43.400 --> 00:10:03.400
كده فيعني فليستبشر كل من يريد ان يشفي الله صدور قوم مؤمنين. فليستبشر كل من يتشوق الى نصرة دين الله سبحانه وتعالى بان هذه نهايتهم وان الذي سيرد عليهم هو الله سبحانه وتعالى. وان الذي سيتولى خذلانهم هو الله سبحانه

31
00:10:03.400 --> 00:10:20.100
تعالى عذاب ونعيم القبر قضية يعني كل شوية العلمانيين يتكلموا فيها ويقول لك ايه الدليل على عذاب ونعيم القبر؟ سبحان الله! يعني كان نفسي اخوانا في ادارة المسجد كده يجيبوا لنا الريموت بتاع التكييف دهوه. ونضغط

32
00:10:20.100 --> 00:10:30.100
ضغطة كده تلاقي التكييف قفل. نضغط ضغطة. تلاقي التكييف فتح. هو فيه حاجة طلعت وفتحت وقفلت هي فين؟ احنا مش شايفين حاجة. ما انتاش شايف حاجة. ومين قال لك انك انت

33
00:10:30.100 --> 00:10:41.650
انك بتشوف كل حاجة ومين قال لك ان انت عينيك بتجيب كل حاجة؟ ولو جبنا مؤشر راديو دلوقتي وفتحناه على القرآن وقلبناه على ازاعة الشباب والرياضة وقلبناه على ازاعة تانية

34
00:10:41.650 --> 00:10:51.650
خالص بيتكلموا عن برنامج عادي. الاصوات دي كلها كانت فين ؟ ومين قال لك ان انت ودانك بتجيب كل حاجة؟ ومين قال لك ان انت سامعك وبصرك جايبين الدنيا كلها

35
00:10:51.650 --> 00:11:10.900
ان الله قد خلق سمعك محدودا وخلق بصرك محدودا. ولو سمعت كل ما حولك لجننت ولو رأيت كل شيء لجننت فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون. ومين قال لك ان انت تقدر تجيب بعينيك دي كل حاجة

36
00:11:10.900 --> 00:11:30.900
الانسان عشان كده اول صفة للمؤمنين في القرآن ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب الذين يؤمنون بالغيب اما نعيم وعذاب القبر وليس كما يقولون عذاب القبر بس. هم عايزين يقولوا ان الدين ما فيش فيه غير عزاب يعني. ان دول

37
00:11:30.900 --> 00:11:52.800
ما عندهمش غير كلمة عذاب ولكن حديث الاسلام عن عن نعيم القبر اخطر من الحديث عن عذاب القبر. واكبر من الحديث عن عذاب القبر. يعني مسألة وعذاب القبر. هل هناك ادلة عليه؟ فيه ادلة على نعيم وعذاب القبر؟ الادلة من القرآن. اسمع معي حتى اذا ناقشك احد

38
00:11:52.800 --> 00:12:17.700
تبقى انت عارف قال الله وقال الرسول المنافقين دايما بيحبوا الكلام اللي هو كلمني بلساني ولسانك. انما قال الله وقال الرسول بيترعبوا منها. لذا قال تعالى يحذر المنافقون ان هم مرعوبين من كلمة قال الله وقال الرسول ما يحبوش انها تدخل في الكلام. ما يحبوش انك انت يقول لك لأ. كلمني بعقلي وعقلك

39
00:12:17.700 --> 00:12:37.700
لأ هاكلمك بقال الله وقال الرسول. قال تعالى الدليل الاول على حياة القبور. الدليل الاول في القرآن الكريم. قال تعال النار يعرضون عليها اية رقم ستة واربعين في سورة غافر

40
00:12:37.700 --> 00:12:57.700
وعشية اسمع ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. يبقى اذا يوم تقوم الساعة في عذاب اومال يعرضون عليها غضون وعشان فين ؟ في القبور. يعرض عليهم تعرض يعرضون على النار مرة في اول اليوم ومرة في اخر اليوم

41
00:12:57.700 --> 00:13:16.850
كأن النار مغلولة. يعني الواحد لما سمع هذه الاقوال الاجرامية لاول مرة يحس بقول الله يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ فعلا الواحد حس بالغل اللي جهنم فيه. تكاد تميز من الغيث

42
00:13:16.900 --> 00:13:40.900
وهي هتتفتت من الغيث على هؤلاء المجرمين الذين اعتدوا على حرمات هذا الدين. النار يعرضون مش تعرض عليهم يعرضون عليها يعني جهنم في غاية الغيظ منهم فكأن الله يري جهنم اياهم آآ يوريهم يوريهم لجهنم حتى

43
00:13:40.900 --> 00:14:04.550
لا تأي حتى لا يأكل بعضها بعضا. هييجوا في يوم من الايام ويترموا فيك. لا تتميزي من الغيظ. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا غدوا وعشيا ازاي يعني النهاردة بالنهار شوفوا دي الزنزانة اللي انت هتترمى فيها. بالليل شف ده الزقوم اللي هتاكل منه. تاني يوم بالنهار شف

44
00:14:04.550 --> 00:14:24.550
الغسلين اللي انت هتشرب منه. تاني يوم بالليل. شف ده قاع جهنم اللي انت هتسكن فيه. شف دي مقامع الحديد اللي هتضرب بها تالت يوم بالليل شف ده شفير جهنم اللي هتترمي من عليه. وهكذا تتجدد مشاهد العذاب غدوا وعشيا. النار يعرضون عليها

45
00:14:24.550 --> 00:14:44.550
غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. فهذا دليل لا مراءة فيه. ولا جدال فيه ولا يستطيع احد ان يبارك فيه. ربنا سبحانه وتعالى بيذكر عذابهم في القبر. وبعد كده يوم القيامة من الدار للنار بقى. لا هيقفوا في ارض محشر ولا ميزان ولا صراط

46
00:14:44.550 --> 00:14:59.500
على جهنم على طول والعياذ بالله. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. الدليل الثاني في سورة الواقعة. قال سبحانه وتعالى وهو يصف مشهد خروج الروح. فلولا اذا بلغت

47
00:14:59.500 --> 00:15:21.800
الحلقوم قال فاما ان كان من المقربين فورا. فروح وريحان وجنة نعيم. يبقى ينعم بنعيم الجنة فور الموت فهذا دليل على على حياة ما بعد الموت على حياة القبور. فاما ان كان من المقربين روح وريحان وجنة

48
00:15:21.800 --> 00:15:41.800
نعيم. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين. واما ان كان من المكذبين الضالين فورا فورا فنزل من حميم وتصلية جحيم. ان هذا لهو حق اليقين. ان بعد ما الانسان يموت بيبدأ

49
00:15:41.800 --> 00:16:03.650
فورا وبيبدأ النعيم والعذاب فورا ان هذا لهو حق اليقين. وتنتهي سورة الواقعة في اول ليلة في القبر. تنتهي سورة الواقعة مع اول ليلة في القبر عند المقربين وعند اصحاب اليمين وعند المكذبين الضالين روح وريحان فنزل من

50
00:16:03.650 --> 00:16:23.650
وتصلية جحيم. ان هذا لهو حق اليقين. ده مسألة يقينية عند المؤمنين. كما قال سبحانه وتعالى وهذا هو والدليل الثالث في سورة ابراهيم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي

51
00:16:23.650 --> 00:16:47.100
في الاخرة يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ايه في الاخرة؟ في امتحان القبر في اول ليلة في القبر التي قال الله عنها في اخر اية نزلت من كتاب الله واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. اي ان يوم الرجوع الى

52
00:16:47.100 --> 00:17:07.100
الله اي ان يوم الموت فيه من الاحداث ما يجب ان يتقيها الانسان. يعني او يوم الرجوع لربنا ده مش الواحد بيموت وينام كده ويصحى يوم القيامة. بل هناك احداث في القبور. بل ان الذي يحدث تحت التراب اخطر من الذي يحدث فوق التراب. بل ان النعيم

53
00:17:07.100 --> 00:17:27.100
الذي تحت الارض اعظم من اي نعيم فوق الارض. وان العذاب الذي يعذب به الضالون تحت الارض. اعظم من اي عذاب فوق الارض والعياذ بالله وانما يحدث تحت الارض اخطر مما يحدث فوق الارض واتقوا يوما ترجعون فيه الى

54
00:17:27.100 --> 00:17:47.100
الله! اتقوا يوما اليوم ده لو كان نوم بس. لو كان الواحد بلا عذاب وبلا نعيم. كان ربنا قال خافوا من اليوم ده. ليه كان ربنا قال اعملوا حساب اليوم ده ليه؟ لولا انه من ناما مات قامت قيامته فاما يبدأ النعيم واما يبدأ العذاب

55
00:17:47.100 --> 00:18:10.950
والعياذ بالله الدليل الثالث يثبت الله الذين امنوا القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة في الاخرة عند سؤال الملكين في القبر. لما ييجي الملكين ويسألوا الواحد في القبر لان يا اخوانا في القبر انت مش بتبقى عارف الملكين دول مين عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما قال فيجلسانه الملكين الملكان

56
00:18:10.950 --> 00:18:30.950
بيجلسوا البني ادم فيجلس مرعوبا خائفا. فيقولان له ارأيتك هذا الرجل الذي كان قبلكم؟ ما تقول فيه ومازا تشهد علي؟ كان فيه واحد كده الناس في البلد اللي انت عايش فيها مؤمنين به. ها مين ده ؟ انت رأيك فيه ايه ؟ الملكين ما بيقولولوش احنا

57
00:18:30.950 --> 00:18:50.950
احنا من عند ربنا اللي بعت محمد عليه الصلاة والسلام هو مش عارف الملكين دول تبع مين اصلا. ارأيتك هذا الرجل الذي كان قبلكم؟ الرجل اللي كان الناس في البلد اللي انت فيها بيؤمنوا به. الراجل ده انت قولك في ايه؟ شف السؤال. شفوا صيغة السؤال. حديس ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه

58
00:18:50.950 --> 00:19:00.950
واول الحديس اصله في البخاري في صحيح البخاري. بيقولوا له الراجل ده انت رأيك فيه ايه ؟ يعني هو ما هوش عارف هم تبعه ولا مش تبعه اصلا. عشان كده يقول لهم اي رجل

59
00:19:00.950 --> 00:19:16.950
مش عارف مين فيقولون له محمد انت مش كنت في بلد اسلامية وكانوا مؤمنين بواحد اسمه محمد. محمد انت رأيك في محمد ايه؟ حتى لا يقولون عليه الصلاة والسلام. لان هم اصلا لا يظهروا له انه

60
00:19:16.950 --> 00:19:26.950
يؤمنون به عليه الصلاة والسلام ده امتحان. هو ما هوش عارف اصلا دول تبع انهي دين ولا تبع انهي حاجة. ان لم يكن موقنا ما هواش عارف دول تبع مين

61
00:19:26.950 --> 00:19:45.200
فيقولون له محمد ويقول لا ادري ما اعرفش خايف شايف هو مش عارف يجاوب اصلا لا ادري سمعت الناس قالوا قولا فقلت كما قال الناس. الناس كانوا بيقولوا عليه الصلاة والسلام كنت بقول عليه الصلاة والسلام. انما انا ما اعرفش. انا ما اعرفش هو بجد ولا مش بجد

62
00:19:45.200 --> 00:20:07.400
انسان عاش على الشك ومات على الشك والعياذ بالله فيقول لا ادري سمعت الناس قالوا قوله. فقلت كما قال الناس فيقولون على ذلك عشت وعليه مت على الشك وعليه تبعث ان شاء الله. ثم يفتح له باب الى النار فيقال هذا مقعدك وما اعد الله

63
00:20:07.400 --> 00:20:27.400
لك فيها فيزداد حسرة وثبورا. ثم يفتح له باب الى الجنة. فيقال هذا مقعدك. وما اعد الله لك فيها لو كنت اطعت الله فيزداد حسرة وثبورا. ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف اضلاعه. فذلك قول الله سبحانه وتعالى

64
00:20:27.400 --> 00:20:48.800
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. يعني المعيشة الضنك النبي عليه الصلاة والسلام فسرها في هزا الحديس صحيح بالمعيشة الضنك جوة القبر والعياذ بالله. فهذا من الادلة او الدليل الرابع على عذاب القبر او نعيم وعذاب القبر. في القرآن

65
00:20:48.800 --> 00:21:06.800
يعني ازا يا اخواني في الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ان ان ساعتها ده امتحان محتاج تثبيت عشان كده اللي بيقول لك ربنا هيحاسب هيعزب ناس ازاي ؟ وهو لسة ما حاسبهمش. ومين قال لك ان الامر ما فيهوش حساب

66
00:21:06.900 --> 00:21:23.850
ومن قال لك ان القبر لا يبدأ فيه الحساب ولا يبتدأ فيه الحساب. بل يطول فيه الحساب ويطول فيه السؤال عن كل ما مر بالعبد الدليل السادس في قول الله سبحانه وتعالى

67
00:21:23.900 --> 00:21:43.900
والدليل الخامس في قول الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام يعني ايه ؟ يعني الناس طالعة من تحت التراب متعلمة يعرف المجرمون بسيماهم. فيؤخذ بالنواصي والاقدام. فالملايكة تاخدهم على طول لانها

68
00:21:43.900 --> 00:22:02.300
منين من سيناهم؟ يعني ايه السيما يا جماعة؟ السيمة جاية لغة من الوسم. يعني ايه الوسم؟ الوسم ده زمان هو الكي بالنار. زمان لما كان الناس ساكنة في خيام جنب بعض في البادية. فكل واحد عنده بقرتين عنده جملين فعايزين

69
00:22:02.300 --> 00:22:22.300
المواشي بتاعتهم من بعض. فكل واحد يكوي البهائم بتاعته في مكان يعلمه عن مكان الاخر. فده اللي مكوية في ودنها اليمين بتاعة فلان. واللي مكوية في ودنها الشمال بتاعة فلان. واللي مكوية في رجلها اليمين بتاعة فلان. واللي مكوية في ركبتها الشمال بتاعة فلان. واللي مكوية في

70
00:22:22.300 --> 00:22:43.400
اول ذيلها بتاعة فلان. يبقى متعلمة. فالوسم هو الكي بالنار. وهي علامة كانوا يعلمون بها البهائم التي يملكونها. لكي يعرف كل واحد يملك ايه عن التاني يعرف المجرمون بسيماهم يخرجون من تحت التراب وقد وسموا وسموا بالعذاب والعياز

71
00:22:43.400 --> 00:23:07.000
وقد ظهرت عليهم علامات العذاب والعياز بالله. فتعرفهم الملائكة ويتميزون لدى الملائكة وتأخذهم الملائكة مما ظهر عليهم من علامات عذاب القبر مما ظهر عليهم مما كان تحت التراب. قال تعالى في الدليل السادس على حياة القبور من القرآن الكريم

72
00:23:08.100 --> 00:23:36.300
حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت يلا انها كلمة هو قائلها. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. اثبت القرآن هنا حياة ثالثة. غير الحياة

73
00:23:36.300 --> 00:23:54.350
الدنيا وحياة الاخرة وهي الحياة البرزخية. نوع تالت من الحياة وهو الحياة البرزخية ايه الحياة البرزخية ديت ؟ ده عالم البرزخ الذي يعيش فيه الاموات. الذي يعيش فيه الاموات. فلا يستطيعون ان

74
00:23:54.350 --> 00:24:14.350
اصعدوا الى الآخرة ولا ان يرجعوا الى الدنيا. عشان كده المفسرين هنا قالوا يعني انها كلمة هو قائلها. قال لك يعني يفضل طول ما هو في القبر الى يوم القيامة يقول رب ارجعون رب ارجعون. ويظل يتوسل ويستغيث بالله. ان يرجعه الله الى الدنيا. يعني واحد

75
00:24:14.350 --> 00:24:30.000
عايش يا جماعة. يعني واحد عايش يعني واحد تحت التراب عايش يعني واحد تحت التراب يتوسل ويستغيث ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. ايه البرزخ ده؟ يعني في العلم الدنيوي ايه هو البرز

76
00:24:30.000 --> 00:24:43.800
قال لك ان لما ييجي بحر يتقابل مع بحر تاني فبيبقى ما بينهم حتة مائية كده. صفاتها لا هي صفات البحر ده ولا صفات البحر ده. قال لك الحتة دي بيعيش فيها سمك

77
00:24:43.900 --> 00:25:03.900
السمك ده لا هو ينفع يعيش هنا ولا ينفع يعيش هنا. ولو ترك هذا البرزخ ودخل البحر ده يموت. ولو ترك هذا البرزخ ودخل البحر يموت قال لك الحتة دي اسمها البرزخ. اللي هي لا دي ولا دي وفيها حياة مخصوصة بها هي. لها خصائص تتعلق بها. فهذا هو

78
00:25:03.900 --> 00:25:23.900
ارزق حياة القبور ان نوع تالت من الحياة. لا ينفع يطلعوا الاخرة ولا ينفع يرجعوا الدنيا. فهذا من الادلة على القبور الحياة البرزخية الدليل السابع في قول الله سبحانه وتعالى الهاكم التكاثر حتى

79
00:25:23.900 --> 00:25:44.900
زرتم المقابر مش حتى دفنتم في المقابر حتى زرتم. الزيارة ديت واحد حي بيزور واحد حي. الزيارة ديت واحد داخل على ناس وفيه احداث بتحصل فيها. فهي حياة وليست مجرد جثة وضعت تحت التراب وانتهى الامر

80
00:25:45.350 --> 00:26:00.300
وليست مجرد جثة وضعت تحت تراب وضلام. وزي ما قلت لكم هو انت كل حاجة حواليك شايفها هو انت شايف الكهربا التي لو انقطعت عنا الان لانقطع كل شيء. ولاطفئ كل شيء. هو انت شايفها

81
00:26:00.500 --> 00:26:20.500
هو انت شايف ايه ؟ هو كثير من الاشياء نتعامل معها ونحن لا نراها ولا نسمعها. ولكن نتعامل مع اثارها. هو انت شايف الجازبية الارضية؟ هو انت شايف الريموت دلوقتي اللي طلع منه قفل التكييف ولا فتحه؟ هو انت شايف الوقتي ايه ؟ ازاي ؟ ازاي فتحنا راديو وسمعنا صوت واحد؟ احنا ما كناش

82
00:26:20.500 --> 00:26:36.700
سامعين منه حاجة. اذنك لا تغتر في نفسك. ربنا خلقك كده بامكانياتك المحدودة ديت عشان يتعبدك بالايمان الغيب ليعلم الله الموقنين من الشاكين. والا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:26:37.400 --> 00:27:03.950
في الحديث الصحيح ان عذاب القبر تسمعه البهائم ان عذاب القبر تسمعه البهائم حينما دخل حائطا لبني النجار فسمع صوت عذاب القبور بعض من ماتوا على الشرك وكانت ام مبشر رضي الله عنها في تلك في ذلك الحائط وقتها. قال استعيذوا بالله من عذاب القبر. فقالت يا رسول الله

84
00:27:03.950 --> 00:27:31.250
وهل يعذب الناس في قبورهم؟ فقال عذابا يسمعه عذابا تسمعه البهائم تسمعه الباب ولكن انت ربنا ما ادكش هزه الامكانية الان الى ان تلقى الله سبحانه وتعالى الدليل الثامن على حياة القبور من القرآن. قال تعالى اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها

85
00:27:31.250 --> 00:27:51.250
يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم يعني ايه يصدر الناس؟ قال لك لا يمكن ييجي في اللغة لفز صدر الا لما يكون قبله لفظ ورد. يعني ايه؟ يعني ابو طلحة

86
00:27:51.250 --> 00:28:11.250
لما دخل بيته حط راسه على رجل مراته ام سليم رضي الله عنهم وقعد يعيط. قالت له ما يبكيك؟ قال ذكرت قول الله سبحانه وتعالى منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. فاخبرنا ربنا انا واردون ولم يخبرنا انا صابرون

87
00:28:11.250 --> 00:28:33.550
يعني ايه ورد وصدر؟ يعني الابل لما يروحوا يشربوا من النبع يقول لك وردت النبع. طب شربت وراجعة؟ يقول لك صدرت عنه. فلما ربنا يقول لك يومئذ يصدر الناس يبقى معناها ان الناس تحت التراب كانت وردت على حاجة. ويوم القيامة بتصدر عنها. يبقى معناها ان الناس كانت تتجرع من كأس تحت التراب

88
00:28:33.550 --> 00:28:52.250
اما كأس نعيم واما كأس عذاب. ثم تصدر عنه لترد الدار الاخرة. لترد يوم القيامة. فهذا من الادلة على حياة القبور الادلة كثيرة واقوال العلماء في الايات التي تتحدث عن حياة القبور كثيرة

89
00:28:52.300 --> 00:29:08.500
بينكروا ليه بينكروا ما بعد الموت ليه بينكروا حياة القبور ليه ؟ عايزين ايه ؟ يعني هم شايفين الناس خايفة من ربنا اوي. اوي اوي اوي. فبيقول لك يا عم ما تخافش. ما فيش حاجة اسمها عزاب قبر. هم شايفين. ام يريدون

90
00:29:08.500 --> 00:29:28.500
ان تشيع الفاحشة في الناس ام يريدون ان يتجرأ الناس هم شايفين مش شايفين المخدرات وهي منتشرة في المجتمع مش شايفين المواقع القزرة وقد تجاوزت النصف مليون وفي يعني بعض العداد الاخرة آآ بعض التعدادات الاخرة انها تجاوزت الملايين هم مش شايفين

91
00:29:28.500 --> 00:29:45.800
عدم غض البصر عند الشباب. هم مش شايفين الشهوات التي تغلي في المجتمع. هم عايزين ايه هم عايزين هم عايزين يقولوا للناس يا عم ما تخافوش. اعمل اللي انت عايزه. اعص كما تشاء. انطلق وراء شهواتك كما تشاء. سبحان الله العظيم

92
00:29:45.800 --> 00:30:05.800
على حياة القبور من السنة لا تحصى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح البخاري والحديث في صحيح البخاري حديس اللي هقولها لكم دلوقتي ديت ما بين مسلم وما بين البخاري وما بين مسند احمد وما بين احاديس صحيحة

93
00:30:05.800 --> 00:30:28.200
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في صحيح البخاري. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اتاني الليلة اتيان فقال لي انطلق النبي عليه الصلاة والسلام كان قبل كل صلاة ما بيسلمش من صلاة الا ويتعوذ بالله من عذاب القبر. فيقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم

94
00:30:28.200 --> 00:30:48.200
ومن عذاب القبر حتى ان بعض المحدثين كالشيخ الالباني من امر النبي عليه الصلاة والسلام بالتعوذ من عذاب القبر قبل التسليم من الصلاة اعتبره واجبا من واجبات الصلاة. لا تصح الصلاة. ولا الا بان يفعل. لدرجة ان بعض

95
00:30:48.200 --> 00:31:08.200
اعتبر ان هذا امر لازم واجب على المصلي آآ ان يفعله قبل ان يسلم. النبي عليه الصلاة والسلام لما يسلم من صلاة الا بعد ان يتعوذ من عذاب القبر. عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام مر على على قبرين فقال انهما يعذبان

96
00:31:08.200 --> 00:31:28.200
وما يعذبان في كبير. انهما يعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان لا يستنزه من بوله واما الاخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة. يعني واحد لسانه خلاه يعذب في قبره. وواحد تاني استهتاره بالطهارة

97
00:31:28.200 --> 00:31:49.900
فما بالك اللي مستهتر بالصلاة بقى! ازا كان اللي مستهتر بالطهارة بيتعذب! امال اللي مستهتر بالصلاة التي تطهر لاجلها! يبقى يعذب قد ايه بالله انهما يعذبان وما يعذبان في كبير. وفي صحيح البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الكافر ليزاد في عذابه

98
00:31:49.900 --> 00:32:03.750
بكاء اهله عليه لا يزاد في عذابه ببكاء اهله عليه. اي في القبور اي في القبر. سبحان الله العظيم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صحيح البخاري انه اتاني الليلة اتيان

99
00:32:03.900 --> 00:32:23.900
فقال لي انطلق فانطلقت فاذا برجل مضطجع واحد خد بالك كل اللي النبي هيشوفه ده ده عذاب القبور. كل اللي النبي عليه الصلاة والسلام هيشوفه ده في احوال العصاة في القبور والحديث في صحيح البخاري. وهذا العذاب الى يوم القيامة. يعني فيه ناس بتعذب في قبورها الى يوم القيامة. والعياذ بالله

100
00:32:23.900 --> 00:32:44.750
اسأل الله ان نكون من اهل نعيم القبور. قال انطلق فازا برجل مضطجع واحد نايم كده واذا باخر قائم على رأسه بصخب  يقذفه بها يقذف رأسه بها. يرمي الصخرة دي على دماغه فيسلخ رأسه. يسلق رأسه يعني يفرمها. يعني

101
00:32:44.750 --> 00:33:04.750
يفتت راسه فيتهدهد الحجر ها هنا. الحجر يطلع يجري كده فيقوم رايح جايب الحجر اما يرجع يكون راسه رجعت سليمة تاني فيقوم رامي راسه بالحجر تاني فيزنغ راسه ما هذان سبحان الله ما هذان فقالوا له في اخر الحديث قالوا له

102
00:33:04.750 --> 00:33:25.950
هذا الرجل يأخذ القرآن فيرفضه. ما كانش بيحبك. ما كان تقول له تعال نحفظ قرآن. اقرأ القرآن. اسمع اوامر من يرفض وينام عن الصلاة المكتوبة. ساعة الادان بيدن ، مش بيترك الصلاة. يقوم حاطط المخدة على راسه ويقول لك انا راسي تقلانة. طب

103
00:33:25.950 --> 00:33:39.700
شف الراس اللي تقلت عن الصلاة ده هيحصل ايه فيها في القبور. فهذا عذاب القبور لمن ينام عن الصلاة المكتوبة. ثم اذا برجل معه واحد معه حاجة زي المقص كده

104
00:33:39.850 --> 00:33:59.850
واذا برجل برضه مضطجع واحد تاني فيمسك الكلوب فيشرشر فمه الى قفاه. يقعد يقطع ما بين بوقه لحد ثم من منخره ما بين مناخيره لحد قفاه. ثم من عينه الى قفاه يقعد يقطع في وشه في الناحية اليمين. ثم ينتقل الى

105
00:33:59.850 --> 00:34:23.400
الناحية الاخرى فيشرشر فمه الى قفاه منخره الى قفاه. عينه الى قفاه. فلا يعود الى الناحية الاولى الا بعد ان تكون قد التئمت فقلت سبحان الله ما هذان فسروا له الامر في اخر الحديث انه الرجل يخرج من بيته يكذب الكذب فتبلغ الافاق. زي واحد كده في برنامج

106
00:34:23.400 --> 00:34:43.400
يا اعلامي يقول كدبة يفتري فريا على حد. الناس كلها تصدقها. والناس كلها تسمع الكلام بتاعه. واحد في جورنال يكدب كدب على حد الناس كلها تتناقل الاخبار فهذا عذابه في القبر الى يوم القيامة. ثم مررنا على شيء مثل التنور حاجة زي الفرن. واذا

107
00:34:43.400 --> 00:35:06.000
فيه رجال ونساء عراة ويأتيهم اللهب من اسفل منهم. النار بتولع من الارض كده. فاذا اتى اللهب ضو ضو. اذا اتى اللهب ضوضاء يحصل ضوضاء غلبة ورعب وفزع ويطلعوا يجروا من هذه النار. ولكن اين يذهبون؟ فانها فانهم في تنور ده دول في فرن. فقلت سبحان الله

108
00:35:06.000 --> 00:35:23.700
هذان فقال انهم الزنا والزواني. الزاني والزانية اللي عاشوا على الزنا وماتوا على الزنا. يبقى القبر بتاعهم فرن الى يوم القيامة. والعياذ بالله يعذبوا في فرن الى يوم القيامة. ثم

109
00:35:23.700 --> 00:35:48.600
رأيت رجلا جالسا على شاطئ على شاطئ زي شاطئ مية كده او شاطئ نيل او شاطئ بحر. وبجانبه حجارة كثيرة جامع حجارة كثيرة. ورجل يسبح في النار يقعد يسبح ويقعد بقى يغمق وبعد كده يقوم راجع فاتح له بوقه يقوم حدف له حجر في بوقه يلقمه الحجر يقوم التاني ماشي يقعد يسبح

110
00:35:48.600 --> 00:36:06.000
وبعد كده يرجع تاني يفتح له بوقه فيلقمه الحشرة. هو ايه ده! ده واحد بيعذب في القبر عذاب الجوع عزابي هو واحد هيموت من الجوع. فروح بقى دور على حاجة. يروح يدور مش لاقي هيموت من الجوع. فيضطر يرجع للي على شاطئ النهر. وهو اللي

111
00:36:06.000 --> 00:36:21.500
افتح له بقه هيموت. فالتاني يقوم حدف له حجر في بقه. ما لكش غير هزا الطعام فيغص به حلقه ويتألم به جسده. فيقوم رايح يغيب تاني يقعد يدور على حاجة ياكلها يروح فين؟ هيرجع غصب

112
00:36:21.500 --> 00:36:41.500
عن عينه هيروح فين ؟ يرجع تاني يفتح بقه. كأنه ينتظر لعله يرحمه. ويقذف له شيئا يأكله. يقوم حادف حجر تاني في بقه قلت سبحان الله ما هذان ؟ فقال انه اكل الربا. اللي كان عايش على فوايد البنوك الربوية. اللي كان عايش على الربا اللي كان بيسلف الناس بالربا. اللي كان

113
00:36:41.500 --> 00:37:06.450
بيتعامل بالربا فانه اكل الربا. فهزا في صحيح البخاري حديس عن عذاب القبور وعن عذاب اهل الكبائر في قبورهم والعياذ بالله. تارك الصلاة الزاني اللي كان بيطلع على البشر ويفتري على الناس والعياذ بالله. اكل الربا فهذا من عذابهم. اخواني في الله. اخواني في الله. قضية

114
00:37:08.150 --> 00:37:25.100
قضية نعيم وعذاب القبر قضية نعيم وعذاب القبر. قضية فيها عشرات الاحاديس في السنة كما في صحيح مسلم. لولا الا تدافنوا لدعوت الله يسمعكم من عذاب القبر لولا ان ما حدش كان هيدفن حد

115
00:37:25.200 --> 00:37:45.200
كنت دعيت ربنا انكم تسمعوا بودانكم ده ايه اللي بيحصل في القبور. وما يحدث تحت التراب. لولا الا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم. من عذاب القبر وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يمر على المقابر فيقول نسأل الله لنا ولكم العافية. قال لها هو الرسول بيدعي لواحد

116
00:37:45.200 --> 00:37:58.500
بالعافية. ومن قال لك انهم اموات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر حينما القي بالمشركين في القليب ما انتم باسمع لي منهم. ده هم سامعيني اكتر منكم الوقتي

117
00:37:59.050 --> 00:38:19.050
الاموات دول سامعينا اكتر من اي واحد في البشر الوقتي. وكما قال في حديث ابي هريرة واصله في البخاري ان الميت اذا وضع في قبره فانه يسمع قرع نعالهم اذا ولوا مدبرين. الميت جوة القبر سامع خطوات رجلين الناس وهي ماشية

118
00:38:19.050 --> 00:38:40.100
وسايباه لوحده اما كيف يسمع وكيف يعيش وكيف يحاسب وكيف يتألم وكيف ينعم فهذا من علم الله سبحانه وتعالى فهذا من علم الله. انت ساعات يبقى يبقى اللي نايم جنبك اخوك ولا ولا زوجتك ولا ابنك وهو قاعد يحلم ان هو في الجنة

119
00:38:40.100 --> 00:38:50.100
يشرب واحد ياكل وهو نايم وانت ما انتاش حاسس بحاجة. ولا انت شايف اي حاجة. يصحى يقول لك ده انا الوقتي كنت في الجنة وكنت باكل وكنت باشرب. وانت مش داري

120
00:38:50.100 --> 00:39:12.950
حاجة وممكن يبقى واحد نايم جمبك وقاعد يحلم انه بيتعزب وان فيه حد بيعزبه وانت ما انتاش شايف حاجة ولا حاسس بحاجة. من قال ان انت لازم كل حاجة تبقى حاسسها بعينيك او حاسسها باذنك من قال هذا. عشان كده يا اخواني في الله يقولون عذاب القبر فاين نعيم القبر؟ هو فيه نعيم في

121
00:39:12.950 --> 00:39:34.850
يا جماعة هناك نعيم في القبور يأخذ بالقلب اخذا. طب ايه انواع نعيم القمر؟ من انواع نعيم القبر؟ ها؟ اول حاجة النجاة من عذاب القبر ده ده في حد زاته نعيم فيؤتى من عند رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل. ما حدش هيعزب ده. ملايكة العزاب تيجي تعزبه

122
00:39:34.850 --> 00:39:52.000
الاعمال الصالحة اللي عملها في الدنيا وتدافع عنه وتترسه وتحصنه من ان يأتيه اي ملك من ملائكة العذاب. ثم يؤتى من عن يمينه. فيقول الصيام للي ست ايام من شوال ما قبلي مدخل

123
00:39:52.150 --> 00:40:11.750
ثم يؤتى من عن شماله فتقول الزكاة ما قبلي مدخن. الاعمال الصالحة بتمنع عنه عذاب القبر. فهذا من انواع النعيم. من انواع نعيم القبور نعيم الحياة اجتماعية ايه نعيم ايه الحياة الاجتماعية هو جوة التراب هو في التراب في حياة اجتماعية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

124
00:40:11.800 --> 00:40:35.650
وهو يوصي المغسلين للاموات وهو يوصي من يغسلون اموات المسلمين. يوصيهم باحسان الغسل. فقال فانهم فانهم يبعثون في في اكفانهم اسمع ويتزاورون في اكفانهم ويتزاورون في اكفانهم في حياة اجتماعية في نعيم

125
00:40:35.700 --> 00:40:52.300
فيه نعيم في هذه القبور. يعني القبور مش بالمنزر اللي احنا شايفينه كده مكان موحش مظلم الموضوع ده بالمقاييس المادية ولكن عند الله ويتزاورون في اكفانهم. في من ضمن نعيم القبور نعيم الحب نعيم الحب ازاي

126
00:40:52.300 --> 00:41:17.850
امة القبر التي قال بعض العلماء ان هي والعياذ بالله لما يقال في حديس الصحيح نم نومة المنهوش فسأل ابا هريرة وما نومة المنهوش؟ فقال الذي تنهشه الحيات اللي هو نايم قاعد يتنش ده ده عذاب. ويؤمر بالارض فطبق عليه حتى تختلف اضلاعه. ده دي ضمة القبر بتاعة المعذب. انما قال لك التاني

127
00:41:17.850 --> 00:41:37.850
الارض دي امه فهو راجع لامه فتحضنه. زي ما واحد يحضن اخوه او حبيبه او امه تحضن ابنها. بعد غياب. تخيل انسان حاسس ان الارض بتحبه. الملايكة بتفتح له باب للجنة وبتفرش له المكان من الجنة وبتؤنسه. الملايكة بتحبه. بل في الحديس الصحيح عن النبي

128
00:41:37.850 --> 00:41:57.850
صلى الله عليه وسلم ان ارواح المؤمنين حينما يلحق بها يروح يزورها بقى فهم فلهم اشد فرحا به من اهل الغائب بغائبهم فرحانين. فرحانين به استقبال كل حب. المؤمنين بيحبوه. والملايكة بتحبه. والارض بتحبه

129
00:41:57.850 --> 00:42:13.450
فهذا من نعيم الحب في القبور من ضمن نعيم القبور درجات النعيم نفسها يا جماعة. نعيم المقابر ده درجات. كما قال الامام ابن القيم ده درجات. يعني في اول درجة آآ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك

130
00:42:13.450 --> 00:42:33.750
يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين. ايه يا رسول الله هو مش في حديس يفسح له في قبره مد بصره. لأ ده درجات في واحد القبر بتاعه بيبقى سبعين زراع في سبعين زراع. بس ويقال له في نفس الحديس الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال له نم نومة العروس

131
00:42:33.750 --> 00:42:53.750
مش لعب نم. انت عارف لما واحد كده ييجي على شط بحر كده ويقوم جاي ما بين نخلتين ويقوم عامل سرير كده زي اللي بنشوفه كده في بعض المشاهد وينام عليه في الهوا ينام نص ساعة ساعة كده يصحى وهو متنعم اشد النعيم نم نومة

132
00:42:53.750 --> 00:43:13.750
التي لا يوقظها الا احب اهلها اليها. يعني يعني يفسح له قبره سبعين زراع في سبعين زراع ونام. ده ده اقل درجات نعيم فيه درجة اعلى؟ فيه درجة اعلى يفسح له في قبره مد بصره. ويأتيه رجل حسن الوجه. حسن الثياب. طيب الريح

133
00:43:13.750 --> 00:43:33.750
فيقول له ابشر هذا يومك الذي كنت توعد. فيقول له من انت؟ وجهك الوجه الذي يأتي بالخير. فيقول له الا انا عملك الصالح. انا غضك للبصر. انا قيامك لليل. انا صيامك اتنين وخميس. انا جهدك في الدعوة

134
00:43:33.750 --> 00:43:53.750
الى الله والدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. انا تضحيتك عشان ترضي ربنا. انا برك ووالديك وصلتك لارحامك. انا صداقتك انا تكبيرة الاحرام. انا خشوعك في الصلاة. فوجهك الوجه يأتي

135
00:43:53.750 --> 00:44:13.750
طيب يبقى ده واحد بينعم في قبره ومعه جليس بيانسه. فيه درجة اعلى في نعيم القبور درجة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها انه يأتي ارواح المؤمنين يبقى ان يلحق بالصالحين من اهل زمانه. ومن اخوانه يتنعم مع اخوانه بقى. فلو

136
00:44:13.750 --> 00:44:33.750
هم اشد فرحا به من اهل الغائب بغائبهم اذا قدم عليهم. فيقولون له ماذا فعل فلان؟ وماذا فعل فلان؟ اخبار فلان ايه؟ واخبار فيقولون اتركوه فانه قد جاء من غم الدنيا. سيبوه يرتاح ده لسة جاي من القرف والبلا بتاع الدنيا. فاذا قال لهم

137
00:44:33.750 --> 00:44:49.350
فاذا قال لهم فلان قد مات ولم يأتهم قالوا ذهب الى امه الهاوية. لو واحد مات وما راح لهمش يقولوا يبقى ده في جهنم والعياذ بالله ما في داهية ذهب الى امه الهاوية الدرجة الرابعة من نعيم القبور

138
00:44:50.000 --> 00:45:10.000
ان ينعم الله العبد في الجنة. وهذا من الادلة القرآنية على نعيم ما بعد الموت. قال تعالى قيل ادخل الجنة. قال يا لهوي ليت قومي يعلمون انه يدخل الجنة على طول. فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم. يدخل الجنة على طول. كما قال النبي

139
00:45:10.000 --> 00:45:30.000
صلى الله عليه وسلم ارواح الشهداء في حواصل طيور خضر تسبح في الجنة ثم تأوي الى قناديل معلقة في ظل عرش الله او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى واحد فوق بقى يا جماعة ده مش في القبر. ولا القبر بتاعه رضا من رياض الجنة. ولا بيتفتح له باب للجنة ولا له دعوة

140
00:45:30.000 --> 00:45:50.000
الكلام ده ده فوق. ده في الجنة. ده من قبل يوم القيامة بيتنعم في الجنة. ده من قبل يوم القيامة بيأوي الى عرش الله. سبحانه وتعالى من عظمة الاعمال الصالحة التي فعلوها يبقى مش بيلحق بالصالحين من اهل زمانه. ده بيلحق من صالحي تاريخ البشرية

141
00:45:50.000 --> 00:46:10.000
ده ده واحد من اوائل البشرية. ده دول اللي بيجيبوا ترتيب مش على الزمن بتاعهم. بيجيبوا ترتيب على البشرية كلها. على ترتيب البشرية كلها في الجنة هؤلاء يلحقون بالجنة من قبل يوم القيامة. ويسكنون السماء من قبل يوم القيامة الى ان تبعس اجسادهم يوم

142
00:46:10.000 --> 00:46:23.950
القيامة من ضمن نعيم القبور يا اخواني النعيم المادي لما يتقال افتحوا له باب للجنة ايه ده! اللي ساكن على المشاية الشقة بمليون جنيه يقول لك عشان بتطل على النيل. امال الساعة اللي بتطل على الجنة دي بكام

143
00:46:24.100 --> 00:46:44.100
وغدوا وعشيا يعني انت متخيل وشقة مفروشة مش من دمياط مفروشة من الجنة. وتخيل شقة انوارها حوار من الجنة ما هياش اللمط بتاعتنا الموفرة ديت اللي بنحطها في البيوت بتاعتنا. متخيل منزر جنة فيو يعني واحد ساكن بيطل

144
00:46:44.100 --> 00:47:04.100
الجنة من ضمن نعيم القبور الذي يعني يجب ان نتمعن في نعيم التجدد. يعني ايه نعيم التجدد؟ كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ما من احد يموت الا ويعرض عليه مقعده غدوا وعشيا. ان كان من اهل الجنة تعرض عليه الجنة. وان كان من اهل النار تعرض عليه

145
00:47:04.100 --> 00:47:24.100
النار يعني ايه ؟ يعني كل يوم اهل الجنة بيعرض عليهم جنتهم شاشة عرض كده. شاشة يعني كل يوم البلكونة بتاعته بتجيب مشهد جديد من الجنة شف ده القصر بتاعك بالليل ده نهر الكوثر اللي انت هتسبح فيه. تاني يوم ده داء زوجتك اللي انت هتتزوجها

146
00:47:24.100 --> 00:47:44.400
تالت يوم ده داء الملايكة اللي هتخدم فيك. رابع يوم انسان بيتنعم. عشان كده يقول لك رب اقم الساعة. رب اقم الساعة. بيتلهف هو تشوق فما اعظم ما في القبور من نعيم! وما اخطر ما في القبور من عذاب! وما اعظم ما يحدث تحت الارض! اخواني في الله

147
00:47:45.000 --> 00:48:07.600
اقول لكم ما قاله رب العالمين لموسى ان الساعة لاتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصب عنها من لا يؤمن بها فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها. واتبع هواه فترضى. هؤلاء القوم ان سمعنا ما يقولون

148
00:48:07.600 --> 00:48:24.600
هلكنا في الدنيا والاخرة والعياذ بالله. فانما يعني والعياذ بالله يريدون ان يطعنون في عقائدنا ويريدون ان يصرفونا عن ربنا سبحانه وتعالى فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجينا من هذه الفتن. انه ولي ذلك والقادر

149
00:48:27.450 --> 00:48:47.700
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله اما بعد اخواني واحبابي في الله يعني كما قلنا يا جماعة يعني اما يتقال على الصحابة تحرش جنسي يعني

150
00:48:47.900 --> 00:49:00.350
ثم ينظر المسلمون وكأنهم لم يسمعوا مين اللي هيجي له عين يوم القيامة يقول انا عايز ابقى مع الصحابة في الجنة يا رب. معهم بايه ده انت لو حد قال كلمة على ابوك

151
00:49:00.400 --> 00:49:21.700
هتقطعه ده انت لو حد قال كلمة على عرض والدتك هتقطعه. فما بالك وانت تسمع هذا الكلام! عن اصحاب النبي بل عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بل عن المبشرين بالجنة كعمر بن الخطاب رضي الله عنه. بل عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونحن لا ننطق. نسمع هزا الكلام عن

152
00:49:21.700 --> 00:49:41.700
اعف البشر على وجه الارض عن خير من مشى على وجه الارض بعد الانبياء. عن من علمه العالم البطولة والتضحية والفداء. سيدنا اللي ساب مراته ليلة الدخلة. اللي ساب مراته يوم الصباحية من اجل من اجل انه سمع داعي الجهاد يوم غزوة احد

153
00:49:41.700 --> 00:50:01.700
ترك زوجته الحلال وانطلق الى الجهاد واستشهد في ذلك اليوم وغسلته الملائكة رضي الله عنه هزا كان عفاف اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. عفاف اصحاب النبي كانوا يتركون الحلال لاجل الله. كانوا يتركون الحلال لاجل الله. فكيف

154
00:50:01.700 --> 00:50:11.700
يعتدى عليهم لما نسمع الوقت ويقول لك ايه القبر ده ؟ ومين قال ان القبر ده فيه حياة؟ ومين سبحان الله العظيم! سبحان الله العظيم يا اخواني في الله هم عايزين

155
00:50:11.700 --> 00:50:31.700
هم عارفين ان الموت عظة كبيرة قوي للناس. عشان كده ربنا اتكلم عن الموت كتير قوي في القرآن. عارفين ان الموت عظة كبيرة قوي للناس. فيريدون ان تنصرف الناس عن الدين. طب هي الناس بقى بتقبل على الدين ليه ؟ عشان ربنا بيكرمهم في الدنيا لما بتعمل عمل صالح. مين اللي قال كده ؟ هي اسباب

156
00:50:31.700 --> 00:50:51.700
وسيبكم من الكلام ده عشان ربنا بينزل عقوبات على العصاة في الدنيا قبل الاخرة. مين اللي قال كده ؟ يا عم الناس طلعوا القمر. سيبكم من الكلام ده الثواب والعقاب في الدار الاخرة. مين اللي قال ان في حياة في القبور اصلا؟ ماذا يريد هؤلاء الخبثاء؟ عارفين ان الموت ده عظة ليس

157
00:50:51.700 --> 00:51:11.700
بعدها عظة ذلك الرجل الذي لم يترك معصية لله الا فعلها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقص حاله حينما اتاه الموت. الدنيا ما كسرتوش ما كسروش الا مجيء الموت. فجمع اولاده وقال لهم اذا انا مت فاحرقوني حتى اذا نفذت النار الى عظامي

158
00:51:11.700 --> 00:51:31.700
ابقى بودرة انتظروا يوما عاصفا. فاذروني جزءا في البر وجزءا في البحر. ليه؟ فلان قدر علي ربي ليعذبنني عذابا لم يعذبه احدا من العالمين. انا كل المصايب عملتها. فربنا لو قدر علي هيعذبني عذاب رهيب. ربنا يحفظنا

159
00:51:31.700 --> 00:51:47.550
فلما فعلوا ذلك امر الله البر فجمع ما فيه. وامر البحر فجمع ما فيه. ثم قال له كن فكان. وقال ما دفعك على فعلت فقال خشيتك يا رب او خشيتك يا رب

160
00:51:47.700 --> 00:52:07.700
خشيتك يا رب او خشيتك يا رب. خايف منك يا رب. يبقى الراجل ده اللي كسره الموت. يبقى اشد الناس عصاة اول لما بيشوف قصة سوء خاتمة حصلت قدامه. اول ما بيشوف واحد مات على معصية. واحد مات وهو على فراش الزنا. واحد مات وهو يتجرع الخمر او المخدرات

161
00:52:07.700 --> 00:52:27.700
واحد مات او واحد مات على طاعة واحد مات على ساجر ساجد قلوبنا بتتزلزل مع هزه العبر التي يعزنا الله سبحانه وتعالى بها لما بنرى هذه العبر فهو عايز يقول لك لا لا الموضوع ما عدش عبرة. عارفين كم في الموت من عبرة اخواني في الله. مين فينا جاهز يموت؟ مين فينا

162
00:52:27.700 --> 00:52:47.700
جاهز لحياة القبور الرهيبة. عايش في القبر تسكن في السماء. في الجنة الى يوم القيامة. ولا عايز تنعم في القبر مع الجليس الصالح؟ ولا عايز تبقى ارواح المؤمنين من اهل زمانك ولا عايز تنام نومة العروس ليوم القيامة؟ ولا والعياذ بالله بتعمل معاصي تستوجب عذاب القبور؟ عزاب القبر مش

163
00:52:47.700 --> 00:53:12.150
الكفرة بس. لو مسلم وعمل معاصي عذاب القبور زي اللي بيستهتر بالطهارة او اللي بيمشي بين الناس بالنميمة. او اكل الربا. او تارك الصلاة او المتفاقل عن الصلاة او الزاني المستمر على زناه. او الكداب اللي بيفتري على اعراض الناس. كل دي من اسباب عذاب القبور. مسلم ويعملها يعظم

164
00:53:12.150 --> 00:53:32.150
في قبره يبقى يبقى انها حياة عظيمة. وما يحدث تحت الارض اهوال عظيمة ويجب ان نستعد لها. لو واحد دخل على مراته فجأة قال لها يلا اجهزي. يلا لمي الشنط ليه ؟ طالعين راس البر ولا جمصة؟ قال لها طالعين السعودية. سعودية مين يا عم! السعودية ده امتى بعد شهر ولا شهرين! ده الطيارة

165
00:53:32.150 --> 00:53:50.100
بعد ست ساعات يا نلحق يا ما نلحقش. رايحين نعمل عمرة ولا ايه ؟ رايحين عقد عمل عشر سنين قبل ما نرجع تاني. هتقول عليه هتقول ده راجل مجنون راجل مجنون هو بيتكلم ده ازاي ؟ فتخيلوا بقى ازا كان ده دخل على مراته كده اومال ملك الموت لما يدخل عليك

166
00:53:50.200 --> 00:54:02.800
ما هواش هيقول لك يلا بعد ست ساعات ده يقول لك حالا. حالا ومش هيقول لك السعودية ده هيقول لك العالم الاخر ومش هيقول لك هنرجع بعد عشر سنين ده هيقول لك انت ما انتش راجع تاني. ابدا

167
00:54:02.900 --> 00:54:22.900
ابدا يبقى يجب ان نتجهز للموت في كل لحظة ويجب ان نحقق قول الله في اخر اية نزلت من كتاب الله وهو يحذرنا من اول ليلة في القبر واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. ان الذين ينكرون

168
00:54:22.900 --> 00:54:42.900
القبر وعذابه. انما يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا. ان الذين ينكرون نعيم القبر وعذابا. انما يريدون ان يبغونها ان الذين ينكرون نعيم القبر وعذابه. انما يريدون ان يحاربوا هذا الدين. ويريدون ان يتفكك

169
00:54:42.900 --> 00:55:02.400
حلل الناس من من اوامر هذا الدين ومن اوامر رب العالمين. فاحذروا يا اخواني في الله. احذروا و ان من امنني حتى ابلغ المخافة خير ام من اخافني حتى ابلغ المأمن. من اخافني حتى ابلغ المأمن خير. عايزين نخاف من ربنا

170
00:55:02.400 --> 00:55:22.400
وعايزين نتقي ربنا وعايزين نعمل حساب الدار الاخرة. اللهم ارزقنا خشيتك. اللهم اجعلنا نخشاك كاننا نراك. اللهم ارزقنا ما تقواك. اللهم اسعدنا بتقواك. اللهم اجعلنا نخشاك كاننا نراك. اللهم يا ربنا. اللهم يا مولانا

171
00:55:22.400 --> 00:55:42.400
ان اخواننا في غزة يحاربون وانه لا يد لنا لنصرتهم. اللهم انه ليس لك ليس لهم الاك. اللهم انصرهم. اللهم عليك باليهود. اللهم دمر اليهود. اللهم انتقم من اليهود. اللهم شرد بهم من خلفهم. اللهم شرد بهم من خلفهم

172
00:55:42.400 --> 00:56:02.400
اللهم شرد بهم من خلفهم. اللهم انصر دينك. واعز اوليائك. واعز اوليائك. واعز اللهم اذن لدينك ان يسود. واذن لشرعك ان يقود. واذن لكتابك ان يحكم. اللهم انزل هدايتك على اهل مصر

173
00:56:02.400 --> 00:56:22.400
على شبابها وفتياتها ورجالها ونسائها واطفالها. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. ربي انا مغلوبون فانتصر. يا رب

174
00:56:22.400 --> 00:56:41.550
اللهم اهد شباب هذه الامة. اللهم انقذهم من المخدرات والخمور. اللهم يا ربنا اللهم يا ربنا اللهم طهر هذه الامة من الخمور والمخدرات. اللهم طهر هذه الامة من الزنا والخنا. اللهم طهر هذه الامة من الرشوة

175
00:56:41.550 --> 00:57:01.550
والربا اللهم طهر هذه الامة من العلمانية. اللهم طهر هذه الامة من كل ما لا يرضيك عنا يا ربنا. يا رب العالمين. اللهم عليك بمن اذى اصحاب نبيك. اللهم عليك بمن افترى على سنة نبيك. اللهم انصر نبيك. اللهم انصر سنة نبيك

176
00:57:01.550 --> 00:57:21.550
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم لا تستبدلنا. اللهم لا تستبدلنا. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في كل مكان فوق اي ارض وتحت اي سماء. اللهم انصر دينك. رب اشف صدور قوم مؤمنين. رب اشف صدور قوم

177
00:57:21.550 --> 00:57:41.750
المؤمنين رب اشف صدور قوم مؤمنين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك