آآ هناك شبهة يروج لها المبتدعة وهي ما سماه عمر رضي الله عنه من جميع المسلمين في صلاة التراويح على امام واحد فصلى بهم وعشرين ركعة وقوله رضي الله عنه نعمة البدعة مع ان السنة عن رسول الله صلاة التراويح احدى عشر ركعة وفي رواية ثلاثة عشر فكيف يخالف
عمر هدى رسول الله ويزيد في صلاة التراويح احدى وعشرين ركعة وما هو الاولى بذلك؟ صلاة التراويح احدى عشر كهذا الرسول ام ثلاثة وعشرين كما بين عمر رضي الله عنه. هذا لان عمر رضي الله عنه انما اراد بدعة اللغة. لان البدعة
اللغة ما عمل على غير مثال سابق ما عمله الناس على غير مثال سابق ثم بدعة باللغة وليس المراد ان هذا بدعة في الدين لو كان وابعد الناس عن البدع وانما اراد انه فعله على غير الطريقة التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم فانه كان يصلي في بيته
الناس من صلاة المسجد ان تعرض عليهم وما به الا بعدة ليالي ثلاثة ليال ثم تأخر وقال اني خسيت ان تفرض علي فكل ذلك على انه انما تركها خوف الفريضة عليه. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم امن الناس من الفريظة لان التشريع انقطع الوحيد قطعا ما بقي تشريع. فلهذا فعلها عمر
يصلي بالناس رضي الله عنهم وارضاهم جميعا فليست بدعة وانما سنة وفعلها وفعلها نعم الرجل لوحده وحده يصلي رجل لرجلين وللثلاثة او جماعة في المسجد امام واحد هي سنة وليست بدعة
وانما اراد من حيث اللغة سماه بدعة من حيث اللغة العربية واما كونه صلى ثلاثة وعشرين فقد ثبت عن هذا وهذا ثبت انه صلى احدى عشرة والسبب في ذلك ان فيها ثم رأى التخريب وكل سنة هذا سنة
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى ولم نحدد احدى عشر ولا ثلاثة عشر ولا اكثر من ذلك الصلاة نيم مثنى مثنى فاذا خشي احدهم السور ولم يكن فاذا زاد الاحدى عشر فليقف عشر قال فاذا صوم صلى ركعة واحدة
وجوههم وقد صلى وصلاة الليل وسعوا فيها بعض السلف يصلي اربعين وبعضهم يصلي اكثر من ذلك وصلاة الليل فيها ساعة فعمر ولما علم هذا اكثر من احدى عشر حتى يتمكن الناس من ابنائها بنشاط من غير تعب فمن صلاها الا عشرة
او ثلاثة عشرة او ثلاثة وعشرين او اكثر من ذلك ولا حرج. لكن افضل احدى عشر او هذا هو الافضل. هذا هو الافضل ولكن مخالفة للبدعة فلا انكار لان توسع في الصلاة في الليل او رضاة بحمد الله وفي النهار كذلك