مرحبا في القلوب وفي الافعال ولو كان في القلوب شيء لتحركت الجوارح لكن اقول ما فيه الا خراب لو كان فيها حياة ابن عمر لما حدث بحديث آآ لتمنع امام الله قال ابنه
حركات القلب ولا حقيقي للنبي صلى الله عليه وسلم. وبراءة لمن حاول ان يلوي النص عن ظاهره. ماذا قال قال احدثك فسبه يقول سب الناس سمعته سبه احدا قط ابن مغفل حين
ما يحدث حاجة ثانية تاجر حتى مات الخبر متفق على صحته. يوجد حقائق في القلوب تتمثل في ارض الواقع ولا هل يريد ان يبرر لنفسه؟ هذا لا يعجز عن ذلك. ويبين الواقع لا يعجز عن ذلك. هؤلاء الان يغارون
ويحاولون تبرير هذا الواقع ويحاولون الدفاع عن هذه القضايا ودين الله ما رأيناهم فكانوا يدافعون عن الحوار الوطني طيب ما يطلع فتوى عن تركيا الحمد حينها استثناء الشيخ محمد بن سبح رحمه الله واستثنى الشيخ احمد العقلاء رحمه الله البقية على
الشريط كلمة في المجالس بعضهم يبرر الكفر. كثير من الناس يبرر كفر هذا الخبيث. ويدافع عنه وينصب نفسه محاميا عنهم ويبررون المنكرات لكن لا اخطأ الشخص يعني بالذات التيار الجهادي هؤلاء يجرون الامة الى الهاوية. هاوية يجرون الامة الى آآ اتون
هؤلاء يفسدون في الارض. هؤلاء ما عندهم علم. هؤلاء الجهلة هؤلاء يفتتون على الامة وهؤلاء وهؤلاء ويأتي يعني من هنا الى مكة من آآ السلب والسب وتتبع العثرات ونحو هل تطالب بالحقائق بالشرق الاوسط بجريدة الوطن والصحف والجراد والمجلات او التقى بشخص ربما توجد عنده هذه الاشياء
فيجعل هذا متمثلا في كل اه الشرايا. فهم يعدلون نعم ما اعداء الدين لكن ما عنده ذرة. مع الطائفة المنصورة فوق الناس انا قلت ما قلت انه يدخل الحوار. انا قلت
انا قلت وقليل قلت ان النبي جلس المشركين لكن انكر. احنا ما نمنع من الحوار. من قال ان نمنع الحوار ولا نمنع الدخول في الحوار؟ ادخل وانكر. في وثنيون ترفع علي في عبة قبور يلعنها الصحابة ما قلنا شي اما تجد تتعاون معهم في في ظد المجاهدين تقول هذا حوار؟ هذا فسادهم حوار. حوارا تطعيم
عليه ان تناقضه تحاوره تبين له وش الحوار؟ الحوار جلس مشركين عبادة قبور براءة منهم وبدون نصرة الحق وتقول هذا حوار اذا اردنا ان نتحاور انا قلت انا واعتقد انه لو في طائفة من الخوارج الخلص ما جزنا هؤلاء يجتمعون ضدها يجتمعون
كيف ما في شيء من هذا القبيل هذا؟ نجتمع في محاورة المشركين عباد قبور والرافضة. نتحاور قبل قليل نصبح هوية هو اصله مشكلة. كنا يعني نعرف مشكلة اخرى واصل مشكلة في الذين يعالجون هم البلاء. هؤلاء الحاضرين ثم ننتقل للعلاج بشكل الامة وهمومها وما يتعلق بذلك من الموجود الان. احنا ما نرفض
لا يدخل. لكن يظهر دينه. يظهر ملة ابراهيم. التي من رغب عليها فقستها نفسه انسان يفرض نفسه يعني يفرض نفسه شيخ الاسلام رحمه الله تعالى في السيف المسلول طالب يقول رحمه الله تعالى من قال
لان الصحابة قد ارتدوا. بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يبقى منهم الا القليل كعلي أستاذ وسلمان وابي ذر وال البيت فانه كافر. ومن توقف في كفر هذا فانه مثله. هؤلاء
اقواله. واذا كانوا يبرأون من هذا يتبرأون من الرأي يتبرأون من عيناتهم. يقول شخص انا ما اعتقد يطلع طيب بيانا انك انس انا مع هاد الحاجة وجاي يا تومي مسل لاهل السنة اه احجموا لانها موجودة عند اتباعهم. ولكن ينتج للمسلمين وعندهم ولو بدعة خفيفة ها؟ ينكرون عليه ولله الحمد. يردون علي
هؤلاء عندهم كتاب تحت يوزع بالملايين. ما ما نراه ان هؤلاء يسارعون ولا ينكرون. ولا يبينون ولا يكتبون هو واقف هنا هم كلهم في ايران في الكويت في البحرين في آآ الشرقية عندنا يلعنون الصحابة ما يعني ينكرون عليهم ولا يبينون لهم هذا الفساد
العظيم. ويحذرون من كتبهم. ماذا يبقى هذا اذا يعني اه اه هؤلاء يعني اهل السنة يسبوننا وفي الصحف الان يقولون اهل السنة يطعنون فيه. كيف نتحاور وهم يسبوننا؟ كيف نتحاور مع اناس
خيرة الامة ونقلت الكتاب والسنة. هؤلاء الحقيقة يريدون ما لهم. ولا يرضون ولا يرضخون لمحاكمة فيما هم واقعون فيه من نواقض للاسلام. اذا كان في حوار نعم حوار لوصول لحقائق. تتحاور مع علوي مالك هذا مشرك
نتحاور مع المالكي ثم نتحاور مع اه تركي الحاكم ومع الرافضة. اذا اتفقنا نعم على الاصول المجمع عليها عند اهل السنة. نذهب نصلح ما وراء مع ذلك. اما شخص يعني عنده بنيان. البنيان ارضية البنيان كلها منهارة. سيسقط
يصلح متعب في الشخص. اصلح الاساس. اذا صلحنا البنية الفوقانية. اما الاساس تصلح البنية الفوقانية ثم البنية الفوقانية ايضا اصلاح جائر ما هو اصلاح عدل حكومة عادلة وآآ نخبة من العلماء
مصلحين والذين يبحثون فعلا يعني يغارون على حرمات الله جل وعلا. اذا كان هؤلاء فعلا يتحاورون غيرة على واقع الامة. فنحن والله رأينا رجلا سب الله ما سبه ولا ولا تعرض ولا رأينا الغيرة هذي موجودة في في جوارحهم ولا في كتاباتهم ولا في مطالباتهم ونحن وجد ثلة عندهم قد تكون بعض الاخطاء يعني الدنيا كلها قامت على هؤلاء
المشرفون الوطنيون وليلعنون الله ويلعنهم الرسول صلى الله عليه وسلم. ما رأينا احد تعرض لهم آآ بسوء هؤلاء كان الناس يعذرون حين قال الله مسكين انت يا الله والفاظ كثيرة ينطق بها ويقول ويكتبها كالناس يعزون الله يقول هذا يعني يحكي عن شخص فاجأ الناس الجميع في جريدة الوطن وجريدة الشرق الاوسط يقول انا بطل مروياتي