السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم تمانية وتلاتين من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع تتمة اسم الله الرزاق دي ده دي الحلقة التانية من حلقات اسم الله الرزاق
اسم الرزاق ايضا دليل على الالوهية. زي ما كنا لسة بنقول قبل آآ اللايف دلوقتي مع محمد في كلاباوس. باقول له لان الله سبحانه وتعالى يرزق ولا يرزق يرزق ولا يرزق
قال تعالى في سورة الانعام اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم هذه هي صفة الاله يعني دليل ان الانبياء والرسل ليسوا الهة هو ايه. يعني لما ربنا كلم البشر وقال لهم الانبياء والرسل دول ليسوا الهة
وصفهم بايه ؟ سورة الفرقان وما ارسلنا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم ليأكلون الطعام ويمشون في الاسواق. يعني ايه يمشون في الاسواق يعني يمشون في طلب الرزق كان فيهم تجار
بيمشوا في طلب الرزق والاله لا يسعى في طلب الرزق آآ ايضا يأكلون الطعام معناها ايه برضو في سورة المائدة ربنا وصف السيد المسيح اللي هو آآ وصف بالالوهية ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان
الطعام يعني ليسوا الهة. اللي بياكل الطعام بياكله عشان محتاج طاقة فبياكل الاله لا يحتاج طاقة لا يحتاج حاجة اصلا فازا كولا دي ادلة على عدم الالوهية. لان الله سبحانه وتعالى رزاق
يعني ايه؟ يعني رازق بس لا يرزق وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحديث اللي احنا كلنا حفزناه بقى ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. وقلنا احصاها يعني بعد ما فهمها وادرك مقتضياتها ان فعل
بها فاثرت في هذه المفاهيم والمقتضيات فغيرت من شخصيته واصبح يوحد الله بهذه الاسماء من اثار الانفعال مع اسم الله الرزاق. ايه؟ انك توحد الله باسم الرزاق. يعني ايه؟ يعني تؤمن بانك كل ما عند
رزق كل ما عندك رزق من الله فلا تنسى ها ابدا انك لا تملك من الله شيئا لا تملك اي شيء اصلا يعني لا ترى لك ملكه كل ما عندك ملك لله
ده بقى اللي هو منتهى الانفعال وتوحيد الله باسم الرزاق ان ان لا ترى لك ملك اصلا بالتالي يحصل حاجتين اول حاجة الانسان كده لا يبخل عندما يدعى لينفق في سبيل الله
لانه يعلم انه ينفق من رزق الله ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة النساء سورة النساء وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله فده ييجي بعد الايمان واليوم الاخر هو الانفاق مما رزقك الله. ربنا بيرزقك. تنفق مما رزقك
خلي بالك هو ايه اللي بيخلي الانسان ايه اللي بيخلي عند الانسان قدرة اكبر على الانفاق في سبيل الله كل ما ايمانه يزيد بالله. ليه؟ يعني ايه علاقة الايمان بالقدرة على الانفاق
هو اصلا ايه معنى الايمان بالله الايمان بالله هو ايمان بوجود الله وايمان بوحدانية الله وايمان بالوهية الله. وايمان بربوبية الله وبصفات الله بقى ومنها انه هو اللي عنده الرزق
بالتالي من يوحد الله باسم الرزاق يؤمن انه لا يملك شيئا والا لا احد يملك شيئا ويصبح عندك ايمان قوي جدا بان كل ما تملك هو تحت امر الملك الحقيقي لما يطلب حاجته ياخدها
ربنا بيصف المؤمنين المتقين بالطريقة دي خمستاشر مرة في القرآن الكريم وايه ومنهم مرة في اول القرآن على طول اول ما تفتح القرآن تقرا الفاتحة وبعدها على طول نفس الصفة دي
في سورة البقرة هتبدأ كده الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين ايه صفاتهم بقى الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون انهم بينفقوا من اللي ربنا رزقهم به
على طول وردت بعد الصلاة القدرة على الانفاق بتصبح قوية عندهم فبيصبح عندهم قدرة على الانفاق قوية جدا مؤمنين بالله وبيقيموا الصلاة خلاص من اثار توحيد الله باسم الرزاق ايه ؟
عدم الغرور والتكبر بالنعمة نعمة الله الانسان بيذكر نفسه باستمرار ان النعم المحاط بها دي ليست الا رزق من رزق الله مش ملكاك ولا حاجة. العربية اللي هتتفشخر بها هي اصلا رزق ربنا. الفلوس في رزق ربنا. البيت الكبير اللي ربنا يديه لك ده رزق ربنا
خلاص هتتفشخر على ايه انت بتدرك انها ليس لك هو في حد مسلا بيروح يستلف العربية بتاعت عمه ويروح يتمنظر بها اللي بيعمل كده يبقى مريض نفسي. ما هي مش بتاعته
آآ يقول لك عندنا مسل يقول لك القرعة تتباهى بشعر بنت اختها يعني انت كل املاكك مش بتاعتك بتتباهى بايه وبتتعجب بايه ربنا بيقول في سورة الانعام ومن الانعام حمولة وفرشا. كلوا مما رزقكم الله
الناس كانت بتقدر ثرواتها بالانعام يقول لك فلان ده عنده مية وخمسين الف راس غنم وسبعين الف راس بقر وتلاتين الف خيول عربية ده انت بتتكلم على سروة بمئات الملايين
كل ده مش بتاعك في الحقيقة. ايه رأيك بقى كلوا مما رزقكم الله طبعا زي زمان بقى الثروات دلوقتي بتحسب بالفلوس بقى ده عنده مليارات في البنك الفلاني وعقارات مملوكة في الحتت الفلانية كلوا
مما رزقكم الله يعني استفيد من النعمة اللي ربنا مديها لك بس حط في دماغك وحط في اعتبارك باستمرار وفكر نفسك باستمرار انها ملك ربنا كلها واللي اعطاه لك وياخدها في سانية
سانية الزلزال يا جماعة اللي حصل في تركيا وسوريا ده حول ما لك عمارة عايش فيها عشرين اسرة بيدفعوا له جار كويس كل شهر الى واحد هوملس واحد آآ متشرد
العمارة كلها وقعت وبقى متشرد في الشارع في سانية كلها واحد يحترم نفسه افتكر باستمرار انها مش حاجته كل ما تذكر الانسان ان النعمة التي يتمتع بها من الله هيتقي الله اكتر في النعمة نفسها
النعمة نفسها الواحد هيتقي الله فيها كل ما يفتكر انها مش بتاعته ربنا بيقول في سورة المائدة ايه وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون
كل من اللي ربنا رزقك ده حلال طيب واتق الله خليك فاكر ومش بتاعك لما الانسان يبقى يبقى باستمرار متذكر ان الفلوس دي مش فلوسه هيخرج حق الله في الثروة دي
زكاة المال اتنين ونص في المية. يعني على كل مليون جنيه خمسة وعشرين الف جنيه تلاقي الواحد يقول لك ايه مجنون انت عايزني اطلع خمسة وعشرين الف جنيه. هو مش بيبص للتسعمية خمسة وسبعين الف
ربنا تركهم له ليه؟ لانه شايف المليون كلهم بتوعه. فشاف انه بيطلع خمسة وعشرين الف من عنده. لكن لما ينظر للمليون دول انهم كلهم ملك الله وربنا قال له خمسة وعشرين الف ده اخواتك
الحمد لله عن تسعمية خمسة وسبعين الف. اللي ربنا تركهم لي لانه شايفهم بتوع ربنا ما هو ده الفرق. انك تتعامل مع ما لك على انه ما لك هتبخل هتتعامل مع مالك على انه ملك الله لن تبخل
طيب طب ما فيه ناس بتبخل ولا تنفق في سبيل الله انها تعلم تماما ان النعمة دي رزق من الله وبيصلوا وكل حاجة بس عند الزكاوي يبقى مش قادر طلع قرشين كده ويعمل نفسه هو ما حسبش اصلا الزكاة ويبقى عليه كل سنة فلوس متراكمة عليه للسنة اللي بعدها
بيعمل ايه ده عشان يبرر عدم الانفاق؟ بيستخدم المغالطات المنطقية ازاي في سورة ياسين ربنا بيقول واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله. قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه. ان انتم
في ضلال مبين يعني لو ربنا اراد انه يعطيهم ويغنيهم كان اغناهم مش بس كده لأ ده بيتكلموا عن ناس جعانين. انطعم من لو يشاء الله يعني الناس جعانين. مش لاقيين ياكلوا
بيموتوا من الجوع وبرضه مش هيأكلوهم ليه اسباب اخلاقية وهي ان ربنا اراد انهم يوجعني خلاص احنا هنقف بقى ضد ارادة ربنا ولا ايه؟ خلاص ربنا لو اراد ان هو يأكلهم كان اكلهم
مغالطات منطقية بيتجاهلوا ان ربنا بيبتلي الناس ببعض. ربنا بيبتلي الغني بالفقير يشوف هينفق ولا هيبخل ويبتلي الفقير بالغني ويشوف هيحسد ولا هيرضى خلي بالك طبعا فيه يقول لك ايه لأ بس انت انت بتقول لي ناس مؤمنين دول كفار. ليه فين؟ اهو واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله. قال الذين كفروا ذو الكفار
لا يابا ده مش كفار امال ايه هم مؤمنين بالله اهو. آآ قال الذين كفروا اه للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه هم غير مكتملين الايمان هم هم كفروا بالنعمة
خلي بالك انه كفر النعمة عكس شكر النعمة شكر النعمة يبقى باستخدام النعمة فيما يرضي الله لو ربنا انعم على انسان بقوة بدنية واستخدمها في البلطجة يبقى كفر النعمة نستخدمها في ايذاء الناس يبقى كفر نعمة القوة البدنية والصحة
لكن لو استخدم صحته وقوته في مساعدة الضعفاء او في الدفاع عن الضعفاء يبقى شكر النعمة نعمة القوة نفس الكلام في المال يبقى الكفر عكس الشكر في سورة النمل سيدنا سليمان قال
آآ على هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر فان ربي غني كريم. فالشكر برضو فالشكر فالكفر هنا عكس الشكر بقى لي اقول لك على حاجة. الشكر اصلا من اسباب توسعة ابواب الرزق. يعني اللي عايز ربنا يوسع عليه رزقه يشكر ربنا
بيقول ايه سورة ابراهيم واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد اذا توحيد الله باسم الرزاق يجعل الانسان متوكلا اكثر على الله فينفق في سبيل الله. ويتقي الله في نعمه. ويشكر الله في نعمته
لو تأملت بقى في كل شيء في عقيدة الاسلام تجد ان كل المعتقدات دي مفيدة للناس لا يمكن يكون في معتقد او او عقيدة اسلامية تضر ابدا التوكل على الله
لما يزيد والانسان ينفق في سبيل الله ده مفيد للمجتمع يطعم الجوعى بيكسو العريان بيقلل الحقد بيقلل الحسد يقلل الكراهية الفقير آآ للغني. حسد الفقير للغني. يقلل الجريمة اللي ممكن يقوم بها الجوعى سورة جياع
لكن مع ان ربنا قسم الارزاق وكل انسان لابد وان ينال رزقه كاملا قبل ان يموت لان النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله
رزق الانسان هو اللي بيطلبك. مش انت اللي بتطلبه. ده هو هيجي لك هيجي لك زي ما اجلك هيجي لك هيجي لك الرزق والموت. جايين جايين آآ كذلك رزقك محدد وهتناله قبل الموت
طيب مش ده كلام يجعل الناس تتوقف عن العمل طالما الرزق مقسوم كل انسان لابد سينال مقسوم له هيقعد بقى ايه يتمبل في بيته يتفرج على التليفزيون ومستني رزقه يجيبه
بالعكس الايمان ده مم يخلي الانسان يعمل اكتر عدم فهم هذه المسألة هي اللي بتخلي الناس تتوقف عن الرزق. ليه بقى الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لو توكلتم على الله حق توكله
انت توكلت على ربنا حق التوكل لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا لو انت متوكل على الله هيرزقك زي ما بيرزق الطير بتقعد في اعشاشها لأ ما قالش بتقعد في اعشاشها قال لك امال ايه
تغدو خماصا بتطير وبتطلع وهي بطونها فاضية وبترجع بطونها لكن طارت راحت طلبة الرزق فيعني يبقى توكلتم على الله تتوكل بانك تطلب الرزق مش تتوقع بقى تقعد في البيت. لا
الصحابة كان منهم تجار. كان منهم مزارعين بيشتغلوا في النخيل. وعندهم زراعة تمر منهم رعاة بيدعوا الابل والاغنام ربنا بيقول في سورة الملك هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقي واليه النشور
زلل لكم الارض امشوا في مناكبها في اطرافها اطلب الرزق بقوة وسافر وابعد وروح وتعالى يعني اعمل شغل. رح اطلع بقوافل اعمل بزنس امشوا في مناكبها مع ان الارض مذللة. روح اطرافها
كلوا من رزقي واليه النشور المفروض تشتغلوا تطلبوا الرزق وتتوكلوا على الله التوكل عدم طلب الرزق تواكل وليس توكل. تواكل مستني تاكل. مستني حد يأكلك بعض اهل اليمن كانوا يطلعوا يحجوا ولا يتزودون. ما ياخدوش معهم اكل وشرب من اليمن ويطلعوا على مكة. يقول لك احنا
على الله في مكة يبدأوا يسألوا الناس ما فيش معاملة اكل ولا شرب ولا فلوس ده مش توكل ده تلقيح جدا ربنا انزل الاية وتزودوا فان خير الزاد التقوى يعني وانتم طالعين تحجوا خدوا الزات بتاعكم
وهي دي التقوى. خير الزاد التقوى. بس انت طالع تحج خد الزاد بتاعك معك. ما تروحش هناك تتقل على ناس وعلى اهل البلد. ممكن يكونوا مش قادرين يستضيفوك يبقى التأثر
بسم الله مش عايز حد يكون من اليمن ويزعل ولا حاجة لان هو ده اللي ورد في التفاسير في الاية دية ان بعض اهل اليمن عملوا كده وظنوا ان ده توكل على الله فطلعوا من غير اكل ولا شرب وهناك
بقوا يقولوا للناس يأكلونا ويشربونا. بس لكن طبعا اهل اليمن آآ معروفين بالخير دايما. وكانوا هم يعني الحكمة يمانية والعلماء معظمهم بتوعنا يمنيين يعني يبقى التأثر بسم الله الرزاق اولا انك تحبه
ليه؟ الانسان بطبيعته يحب من يعطيه يا جماعة الانسان بطبيعته بيعيب عشان كده بيقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه ؟ تهادوا تحابوا هتدي هدية لحد هيحبك اول حاجة
اسم الرزاق يجعلك تحب الله ايش حال بقى لما يكون المعطي هو اللي بيعطي باستمرار كل شيء انت محتاجه يعني لو واحد جاب لك هدية وانت ما كنتش متوقعها منه هتحبه
امال بقى لو كان ربنا سبحانه وتعالى هو المعطي ومش بيديك ده بيعطيك باستمرار بلا انقطاع ولا يطلب منك في نزير زلك ان انت تعطيه بل ده لو طلب منك تعطي بيطلب منك تعطي اخوك
ولا تتركوا الجوع والزمك بانك تعطي القليل من اللي هو بيعطيك له يبقى اول حاجة الحب للرزاق اتنين شكر النعمة بانك تنفق مما رزقك ولا تبخل تلاتة لا تتفاخر ولا يصيبك العشب والغرور بسبب نعمة. ربنا اعطاها لك
انك بتذكر نفسك باستمرار انها ليست ملكك وانها اختبار وابتلاء ربنا ابتلاك به خمسة ربنا بيرزق الناس ببعض فكن انت رازقا لغيرك اذا رزق اذا انت رزقت غيرك الله هو الرزاق اللي رزقه ربنا هو اللي رزق الاخ ده بس من خلالك
فانت بقيت الايه اكن انا باناول واحد فلوس يديها للفقراء. فانت بقيت كده بتاخد من ربنا فلوس وتديها للفقراء قالوا لاحد رجال الاعمال لما لقوه عامل مبلغ كل شهر بيطلعه لاسر معينة
احد رجال الاعمال اعرفهم عنده كده قائمة باسر بتقبض كل شهر انت كده بتعودهم ياخدوا منك قل لهم انا عارف انا ربنا عودني انه يعطيني فانا عودت خلقه اني اعطيهم
اخشى ان اقطع عنهم عادتي فيقطع عني عادته مين فاكر قصة تدبرناها بالمعنى ده الناس قطعت نوت انها تقطع اللي اللي الفقراء متعودين عليه وتلاتين سانية وتقولوا لي مين هم دول
يلا قولوا لي مين هم دول انا هبص في الايه في الكومنتات بتاعة الفيسبوك واليوتيوب برافو الاخت سهام العركي لأ وقبلها سهام العركي الاول واحدة جابتها اصحاب الجنة اصحاب الجنة في سورة القلم مظبوط برافو عليكم
ربنا بيقول انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليفرمنها مصبحين. ولا يستثنون. فطافوا عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صادقين
ابوهم كان معود الفقراء ان يوم ما يجمع المحصول بيطلع زكاة الزروع اللي هي ايه؟ عشرة في المية الزروع في حالة الري بالامطار عشرة في المية. في حالة الري بانزمة الري خمسة في المية
لانها بتكلف عمالة فلما مات اولاده فلما هو مات اولاده قالوا احنا بكرة جمع المحصول. هنصحى بدري قبل الفقرا الكسالى التنابلة اللي ما بيشتغلوش وكل بقى الكلام اللي الاغنياء بيقولوه ده عشان يتحججهم ليه ما بيطلعوش الزكاة. ماشي
قبل ما يصحوا ويشعروا نكون احنا خلاص على ما هم يصحوا من النوم نكون حملنا المحصول كله على العربيات النقل طبعا وقتها كانت الجمال ونطلع على السوق ولا يستثنون يعني مش هيتركوا فيها ثمرة واحدة
بنيتهم كزاي وشهم حصل فيهم ايه بقى ؟ انطلقوا وهم يتخافون انطلقوا وهم يتخافون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما رأوها قالوا انا لضالون هل نحن محرومون
فانطلقوا بصوا يا جماعة دقة التصوير كانك بتتفرج على فيلم انطلقوا وهم يتخافون اتكلموا بيتوشوشوا بصوت واطي ما حدش يصحى بيقولوا البعض ايه بقى الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين. ما فيش مسكين هيدخل الليلة عليكم بقى لاول مرة. النهاردة ما فيش مسكين هياخد حاجة
وغدوا على حرب قادرين ناويين يعملوا المصيبة السودا بتاعتهم دي وهم حاسين بالقوة وبالقدرة. فلما رأوها قالوا انا لضالون يعني احنا احنا تهنا ولا ايه يا جدعان دي مش ارضنا. ده ما فيش ولا سمرة على الشجر
نتأكد ان هي ارضهم بل نحن محرومون يا نهار مش فايت دي ارضنا بس احنا حرمنا ان ربنا عاقبهم لانهم بخلوا بالقليل خلي بالك من يدخل الحرام على الحلال ليكثره
او ليكثروا يدخل عليه فيبعثره اللي بيدخل الحرام على الحلال عشان يكتره الحرام يدخل على الحلال فيبعتره كله بيتبعتر قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين. اوسطهم يعني احسنهم
كان في الاول بيقولوا لهم يا جماعة بلاش كده. احمدوا ربنا على التسعين في المية وفي الاخر نستسلم لرأي الاغلبية. بس اول واحد فاق في يوم كان هو حصل ايه بقى ؟ فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون
قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين. عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها. انا الى ربنا راغبون. وتابوا توبة نصوحة. كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون هو ده العزاب
هو ده العزاب! ده ولا حاجة بالنسبة لعذاب الاخرة ده ولا حاجة يبقى الايمان بسم الله الرزاق يجعل الانسان يتفادى انه يقف في موقف زي ده. لان الانسان بيؤمن ان ده
فلوس ربنا كلها واللي يطلبه منها عشرين في المية. زكاة الركاز عشرين في المية. الركاز اللي هو اي حاجة بتخرج من الارض يعني ازا كانت البترول عشرين في المية بقى الدول البترولية دي لو بتطلع عشرين في المية للفقراء في العالم
لن يبقى فقير في العالم اي حاجة بتخرج من الارض البترول والدهب والنحاس والمنجنيز والفوسفات والغاز الطبيعي. كل حاجة بتخرج من الارض وقلنا في الحلقة الماضية ان الاستقامة والتقوى من اسباب توسعة الرزق
والبركة في الرزق وكلنا عارفين كمان ان الاستغفار ايضا بيوسع الرزق والبركة في سورة نوح ربنا قال وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال بنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
يجي واحد يقول لي طيب اهو انا باستغفر ربنا في اليوم الف مرة لسة مرتبي زي ما هو الرزق ما ربنا مش بيبارك فيه ما بيزدش ليه ؟ ده لانك فاهم الموضوع غلط
الاستغفار ليس دعاء لطلب الرزق الاستغفار دعاء لطلب المغفرة يبقى لو بتستغفر ربنا من قلبك وباخلاص يبقى بتستغف بتستغفر عشان يغفر لك ذنوبك استغفار من قلبك تطلب ان ربنا يغفر لك ذنوبك ويكون مصحوب بتوبة حقيقية
كده ربنا يتوب على الانسان ويغفر له ويوسع تستغفر عشان الرزق الاستغفار مش طريقة تجيب بها فلوس استغفر طلبا للمغفرة فعلا يبقى عندك احساس بالاحتياج للغفران ان ربنا يعفو عنك ويغفر لك ويسامحك
كده ربنا يوسع عليك رزقك مش بتستغفر عشان الفلوس الناس فاهمة الدنيا في الموضوع ده غلط خالص. بصوا يا جماعة هو سيدنا نوح دقيق جدا. فقلت استغفروا ربكم ليه؟ انه كان رزاقا؟ لا انه كان غفارا. استغفروا ربكم
انه غفار عشان يغفر لكم. فده الاساس وكمان يجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم ده كم ده بقى بس الاساس استغفروا ربكم لانه غفار
يغفر لكم طيب من اسباب توسعة الرزق ايضا ايه؟ صلة الرحم اسأل على عمك اللي ما بتسألش عنه وعن عمتك اللي ما بتسألش عنها وعن ولاد خالتك وعن ولادنا. اسأل عنهم
ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اثره فليصل رحمه ربنا بيعطي ثواب كبير على
صلة الرحم شف بقى تعاليم الاسلام من اهدافها الرئيسية الاصلاح بين الناس واقامة علاقات قوية بينهم ليه ربنا يعطي ثواب كبير في الدنيا ويبسط الرزق وفي الاخرة يعطي ثواب كبير برضه
على حاجة زي كده ان انسان يسأل على ولاد خالته رجل سأل الرسول عليه الصلاة والسلام عن عمل يدخله الجنة ويباعده من النار فقال له ايه نعبد الله لا تشركوا به شيئا
وتقيم الصلاة. ها وتؤتي الزكاة. ها صلة الرحم في الدنيا يوسع الرزق وفي الاخرة تدخلك الجنة. ده دليل على ايه ؟ عارفين؟ دليل على الالوهية الحقيقية على القوة وعلى القدرة ليه
الحاكم الظالم بيخاف الناس تتحد عليه. فيفرق بينهم باستمرار. فرق تسد الميكيافيلية بيضرب اسافين بين الناس ويوقع بين الناس ويفجر كنايس ويعمل مش عارف ايه وبتاع عشان يوقع بين الناس في المجتمع عشان ما يتحدوش عليه
حينما الله سبحانه وتعالى يعطيك وعود بالرزق في الدنيا. وبالجنة في الاخرة ازا صلحت علاقتك بمن حولك وبقرايبك ليه انه هو الرزاق القوة المتينة رزاق وهو ذو القوة المتين يحب ان الناس تكون متحدة ما يخوفوش ان الناس تكون متحدة. ما يهددوش ان الناس تكون متحدة
ابدا هو الرزاق ذو القوة المتين بالعكس دعانا وقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا شف سبحان الله! الابعاد بتاعة صفات ربنا ممكن الواحد يفكر فيها ازاي ؟ هذا والله اعلى واعلم
اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واناءك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها
انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك
اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين علينا انك انت التواب. حسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة
اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك اللهم اغفر لنا وارحمنا واجبرنا واهدنا وارزقنا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحب
ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا
من احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر
السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه لو تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. الله
اللهم انصر اوليائك على اعدائك. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا سلاما على عبادك المأثورين وايماءك المأثورات. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم. وكن مع المبتلين من عبادك
المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم. وان كانوا حفاة فاحملهم. وان وان كانوا عراة فاكسهم. وان كانوا مرضى فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك. اللهم اشف
مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك
اعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك
جميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد ونراكم الجمعة القادمة بازن الله
في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا