1
00:00:09.300 --> 00:00:24.700
نبدأ الان في الرسالة الثانية وهي في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا ذهبنا الى المسجد بعد ما علمنا وجوب الذهاب الى المسجد نعرف كيف نصلي كصلاة رسول الله

2
00:00:24.800 --> 00:00:49.500
صلى الله عليه وسلم. نعم قال رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه. اما بعد فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اردت تقديمها الى كل مسلم ومسلمة ليجتهد كل

3
00:00:49.500 --> 00:01:15.750
من يطلع عليها في التأسي به صلى الله عليه وسلم في ذلك. لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي رواه البخاري والى القارئ بيان ذلك اولا يسبغ الوضوء وهو ان يتوضأ كما امره الله عملا لقوله سبحانه سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا

4
00:01:15.750 --> 00:01:33.550
وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهور. وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اساء صلاته اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء. ثانيا يتوجه المصلي الى القبلة

5
00:01:33.550 --> 00:01:54.250
يكون بامرين الاول الاتيان به على وجه الكمال الاتيان به على وجه الكمال والوصف الذي توضأ به النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فيما هو ثلاث ومسح الرأس مرة واحدة

6
00:01:54.550 --> 00:02:19.400
اقليم اليمين على الشمال وهكذا المعنى الثاني من معاني الاسباغ مجاوزة الحد الفرضي شيئا يسيرا يعني يغسل المرفق ويصل الى شيء من العضد يغسل الكعب ويصل الى شيء من الساق. نعم

7
00:02:21.950 --> 00:02:41.250
ثانيا يتوجه المصلي الى القبلة وهي الكعبة انما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة او نافلة ولا ينطق ولا ينطق لسانه بالنية لان النطق بالنية لان النطق باللسان غير مشروع لقول النبي صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية ولا اصحابه رضي الله عنه

8
00:02:42.100 --> 00:02:55.300
ويجعل له سترة يصلي اليها ان كان اماما او منفردا لامر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك واستقبال القبلة شرط في الصلاة الا في مسائل مستثناة معلومة موضحة في كتب اهل العلم

9
00:02:55.500 --> 00:03:14.350
ثالثا كبروا تكبيرة الاحرام قائلا الله اكبر ناظرا ببصره الى محل سجوده رابعا يرفع يديه عند التكبير الى حذف منكبيه او الى حيال اذنه. يضع يديه منكبين يعني هكذا هذا حذو المنكبي

10
00:03:14.700 --> 00:03:40.200
او الى حذو اذنيه يعني هكذا فجاءت هذه الصفة وجاءت هذه الصفة نعم خامسا يضع يديه على صدره اليمنى على كفه اليسرى والرسخ والرسل والساعد ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث وائل بن حجر بن الطائي عن ابيه رضي الله عنهما. بالنسبة اليمين يكون على الصدر

11
00:03:40.500 --> 00:03:58.550
على الصدر والصدر من عظم الترقوة اه من اول العظم في الصدر الى اخر عظمة على المعدة هذا كله صدر محل الوضع كيفية الوضع اما ان يضع الكف اليمنى على الكف اليسرى

12
00:03:58.600 --> 00:04:26.600
واما ان يمسك واما ان يضع على الذرا نعم سعد الدين يسن ان يقرأ دعاء الاستفتاح وهو اللهم باعد بيني وبين خطاياك ما بعد بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. وان شاء قال بدلا من ذلك سبحانك اللهم

13
00:04:26.600 --> 00:04:51.750
وتبارك اسمك ذا جدك ولا اله غيرك. وان اتى بغيرين في الخطأ مطبوع مطبوع خطأ مكتوب ولا الله غيرك. والصواب ولا اله غيرك. نعم احسنت. وان اتى بغيرها من الاستفتاحات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس. والافضل ان يفعل هذا تارة هذا تارة لان ذلك اثقل

14
00:04:51.750 --> 00:05:08.250
بالاتباع ثم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ويقرأ سورة الفاتحة لقوله صلى الله عليه وسلم الصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ويقول بعدها امين جهرا في الصلاة الجهرية

15
00:05:08.450 --> 00:05:22.350
ثم يقرأ ما ما تيسر من القرآن والافضل ان تكون قالت في الظهر والعصر والعشاء من اوساط المفصل. وفي الفجر من طواله وفي المغرب من اتصاله. وفي بعض الاحيان من طواله اوساطه

16
00:05:22.350 --> 00:05:40.100
اعني في المغرب كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشرع ان تكون العصر اخف من الظهر. المفصل بسورة قاف الى سورة الناس هذه هي المفصل واوساط المفصل

17
00:05:40.300 --> 00:06:13.350
من عمه الى والظحى من عما الا والضحى وقصار المفصل من والضحى الى الناس واما الطوال فالمقصود بالطوال هي الحجر وابراهيم ونحو ذلك الاسراء والكهف نعم قال رحمه الله سابعا يركع راصعا يديه يأخذ من منكبيه او اذنيه. داعيا رأسه حيال ظهره واضعا يديه على ركبته

18
00:06:13.350 --> 00:06:37.250
مصادقا اصابعه في ركوعه ويقول سبحان ربي العظيم. افضل ان يكررها ثلاثا او اكثر. يستحب ان يقول مع ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي   ثامنا يرفع رأسه من الركوع رافع يديه احد منكبيه واذنيه قائلا سمع الله لمن حمده ان كان اماما او منفردا ويقول حال قيامه ربنا ولا

19
00:06:37.250 --> 00:06:58.550
لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه السماوات والارض ومنه ما شئت مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ملء ما شئت من شيء بعد وان زاد بعد ذلك اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد كلنا لك عبد اللهم لا مانع اعطيت ولا معطي لمن بعد ولا ينفر ذا الجد منك الجد

20
00:06:58.650 --> 00:07:13.900
فهو حسن كذلك فثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحاديث الصحيحة اما ان كان مأموما فانه يقول عند الرفع ربنا ولك الحمد الى اخر ما تقدم ويستحب ان يضع كل منهما اي الامام. المأموم يديه على صدره كما فعل

21
00:07:13.900 --> 00:07:34.650
في قيامه قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. من حديث وائل بن حجر بن سعد رضي الله عنهما تاسعا يسجد مكبرا واضع ركبته قبل يديه اذا تيسر ذلك. انشق عليه قدم يديه قبل ركبتيه مستقبلا باصابع رجليه ويديه القبلة

22
00:07:34.650 --> 00:07:53.950
من اصابع يديه سواء قدم يديه او قدم ركبتيه كل ذلك وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة لكن المنهي عن هو ان يبرك كما يبرك البعير وهو الالقاء

23
00:07:54.450 --> 00:08:18.650
لا يجوز للانسان ان يلقي بنفسه القاء سواء كان هذا الالقاء على يديه او كان هذا الالقاء على ركبتيه وانما يهوي الى السجود هويا خفيفا. نعم قال رحمه الله ويسجد على اعضاءه السبعة

24
00:08:18.700 --> 00:08:38.700
الجبهة مع الانف واليدين والركبتين من بطون اصابع الرجلين يقول سبحان ربي الاعلى ويكرر ذلك ثلاثا واكثر ويستحب ان يقول مع ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. ويكثر من الدعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء. فقنين ان يستجاب

25
00:08:38.700 --> 00:08:58.700
لكم وقوله صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من فاكثروا الدعاء. رواه الامام مسلم في صحيحه. ويسأل من خير الدنيا والاخرة سواء كانت الصلاة فرضا او نفلة يجافي عبوديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويرفع

26
00:08:58.700 --> 00:09:23.450
وذراعيه عن الارض لقول النبي صلى الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيهم بساط الكلب عاشرا يرفع رأسه مكبرا ويفرش قدمه اليسرى فيجلس عليها رجله اليمنى ويضع يديه على فخذيه وركبتيه ويقول ربي اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني. ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع

27
00:09:23.450 --> 00:09:42.250
كل فقار الى مكانه. اعتداره بعد ركوعه لان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل لان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل اعتداله بعد ركوعه من السجدتين. هذه الصفات بينتها في درس خاص مصور عن صفة

28
00:09:42.350 --> 00:10:09.250
وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم ان شاء الله الخدمة يرسلون لكم رابط صفة الوضوء ورابط صفة الصلاة. نعم الحادي عشر يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كل ما ويفعل فيها كما فعل في السجدة الاولى. الثاني عشر يرفع رأسه مكبرا ويجلس

29
00:10:09.250 --> 00:10:33.800
يجلس جلسة خفيفة كالجلسة كالجلسة بين السجدتين. وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في اصح قول العلماء وان تركها فلا حرج. وليس فيها ذكر ولا دعاء ثم ينهض قائما الى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه ان تيسر. وان ان تيسر ذلك. ان شق وان شق عليه اعتمد على الارض بيديه ثم يقرأ

30
00:10:33.800 --> 00:10:54.550
الفاتحة وما تيسره من القرآن بعد الفاتحة كما سبقت الركعة الاولى ثم يفعل كما فعل الامر ان بعض الناس قد يبدأ بالفاتحة ولما يصل الى حال القيام وهذا خطأ فان الفاتحة ركن في القيام

31
00:10:55.050 --> 00:11:23.600
فينبغي ان يبدأه الانسان بعد ما يقوم ويستوي قائما يقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. نعم ولا يجوز للمأموم مسابقة الامام. مسابقة امامه لان النبي صلى الله عليه وسلم حذر امته من ذلك وتكره موافقته للامام. والسنة له ان تكون افعاله بعد امامه من دون تراخي

32
00:11:23.700 --> 00:11:42.100
وبعد انقطاع صوته لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام يؤتم به فلا تختلفوا عليه فان كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا سجد فاسجدوا الحديث متفق عليه

33
00:11:42.250 --> 00:12:02.250
الثالثة عشر اذا كانت الصلاة ثنائية اي ركعتين في صلاة الفجر والجمعة والعيد جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله اليسرى واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى مقابضا اصابعه كلها الا السبابة. فيشير بها الى التنفيذ عند ذكر الله

34
00:12:02.250 --> 00:12:17.600
وعند الدعاء وان قبض الخنصر والبنصر من يده وحلق ابهامهما مع الوسطى اشار بالسبابة فحسن لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم والافضل ان يفعل هذا تارة وهذا تارة

35
00:12:17.750 --> 00:12:39.650
يقبض الخنصر والبنصر ثم يحلق بين ابهامه والسبابة هكذا ثم يشير بالسبابة او المسبحة او السابحة كلما جاء ذكر الله او الدعاء اذا هذه الدعاء او المسبحة او السابحة فمثلا التحيات لله والصلوات والطيبات

36
00:12:39.950 --> 00:13:07.050
السلام على النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين هذه صفة الاولى الصفة الثانية ان يقبض الكل ثم يشير بالسابحة او المسبح. نعم قال رحمه الله ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ثم يقرأ التشهد في هذه الجلوس وهو التحية لله والصلوات والطيبات والسلام عليكم

37
00:13:07.050 --> 00:13:27.050
ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى

38
00:13:27.050 --> 00:13:47.800
على ال ابراهيم انك حميد مجيد. ويستعيذ بالله من اربع فيقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم. من عذاب القبر ومن فتنة الوحي والممات. ومن فتنة المسيح الدجال  ثم يدعو بما شاء من خير الدنيا والاخرة واذا دعا لوالديه وغيرهما من المسلمين فلا بأس سواء كانت الصلاة فريضة او نافلة لعموم قول النبي صلى الله

39
00:13:47.800 --> 00:14:07.800
عليه وسلم في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو. وفي لفظ اخر ثمن يتخير بعده من المسألة ما فهذا يعم جميع ما ينفع العبد في الدنيا والاخرة. ثم يسلم على عن يمينه وشماله قائلا السلام عليكم ورحمة الله

40
00:14:07.800 --> 00:14:27.800
السلام عليكم ورحمة الله. الرابع عشر. من الشيخ ان الدعاء يكون قبل السلام. اما بعد السلام هناك اذكار فقط ومن هنا ارجح ان دعاء اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

41
00:14:27.800 --> 00:14:51.450
قبل السلام وكل دعاء في دبر الصلاة فالمقصود قبلها وكل ذكر في دبر الصلاة فالمقصود بعدها نعم قال رحمه الله الرابع عشر اذا ان كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب او رباعية كالظهر والعصر والعشاء فانه يقرأ التشهد المذكور انفا

42
00:14:51.450 --> 00:15:11.450
مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينهب قائما معتمدا على ركبتيه رافعا يديه الى احد منكبيه قائلا الله اكبر. ويضع ماء يديه على صدره كما تقدم بدل ما يقرأوا الفاتحة فقط وان قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة عن فاتى في بعض الاحيان فلا بأس بثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:15:11.450 --> 00:15:22.300
من حديث ابي سعيد رضي الله عنه. وان ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الاول فلا بأس لانه مستحب وليس بواجب. وليس بواجب في التشهد اول

44
00:15:22.850 --> 00:15:42.850
ثم يتشاهد بعد الثالثة من المغرب وبعد رابع من الظهر والعصر والعشاء ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ويتعوذ من عذاب جهنم من عذاب القبر من فتنة المحيا والممات فتنة المسيح الدجال ويكثر من الدعاء. ومن الدعاء المشروع في هذا الموضع وغيره ربنا اتنا في الدنيا حسنة

45
00:15:42.850 --> 00:15:56.000
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لما ثبت عن انس رضي الله عنه انه قال كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار كما تقدم

46
00:15:56.000 --> 00:16:18.350
ذلك في الصلاة الثنائية. لكن يكون في هذا الجلوس متوركا واضعا رجله اليسرى تحت رجله اليمنى ومقعدته على الارض ومقعدته على الارض ناصبا رجله اليمنى لحديث ابي حميد في ذلك ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم

47
00:16:18.350 --> 00:16:38.350
ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. ويستغفر الله ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا

48
00:16:38.350 --> 00:16:54.400
ذا الجد منك الجد لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمده مثل ذلك ويكبره مثل ذلك

49
00:16:54.500 --> 00:17:14.500
ويقول تمام المياه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ويقرأ اية الكرسي وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس بعد كل صلاة ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات بعد صلاة الفجر

50
00:17:14.500 --> 00:17:33.700
صلاة المغرب في ورود الاحاديث به عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يستحب ان يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب قول لا اله الا الله لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:17:33.800 --> 00:17:49.750
وان كان اماما انصرف الى الناس انصرف الى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثة. وبعد قوله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. وكل هذه اذكار السنة وليست بفريضة

52
00:17:49.850 --> 00:18:09.850
ويستحب لكل مسلم ومسلمة ان يصليها قبل الظهر اربع ركعات بعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل صلاة الفجر ركعتين. الجميع اثنتا عشر ركعة وهذه ركعة تسمى الرواتب لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها في الحضر اما في السفر فكان يتركها الا سنة الفجر والوتر فانه كان

53
00:18:09.850 --> 00:18:23.650
عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حظرا وسفرا ولنا فيه اسوة حسنة لقول الله تعالى قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي

54
00:18:23.750 --> 00:18:48.400
والافضل ان تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت فان صلاها في المسجد فلا بأس. لقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة والمحافظة على هذه الركعات من اسباب دخول الجنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة

55
00:18:48.400 --> 00:19:03.600
رواه مسلم في صحيحه. وان صلى اربعا قبل العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن. لقوله صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى قبل العصر صلى اربعا قبل العصر

56
00:19:03.650 --> 00:19:23.650
رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن خزيمة وصححه. واسناده صحيح لقوله عليه الصلاة والسلام بين كل اذانين في صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء والبخاري. واذا صلى اربعا بعد الظهر واربعا قبلها فحسن لقوله صلى الله عليه وسلم من

57
00:19:23.650 --> 00:19:42.250
حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله تعالى على النار رواه الامام احمد واهل السنن باسناد صحيح عن ام حبيبة رضي الله عنها. ومعنى انه يزيد على السنة الراتبة ركعتين بعد الظهر لان السنة الراتبة اربع

58
00:19:42.250 --> 00:20:02.250
قبلها واثنتان بعدها. فاذا زاد اثنتين بعدها حصل ما ذكر ما ذكر في حديث ام حبيبة رضي الله عنها والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد ابن عبدالله وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. هذه

59
00:20:02.350 --> 00:20:25.400
من اعظم وهي ركن من اركان الاسلام بل الركن الاعظم من اركان الاسلام بعد التوحيد. فالواجب على المسلم ان تعلمها على الهيئة التي عملها واتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان لا

60
00:20:25.400 --> 00:20:55.400
مجرد تقليد والديه او تقليد بعض المعلمين. ينظر كما ذكره الشيخ فيطبق فهذه الصلاة لهذه الكيفية. ويحرص ما عدائه على الصلوات الخمس على هذه الرواتب فان لم يستطع داء الرواتب لظرف ما فليجعل لنفسه جدولا بحيث يدرك انه صلى

61
00:20:55.400 --> 00:21:25.400
في اليوم ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة. والمسلم اذا صلى الفرائض وهي سبعة عشرة ركعة وصلى بعد هذا ايضا صلى ثلاثة عشر ركعة من الليل وترا او احد عشرة ركعة

62
00:21:25.400 --> 00:21:45.400
وصلى ثنتي عشرة ركعة فمجموع صلواته تزيد او ركعات صلاته تزيد عن اربعين ركعة فهذه من الله جل وعلا وفضل منه سبحانه شرع لنا وفتح لنا ابواب القرب اليه. تأملوا معي لو ان الله ما فتح لنا هذا

63
00:21:45.400 --> 00:22:05.400
كيف كنا نقف بين يديه؟ والله ما نعرف. كيف نتقرب اليه؟ ما نعرف. فينبغي ان نشكر الله على هذه النعمة ان يصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم الذي علمنا وارشدنا وننتقل الان الى الرسالة

64
00:22:05.400 --> 00:22:10.724
اخرى اين يضع المصلي يديه بعد الرفع من الركوع. نعم