1
00:00:07.900 --> 00:00:27.900
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الرابع من مجالس مغربي هذه الدورة الصيفية المباركة في دورتها الثانية والمخصصة في رسائل الامام مفتي الانام الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى

2
00:00:27.900 --> 00:00:47.900
ونبدأ اليوم برسالة حكم السفور والحجاب فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع العمل الصالح والقراءة مع الشيخ ابي عمر. نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ولا اما بعد. اللهم احفظنا

3
00:00:47.900 --> 00:01:07.900
لوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين. قال الامام شيخ الاسلام وقت الانام الامام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. من عبد العزيز بن عبد الله بن باز الى من يراه من المسلمين سلك الله به سبيل الاستقامة. واعادني واياهم

4
00:01:07.900 --> 00:01:27.900
والخزي والندامة امين. امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد فلا يخفى عليكم ايها المسلمون ما عمت به البلوى وفي كثير من البلدان من تبرج الكثير من النساء وسفورهن. وعدم تحدبهن من الرجال وابداء الكثير من زينتهن التي حرم الله عليهن ابدائها

5
00:01:27.900 --> 00:01:47.900
ولا شك ان ذلك من المنكرات العظيمة والمعاصي الظاهرة من اعظم اسباب حلول العقوبات ونزول النقمات بما يترتب على التبرج والسفون من ظهور الفوائد في كتاب الجرائم وقلة الحياء وعموم الفساد. فاتقوا الله ايها المسلمون وخذوا على ايدي سفهائكم وامنعوا نسائكم مما حرم الله عليه

6
00:01:47.900 --> 00:02:03.650
الزموهن التستر والتستر واحذروا غضب الله سبحانه وعظيم عقوبته. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الناس اذا اراد اذا رأوا الموتى فلم يغيروه او شك ان يعمهم الله بعقابه

7
00:02:03.950 --> 00:02:23.950
وقد قال سبحانه في كتابه الكريم لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا تناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. وفي المسند وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الاية ثم قال

8
00:02:23.950 --> 00:02:49.850
والذي نفسي بيده اتأمرن بالمعروف لتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتقرأوا ولتأطرنه على الحق او ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم يلعنكم كما لعنهم وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان

9
00:02:49.850 --> 00:03:09.850
وقد امر الله سبحانه في كتابه الكريم لتحجب النساء ولجومهن البيوت وحذر وحذر من التبرج والخضوع بالقول للرجال صيانة لهن عن الفساد وتحذيرا لهن من اسباب الفتنة. وقال تعالى يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا

10
00:03:09.850 --> 00:03:29.850
قال بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. واقمن الصلاة واتينا زكاة واعطينا الله ورسوله. هذه الايات وما في حكمها

11
00:03:29.850 --> 00:03:49.850
كلها دالة على وجوب ستر المرأة. وانه يجب عليها ان تتستر. كما يجب على الرجال ان يتستروا في عوراتهم عورة الرجل من السرة الى الركبة يجب عليه ان يتستر. المرأة كلها عورة يجب عليها ان تتستر. والعجب كل العجب

12
00:03:49.850 --> 00:04:19.850
ان اليوم نرى بعض الرجال يلبسون اللباس الساتر وامرأته او اخته او امه او ابنته بجانبه واذا بها بعض عورتها او لابس لباسا ظيقا آآ يبين مفاتن جسمها فيعرف والناظر اليها صدرها وكيفية نحرها وكيفية خصبها ونحو ذلك من الامور بينما الرجال يلبسون

13
00:04:19.850 --> 00:04:39.850
الفضفا الواجب على الجميع رجالا ونساء ستر العورات. فان الله سبحانه وتعالى لما ذكر خروج ابينا ادم عليه السلام من الجنة ذكر انه انما يريد من وراء ذلك امور ومنها

14
00:04:39.850 --> 00:04:59.850
يريد ان يكشف السوءات ويظهر العورات. نسأل الله عز وجل ان يحفظ لنا عوراتنا. نعم رحمه الله نهى سبحانه في هذه الايات ساء النبي صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين وهن

15
00:04:59.850 --> 00:05:19.850
للخير النساء واطهرهن عن الخضوع بالقول للرجال. وهو تليين القول وترقيقه لئلا يطمع فيهن من في قلبه مرض شهوة الزنا. ويظن انهن يوافقن على ذلك فامر بلزومهن البيوت نهاهن عن تبرج الجاهلية وهو اظهار الزينة والمحاسن كالرأس والوجه والعنق والصدر والذراع

16
00:05:19.850 --> 00:05:39.850
ونحو ذلك من الزينة لما في ذلك من الفساد العظيم وفتنة كبيرة وتحريك قلوب الرجال الى تعاطي اسباب الزنا. واذا كان الله سبحانه ويحذر امهات المؤمنين من هذه الاشياء المنكرة المنكرة مع صلاحهن ايمانهن وطهارتهن فغيرهن اولى بالتحذير والانكار

17
00:05:39.850 --> 00:05:59.850
الخوف عليهن من اسباب الفتنة عصمنا الله واياكم من مضلات الفتن. وقد فهم بعض اهل الانحلال اليوم بفهمه السيس ان الخطاب لنساء النبي خاص وهذا من جهله. اذا كان الله جل وعلا امر الطاهرات المطهرات

18
00:05:59.850 --> 00:06:19.850
امهات المؤمنين بالستر وبعدم الخضوع بالقول وبالحجاب وعدم مخاطبة الرجال الا من وراء الحجاب فغيرهن من باب اولى. هذا مثل ما قال الله يا ايها النبي اتق الله. يعني فقط المقصود ان الرسول هو اللي يتقي الله

19
00:06:19.850 --> 00:06:39.850
الخطاب له والمراد امته. والمعنى اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا بان اتق الله فغيره من باب اولى. فهكذا لما قال في هذه السورة المباركة يا ايها يا نساء النبي

20
00:06:39.850 --> 00:06:59.850
لستن كاحد من النساء اتقيتن فلا تخضعن بالقول فغيرهن من باب اولى. اذا كان الله قال لهن وقرن في بيوتكن فغير من باب اولى. نعم. قال رحمه الله يدل على عموم الحكم الى هنا ولديهن قوله سبحانه في هذه

21
00:06:59.850 --> 00:07:19.850
واقمنا الصلاة واتينا الزكاة واطعنا الله ورسوله. فان هذه الاوامر احكام عامة باساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وقال عز وجل واذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم. فهذه هي الاية الكريمة

22
00:07:19.850 --> 00:07:39.850
نص واضح في وجوب تحجب النساء عن الرجال وتشكرهن منهن. وتسترهن منهن. وقد اوضح الله سبحانه في هذه الاية ان التحجب اظهر لقلوب والنساء وابعدوا عن عن الفاحشة واسبابها. واشار سبحانه الى ان السفور وعدم التحدب خبث ونجاسة وان التحجب طهارة وسلامة

23
00:07:39.850 --> 00:08:02.350
ويا معشر المسلمين تأدبوا بتأديب الله امتثلوا امر الله والزموا نساءكم بالتحجب الذي هو سبب الطهارة وسيلة النجاة والسلامة قال والله ما اراد ابليس اظهار العورات الا ليكون ذلك سببا الى الفساد. وما تكلم رجل

24
00:08:02.350 --> 00:08:22.350
يريد من وراء ذلك آآ نشر التبرج الا وهو يريد من النساء عياذا بالله الشر والسوء الا ترى في الغرب كيف انهم جعلوا المرأة سلعة يبيعون بها ويبيعونها تحت مسميات حتى ان

25
00:08:22.350 --> 00:08:42.350
المرأة اصبحت تعمل مثل الرجل والرجل لا يكرمها واصبحت المرأة مسكينة مهانة ان لم تعمل واصبح مهانة ان لم تكتسب حالها حال الرجل. بينما الاسلام جاء امر المرأة بالقرار في البيت وامر الرجل

26
00:08:42.350 --> 00:09:02.350
بالانفاق عليه وان يظهر رجولته فلا يخرجها ولا يظهر عورته وان يكرمها. هذه هي الرجولة نعم قال رحمه الله وقال عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن

27
00:09:02.350 --> 00:09:30.900
ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما. امر الله سبحانه جميع نساء المؤمنين جلابيبهن يا مخاسرهم. من الشعور والوجه وغير ذلك حتى يعرفن بالعفة فلا يفتن فلا يفتن هو فلا يفتتن ولا ولا يفتن غيرهن فيؤذي. فلا يفتتن ولا يفتن غيرهن

28
00:09:30.900 --> 00:09:48.900
السلام عليكم. ولا يفتتن ولا يفتن غيرهن فيؤذيهن. قال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس امر الله نساء المؤمنين اخرج من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويلقين عينا واحدة

29
00:09:49.000 --> 00:10:13.150
قال محمد ابن سيرين سألت عبيدة السلمانية عن قول الله عز وجل يدنين عليهن من جلابيبهن. فغطى وجهه ورأسه وابرز اين هم اليسرى؟ العجيب ان هذا العجيب ان هذا الامر وهو تغطية النساء وجوههن كان معروفا عند المسلمين شرقا

30
00:10:13.150 --> 00:10:33.150
غربا شمالا وجنوبا في العالم كله بل كان معروفا حتى عند اليهود والنصارى. لكن لما ادخل الصهاينة التبرج والسفور في وسائل الاعلام ونشروا بين الناس وجوب خروج المرأة من بيتها وآآ

31
00:10:33.150 --> 00:11:03.150
آآ مزاحمتها الرجال في اعمال آآ هم وفي عملهم اصبحت المرأة اليوم فرج كما نرى اليوم مع الاسف لا قيمة لها. واصبحت عياذا بالله سلعة يعرض باسمها وبصورتها وبجسمها وبمفاتنها الاشياء الاقتصادية واصبحت هي المروجة لذلك وهذا اكبر

32
00:11:03.150 --> 00:11:23.150
والدليل انهم يلعبون بها وبعوراتها. نعم. ومن مع الاسف الشديد يأتي اليوم من يقول ان النقاب لم يكن معروفا الا في جزيرة العرب. وانها مستوردة من جزيرة العرب. وهذا لو قاله احد عامة الناس لما استغرب الانسان لجهله

33
00:11:23.150 --> 00:11:43.150
لكن ان يقوله من يدعي انه عالم او من يدعي انه دكتور او من يدعي انه مطلع في التاريخ فهذا من اغرب ما يكون لان النقاب كان معروفا شرقا وغربا شمالا وجنوبا في مصر والسودان في المغرب والاندلس وفي تركيا وفي الهند وفي

34
00:11:43.150 --> 00:12:03.150
في افغانستان وفي باكستان فظلا عن جزيرة العرب اه دار الاسلام وعقر الاسلام. نعم قال رحمه الله ثم اخبر الله سبحانه انه غفور رحيم عما سلب من التقصير في ذلك قبل النهي والتحذير وقبل النهي والتحذير منه. سبحانه

35
00:12:03.150 --> 00:12:23.150
وقال تعالى والقواعد من اللسان اي اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة يستعذرن خير لهن والله سميع عليم. يقول سبحانه ان القواعد لا ينسعهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا لا جناح عليه ان يضعن ثيابهن عن وجوههن وايديهن

36
00:12:23.150 --> 00:12:43.150
اذا كنا غير متبرجات بزينة فعلم بذلك ان المتبرجة ان المتبرجة بالزينة ليس لها ان تضع ثوبها عن وجهها ويديها وغير ذلك تسجيلاتها وان عليها جناحا في ذلك ولو كانت عجوزا لان كل ساقطة لها لاقطة ولان التبرج يفضي الى الفتنة متبرجة ولو كان

37
00:12:43.150 --> 00:13:02.050
عجوزا فكيف يكون الحال بالشابة والجميلة اذا تبرجت؟ ولا شك ان اسمها اعظم. والجناح عليها اشد والفتنة بها اكبر وشرط سبحانه في حق العجوز ان لا تكون ممن يرجو النكاح. وما ذاك والله اعلم الا لان رجاء النكاح يدعوها الى التجمل والتبرج

38
00:13:02.050 --> 00:13:22.050
طبعا في الازواج فرؤية عن وضع ثيابها عن محاسنها صيانة لها ولغيرها من الفتنة ثم ختم الاية سبحانه بتحريض القواعد على الاستعفاف واوضح انه خير لهن ان لم يتبرجن فظهر بذلك فضل التحجب والتستر

39
00:13:22.050 --> 00:13:37.150
فظهر بذلك فضل التهجر والتستر بالثياب ولو من العجائز وانه خير لهن من وضع الثياب فوجب ان يكون التحدب والاستعفاف عن اظهار الزينة خيرا للشابات من باب اولى وابعدهن عن اسباب الفتنة

40
00:13:38.000 --> 00:13:58.000
وقال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون قل للمؤمنات ينطقن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني

41
00:13:58.000 --> 00:14:18.000
يا اخواتهن ونسائهن وما ملكت ايمانهن والتابعين غير اولي الذنب غير اولي القربة من الرجال. او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن به ارض يريهن ليعلم ما يكثر من زينتهن وتب الى الله جميعا ايها الموقنون لعلكم تفلحون. امر الله سبحانه في هاتين الايتين الكريمتين المؤمنين والمؤمنات بغض الابصار

42
00:14:18.000 --> 00:14:38.000
والفروج ما ذاك الا لعظم الا لعظم فاحشة الزنا. وما يترتب عليها من الفساد الكثير بين المسلمين ولان اطلاق البصر من وسائل مرض القلب ووقوع فاحشة وغطوا البسط من اسباب السلامة من ذلك ولهذا قال سبحان قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم

43
00:14:38.000 --> 00:15:01.250
ان الله خبير بما يصنعون. فغض البصر وحفظ الفرج ازكى لمؤمن في الدنيا والاخرة واطلاق البصر والفرد من اعظم اسباب العقب والعذاب في الدنيا والاخرة. اسأل الله العافية بالباقي فاخبر عز وجل انه خبير بما يصنعه الناس وانه لا يخفى عليه وفي ذلك تأثير المؤمنين من ركوب ما حرم الله عليهم الاعراض عما شرع الله لهم تذكير لهم بان

44
00:15:01.250 --> 00:15:19.300
الله سبحانه يراهم ويعلم افعالهم الطيبة وغيرها. كما قال تعالى يعلم قائلة الاعين وما تخفي الصدور وقال تعالى ما تحبون في شأني وما تتم منه من القرآن وما تعملون من عمل الا ثم عليكم شهودا يتفسدون فيه. فالواجب على العبد ان يحذر ربه وان يستحي منه وان يراه

45
00:15:20.050 --> 00:15:40.150
وان يستحي منه ان يراه على معصيته ويفقده من طاعته هي التي اوجب عليه. او الشيخ نواف قدروا يتخذوه وان يستحي منه ان يراه على معصيته لا يفقده او نعم. نعم يفقده. فقدت فلان. او يفقده من طاعة

46
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
نعم. او يفقده من طاعته التي اوجب عليه ثم قال سبحانه وقل للمقيلات يغضضن من ابصارهن ويحفظنا فروجهن فامر المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج كما امر المؤمنين بذلك صيانة لهن من اسباب الفتنة وتحريظا لهن على اسباب العفة والسلامة

47
00:16:00.150 --> 00:16:19.250
ثم قال سبحانه ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. قال ابن مسعود رضي الله عنه ما ظهر منها يعني بذلك ما ظهر من اللباس فان ذلك معفو عنه المراد بذلك رضي الله عنه الملابس التي ليس فيها تبرج وفتنة. واما ما يروى عن رضي الله عنه ذكرته الفرق بين فقد

48
00:16:19.350 --> 00:16:49.350
وافتقد فقدت الشيء لا اجده. تقول فقدت الرجل اي لا اراه. واما افتقدت شيء اي اضعته والله سبحانه وتعالى يفقد العبد من طاعته ولا يفتقد منه شيء. نعم قال رحمه الله واما ما يروى عن ابن عباس رضي الله عنهم انه فسر ما ظهر منها بالوجه والكفين على حالة النساء قبل نزول اية الحجاب واما بعد

49
00:16:49.350 --> 00:17:09.350
بعد ذلك اوجب الله عليهن ستر الجميع كما سبق في الايات الكريمات في سورة الاحزاب وغيرها. فيدل على ان ابن عباس رضي الله عنهما اراد ذلك ما رواه علي ابنتي فرحت عليه انه قال امر الله نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ليغطين وجوههن بالحب برؤوسهن بالجلابيب. ويبدين عن عينا واحدة. وقد

50
00:17:09.350 --> 00:17:19.350
على ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره من اهل العلم والتحقيق وهو الحق الذي لا ريب فيه. واما ما رواه داوود في سننه عن عائشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر

51
00:17:19.350 --> 00:17:35.100
الله عنهما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثئاب رقاق. فاعرض عنها تعارض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المرأة اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يرى منها الا هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه فهو

52
00:17:35.100 --> 00:17:56.050
حديث ضعيف الاسناد لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كان من رواية خالد برأيك وعلى عائشة وهو لم يسمع منها قوم قطر ولهذا قال ابو داوود بعد رواية لهذا الحديث هذا مرسل خالد لم يدرك عائشة. ولان في اسناده سيدنا ابن بشير وهو ضعيف لا يحتج برواية وفيه علة اخرى ثانية

53
00:17:56.050 --> 00:18:16.200
وهي عنعنة قتادة عن خالد بن الدريث وهو مدلس ومعلوم ما ان الحديث يصح صحيح كما صححه بعض اهل العلم ومنهم الالباني رحمه الله وغيره وصححه ايضا حافظ النووي وغيره

54
00:18:16.200 --> 00:18:36.200
فالمقصود بهذا الحديث يعني في حال الصلاة والله اعلم. نعم. قال رحمه الله ومعلوم ما يترتب على ظهور الوجه والكفين من فساد الفتنة وقد تقدم قوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ولم يستثني شيئا وهي اية

55
00:18:36.200 --> 00:18:55.050
المحكمة فوجب الاخذ بها والتأمين عليها وحمل ما سواه عليها واترككم فيها عام في نساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن من نساء المؤمنين وتقدم في سورة والله اشهد الى ذلك وهو ما ذكر الله سبحانه في حق القواعد وتحريم وضعهن الثياب الا بشرطين احدهما كونهن

56
00:18:55.100 --> 00:19:15.100
لا يرجون نكاحا ولا يرجون دون نكاح. والثاني عدم التبرج بالزينة. وسبق الكلام على ذلك بل ان الاية المذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم السفور على تحريم شؤون النساء وتبرجينا بالزينة ولا يقع ما وقع فيه النساء اليوم من التوسع بالتبرج الدائم والحاسد ووجب سد الذرائع وحسم الرسائل

57
00:19:15.100 --> 00:19:45.100
الى الفساد وظهور الفواحش. من العجز ومن التلاعب الشيطاني ببعض النساء ان احداها تدعي انها متحجبة فتضع شاشة على رأسها يظهر شيء من شعرها امام اه يعني ناحية قافية في رأسها او امام جبينها او شيء من جذلتها ونحو ذلك يظهر شيء من شعرها. فلا ادري ما فائدة هذه

58
00:19:45.100 --> 00:20:05.100
الشاشة هي تدعي انها متحجبة وهي ليست بمتحجبة. ومثل هذا ايضا انها تضع الحجاب ثم تضع الحمرة والسفرة والخضرة على وجهها في عينيها وفي شفتيها وفي حاجبيها ثم تخرج الى الناس وتقول انا متحجبة. اي

59
00:20:05.100 --> 00:20:25.100
حجاب هذا. ومن هذا ايضا ما نرى من بعض حال النساء انها ربما تتحجب في رأسها وتكشف وجهها ثم تكشف ساقيها ايضا وتلبس القصير. فسبحان الله كيف لعب الشيطان بعقول هؤلاء النساء؟ الا يسألن ما

60
00:20:25.100 --> 00:20:45.100
ستر الله به من الحجاب. الا يقرأن القرآن؟ اليس الله جل وعلا يقول يدنين عليهن من جلابيبهن اليس الله جل وعلا يقول وقرن في بيوتكن؟ اليس النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة كلها

61
00:20:45.100 --> 00:21:05.100
كما عند الترمذي. فلتتقي الله ايها المرأة. ايتها الام اتق الله. والله انت تسأليني يوم القيامة عن هذا الذي يفعله بناتك اتق الله عز وجل ايتها الاخت الكبيرة فان الاخيات يقتدين بك

62
00:21:05.100 --> 00:21:25.100
نعم. قال رحمه الله من اعظم اسباب الفساد خلوة الرجل بالنساء وسفرهم بهن من دون ما حرم. قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليخلون رجل بامرأة لا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة كما

63
00:21:25.100 --> 00:21:45.100
في محرم. وقال صلى الله عليه وسلم ليخبرن رجل من امرأته لكان الشيطان ثالثاهما. وقال صلى الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل لامرأة ثيب الا ان يكون نكحا او ذا محرم رواه مسلم في صحيحه. فاتقوا الله ايها المسلمون وخذوا ايدي نسائكم وامنعوهن مما حرم الله

64
00:21:45.100 --> 00:22:01.550
عليهن من السكون والتبرج واظهار المحاسن والتشبه باعداء الله من اليهود والنصارى وسائر الكفرة ومن تشبه بهم. واعلموا ان السكوت عنهن مشاركة الإسم وتعرضا لغضب الله وعموم عقابه عافانا الله واياكم من شر ذلك

65
00:22:01.650 --> 00:22:11.650
ومن اعظم الواجبات تحذير الرجال من الخلوة بالنساء والدخول عليهن والسفر بهن بدون محرم لان ذلك من وسائل الفتنة والفساد. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما ترك

66
00:22:11.650 --> 00:22:31.650
بعد ستة اقر على الرجال من النساء. وقال صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة قذرة. وان الله مستخلفكم فيها. فناظروا كيف اعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. وقال عليه الصلاة والسلام رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة

67
00:22:31.650 --> 00:22:51.650
قال صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لما اراهما بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن اخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال بايديهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس. كيف

68
00:22:51.650 --> 00:23:16.350
كيف تكون كاسية وعارية كاسيات عاريات كاسيات هي تدعي انها محجبة ولكنها في نظر الشرع عارية. او كاسيات في بعض العورة وعاريات في بعض العورات او كاسيات في مكان يعني اذا خرجت السوق كست نفسها

69
00:23:16.550 --> 00:23:46.550
واذا كانت امام احمائها عريت فهذا تفسير كل هذه التفاسير صحيحة. وقوله رؤوسن كلمة البخت المائلة البخت هي الابل البختية التي لها سنامان. فهي تشبه نفسها بالبخت فتجعل وشعرها من ورائها هكذا مرفوعا كأنها سناء. نعم. قال رحمه الله وهذا تحذير شديد

70
00:23:46.550 --> 00:24:03.100
من التبرج والسفور ولبس الرقيق والقصير من الثياب والميل عن الحق والعفة وامالة الناس الى الباطل وتحذير شديد من ظلم الناس عليهم مواعيد لمن فعل ذلك بحرمان دخول الجنة. نسأل الله العافية من ذلك

71
00:24:03.150 --> 00:24:25.450
ومن اعظم الفساد تشبه بكثير من النساء بالنساء كفار من اليهود والنصارى. ومن تشبه بهم بلبسه القصير والرقيق من الثياب وابتداء الشعور المحاسن وقد قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم. ومعلوم ما يترتب على هذا التشبه وهذه الملابس القصيرة التي تجعل المرأة

72
00:24:25.450 --> 00:24:40.500
شبه عالية من الفساد والفتنة ورقة الدين وقلة الحياء فالواجب الحذر من ذلك غاية الحذر ومن النساء منه والشدة من ذلك لان عاقبته وخيمة وفساده عظيم ولا يجوز التساهل في في ذلك

73
00:24:40.600 --> 00:25:00.600
ولا يجوز التساهل في ذلك مع البنات الصغار لان تربيتهن عليه يقضي الى اعكادهن له وكراهتهن لما سواه اذا كفرن فيقع بذلك الفساد والفتنة المخوفة التي وقع فيها كبيرات من النساء. فاتقوا الله عباد الله واحذروا ما حرم الله عليكم والتعاون على البر والتقوى

74
00:25:00.600 --> 00:25:20.600
بالحق والصبر عليه واعلموا ان الله سبحانه سائلكم سائلكم عن ذلك ومجازيكم على اعمالكم فهو سبحانه مع الصابرين ومع المتقين والمحسنين فاصبروا وصابروا واتقوا الله واحسنوا ان الله يحب المحسنين ولا ريب. ان الواجب على ولاة ولاة الامور من

75
00:25:20.600 --> 00:25:40.600
الامراء والقضاة والعلماء ورؤساء الهيئات واعضاء الهيئات اكثر من الواجب على غيره والخطر عليهم اشد الفتنة في سكوت من منهم عظيمة ولكن ليس ليس انكار المنكر خاصا بهم بل واجب على جميع المسلمين لا سيما اعيانه وكبارهم وبالاخص اولياء النساء

76
00:25:40.600 --> 00:26:00.600
وازواجهم انكار هذا المنكر والغلظة فيه والشدة على من تساهل في ذلك لعل الله سبحانه يرفع عنا ما نزل من البلاء ويهدينا ونساء انا الى سواء السبيل. وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من نبي في امة قبر الا كان له من امتي حواريون واصحاب يأخذون من سنتي

77
00:26:00.600 --> 00:26:20.600
ويعتدون بامره ثم الا تخفف من بعد القلوب. يقولون ما لا يفعلون. يفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاء عاهدهم بالقلب فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة فردا. واسأل الله ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح

78
00:26:20.600 --> 00:26:40.600
ولاة امرنا ويطمع بهم الفساد وينصر بهم الحق ويصلح لهم البطانة وان يثقل واياكم وان يوفقنا واياكم واياه وسائر المسلمين لما فيه صلاح العباد والبلاد بالمعاش والمعاد انه على كل شيء قدير وبالاجابة الكثير وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا

79
00:26:40.600 --> 00:27:00.600
بالله العلي العظيم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزى الله الشيخ خيرا على هذه الرسالة القيمة النافعة. ونسأل الله جل وعلا ان يرزق بناتنا واخواتنا وامهاتنا

80
00:27:00.600 --> 00:27:30.600
اذانا صاغية للعمل بهذه الرسالة والعمل على الستر. فان الستر من اعظم باسباب الحشمة والحياء والعفة. من اعظم اسباب الحشمة والحياء والعفة الستر. ستر العورات وستر العورات دليل على الايمان. ومتى ما ذهب آآ الحياء قل

81
00:27:30.600 --> 00:27:56.376
الايمان ومتى ما كشفت العورات ضعفت آآ درجات الايمان عند المؤمنة بالله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ عوراتنا. وان يأمننا في اوطاننا. وجزاكم الله خيرا نبدأ بالرسالة الثانية خطر مشاركة كبار الرجل في ميدان عمله. نعم