هنا النبي صلى الله عليه وسلم هذه نقطة مهمة اراد ان يبين انه يقر بعض عادات كفار قريش وبعض احوال كفار قريش وانه لم ينقضها بالكامل. طبعا انا ساركز على هذا ليش؟ لانه يأتي بعضهم فيقول
قل الرسول عليه الصلاة والسلام شرع دينا وثنيا في مكة بسم الله والدين. وهذا للاسف يطرح في بعض الكتب شرع النبي عليه الصلاة والسلام دينا وثنيا بسم الله وباسم الدين لكن هو دين اهل قريش بس اراد ان يجعل له منزل
دينية حتى يستعلي بها على اليهود والنصارى. لانه اليهود والنصارى عندهم ايش الكتب ومعروف ديانة ديانتهم فاراد محمد عليه الصلاة والسلام ان يفعل ذلك. الحقيقة الكلام في هذا طويل جدا ويرد عليه لكن
من اهم ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام ما اراد ان يبطل كل شيء عند اهل قريش ولا عند غير اهل قريش. يعني من الذي قال ان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يبطل كل شيء عند اهل قريش. الرسول عليه الصلاة والسلام حتى الكلمة التي وردت عنه قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. وفي رواية صالحة
الاخلاق لاتمم دليل على انه في شيء موجود واراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتممه. النبي عليه الصلاة والسلام قال لقد دعيت الى حلف في الجاهلية حلف الفضول لو دعيت الى مثله في الاسلام ايش؟ لاجبت. النبي صلى الله عليه وسلم ما ابطل الا امور
هي التي ذات العوائد المخالفة للدين. اما اما الشيء الذي لا يخالف الدين فالنبي عليه الصلاة والسلام قام به ورعاه وبنى عليه وهذا يا اخواني بيعطينا قاعدة حتى احنا في مجال الدعوة الى الله ما يجي واحد يقول يا اخي كثير من الناس من عادات الناس بعض الناس الان حتى بعض الدعاة يحارب كل عادة
كل عادة في المجتمع. يقول لك هذي عادة اه من بلد كذا وهاي عادة كذا وهاي عادة كذا. هاي العادات والتقاليد والاعراف هاي انسوكم منها يا جماعة بلاش منها الكلام هذا غير صحيح. العادات والتقاليد والاعراف
الاصل ان تبني على حسنها لانه كثير من العادات والتقاليد والاعراف هي عادات طيبة وعادات حسنة فانت عليك ان ترعاها وان تبني عليها لان تقول انه والله انا هذه العادة لا اريد ان اعمل بها. لانه يا اخوان معنى ذلك ايش؟ ان الانسان سيأتي بكل شيء يبطل به ما عند الناس وهذا خطأ
يعني الا يكون عند الناس اشياء طيبة وعادات طيبة. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس