1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخمسين من قصة الكعبة. في الحلقات الماضية

2
00:00:20.050 --> 00:00:38.250
اتكلمنا على بناء الكعبة بعد تصدعها في زمن اه الرسول عليه الصلاة والسلام قبل البعثة النبوية بخمس سنوات تقريبا اتكلمنا على مراحل كتيرة من ساعة التصدع حيرة قريش بين هدم الكعبة من جديد واعادة البناء من جديد يعني من

3
00:00:38.250 --> 00:00:58.250
دايما عند القواعد او ترميم الكعبة ووصلنا في النهاية لان الوليد ابن المغيرة اشار على الناس بهدم الكعبة تماما ثم اعادة البناء يعني بشكل جيد ومتقن وده فعلا اللي حصل وزاكرنا المراحل الكتيرة اللي مرت في الهدم وتقسيم آآ القبائل العمل عليهم وكان

4
00:00:58.250 --> 00:01:14.700
في هدم الكعبة واعادة بناء اشراف القوم وكان من المشاركين في ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وكان يحمل الاحجار من جبل اجياد الى آآ الكعبة كما بينا في الروايات السابقة. وصلنا الى نقطة مهمة جدا في قصة بناء الكعبة

5
00:01:15.700 --> 00:01:35.700
وهي نقطة وضع الحجر الاسود. كل مجموعة من القبائل بنت الحائط الذي يعني وكلت ببنائه. الاربع حوائط كانت قسم عليهم قبائل قريش كلها. وصلنا في النهاية الى ان ما عدش فاضل غير الحجر الاسود فقط يوضع في مكانه. العرب كانوا

6
00:01:35.700 --> 00:01:52.700
او يعظمون جدا هذا الحجر. حتى اكثر من تعظيم للاصنام مع انهم يعني لا يتوجهون اليه بعبادة خاصة لكن عارفين ان هو له وضعية خاصة مميزة. ما اختلفشي العرب حول وضع هبل في داخل الكعبة

7
00:01:52.700 --> 00:02:12.700
او وضع بقية الانصاب والازلام امور الكعبة الداخلية لم يختلفوا في وضعها. لكن الاختلاف كان على وضع الحجر الاسود من الذي يشرف برفع الحجر الاسود من مكانه على الارض بعد ما هدمت الكعبة ووضعوه في مكان على الارض ثم يضع هذا

8
00:02:12.700 --> 00:02:32.700
في مكانه الذي يعني كان موجودا فيه. اللي هو ما بين الباب الشرقي والحائط اليماني فبدأوا يختلفوا مع بعض وكاد الامر ان يصل الى صراع بين القبائل المختلفة. نشوف كده الرواية اللي بيرويها

9
00:02:32.700 --> 00:02:52.700
حويطة بن عبدالعزى ومخرمة ابن نوفل رضي الله عنهما الاتنين كانوا بيقروا الرواية اللي احنا بقى لنا اكثر من حلقة درس هذه الرواية فبيقول بيقولوا حتى انتهوا الى موضع الركن موضع الركن اللي هو موضع الحجر الاسود. فاختلفوا في وضعه وكثر

10
00:02:52.700 --> 00:03:12.700
كلامه وتنافسوا في ذلك. اكتر اتنين كانوا عاملين يعني خلاف وصراع الناس اللي كانت كلا ببناء الحائط الشرقي والناس اللي كانت موكلة ببناء الحائط اليماني. ليه؟ لان الحجر الاسود بين

11
00:03:12.700 --> 00:03:32.700
التين دولت. فالناس اللي كانت موكلة ببناء الحائط الشرقي كانت بنو عبد مناف بقبائلها الخمسة. خمس فروع كبيرة هنعرفهم هنرجعهم مع بعض هنقول لهم كزا مرة قبل كده. هنراجعهم مع بعض النهاردة ان شاء الله. لها خمس فروع كبيرة. بنوا عبدمناف. بالاشتراك مع بني زهرة. دولت كانوا معهم الحائط

12
00:03:32.700 --> 00:03:52.700
تركي. فدولت قالوا احنا اللي نحط الحجر الاسود لان هو في نصيبنا في القسم بتاعنا. الذي تصارع معه من هذا امر بنو التيم وبنو مخزون لانهم بنو تيمة وبنو مخزون كانوا اا اا مخصصين لبناء الحائط اليماني الحائط اليماني هو

13
00:03:52.700 --> 00:04:12.700
هو برضو يعتبر الحجر الاسود فيه لان الحجر الاسود محطوط في الكورنر ما بين الاتنين في الزاوية اللي ما بين الحجر ما بين الحائط الشرقي الحائط اليماني. فقال له لأ احنا اللي مفروض نضع هذا الامر. طبعا الامر تصاعد اكتر لان بنو مخزون اصلا منافسين لبني قصي

14
00:04:12.700 --> 00:04:32.700
منافسين لبني عبد مناف اللي هم واخدين الحائط التاني. فصار الشرف في وضع الحجر الاسود هيعمل ازمة كبيرة جدا في مكة كادوا ان يقتتلوا قالت بنو عبد مناف بقبائلها الخمسة يعني وزهرة هو في الشق الذي وقع لنا. وقال التايم هو مخزوم

15
00:04:32.700 --> 00:04:52.700
هو في الشق الذي وقع لنا. وقالت سائر القبائل سائر القبائل اللي هي في الحائط الشمالي اللي هو الشامي والحائط الغربي اللي هو مواجه الشرق الناحية التانية قالوا لأ حتى انتو مهواش من حقكم لم يكن الركن ممن استهانا عليه احنا استهانا على تقسيم

16
00:04:52.700 --> 00:05:12.700
بس ما استهمناش على تقسيم الركن. فبرضو دخلوا في الصراع فصار الموضوع خلاص مكة كلها هتولع بهذا الصدام. فقال ابو امية ابن مغيرة. ابو امية ابن المغيرة هو آآ ابو ام سلمة رضي الله عنها ام المؤمنين

17
00:05:12.700 --> 00:05:32.700
فساعتها كان اسن القوم. كان راجل اه كبير جدا في السن كان اه حاضر هزا اللقاء. فقال قوة انما اردنا البر ولم نرد الشر فلا تحاسدوا ولا تنافسوا فانكم اذا اختلفتم تشتت

18
00:05:32.700 --> 00:05:52.700
اموركم وطمع فيكم غيركم. ولكن رأيه ايه بقى يعمل ايه؟ بدل ما انا اقول رأيي هو ابو امية ابن المغير مخزومة فممكن رأيه يكون يعني فيه نوع من الميل الى قومه او اي حد تاني هيحكم هيكون رأيه

19
00:05:52.700 --> 00:06:12.700
يميل الى قومه فقال لأ خلاص انا عندي اقتراح ولكن حكموا بينكم اول من يطلع عليكم من هذا الفجر. واشار الى تفج معين فجي يعني طريق واسع. طريق واسع عريض. في بعض الروايات ان الفج الذي قصده هو باب بني شيبة

20
00:06:12.700 --> 00:06:32.700
فقالوا رضينا وسلمنا خلاص هم فعلا كادوا ان يقتتلوا وهم بيبنوا عمل آآ كبير جدا وبيعملوا عمل عظيم فمش عايزين ينتهي الامر بصدام وصراع ودماء فقالوا خلاص ماشي رضينا اللي يدخل علينا من هزا الفج اولا هو الذي يحكم بيننا فطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا هذا كله

21
00:06:32.700 --> 00:06:52.700
بتقدير وتدبير رب العالمين سبحانه وتعالى انه يدخل في هذا التوقيت كان ممكن يكون حاضر معهم المجلس اصلا اللي بيتصارعوا فيه على وضع الحجر الاسود بالتالي ما يبقاش هو من ضمن الافراد اللي ممكن يحكموا في القضية او ممكن يدخل اي انسان. وممكن يختاروا اي فج فيطلع الرسول صلى الله عليه وسلم جاي من

22
00:06:52.700 --> 00:07:12.700
يطلع واحد تاني جاي من مكان اخر هذا كله نؤمن تماما انه بتقدير رب العالمين سبحانه وتعالى لان هذا فيه تشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم من يشارك في وضع الحجر الاسود الاعظم هذا في بيت الله الاعظم الكعبة وهو تشريف للكعبة ان يضع فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:12.700 --> 00:07:32.700
الحجر الاسود فده موضوع كبير جدا. الرسول اعظم الخلق والبيت الحرام هو اعظم بيوت الله في الارض. فهذا كله مقصود وهذا كله بترتيب رب العالمين سبحانه وتعالى. فخرج الرسول عليه الصلاة والسلام طلع الرسول عليه الصلاة والسلام فقالوا هذا الامين قد رضينا به. وده طبعا

24
00:07:32.700 --> 00:07:52.700
بتورينا قد ايه هم بيخالفوا نفسهم. شف قد ايه الاعتراف من دلوقتي؟ الرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده خمسة وتلاتين سنة في الوقت ده. على اخذ الرواية ان الاحداس دي كلها قبل النبوة بخمس سنين او جايز تكون قبل كده كمان. وكل الشعب المكي معترف ان هذا امين. وبالزات صفة الامانة لا

25
00:07:52.700 --> 00:08:12.700
ولا يغدر ولا يغش ولا يكذب ولا يخدع يعني هم مطمئنين تماما وهو من بني هاشم وبنو هاشم احد المختلفين كان ممكن حد يقول لك لأ. ده ده من بني هاشم اللي اصلا اصل الصراع بينها وبين بني مخزون. على على الركن

26
00:08:12.700 --> 00:08:32.700
الاسود وصراع قديم فممكن كل الضغائن التي بين القبيلتين على مدار العقود السابقة يخرجها هذا الرجل بالحكم ولقبيلتها على حساب القبيلة التانية وهزا شرف ابد الدهر ما قالوش الكلام ده. خلاص هذا الامين قد رضينا به. عارفين ان هو لن يحكم بهوى. طبعا

27
00:08:32.700 --> 00:08:52.700
هذا شيء من الاشياء المبهرة في قصة الرسول صلى الله عليه وسلم. هاقف انا هنا لحزة وادخل في رواية تانية بتتكلم على موضوع الحجر واين كان في هزا التوقيت موجود على الارض في مكان ما على الارض آآ ونرجع تاني نتكلم

28
00:08:52.700 --> 00:09:12.700
اللي عامله الرسول صلى الله عليه وسلم. الرواية اللي هرجع لها دلوقتي رواية السائب ابن عبد الله. رضي الله عنه. وهي في مسند احمد بن حنبل اما الولاية الصحيحة السائب ابن عبدالله ده كان شريك الرسول صلى الله عليه وسلم في التجارة في العهد الجاهلي قبل النبوة. كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيحبه

29
00:09:12.700 --> 00:09:32.700
وكان راجل من الناس الامينة في التجارة والرسول صلى الله عليه وسلم اثنى عليه في عدة احاديث. وهو من مسلمة الفتح. يعني مع كل هذا هذه العلاقة القوية مع الرسول عليه الصلاة والسلام في الجاهلية الا ان سبحان الله كان في علاقة شخصية بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم تجارة شراكة في

30
00:09:32.700 --> 00:09:52.700
لكن آآ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي ما جاءت. تأخر اسلامه واحد وعشرين سنة. عن بقية الذين اسلموا في اول الامر واحد وعشرين سنة اسلم في سنة تمانية من الهجرة. لكن الحمد لله ان هو اسلم يعني. فبيحكي السائب ابن عبدالله بيقول انه كان في من يبني

31
00:09:52.700 --> 00:10:12.700
كعبة في الجاهلية. وبعدين يعمل استطرادة كده. برة الموضوع. هو نفسه السائد بيحكي. هو في حاجة خاصة بالحجر الاسود عشان كده جبنا الرواية. لكن هو نفسه وهو بيحكي اننا كنا بنبني الكعبة في الجاهلية. جه في دماغه الجاهلية

32
00:10:12.700 --> 00:10:32.700
الجاهلية فقام داخل في استطرادة كده غريبة جدا. قال ايه؟ قال ولي حجر انا نحته بيدي انا اللي عامل الحجر ده. انا اللي صنعته. اعبده من دون الله تبارك وتعالى. اللي انا عامله وبعبده

33
00:10:32.700 --> 00:10:52.700
ان العقل وهزا رجل اصلا زي ما قلنا راجل حكيم وامين والرسول عليه الصلاة والسلام يثني عليه خيرا من بني مخزون كان سائب ابن عبدالله. فيقول قولي لي ولي حجر انا نحته بيدي. اعبده من دون الله تبارك وتعالى

34
00:10:52.700 --> 00:11:12.700
فاجيئوا باللبن الخاسر الخاثر اللي هو اللبن الرايب يعني. وده طبعا لبن قيم. وطعمه جميل وبيحبوه فاجيئوا باللبن الخاثر الذي انفسه على نفسي. يعني انا نفسي ما ببقى عايز اوفره لحد بحبه اوفره لامي وابويا اوفره لاولادي مش

35
00:11:12.700 --> 00:11:42.700
عايز اشربه انا الذي انفسه على نفسي فاصبه عليه. على الحجر بيكرم الحجر بيبرك الحجر باللبن الخاسر ده. فاصبه عليه فياجئي الكلب. كلب! الحيوان الكلب. فيلحسه. ثم يشغل يعني موقف صعب جدا يشغل يعني ايه يشغل؟ يظهر الكلب لما انتم عارفين لما ييجي يبول اعزكم الله يرفع رجله كده عشان يبول

36
00:11:42.700 --> 00:12:02.700
هو بيقول للكلب ييجي يلحسه يلحس اللبن من فوق الحجر. اللي هو بيعبده وبعدين يرفع رجله ويبول جنب الحجر او على الحجر ومع زلك مستمر في عبادته. فدي استطرادة كده من من السائب ابن عبدالله لما زكر الجاهلية هو بيتكلم على بناء الكعبة ما لوش

37
00:12:02.700 --> 00:12:22.700
ما لكش دعوة بالموضوع دلوقتي لكن افتكر الجاهلية فقال الموقف ده وان هو عاش على هذا الوضع بعد الاسلام واحد وعشرين سنة. تخيل الحمد لله ان ربنا كرمه ولحق يسلم قبل ما يموت. فبيقول ايه؟ فبينما آآ نحن كذلك بنينا حتى بلغنا موضع

38
00:12:22.700 --> 00:12:42.700
دعا الحجر اللي هو وقت الخلاف يعني. وما يرى الحجر احد. قعدنا ندور را الحكرة واقفين مش لاقيينه. طبعا في حجارة كتيرة جدا من عملية البناء موجودة. فهو الحجر كان تايه وسط هذه الحجارة. فاذا

39
00:12:42.700 --> 00:13:02.700
هو وسط حجارتنا مثل رأس الرجل يتراءى منه وجه الرجل. ايه الكلام ده معناه يعني حجم الحجر الاسود قد رأس الرجل. تمام؟ يتراءى منه وجه الرجل يعني عامل زي المراية بيلمع لمعان شديد جدا

40
00:13:02.700 --> 00:13:22.700
لو انت بصيت في الحجر الاسود ساعتها طبعا ممكن ترى وجهك من من شدة اللمعان الذي كان في الحجم. انا بقول ساعتها ليه؟ لان الحجر الاسود على مدار التاريخ حصل له بعض الاصابات الكثيرة اتكسر. يعني قطع كثيرة

41
00:13:22.700 --> 00:13:42.700
فقد منه قطع كسيرة. فالوضع ساعتها قبل الرسول عليه الصلاة والسلام قبل قبل البعثة النبوية يعني كان مكتمل كما وصف هزه الرواية رواية صحيحة. قلت له هو كان ساعتها مكتمل. لكن مع مرور الوقت حصل تعديات على الكعبة وحصل حريق وحصل امور كتيرة ان شاء الله ممكن نبقى نفرد لها حلقة ما

42
00:13:42.700 --> 00:14:02.700
عرض له الحجر الاسود على مدار القرون المختلفة فلم يبق من الحجر الاسود الا قطع صغيرة. هي اللي موجودة دلوقتي. اللي موجود دلوقتي قطع صغيرة من الحجر الاسود محطوطة في ملاط. زي الجبس كده من المواد البناء مزروعة جواها الحجر الاسود. فلما تيجي تقبل الحجر

43
00:14:02.700 --> 00:14:22.700
الاسود ما بتشوفش الحجر الاسود كده على بعضه بتلاقي حاجة بيضا كده او رمادي كده كتيرة جواها القطع السودا. القطع السودا الصغيرة ديت هي الحجر الاسود ما تبقى ساعتها ما كانش كده ساعتها كان مكتمل الحجر الاسود فبيقولوا ايه لقيناه فقال بطن من قريش

44
00:14:22.700 --> 00:14:42.700
نحن نضعه وقال اخرون نحن نضعه وحصل الصراع اللي احنا كنا بنتكلم عليه في الرواية السابقة فقالوا اجعلوا بينكم حكما قالوا اول رجل يطلع من الفج. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اتاكم الامين. اتاكم الامين

45
00:14:42.700 --> 00:15:02.700
فقالوا له فقالوا له يعني ايه؟ شرحوا له القصة. شرحوا له الموقف. كلنا مختلفين يا محمد صلى الله عليه وسلم. كلنا مختلفين في وضع الحجر نعمل ايه نتصرف ازاي؟ سبحان الله لم يأخذ وقتا للتفكير ولا رجح اي شيء بالهوى. ولا قال ان قصي بن كلاب هو الذي

46
00:15:02.700 --> 00:15:22.700
سمع قريش في هذا المكان وجعل لقريش عزا ولا زكر امر عبدالمطلب ورعاية الكعبة وان هذا الامر كان موكل لهم وهو جعل لمكة اسم ما قالش اي حاجة من امور الشرف الخاصة بنسبه

47
00:15:22.700 --> 00:15:42.700
قبيلتي وعائلتي بداية من قصي ومرورا بعبدمناف وعبد آآ الدار من نفس من بني عبد برضو عليهم امور الكعبة وعبو هاشم وعبدالمطلب يعني الحاجات دي كلها والزي يتولى السقاية والرفادة الان العباس

48
00:15:42.700 --> 00:16:02.700
ابن عبدالمطلب يعني كل امور الكعبة خاصة بعيلته هو. ومع زلك آآ ما قالش هزا الكلام كله. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له وضعه في ثوب. جاب ثوب فرده على الارض. ووضع الحجر بنفسه. شال الحجر من المكان اللي هو فيه ده اللي لقوه فيه. ووضع

49
00:16:02.700 --> 00:16:22.700
او في داخل السوب ثم دعا بطونهم فاخذوا بنواحيه معه رفعوا الثوب كلهم مع بعض كل طرف اربع اطراف كل طرف شايل فيه واحد ممثل عن القبائل اللي موجودة في الحائط بتاعه. كل مجموعة من القبائل وان شاء الله الكلام ده هنتعرف عليه في

50
00:16:22.700 --> 00:16:42.700
الحلقة اللي جاية كل مجموعة من القبائل اختارت واحد يمسلها. ومهم جدا نعرف هزا الاختيار وهزا الترتيب لان ده هيكون له تطبيقات في السيرة النبوي بعد كده. النهاردة بنتكلم بس عن ان الرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي صاحب فكرة وضع الحجر الاسود بل بعد ان رفع هؤلاء

51
00:16:42.700 --> 00:17:02.700
او هذه القبائل المختلفة الثوب وعليه الحجر الاسود الذي اخذ الحجر الاسود من مكانه ووضعه في الموضع الذي ينبغي ان يوضع فيه هو الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه. يعني هو بعد ما رفع الثوب ده خلاص ما هو لازم بقى الثوب بقى في مستوى المكان

52
00:17:02.700 --> 00:17:22.700
لازم حد ينقله. طب ممكن برضو يخترعه تاني على من ينقله. لكن هو اخده بايديه ونقله ولم يتكلم احد. لا اعترضت بنوا مخزوم اعترض حد من القبائل الاخرى على هذا الموضوع ووضعه هو بيده آآ صلى الله عليه وسلم انتهت المشكلة

53
00:17:22.700 --> 00:17:42.700
كده لو اتحلت القضية وحسم الصراع الذي كان سيدور بين الناس وتم وضع الحجر الاسود. هذا الوضع لم يعجب آآ الشيطان تخيل الشيطان له دخل في هذه القصة وله يعني آآ مساهمة في هذه الحكاية العجيبة وفي نفس الوقت عائزين نعرف برضه

54
00:17:42.700 --> 00:18:02.700
مين من القبائل او مين اللي اختارته القبائل عشان يقوم بهذا الدور دور رفع الحجر ووضعه في مكانه آآ آآ معرض رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان شاء الله المعلومتين دولت دور الشيطان في القصة من الذي اختارته القبائل لوضع الحجر الاسود او للمشاركة في رفع الحجر الاسود

55
00:18:02.700 --> 00:18:12.600
من على الارض ووضعه في مكانه هذا ما نعرفه باذن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته