1
00:00:01.150 --> 00:00:29.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا

2
00:00:29.700 --> 00:00:49.700
فبهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. هنا المدرسة الربانية. وهذه دروس رمضان بعنوان القرآن مدرسة الحياة

3
00:00:50.450 --> 00:01:22.150
وفي المدرسة مدرسة الحياة يعلمك الله في القرآن كيف تنجو من الغم الغم ده اللي في زمنا ممكن يسموه اكتئاب اللي بيصيبه انسان اكتئاب بيصيبه اكتئاب ليه ايه السبب؟ هتيجي معنا في الايات دلوقتي. لكن العلاج المباشر

4
00:01:22.300 --> 00:01:54.350
بازاحة هذا الغم تماما هو الرضا بالله  الرضا بالله ربا يعني الرضا بالله مقسما للارزاق لما ابقى انا راضي بربنا وقلنا قبل كده ان الرضا تلات درجات  الدرجة الاولى الرضا بالله. الرضا التانية الرضا عن الله

5
00:01:54.850 --> 00:02:24.000
والتالتة الرضا بالله الدرجة الاولى الرضا الرضا عن الله سبحانه وتعالى لي الرضا بالله ربا مقسما للارزاق ان ربنا سبحانه وتعالى اللي يديه لك انت راضي به ونقول دايما الرضا جنة الدنيا. الانسان الراضي. برزق الله

6
00:02:24.450 --> 00:02:44.400
زوجته لما يبقى راضي بزوجته دي. تبقى اجمل واحدة في الدنيا واطيب واحدة في الدنيا راضي بها الانسان اللي راضي بشقته دي يبقى حسنة شقة جميلة وشرحة وبرحة وريحة حلوة. اللي راضي بشغلانته دي

7
00:02:44.400 --> 00:03:05.750
اياك عايش معها وقل الله! دي منسباني جدا ومريحاني وهي دي الموافقة. هي اللي راضي بقسمة الله له برزق الله له. ده الاولاني التاني راضي لله. التاني راضي سواء ربنا سبحانه وتعالى اعطاه او ابتلاه هو راضي

8
00:03:07.400 --> 00:03:32.800
هو راضي. التالت بقى الرضا بالله. راضي بربنا مش بما هو من الله لأه ده راضي بالله يعني هو قسمه من الدنيا ربنا. انا راضي بربنا سواء بقى اعطاه او منعه او اخذ منه او آآ صب عليه البلاء صبا او هو راضي

9
00:03:33.050 --> 00:03:52.450
لان هو مش باصص للي معه. ولا للي خده هو راضي بربنا. بربنا سبحانه وتعالى. اللي هي قال الله عز وجل كي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. زي ما بيسموها استواء الحالات

10
00:03:53.350 --> 00:04:16.700
لا بيفرح لما ربنا يديه ولا بيزعل لما ربنا ياخد منه. هو مش مبالي مش شايف العطاء ولا الاخز هو شايف وربنا بس جل جلاله سبحانه وتعالى. مش شاهد بس نرجع لموضوعنا هو ده بقى البعد عن الغم. النجاة من الغم. ان انا مش قاعد زي اللي ايه

11
00:04:16.700 --> 00:04:43.900
بيقولوا ايه ان هو ضغطه بيرتفع مع غلاء الدولار بس هو ضغطه بيرتفع وينخفض مع الاخبار  ارحم نفسك ارحم نفسك وارض بالله تعش سعيدا ما اثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. والله خبير بما تعملون

12
00:04:44.000 --> 00:05:08.850
سم زي ما قلت لكم ربنا جل جلاله كريم رحيم لطيف يعجل بالفرج. ثم انزل عليكم من بعد الغم امانة نعاسا يغشى طائفة منكم. الاشكال الكبير في ان الناس كتير بقول لك

13
00:05:08.900 --> 00:05:34.850
الناس مش زي بعضهم الناس عند الله مش نوع واحد هم درجات عند الله والله خبير بما يعملون هم درجات عند الله. يبقى كل واحد مننا وما منا الا له مقام معلوم

14
00:05:35.950 --> 00:05:56.700
يبقى كل واحد مننا له درجة عند ربنا كل واحد مننا له مقام عند ربنا له قدر عند ربنا سبحانه وتعالى. عشان كده الصحابة دول كلهم اهم كانوا ستمية في غزوة احد. والرسول صلى الله عليه وسلم في وسطهم

15
00:05:56.750 --> 00:06:21.950
سم قسمهم الله طوائف طوائف سم انزل عليكم من بعد الغم امنة امان نعاسا يغشى طائفة منكم دول طائفة. جزء ربنا ادركهم برحمته. خدتهم غاشية كده من النوم. لحظة كده

16
00:06:22.900 --> 00:06:43.550
ايه دي نفسيا؟  احنا فين وبنعمل ايه؟ ايه اللي بنعمله ده زي ما قالوا عن انس بن النضر لما شاف الصحابة بيجروا قال الى اين يا قوم قالوا الم تشعر ان رسول الله قد قتل

17
00:06:43.900 --> 00:07:04.100
قال ان كان قد قتل فقد بلغ فموتوا قوموا فموتوا على ما مات عليه ثم نظر اليهم اللهم اني اعتذر مما اليك مما فعل هؤلاء وابرأ اليك مما فعل اولئك الكفار

18
00:07:05.900 --> 00:07:28.350
واقبل فقاتل حتى تموت هي ده اللي فاق. رايحين فين؟ بتجروا على فين طب الرسول انتم هتعيشوا ليه بعديها؟ فما بقاؤكم بعدها قال لهم كده تم بقاؤكم بعدها؟ الشاي دي طائفة. الطائفة التانية بقى

19
00:07:28.500 --> 00:08:09.050
دي الوقفة الخطيرة. وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شيء   هي دي الوقفة الخطيرة اللي عايزك توقفها مع نفسك ربنا بيقول ايه جل جلاله

20
00:08:09.150 --> 00:08:40.100
وطائفة قد اهمتهم انفسهم. كل همه نفسه  يزنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شيء هي دي اهمتهم انفسهم. لنا ايه هنطلع من الموضوع ده بايه

21
00:08:41.350 --> 00:09:09.700
هنخرج بايه ايه المصلحة اللي هتطلع لنا من الموضوع ده هيطلع بكام هي دي طائفة قد اهمتهم انفسهم كتير من الناس عايش الحالة دي انا اهمتهم انفسهم. هاكل ايه اشرب ايه

22
00:09:09.750 --> 00:09:38.050
البس ايه؟ هنام ازاي؟ هاروح فين؟ هاجي منين؟ معي كام؟ ما هتديني كام؟ آآ هاعيش ازاي  عابد نفسه  هي دي كتير جدا جدا في زمنا اللي عابد نفسه متمحور حول نفسه

23
00:09:38.050 --> 00:10:06.050
كل همه نفسه كل همه حياته كل همه مصلحته بيدوس على كل حاجة برجله عشان نفسه عشان نفسه بس متمحور حوالين نفسه. بس الخطر هنا في الجملة الخطيرة اللي عايزك تفهمها

24
00:10:06.800 --> 00:10:39.350
ونتكلم مع بعض فيها يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية  الله جل جلاله يقول انا عند ظن عبدي بي فليزن عبدي بي ما شاء  انت بتزن في ربنا ايه؟ ابن القيم له كلام

25
00:10:39.800 --> 00:11:02.750
في منتهى الخطورة انا لما قراته اول مرة في حياتي قعدت اقرأه واعيده يجي عشرين تلاتين اربعين مرة وكل فترة في حياتي يطلع لي الكلام ده اقعد اقرا فيه تاني. ابن القيم بيقول ايه؟ واكسر الناس

26
00:11:03.250 --> 00:11:30.200
يظنون بالله غير الحق ظن السوء فيما يختص بهم وفيما يفعله بغيرهم ولا يسلم من ذلك الا من عرف الله بتخض انا لما يقول واكثر الناس احسن اطلع انا كمان من آآ من اكتر الناس دول

27
00:11:31.550 --> 00:11:55.950
يظنون بالله غير الحق الكلام ده ممكن بنسمعه كتير في احداث غزة في في احداس العراق وغزو العراق في احداث افغانستان وغزو افغانستان في احداث الشيشان في الاحداث دي كلها يقول لك وربنا فين

28
00:11:56.300 --> 00:12:15.050
ربنا سايب الناس دي تعمل فينا كل ده شايف اهل غزة بيحصل فيهم ايه؟ شايف شايف شايف  بيزن بالله غير الحق ظن الجاهلية لا ينجو من هذا الظن الا من عرف الله

29
00:12:15.300 --> 00:12:39.250
وعرف اسماءه وصفاته وعرف موجب حمده وحكمته فمن قنط من رحمته وايس من روحه فقد ظن به ظن السوء  اسمع وركز معي بالراحة عشان نفهم الكلام بتاع ابن القيم ده بيقول ايه

30
00:12:39.400 --> 00:13:07.050
فاكثر الخلق بل كلهم الا من شاء الله الا من رحم الله يظنون بالله غير الحق وظن السوء فان غالب بني ادم يعتقد انه مبخوس الحق ناقز الحظ وانه يستحق فوق ما اعطاه الله. بيقول كتير من

31
00:13:07.050 --> 00:13:30.800
الناس بيقول بافلام راكب عربية كزا وانا انا شفت بعيني واقسم بالله العظيم قلب افلام ده معه كزا. وانا وراح مطلع من جيبه عشرة جنيه. الكلام كان زمان قوي بقى من تلاتين اربعين لخمسين سنة. ها؟ راح مطلع من جيبه عشرة جنيه

32
00:13:30.800 --> 00:13:47.250
بافلام مع كزا وانا ما حلتيش العشرة جنيه اهي مش عايزها. هو ده. لأ ابن القيم بيقول حتة مهمة جدا وخطيرة هتيجي في الاخر بس. انك انت لو جيت تقول له انت بتقول كده يقول لك ابدا. لا بالعكس

33
00:13:47.400 --> 00:14:11.250
ده انا باحب ربنا  لكن جواه في اعتراض انه مش واخد حقه صراحة كان مفروض انا اللي اقعد مكانك هنا. وانا اللي اتكلم شو اه شو انت قاعد بقى بتتكلم وبتتصور

34
00:14:11.700 --> 00:14:26.350
بتقول ايه؟ واحد قال لي كده وانا قاعد بتكلم قال لي انت قلت ايه بقى؟ جبت ايه جديد ان شاء الله؟ انا لو قعدت اقول كلام احسن من ده. لكن الناس بتسمعك وما بتسمعنيش. اعمل ايه؟ قلت طب انا اعمل ايه بقى

35
00:14:26.450 --> 00:14:46.400
قل لي انت انا اعمل ايه؟ اهي كده هي قضية ان ناس كتير جدا الله اعلم بهم الا من رحم الله حاسس ان هو مش واخد حقه يا اخي مش واخد وضعه. مش واخد اللي يستاهله. هو المفروض يبقى آآ

36
00:14:46.550 --> 00:15:05.750
جواه جواه الكلام ده الوساوس دي الشيطان ايش صار عمال يوسوس له نقرا كلام ابن القيم وبعدين نعلق. ابن القيم بيقول ايه؟ فاكثر الخلق بل كلهم الا من رحم الله يظنون بالله غيره

37
00:15:05.750 --> 00:15:31.900
حق ظن السوء فان غالب بني ادم يعتقد انه مبخوس الحق ناقز الحز وانه يستحق فوق ما اعطاه الله ولسان حاله يقول زلمني ربي. ومن علم استحقه ونفسه تشهد عليه بذلك وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به

38
00:15:32.000 --> 00:15:52.000
ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كاملا كمون ارفي الزناد فاقدح زناد من شئت ينبئك شراره عما في زناده. ولو فتشت من فتشته لرأيت عنده

39
00:15:52.000 --> 00:16:11.450
تعتبا على القدر. وملامة له واقتراحا عليه. خلاف ما جرى به وانه كان ينبغي ان يكون كزا. وينبغي ان يكون كزا. والمفروض كزا وكزا ولا يصح كزا وكزا ولا يصلح

40
00:16:11.450 --> 00:16:40.150
وكذا يقترح ويعترض على الله وكذا فمستقل ومستكثر. فتش نفسك هل انت سالم من ذلك؟ فان تنجو منها تنجو من زي عزيمة والا فاني لا اخالك ناجيا كسير من الناس انا اشهد لله

41
00:16:40.350 --> 00:17:01.650
كسير من الناس جواه التعتب على القدر ده انه بيعتب على ربنا كان مفروض بقى اقول لك انا قصة لطيفة في الاخر في مرة آآ واحد كان راجع من عمرة

42
00:17:02.400 --> 00:17:21.050
ابن ويع دراعه اتكسر ايه اللي بيحصل ده ايش حال لو ما كنتش لسه جاي من عمرة يعني هو بيقول لربنا الا انا عامل لك عمرة يا رب تقوم انت تكسر لي ايد ابني

43
00:17:21.950 --> 00:17:40.100
هي التعدد هو موجود جواك الا وانا نكستك هتقول ولكن انت مش هتعترف انت قاعد تداري وتخبي وتقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. لا لا والله انا لا لا انا مش كده خالص

44
00:17:40.100 --> 00:18:06.300
ارحم نفسك وطهر قلبك وارض بالله مقسما للارزاق. لسة معنا وقفة فيه وطائفة قد اهمتهم انفسهم النون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شيء قل ان الامر كله لله. احبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة الله