1
00:00:01.400 --> 00:00:24.800
سؤال الان حول حكم رقية غير المسلم اذا اشتكى وكيف تكون الرقية عليه؟ وبما يوصى غير المسلم بعد الرقية لا حرج في رقية المسلم لغير المسلم الرقية ضرب من دروب

2
00:00:25.150 --> 00:00:45.850
العلاج وكما ان الطبيب المسلم يجوز ان يعالج المسلم وغير المسلم الراقي المسلم يجوز ان يرقي المسلم وغير المسلم. لا سيما اذا كان يرجو من وراء رقيته انشراح صدره الاسلام وفتح مغاليق قلبه للايمان

3
00:00:46.100 --> 00:01:12.950
مما يدل على هذا ما جاء في رقيا سيد الحي بالفاتحة فالظاهر ان القوم كانوا غير مسلمين ابن القيم رحمه الله يقول تضمن هذا الحديث اصول الشفاء لهذا اللديغ بقراءة الفاتحة عليه. وربما بلغت من شفائه ما لم يبلغه الدواء. هذا مع كون المحل غير قابل

4
00:01:13.500 --> 00:01:31.050
اما لكون هؤلاء الحي غير مسلمين او اهل بخل ولؤم فكيف اذا كان المحل قابلا وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله في مسألة المرقي هل كان مشركا؟ فقال محتما. ليس فيه شيء

5
00:01:31.250 --> 00:01:52.300
ظاهر السياق انهم غير مسلمين. الاشبه انهم كفار فيجوز ان يرقى الكافر او ان يرقي المسلم الكافر ما لم يكن حربيا ما لم يكن حربيا ايضا مما يدل على ذلك ما رواه خالد بن السلط عن عمه

6
00:01:52.400 --> 00:02:08.000
انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير

7
00:02:08.050 --> 00:02:25.400
هل عندكم شيء نداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فاعطوني فاعطوني مائة شاء فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل قلت غير هذا؟ قلت لا. فقال خذها. فلا عمري

8
00:02:25.450 --> 00:02:45.450
لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق وفي رواية انا انبئنا انكم قد جئتم من عند هذا الرجل بخير. فهل عندكم من دواء؟ الظاهر ان هؤلاء القوم الذين مر بهم هذا الصحابي كفار

9
00:02:45.700 --> 00:03:04.350
بدليل قوله صاحبكم هذا. وقولهم انكم قد جئتم من عندي هذا الرجل بخير هذه التعبيرات تدل على انهم ليسوا مسلمين فهذه العبارة لا يقولها مسلم ينبغي لمن ابتلي بشيء من ذلك

10
00:03:04.550 --> 00:03:19.100
ان يحسن فيه النية وان يجعل من ذلك سبيلا الى ايقافه على سماحة الاسلام ورفقه بالمخالف وان يتخذ ذلك سبيلا الى دعوته الى الاسلام ان شاء الله